Barbara Ostfeld - Barbara Ostfeld

Barbara Ostfeldová
Osobní
narozený	Barbara Ostfeldová 1952 (věk 68–69) St. Louis, Missouri
Náboženství	židovský
Národnost	americký
Škola	Hebrew Union College-židovský institut náboženství
Sekta	Reforma
Profese	Kantor
Vyslání seniorů
Vysvěcení	1975
Profese	Kantor

Barbara Jean Ostfeldová je první vysvěcenou kantorkou v židovské historii a americkou feministkou, obhájkyní duševního zdraví a autorkou.

raný život a vzdělávání

Barbara Jean Ostfeld se narodila v roce 1952 v St. Louis, Missouri a vyrůstala v Elmhurst, Illinois.

Její matka Ruth Vogel Ostfeldová byla ergoterapeutka, violoncellistka, viceprezidentka Ligy ženských voličů Connecticutu a prezidentka kongregace Mishkan Israel (1994-1996).

Její otec, Adrian M. Ostfeld, byl profesorem veřejného zdraví Anny MR Lauderové na univerzitě v Yale a byl mezinárodně známý pro svůj výzkum epidemiologie koronárních srdečních chorob, mrtvice a stárnutí.

Všichni její prarodiče se přistěhovali na středozápad USA v letech 1903 až 1925. Prarodiče z matčiny strany se narodili v Rakousku-Uhersku a nakonec si koupili obchod se suchým zbožím v South Bend, Indiana. Její prarodiče z otcovy strany byli oba z rumunské Bukurešti. Matka jejího otce byla chemička a otec jejího otce zubař. Usadili se v St. Louis, Missouri.

Začínal, když byla velmi mladá, Ostfeld rád zpíval. Přezdívaná „Barbi“ ráda zpívala veškerou hudbu, kterou slyšela, včetně amerických standardů z rádia, klasických písní z filmů Disney a požehnání, které se naučila při pátečních večerních bohoslužbách ve své synagoze. Během svého raného dětství se Ostfeld cítil nejbezpečněji a nejšťastněji právě v její synagoze - chrámu Oak Park, reformní kongregaci.

Ostfeld se rozhodla stát se kantorkou ve věku 8 let, protože díky účasti na modlitbě měla pocit, že je součástí něčeho důležitého, a protože důraz jejího sboru na občanská práva byl pro její rodinu významný.

Jako malá začala studovat hru na klavír a v 11 letech začala chodit na hlasové lekce. Její hlasová učitelka ji povzbudila ke konkurzu na dětský sbor chicagské Lyrické opery, a přestože konkurz vyhrála, otec jí účast nedovolil.

Později, kromě poslechu The Beatles a The Rolling Stones jako její vrstevníci, Ostfeld také poslouchal vinylové nahrávky hudby přednesené na dvoře královny Alžběty I. (1558-1603), které ji inspirovaly k tomu, aby opustila klavír a začala hrát cembalo v 16.

Poté, v roce 1968, se naučila hrát na akustickou kytaru poté, co slyšela Joan Baez zpívat „Geordie“, Child Ballad ze sedmnáctého století.

To léto navštěvovala „Torah Corps“ (Olin-Sang Union Institute of the Union of American Hebrew Congregations). Právě v tomto táboře, ve městě Oconomowoc ve Wisconsinu, Ostfeld poprvé zažil studium Tóry, neformálně i venku. Rabíni, kteří vedli sezení, povzbudili mladistvé, aby začali propojovat tečky mezi sociálním aktivismem konce 60. let a židovskou moudrostí.

Kantorská škola

V roce 1969, ve věku 17 let, Ostfeld zavolal registrátora Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion (HUC-JIR) v New Yorku, aby požádal o přihlášku na School of Sacred Music. Matrikář ji informoval, že žádná žena předtím takovou žádost nepodala, ale nakonec jí bez jakéhokoli odporu poslal žádost. [1] Sally Jane Priesandová, která se stala první ženskou rabínkou vysvěcenou ve Spojených státech (druhá v židovské historii), již byla zapsána do programu rabínských studií na HUC-JIR, první ženě, která tam hledala přijetí. Ostfeld tedy spekuluje, že precedens už byl vytvořen. Byla přijata v roce 1970, navzdory své neznalosti hebrejské abecedy.

Když začala s kantorským programem, který byl tehdy otevřený pro vysokoškoláky, byla jedinou ženou mezi dvaadvaceti studenty, z nichž většině bylo dvacet. Během jejího prvního roku s ní New York Times udělala rozhovor po boku nové uchazečky. [2] V článku „Ženská kantorka? Dvě ženy, které vzpírají tradici, “odpovídá na reportérovu otázku ohledně jejích motivů podání žádosti do čistě mužské instituce. Zvyklá na tento způsob výslechu už odpověděla, že v žádném případě nevstoupila do semináře při hledání manžela. "Vůbec jsem nebral v úvahu sociální aspekt," řekla.

Většina členů fakulty živila Ostfeldův akademický pokrok. Školní vokální trenéři museli přizpůsobit uši rejstříku ženského hlasu zpívajícího tradičně mužský kantorský repertoár. Ve skutečnosti jí bylo nejprve řečeno, aby během sborových zkoušek a představení synchronizovala rty, aby neznehodnocovala čistě mužský sborový zvuk.

Ostfeld byl vysvěcen Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion 6. června 1975 v Temple Emanu-El města New York.

Pokračovala na své studentské kazatelně (obdoba stáže) v Temple Beth Shalom z Cliftonu v New Jersey, kde v letech 1975 a 1976 sloužila jako vychovatelka.

Kariéra

První formální kantorská pozice Ostfelda byla v Temple Beth-El of Great Neck v New Yorku, kde sloužila v letech 1976 až 1988. Ostatní duchovní, vedení a členové této velké kongregace ji obecně podporovali a měla mnoho skvělí kolegové a zážitky. Ostfeld se však také musel postavit výzvám být „první“ ženou v dříve mužské kariéře. Vydržela komentáře o svém těle, šatníku, doplňcích a strnulém podání ruky, které záměrně vyvinula - aby odrazila nechtěné polibky na pozdrav.

Od roku 1986 do roku 1988, když sloužil Temple Beth-El z Great Neck, byl Ostfeld doplňujícím členem fakulty HUC-JIR-SSM a instruoval kantorské studenty v reformním repertoáru. Krátce poté jí byla nabídnuta funkce ředitelky Školy duchovní hudby. Odmítla to však s odvoláním na potřebu udržovat polohu kazatelny.

V roce 1988 se Ostfeld stal kantorem Temple B'rith Kodesh v Rochesteru v New Yorku. O dva roky později začala sloužit jako kantorka Temple Beth Am (nyní Kongregace Shir Shalom) v Buffalu v New Yorku, kde působila až do roku 2002.

Kantorská práce často zahrnuje intenzivní přípravu chlapců a dívek, jak se stanou b'nei mitzvah („následovnice přikázání“) Během své kariéry Ostfeld školil přibližně 1 500 studentů. Kromě toho několik let vyučovala kurzy, často se zaměřením na feministická témata, na Buffaloově střední škole pro židovská studia pod záštitou Rady pro židovské vzdělávání.

V roce 2002 se stala ředitelkou umístění Americké konference kantorů. Na této pozici Ostfeld spolupracoval se sbory a kantory při vytváření vhodných umístění a vytváření vhodných popisů zaměstnání. Poradila kantorům a starším kantorským studentům ohledně životopisů, nahrávek z konkurzů, přihlášek a etikety rozhovorů. Během svých 10 let jako vedoucí umístění pracovala s přibližně 200 severoamerickými sbory a stala se široce uznávanou jako kantorský vůdce reformního hnutí.

Ostfeld byla také známá svou prací s mládežnickými sbory, konkrétně je zapojila do mezináboženského vyznání, povědomí o holocaustu, pomoci při hladomoru a dalších projektů tikkun olam („Oprava světa“). Po jejím odchodu do důchodu v roce 2012 se Ostfeld stal emeritním ředitelem umístění Americké konference kantorů. Nadále slouží v její správní radě a účastní se její pracovní skupiny pro ženy na kantorátu.

Dokumentární vzhled

Ostfeld se objevil v dokumentu Michaela Shocheta z roku 1994 PBS The Cantor: A Calling for Today, který podrobně popisuje školení a život synagógy současných reformních kantorů. Dokument přináší rozhovor s Ostfeldem, spolu s jejím dětským kantorem Martinem Rosenem, který ji inspiroval, aby se stala kantorkou, a jejím bývalým studentem bar micva Stevenem Weissem, který právě začínal s kantorským studiem. Dokument zkoumá „roli Cantora v židovské synagoze v americké reformě a jak se tato role vyvinula v plného duchovního partnera s rabínskými kolegy“. [3] Weiss sloužil jako prezident Americké konference kantorů v letech 2016 až 2019.

Organizační příslušnost

Ostfeld sloužil několik období ve správní radě Americké konference kantorů, organizace, která pěstuje excelence mezi kantory a posiluje reformní židovský život v Severní Americe. Působila také jako předsedkyně Společné kantorské umístění komise Unie pro reformní judaismus a jako moderátorka regionálních i národních konvencí Unie pro reformní judaismus.

Ceny a vyznamenání

V březnu 2000 obdržel Ostfeld čestného doktora hudebního vzdělání na Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. V prosinci 2019 obdržela nejvyšší hudební vyznamenání reformního judaismu, cenu Debbie Friedmanovy. Ostfeld převzal toto ocenění a řekl: „ Uctívání už nikdy nebude ležet v basovém klíči! ”

Osobní život

Ostfeldová se stala obhájkyní duševního zdraví tím, že zveřejnila své do značné míry neviditelné boje od dětství i po celý svůj dospělý život.

Byla to ustrašené, úzkostlivé dítě, neustále se obávající, zda potěší svého náročného a podrážděného otce. Ale utěšoval ji zpěv obecně, a zejména zpěv sóla v její synagoze a ve škole, což jí dávalo pocit vlastní hodnoty díky pochvale, které se jí dostalo. Když se ale spolužáci jejímu zpěvu na základní škole začali vysmívat, rozhodla se snížit polovinu hlasitosti a zpívat s částečně zavřenými ústy.

Když bylo Ostfeldu patnáct, užívání drog a alkoholu jejího otce přivedlo její rodinu do bodu zlomu. Intervence se stala nevyhnutelnou, když letištní bezpečnostní pracovníci v Chicagu O'Hare zavolali, aby oznámili, že auto jejího otce bylo zaparkováno diagonálně přes dvě parkovací místa a nechalo se běžet, zatímco on letěl do Washingtonu, matka DC Ostfelda, vždy v úžasu svého manžela, nebyla schopná akt. Barbara si vzala na sebe zavolat dva psychiatrické kolegy svého otce, kteří ho společně vyzvali, aby se vydal do psychiatrické léčebny. Sváděl vinu na jeho následný profesionální pád a ona se začala tajně řezat.

Ve věku dvaadvaceti let, nově vysvěcená a sloužící ve sboru v New Jersey, si uvědomila, že nepředpokládala, jak velká pozornost veřejnosti bude věnována jejímu vzhledu. Dokonce se jí pravidelně ptali, jak vypadá pod kazatelnickým županem. Nervózní se začala nadměrně starat o své tělo a začala tuhou dietu. Za pět měsíců Ostfeld shodil čtyřicet liber a přestal menstruovat. Mylně se domnívala, že sebezbavení ji činí „dost dobrou“ na to, aby si mohla plnit své kantorské ambice, a proto se rozhodla udělat rozhovor pro kantorské místo ve velké prominentní synagoze ve Great Neck v New Yorku. V době, kdy se stala kantorkou Temple Beth-El z Great Neck, bylo jejímu okolí evidentní, že má poruchu příjmu potravy.

Ostfeld si uvědomila, že jde o její zdraví, a poprvé vyhledala psychiatrickou pomoc. Našla si psychiatra a zahájila pětiletý kurz psychoanalýzy. Protokol padesátiminutová sezení pětkrát týdně a bezplatné sdružování z pohovky psychiatra. Tímto procesem se Ostfeld naučil rozumět jejímu chování a svým rozhodnutím, ale léčbu ukončila, aniž by vyřešila svoji poruchu příjmu potravy.

Když bylo Ostfeldové něco přes čtyřicet a měla dvě malé děti, její manželství se dramaticky a veřejně skončilo a její duševní zdraví se opět zhoršilo. Vyhledala pomoc u místního psychoterapeuta a diagnostikovali jí deprese a úzkost. Začala kurz antidepresiv a současně dlouhý kurz týdenní nebo čtrnáctidenní psychoterapie. Naučila se, jak přerušovat negativní myšlenky a hodnotit je, než ovlivní její chování. V tomto kurzu psychoterapie úspěšně pokračovala až do důchodu svého terapeuta v roce 2015.

Nedlouho poté, po smrti její mladší sestry na rakovinu prsu a její matky na Alzheimerovu chorobu, se Ostfeldova deprese prohloubila a potřetí se poradila s terapeutem, tentokrát se zapojila do kognitivní behaviorální terapie (CBT). Začala se učit číst své emoce a rozlišovat mezi zdravými a nezdravými emocemi. Dokázala vysledovat svůj pocit zkázy na sérii zkreslených vjemů a racionálně je řešit. Udělala rychlý pokrok a nadále se spoléhá na CBT a dvakrát měsíčně na kontroly u svého současného psychiatra.

V polovině šedesátých let, zatímco Ostfeld pracoval na svých pamětech, ji dotaz redaktora přiměl odhalit, že když byla devatenáctiletá studentka semináře v New Yorku, byla znásilněna cizími lidmi na manhattanské ulici. Tehdy to neřekla nikomu a v dalších letech jen několika lidem. Do té doby začalo hnutí #MeToo a Ostfeld cítil, že ačkoli se kniha blíží vydání, je nutné vyprávět tuto část jejího příběhu, který tajně ovlivnil velkou část jejího psaní a myšlení. Poté, co učinila toto rozhodnutí, zjistila, že konečně mohla poprvé mluvit o dlouho potlačovaném sexuálním napadení na terapeutickém sezení. Její terapeut jí diagnostikoval posttraumatickou stresovou poruchu (PTSD). Diagnóza velmi usnadnila dekonstrukci jejího strachu i hněvu, což jí dále umožnilo žít mnohem méně úzkostlivý a mnohem šťastnější život. Protože na tuto léčbu reagovala dobře, pokračuje v ní.

Dnes Ostfeld hovoří o svých bojích s úzkostí a depresí a říká publiku, že vzhledem k tomu, že vyhledání poradenství vyžaduje sílu a odhodlání, lidé v léčbě by o tom měli být věcní. Zasazuje se o to, aby byla terapie vnímána jako dar, nikoli jako pointa, a aby péče o duševní zdraví byla zásadní lékařskou péčí.

Ostfeld je matkou dvou dospělých dcer a žije v Buffalu v New Yorku se svým manželem Toddem M. Josephem, partnerem v advokátní kanceláři Hodgson Russ LLP v důchodu.

Vybraná díla

Vzpomínky

Ostfeldova monografie Catbird: Balada o Barbi Prim , [4] publikovaná v roce 2019 (Erva Press), sleduje trajektorii vnímání sebe sama mladé dívky, když si razí cestu ve světě nepsaných pravidel, která se bolestně vyjasňují. Odhalením osobních bojů za průkopnickou veřejnou kariéru si Ostfeld dal za cíl nabídnout intimní okno do mnoha až příliš běžných zkušeností žen a dívek a normalizovat péči o duševní zdraví tím, že ukáže, jak transformační roli může hrát terapie při zlepšování lidí žije. Díky této knize byl Ostfeldův hlas ještě významnější - jako ztělesněný znak síly a jako metafora pro vyslovení naší vlastní pravdy.

Jiné spisy

Kromě svých velmi oceňovaných monografií je Ostfeld autorkou knihy „The Ascent of the Woman Cantor“, eseje, která se objevuje v knize Elyse Goldsteinové New Jewish Feminism (Jewish Lights Publishing, 2012). Další z jejích esejí „Ženské kantorky a dolary v roce 1976“ se objevila ve vydání The Reform Jewish Quarterly na podzim roku 2018. Další eseje se objevily v 10 minutách Tóry, denním e -mailu, který přináší předplatitelům po celém světě reformní židovský svět, a v blogu Lilith Magazine.

Bibliografie

• Encyklopedie Judaica Ročenka 1975/6, Keter Publishing House Jerusalem Ltd, 1976.
• Mark Slobin, Chosen Voices The Story of the American Cantorate, University of Illinois Press, 1989.
• Judah M. Cohen, The Making of a Reform Jewish Cantor, Indiana University Press, 2009.
• Bruce Ruben, „Barbara Ostfeld, Unassuming Pioneer“, Journal of American Synagogue Music 32, 2007.
• Michael Shochet, The Cantor: A Calling for Today, 1994, https://www.youtube.com/watch?v=vcjkpLr2_h8