Banu Ifran - Banu Ifran
Tyto Ifranids , nazývané také Banu Ifran , Ifran , nebo děti z Ifran ( arabský : بنو يفرن , Banu Yifran ), byl Zenata berberský kmen prominentní v historii předislámskou a brzy islámské severní Africe . V 8. století založili království v centrálním Maghrebu , jehož hlavním městem byl Tlemcen .
Před 8. stoletím Banu Ifran vzdoroval nebo se vzbouřil proti cizím okupantům - Římanům , Vandalům a Byzantinci - na jejich území v Africe . V sedmém století se postavili na stranu Kahiny v jejím odporu proti muslimským vetřelcům Umajjovců . V osmém století se mobilizovali kolem súfrijského dogmatu a bouřili se proti arabským Umajjovcům a Abbásovcům .
V 10. století založili dynastii na rozdíl od Fatimids , na Zirids , Umayyads, na Hammadids a Maghraoua . Banu Ifran byli poraženi Almoravidy a invazními Araby ( Banu Hilal a Banu Sulaym ) na konci 11. století. Ifranidská dynastie byla Římany označována jako Africani uznávána jako jediná dynastie, která bránila domorodé obyvatelstvo Maghrebu . V 11. století Iberia se Ifranids založil taifa Ronda v roce 1039 v Ronda v Andalusii a řídí z Cordoby po několik staletí.
Etymologie
Název berberské dynastie „Ifran“ je množným číslem slova berberského jazyka „ifri“ nebo „afri“, což znamená „jeskyně / tunel“. Jiné možnosti jsou, že jejich jméno je odvozeno od jednoho z hlavních bohů pohanských Berberů, Ifru nebo Ifrou, nebo že jméno je odvozeno od oblasti Yifran v dnešní severozápadní Libyi, kde mohli pocházet.
Název kmene Ifranů má mnoho alternativních hláskování, například Ifuraces nebo Afar v latině, nebo Ifrinidi, Iforen, Fren, Wafren, Yefren, Yafren nebo Yafran, ale všechna jména znamenají jednoduše „Synové Ifri“. Arabská předpona banu- byla přidána muslimskými spisovateli a je stejná jako berberská předpona „ayt“, což znamená: „synové“ nebo „ti“.
Dějiny
Raná historie
Banu Ifran byli jedním ze čtyř hlavních kmenů konfederace Zenata nebo Gaetulia a byli známí jako zkušení jezdci. Podle Ibn Khaldouna „Ifrinides“ nebo „Ait Ifren“ úspěšně vzdorovali Římanům, Vandalům a Byzantinci, kteří se před příchodem muslimských armád snažili obsadit severní Afriku. Podle Corippus v jeho Iohannis , během panování Justiniána já mezi 547 a 550, Banu Ifran napadal byzantské armády pod Johnem Troglita do války. Jejich náčelník Abu Qurra přestavěl v roce 765 město Tlemcen v Alžírsku (dříve to bylo římské město jménem Pomaria) a založil zde emirát . Postavili se proti Fatimidskému chalífátu a spojili se s kmenem Maghrawa a Umajjovským chalífátem z Córdoby , ačkoli se sami stali Kharijity . V čele s Abu Yazidem vyrazili na východ a zaútočili na Kairouan v roce 945. Další vůdce Ya'la ibn Muhammad zajal Oran a vybudoval nové hlavní město Ifgan poblíž řasenky . Pod vedením svého schopný generál Jawhar , který zabil Jala , v bitvě v 954, Fatimids pomstil a zničil Ifgan a po určitou dobu poté Banu Ifran se vrátil k bytí rozptýlené nomády v neustálém soutěži se svými Sanhaja sousedy. Někteří se usadili v oblastech Španělska, jako je Málaga . Jiným v čele s Hammamou se podařilo získat kontrolu nad marockou provincií Tadla . Později vedeni Abu al-Kamālem založili nové hlavní město v Salé na pobřeží Atlantiku, ačkoli to je přivedlo do konfliktu s kmeny Barghawata na pobřeží.
Banu Ifran v Maghrebu al-Aqsa
V průběhu 11. století Banu Ifran bojoval s kmenem Maghrawa o kontrolu nad Maghreb al-Aqsa (dnešní Maroko) po pádu Idrisidské dynastie . Jala syn Yaddū vzal Fes překvapení v lednu 993 a držel ji na několik měsíců, dokud Maghrawa pravítko Ziri ibn Atiyya vrátil ze Španělska a dobyl oblast.
V květnu nebo červnu 1033 byl Fes zachycen Ya'liným vnukem Tamim. Fanaticky oddaný náboženství zahájil pronásledování Židů a údajně zabil 6000 jejich mužů při zabavování jejich majetku a žen, ale Ibn Khaldoun říká pouze pronásledování bez zabíjení. Někdy v letech 1038-1040 kmen Maghrawa znovu obsadil Fes a přinutil Tamīm uprchnout do Salé .
Brzy po té době Almoravids začali stoupat k moci a účinně dobyli Banu Ifran a jejich bratry-rivaly Maghrawa.
Banu Ifran v Al-Andalus
Banu Ifran byli vlivní v al-Andalus (dnešní Španělsko) v 11. století našeho letopočtu: ifranský dům Corra ovládal andaluské město Ronda . Yeddas byl vojenským vůdcem berberských vojsk, která byla ve válce proti křesťanskému králi a El Mehdi. Abu Nour nebo Nour z rodu Corra se stal pánem Rondy a poté Sevilly v Andalusii v letech 1023 až 1039 a v letech 1039 až 1054. Syn Nour bin Badis Hallal vládl Rondě v letech 1054 až 1057 a Abu Nacer v letech 1057 až 1065.
Náboženství
Před islámem
Mezi Ifrany byl animismus hlavní duchovní filozofií. Ifri bylo také jméno berberského božstva a jejich jméno může mít původ v jejich přesvědčení. Obřady ifru symbolizované v jeskyních byly drženy za účelem získání přízně nebo ochrany pro obchodníky a obchodníky. Mýtus o této ochraně je vhodně zobrazen na římských mincích.
Ifru byla považována za bohyni slunce, bohyni jeskyně a ochránkyni domova. Ifru nebo Ifran byl považován za berberskou verzi Vesty.
Dehia, obvykle označovaná jako The Kahina, byla královnou Dejrawa Berberů, prorokyní a vůdkyní nemuslimské reakce na postupující arabské armády. Někteří historici tvrdí, že Kahina byla křesťanka nebo následovnice judaistické víry, ačkoli jen málo Ifranů bylo křesťany, a to i po více než půl tisíciletí křesťanství mezi městským obyvatelstvem a usedlejšími kmeny. Ibn Khaldun jednoduše uvádí, že Ifranové byli Berbeři, a neříká nic o jejich náboženství před příchodem islámu.
Během islámu
Banu Ifran byli proti sunnitům arabských armád. Nakonec konvertovali, ale připojili se k hnutí Kharidjite v rámci islámu. Ibn Khaldun tvrdil, že „ lidé Zenaty říkají, že jsou muslimové, ale stále se staví proti arabské armádě“. Po roce 711 byli Berbeři systematicky konvertováni k islámu a mnozí se stali oddanými členy víry.
Poznámky
Reference
| Historie Alžírska |
|---|
 |
- Ibn Abi Zar , Rawd al-Qirtas . Komentovaný překlad do španělštiny: A. Huici Miranda, Rawd el-Qirtas . 2. vydání, Anubar Ediciones, Valencia, 1964. Sv. 1 ISBN 84-7013-007-2 .
- C. Agabi (2001), článek „Ifren“ v Encyclopédie Berbère sv. 24, s. 3657-3659 (Édisud, Aix-en-Provence, ISBN 2-85744-201-7 )
- Ibn Khaldun , Kitab el Ibar , francouzský překlad ( ISBN 2-7053-3638-9 )
- Le passé de l'Afrique du Nord. Écrit par EF Gautier. Édition Payot, Paříž
- KITAB EL-ISTIQÇA. TRADUCTION A. GRAULLE. Auteur AHMED BEN KHALED EN-NACIRI ES-SLAOUI
- Ibn Khaldoun Les prolégomènes El Mokadima
- Gisèle Halimi. Název: La Kahina.
externí odkazy
- (v angličtině) Tunisko a Afrika a Ifran
- (ve francouzštině) genealogie Ibn Khaldun archivována 2009-05-03 na Wayback Machine
- (ve francouzštině) Ouargla Town of Algeria
- (ve francouzštině) Kmen Djelfa a Tlemcen
- (ve francouzštině) Historie města Kenitra v Maroku
- (ve francouzštině) Historie města Touggourt v Alžírsku
- (ve francouzštině) Merindjissa a Ifran
- (ve francouzštině) Historie Mahdia Maroko
- (ve francouzštině) Historie Tlemcen Alžírska
- (ve francouzštině) Medina Sale Marocco
- (ve francouzštině) Adrar v alžírském kmeni Zenata
- (ve francouzštině) historie Almoravide a Ifran
- (v arabštině) Ifran v Rondě
- Odkazy na knihy na Books.google.com (ve francouzštině) : [5] ; [6] ; [7] ; [8] ; [9] ; [10] ; [11] ; [12] ; [https://books.google.com/books?id=n7gBAAAAYAAJ&pg=PR147&dq=ifren&as_brr=1&hl=fr ; [13]