Bar Hebraeus - Bar Hebraeus

Gregory Bar Hebraeus
ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܝܐ
narozený 1226 ( 1226 )
Ebro, poblíž Malatya , sultanát Rûm
Zemřel 30. července 1286 (ve věku 59–60)
Éra Středověku
Kraj Křesťanská teologie , západní filozofie
Škola Syrské pravoslaví
Hlavní zájmy
Křesťanská teologie , logika , metafyzika , medicína , historie
Maphrian z Syrská pravoslavná církev
Kostel Syrská pravoslavná církev
Vidět Sýrie
V kanceláři 1266–1286
Předchůdce Ignác Sleeba III
Nástupce Gregorius bar Souma
Objednávky
Zasvěcení 1266
od Ignáce IV. Ješua
Hodnost Maphrian
Osobní údaje
Rodné jméno Hārūn bin Tūmā al-Malaṭī
narozený 1226
poblíž Melitene , sultanát Rûm
Zemřel 30. července 1286
Maraga , Persie
Posvátnost
Svátek 30. července
Uctíván v Syrská pravoslavná církev
Svatyně Klášter sv. Matouše

Gregory Bar Hebraeus ( Classical Syriac : ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܝܐ , b. 1226 - d. 30 July 1286), známý svým syrským rodovým příjmením jako Bar Ebraya nebo Bar Ebroyo , a také latinizovaným jménem Abulpharagius , byl Maphrian (regionální primát ) syrské pravoslavné církve v letech 1264 až 1286. Byl významným spisovatelem, který vytvořil různá díla v oblasti křesťanské teologie , filozofie, historie, lingvistiky a poezie. Za své zásluhy o rozvoj syrské literatury byl oceněn jako jeden z nejučenějších a nejvšestrannějších spisovatelů mezi syrskými ortodoxními křesťany.

Ve svých četných a propracovaných pojednáních shromáždil tolik současných znalostí z teologie, filozofie, vědy a historie, kolik bylo možné v Sýrii 13. století . Většina jeho děl byla napsána v klasickém syrském jazyce. Napsal také některé v arabštině , což byl v jeho době běžný jazyk.

název

Není jasné, kdy Bar Hebraeus přijal křestní jméno Gregory ( Syriac : ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ Grigorios , Ġrīġūriyūs ), ale podle syrské pravoslavné tradici jmenovat velekněze, že mohlo dojít v době, kdy jeho svěcení jako biskup. Skrz jeho život, on byl často odkazoval se na syrského přezdívkou Bar'Ebrāyā ( Syriac : ܒܪ ܥܒܪܝܐ , který je výrazným a často přepsal jak advokátní Ebroyo v západní Syriac dialektu Syrská pravoslavná církev), což vede k Latinised názvem Bar Hebraeus. Dříve se předpokládalo, že toto jméno, které znamená „syn hebrejštiny“, je odkazem na jeho židovské pozadí. Moderní stipendium se od tohoto tvrzení vzdálilo, protože není podloženo jinými skutečnostmi. Jméno může odkazovat na původ jeho rodiny z ʿEbrā, vesnice u Eufratu poblíž Malatya , města, ve kterém vyrůstal. Několik zdrojů syrské dát Bar-Hebraeus je plný arabský název jako Jamāluddīn Abu'l-Faraj Ġrīġūriyūs bin Tājuddīn Harun bin al-Tůma Malati ( arabsky : جمال الدين ابو الفرج غريغوريوس بن تاج الدين هارون بن توما الملطي ). Všechny odkazy na toto delší jméno jsou však posmrtné. Syrská přezdívka Bar ʿEbrāyā je někdy arabizována jako Ibn al-ʿIbrī ( arabsky : ابن العبري ). EAW Budge říká, že Bar Hebraeus dostal křestní jméno John ( Syriac : ܝܘܚܢܢ , Yōḥanan ), ale může jít o skriptální chybu. Jako Syriac biskupa, Bar Hebraeus je často dána čestný Mar ( Syriac : ܡܪܝ , prohlásil Mor v západní Syriac dialektu)., A tím Mar / Mor Gregory </ ref> On je také známý jako Abu'l Faraj (v latině (Abulpharagius).

Život

Syrský biskup, filozof, básník, gramatik, lékař, biblický komentátor, historik a teolog, Bar Hebraeus byl synem židovského lékaře Aarona ( Hārūn bin Tūmā al-Malaṭī , arabsky : هارون بن توما الملطي ). Bar Hebraeus se narodil ve vesnici ʿEbra (Izoli, Turk .: Kuşsarayı) poblíž Malatya , sultanátu Rûm (moderní Turecko, nyní v provincii Elazig ). Pod péčí svého otce začal jako chlapec ( a teneris unguiculis ) studovat medicínu a mnoho dalších oborů znalostí, které nikdy neopustil.

Mongolský generál vtrhl do oblasti Malatya a onemocněl a vyhledal lékaře. Byl povolán Aaron, hebrejský lékař. Když se zotavil, mongolský generál a Aaron, kteří s sebou vzali jeho rodinu, odešli do Antiochie. Tam Bar Hebraeus pokračoval ve studiu a když mu bylo asi sedmnáct let, stal se mnichem a začal vést život poustevníka.

Z Antiochie Bar Hebraeus odjel do Tripoli ve Fénicii a studoval rétoriku a medicínu. V roce 1246 byl syrským pravoslavným patriarchou Ignácem II. Vysvěcen na biskupa v Gubosu a v roce 1252 byl převezen do Aleppa. V roce 1255 byl převeden do stolce z Laqabin a nakonec byla provedena primát nebo maphrian , na východě Ignatius IV Yeshu v roce 1264. Jeho biskupským povinnostem nezasahuje do jeho studií; využil četných návštěv, které musel uskutečnit v celé své rozlehlé provincii, aby se poradil s knihovnami a hovořil s učenými muži, které náhodou potkal. Postupně tak nashromáždil nesmírnou erudici, seznámil se téměř se všemi odvětvími světských a náboženských znalostí a v mnoha případech důkladně zvládl bibliografii různých předmětů, které se zavázal ošetřovat. Bar Hebræus zachoval a systematizoval práci svých předchůdců, a to buď kondenzací, nebo přímou reprodukcí. Bar Hebræus byl vysoce ceněn jak kvůli svým ctnostem, tak díky své vědě. Zemřel v Maraga v Persii a byl pohřben v klášteře Mar Mattai poblíž Mosulu . Zanechal autobiografii, kterou najdete v Assemani , Biblioth. Orient. , II, 248–263; zprávu o jeho smrti napsal jeho bratr, marfián Řehoř III. (Grigorius bar Saumo) († 1307/8).

Funguje

Encyklopedické a filozofické

Skvělou encyklopedickou prací Bar Hebraeus je jeho Hewath Hekhmetha , „Smetana vědy“, která pojednává téměř o každém odvětví lidského poznání a zahrnuje celou aristotelskou disciplínu, po Avicenně a arabských spisovatelích. Tato práce dosud nebyla, s výjimkou jedné kapitoly, publikována nakladatelstvím Margoliouth v Analecta Orientalia ad poeticam Aristoteleam (London, 1887), 114–139.

Kethabha dhe-Bhabhatha ( "Book of žáky Eyes") je kompendium logiky a dialektiky . Další díla lze nalézt v různých rukopisech, zachovaných ve Florencii , Oxfordu , Londýně a jinde. Teghrath Teghratha ( "Commerce of Commerces") je životopis z předcházejícího, zatímco Kethabha DHE-Sewadh Sophia ( "si projevu moudrosti") představuje souhrn znalostí v fyziky a metafyziky . K nim by mělo být přidáno několik překladů arabských děl do syrštiny a několik pojednání psaných v arabštině.

Biblický

Nejdůležitějším dílem Bar Hebraeus je Awsar Raze , „ Skladiště tajemství“, komentář k celé Bibli , doktrinální i kritické. Než podá doktrinální výklad pasáže, nejprve zváží její kritický stav. Ačkoli jako základ používá Peshittu , ví, že není dokonalá, a proto ji ovládá hebrejsky, Septuaginta , řecké verze Symmachus , Theodotion , Aquila , orientálními verzemi, arménskými a koptskými a nakonec další syrské překlady, Heraclean, Philoxenian a zejména Syro-Hexapla . Práce Bar Hebræus má zásadní význam pro obnovu těchto verzí a další speciálně pro Hexapla z Origen , jehož syro-Hexapla je překlad Paulem Tella. Jeho exegetické a doktrinální části jsou převzaty od řeckých otců a předchozích syrských ortodoxních teologů. Dosud nebylo vydáno úplné vydání díla, ale mnoho jednotlivých knih bylo vydáno v různých časech.

Historický

Bar Hebraeus zanechal velkou církevní historii zvanou Makhtbhanuth Zabhne ( Chronicon ), ve které považuje historii od Stvoření až po svůj vlastní den. Bar Hebræus použil téměř vše, co bylo napsáno před ním, a prokázal zvláštní přízeň nyní ztraceným chronografickým záznamům publikovaným Theophilem z Edessy (konec 8. století, ačkoli to má jen prostřednictvím Michaela Syrského a dalších závislých osob). Práce je rozdělena do dvou částí, často přenášených samostatně.

První část se zabývá politickou a občanskou historií a je známá jako Chronicon Syriacum . Standardní edice Chronicon Syriacum je od Paula Bedjana . Anglický překlad EA Wallis Budge byl vydán v roce 1932.

To mělo dát kontext druhé části, známé jako Chronicon Ecclesiasticum a pokrývající náboženskou historii. Tato část začíná Aaronem a sestává ze série záznamů důležitých osobností. První polovina pokrývá historii syrské pravoslavné církve a patriarchů z Antiochie, zatímco druhá polovina je věnována východní církvi, nestoriánským patriarchům a jakobitským maphrianům. Aktuální vydání Chronicon Ecclesiasticum je Abbeloos a Lamy , syrský text, latinský překlad. V roce 2016 byl vydán anglický překlad Davida Wilmshursta.

Bar Hebraeus se ke konci svého života rozhodl napsat historii v arabštině, která je z velké části založena na Chronicon Syriacum , upraveném pro širší čtenáře čítající arabštinu, nikoli pouze pro syrské gramotné duchovenstvo. Dílo se stalo známým pod jménem al-Mukhtaṣar fi-l-Duwal . Toto poprvé publikoval Edward Pococke v roce 1663 s latinskými komentáři a překladem. Moderní vydání poprvé vydal Fr. Anton Salhani v roce 1890.

Teologický

V teologii byl Bar Hebræus miafyzit . Kdysi uvažoval: Když jsem o této záležitosti hodně přemýšlel a přemýšlel, přesvědčil jsem se, že tyto spory mezi různými křesťanskými církvemi nejsou otázkou věcné podstaty, ale slov a terminologie; neboť všichni vyznávají Krista, našeho Pána, jako dokonalého Boha a dokonalého člověka, aniž by docházelo ke vzájemnému mísení, míchání nebo záměně přirozenosti ... Tak jsem viděl všechna křesťanská společenství se svými odlišnými kristologickými pozicemi, která mají jeden společný základ, který je bez rozdílu mezi nimi.

V této oblasti máme od Bar Hebraeus Menarath Qudhshe , „Lamp of the Sanctuary“ a Kethabha dhe-Zalge , „Book of Rays“, shrnutí prvního. Tyto práce nebyly publikovány a existují jako rukopisy v Paříži , Berlíně , Londýně, Oxfordu a Římě . Baret Hebræus zpracoval také asketickou a morální teologii a máme od něj Kethabha dhe-Ithiqon , „Kniha etiky“ a Kethabha dhe-Yauna , „Kniha holubice“, asketický průvodce. Oba byly upraveny Bedjanem v „Ethicon seu Moralia Gregorii Barhebræi“ (Paris a Leipzig, 1898). „Kniha holubice“ byla vydána současně Cardahi (Řím, 1898). Bar Hebræus kodifikoval právní texty syrských pravoslavných ve sbírce nazvané Kethabha dhe-Hudhaye , „Kniha směrů“, kterou upravil Bedjan, „Barhebræi Nomocanon “ (Paříž, 1898). Překlad do latiny lze nalézt v Angelo Mai , „Scriptorum Veter. Nova Collectio“, sv. X.

Jazykové

Lingvistické práce Gregoryho Bar Hebraeuse vyplynuly z jeho studií syrského jazyka a syrské literatury . Napsal dvě hlavní gramatická díla. První je „ Kniha gramatiky v metru Mor Ephrema “, známá také jako „ Metrická gramatika “, psaná ve verších s komentáři a dochovaná asi 140 kopií z různých období. V té práci, on se odkazoval na jeho rodném jazyce a to jak aramejštině (ārāmāytā) a syrštině (sûryāyā). Jeho další gramatické dílo se nazývá „Kniha nádher“ (Ktābā d-ṣemḥe). Oba upravil Paulin Martin v roce 1872.

Další práce

Kromě již dříve zmíněného zanechal Bar Hebræus mnoho dalších prací z matematiky, astronomie, kosmografie, medicíny a filozofie, z nichž některé byly publikovány, ale jiné existují pouze v rukopisech. Nejdůležitější z nich jsou:

  • Kethabha dhe-Bhabhatha (Kniha zorniček očí), pojednání o logice nebo dialektice
  • Hewath Hekmetha (Máslo moudrosti), výklad celé Aristotelovy filozofie
  • Sullarat Haunãnãyã (Ascent of the Mind), pojednání o astronomii a kosmografii, upravil a přeložil F. Nau (Paříž, 1899)
  • různé lékařské práce
  • Kethabha dhe-Zalge (Kniha paprsků), pojednání o gramatice
  • etické práce
  • básně
  • Kethabha dhe-Thunnaye Mighaizjzikhanl (Kniha zábavných příběhů), editoval a přeložil EA Wallis Budge (Londýn, 1897).

Úplný seznam dalších děl Bar Hebraeus a edic takových, které byly publikovány, lze nalézt v několika vědeckých pracích.

Úcta

On je považován za světce ze strany syrské pravoslavné církve , který drží svůj svátek 30. července.

Reference

Prameny

externí odkazy