Barbat (loutna) - Barbat (lute)

Barbat
Strunný nástroj
Klasifikace Drnkací nástroj
Související nástroje

Barbat ( Peršan : بربت ) nebo barbud byla loutna středoasijského nebo větší Íránských nebo perského původu. Barbat je charakterizován jako vytesaný z jednoho kusu dřeva, včetně krku a dřevěné zvukové desky. Případně přístroj skin-trumfl pro část své historie, je rodový k dřevem obložený oud a biwa a kůže deskou jemenské qanbus .

Ačkoli původní barbat zmizel, moderní hudebníci nástroj znovu vytvořili a podrobnosti hledají na historických obrázcích. Moderní znovu vytvořený nástroj (Persian Barbat) připomíná oud, ačkoli rozdíly zahrnují menší tělo, delší krk, mírně vyvýšený hmatník a zvuk, který je odlišný od zvuku oud.

Dějiny

Barbat pravděpodobně vznikl ve Střední Asii. Nejstarší obraz barbata pochází z 1. století před naším letopočtem ze starověké severní Baktrie . Zatímco ve své knize ( Les Instruments de musique de l'Inde ancienne ) muzikolog Claudie Marcel-Dubois poukázal na „jasnější“ vyobrazení barbata z Gandharovy sochy datované do 2.-4. století n. L., Které mohlo být dobře zavedeno. Kushanskou aristokracií, jejíž vliv je doložen v gandharském umění. Samotný název znamenal loutnu s krátkým hrdlem v Pahlavi , jazyce sásánovské říše , přes který se nástroj dostal na západ ze střední Asie na Blízký východ, přijatý Peršany. Barbat (pravděpodobně známý jako mizhar, kirān nebo muwatter, všechny verze s kůží, jako rud ) používali někteří Arabové v šestém století. Na konci 6. století byla al Nadrem zkonstruována verze nástroje v perském stylu s dřevěnou povrchovou úpravou, zvaná „ūd“ a zavedena z Iráku do Mekky. Na tento nástroj v perském stylu se tam hrálo v sedmém století. Někdy v sedmém století jej upravil nebo „zdokonalil“ Mansour Zalzal a dva nástroje (barbat a „ ūd shabbūt “) byly použity bok po boku do 10. století a možná i déle. Tyto dva nástroje byly zmateny moderními učenci hledajícími příklady a některé z identifikovaných oudů mohou být pravděpodobně barbaty. Mezi příklady citované v Encyklopedii islámu patří loutna v Cantigas de Santa Maria a průčelí z knihy The Life and Times of Ali Ibn ISA od Harolda Bowena.

Kusana původ krátkých louten

Laurence Picken ve svém článku z roku 1955 Původ krátké loutny uvedl argument pro loutnu pocházející ze zemí národů Kusana . Podíval se na pravděpodobná místa vzniku krátké vejčité loutny. Ukázal, že důkazy nalezené v roce 1955 naznačovaly, že Čína by takovou loutnu pravděpodobně neměla dříve než v 5. století. Nenašel žádný důkaz o sásánovském barbadu nebo barbudu dříve než ve 4. století n. L. Nejstarší důkazy byly nalezeny mezi Kusany. Uvažoval o dalších lidech dále na západ, ale našel pouze důkazy o loutnách s dlouhým krkem. Jediná další možnost byla mezi „ elamickými hliněnými figurkami“ z 8. století př. N. L. Ty byly zlevněny, protože „nejsou vidět žádné strukturální detaily“. Pečlivě poukazoval na to, že jeho závěry byly založeny na důkazech, které byly objeveny v roce 1955, z literatury a umění.

Ikonografický důkaz

Siddhartha hrající na loutnu, socha
Siddhartha “ hrající na nástroj loutnového typu. Gandaranské umění. Datum není uvedeno pro umělecká díla. Éra pro umění šedého břidlice byla 1.-6. století n. L
Sásánovský talíř s oslavou, obsahuje loutnu
Na nástroj loutnového typu ze zdobené misky, sásánovského Íránu (7.-8. Století n. L.) Upozornil Michael Nixon jako na možný barbat.
Khotanská loutna nebo rebab
Clayová figurka z království Khotan , c. 1.-6. století n. L., Velmi raný obraz loutny s krátkým hrdlem. Byl také nazýván rebab (nástroj s kůží).

Ve svém příspěvku, který shrnul, co bylo známo o raných příkladech asijských harf a louten, se zaměřením na obrázky a literaturu pro své zdroje, Michael Nixon poukázal na to, že jeden obraz barbata ze sásánovského Íránu (odhadovaný původ v jeho příspěvku 3.-7. století n. L.) a 7.-8. století n. l. Britským muzeem) připomínaly jiné obrazy barbata ze sásánovských a gandharských zdrojů. Řekl, že samotný nástroj se jim podobal a byl držen stejným způsobem. Nástroj také připomínal obraz z basreliéfu dveřního překladu z období Gupty v Padmavati Pawaya , Indie. (240-605). INZERÁT)

Ganharanův obraz, na který ukazuje (asi 2.-4. století n. L.), Byl publikován v knize Kurta Sachse Historie hudebních nástrojů v roce 1940. Je na něm muž, který drží nástroj ve stylu loutny se spodní částí zaoblené mísy drženého nástroje k hrudi se krk nástroje držel přibližně v úhlu 45 stupňů a muž si brnkal na nástroj poblíž hrudníku.

Další snímek z Gandhary z překrývajícího se období (100-320 n. L.) Je ve sbírce Clevelandského muzea umění. Obrázek ukazuje podobně tvarovaný nástroj, s podobným můstkem (lišta ve spodní části misky nástroje) drženým a brnkaným stejným způsobem. Tento obrázek, na rozdíl od ostatních dvou zmíněných, ukazuje zvukové otvory, což naznačuje, že tento nástroj měl dřevěnou rezonanční desku a ne koženou desku.

Jean While, která napsala článek Barbat z roku 1988, který používá Encyclopedia Iranica, uvádí dva obrazy krátkých louten jako nejstarší v současnosti známé. Jeden je v Ḵaḷčayān (Uzbekistán), c. 1. století n. L. Druhý, „v tuto chvíli nejstarší důkaz o existenci barbaṭ“, byl v Dal'verzin Tepe , c. 1. století před naším letopočtem

Další časný zdroj loutnovýma snímků ze střední Asie pochází z východního Kashkadarya , kde Coroplast sošky (c. 1. století nl do 1. století našeho letopočtu) z období Kangyui bylo zjištěno, ženské lutenists, které se objevují náboženské, líčit ženské bohyně hrát na loutnu. Království Kangyui bylo v oblasti Kazachstánu a Uzbekistánu od 2. století př. N. L. Do 4. století n. L. Loutny jsou krátké loutny, ale detaily v soškách jsou nízké. Zda jsou stejné jako ostatní krátké loutny v této oblasti, není jasné.

Moderní nástroj

Dnešní perský barbat
Dnešní perský barbat.
Hossein Behroozinia drží perský Barbat
Hossein Behroozinia , íránský hudebník drží perský Barbat
Iranian oud AKA barbat v Horniman Museum , Londýn, Velká Británie.

Držení barbatu

Barbat se koná podobný kytaře , ale je třeba dbát, aby tvář vertikální tak, že není vidět do přehrávače a podporovat váhu s stehně a pravé paži, takže levá ruka je volně pohybovat hmatník. Všimněte si výstředního způsobu držení mizrab (turecký) nebo risha (arabský, rozsvícený „peří“) nebo trsátka; přestože to vypadá trapně, ve skutečnosti je to jednodušší než konvenční flatpick a dává to „správné“ tónové zastínění oškubané notě.

Ve všech záležitostech držení a hraní se doporučuje, aby hráč používal pouze svaly potřebné pro jakýkoli hudební úkol a aby se co nejvíce uvolnil, s použitím pouze takové síly, kolik je nezbytná. To člověku umožní hrát déle, snadněji a vynaložit více úsilí na kreativitu než na mechaniku. V minulosti mnoho hráčů sedělo se zkříženýma nohama na koberci, ale nyní většina hraje vsedě, často pomocí opěrky nohou klasického kytaristy pod pravou nohou pomáhala držet barbat.

Základní prstoklad

V současné době se používají dvě metody prstokladu levé ruky. Starší, tradičnější přístup klasické arabštiny používá k zastavení strun všechny čtyři prsty, jeden pro každý půltón jako kytarista; Kromě toho, některé hra se stylem více podobný baglama (nebo saz ) nebo sitár technikou, za použití zejména první a druhé prsty, s menším použitím třetího a malého použití čtvrtého prstů. Hakki Obadia učil smíšený prstoklad, který používá prst 1 pro několik poznámek, prst 2 pro některé, ale ne všechny řetězce a prst 3, ale ne prst 4.

Dalším důležitým aspektem techniky levé ruky je použití nehtu, který pomůže zastavit strunu, což dává jasnější tón a výraznější ozdoby než použití masitých špiček samotných. To je společné pro několik dalších bezpražcových nástrojů, mezi nimi sarod, shamisen a san-xien.

Pravá ruka-mizrab nebo risha

Jak již bylo zmíněno, pravá ruka používá speciální metodu pro držení trsátka inspirovaného brkem zvaného risha v arabštině a mizrab v turečtině. Dlouhý flexibilní trsátko staví zápěstí pod určitý úhel a dodává zvuku určitou tonální barvu. Tradičním materiálem bylo orlí brko, ale to není praktické; plast je odolnější a standardní materiál pro risha. Hráči používali věci, jako jsou límce, plastové díly z železářství, rozřezané plastové lahve (to fungovalo lépe u starých těžkých kontejnerů) a samozřejmě turecké modely. Ty přicházejí v tenkém, více či méně špičatém stylu špičky z lehčího průsvitného plastu a modelu s kulatou špičkou z těžší bílé neprůhledné pažby. Tenčí znějí krásně a hrají velmi jemně s jemnými nuancemi; ti těžší hrají velmi hlasitě.

Variací lze dosáhnout řezáním nové špičky na tenčích o něco dále vzadu, kde je plast o něco silnější, což zvyšuje útok. Zaoblené lze rozřezat na tvar ukazatele a zředit zlomek jemným brusným papírem, čímž se zvýrazní těžší útok způsobený tímto trsátkem. Oba druhy jsou vyrobeny z výroby s dvojitým koncem, takže jeden konec může být ponechán originální a druhý konec přizpůsoben, přičemž hráč používá příslušný konec pro hudební potřebu.

Tělo

Barbatovo tělo obsahuje tři hlavní části:

  • Rezonující tělo: Je jako hruška a ve srovnání s jinými těly je největším rezonujícím tělesem. Na jeho těle jsou tři zvukové otvory a mříže, jedna větší než dvě další.
  • Hmatník : Bez pražců (nebo fretless ) a krku . Některé dřívější ilustrace ukazují pražce uspořádané tak, aby obsahovaly mikrotony .
  • Ohnutý pegbox : Mezi hmatníkem/krkem a pegboxem je velký úhel. To je velmi důležité, má několik ladících kolíků a pokud je ohnutý pegbox slabý, nástroj nebude dobře naladěn.

Tradiční materiály barbatu

  • Rezonanční těleso: ořech nebo javor.
  • Upevnění na strunu nebo můstek : Boxwood.
  • Horní list: Dohoda
  • Krk: ořech
  • Matice: Kost nebo plast
  • Pegbox: Ořech
  • Kolíčky: ořech nebo eben
  • Mříže z otvoru: ořech

Jak vyrobit rezonující tělo barbata

Existují dvě tradiční metody:

Vyřezávané tělo: Kulatina je rozřezána na dva kusy. Na jednom je nakreslena silueta těla, pak by byla polovina kulatiny vyřezána a oškrábána nástroji zevnitř i zvenčí. Poté se nechá sušit.

Postavené tělo: Při této metodě se sekají ořechy nebo moruše a vaří se v horké vodě. Tyto části nebo žebra by měly mít tloušťku kolem 2–3 mm. Když jsou pružné, jsou namáhány na formu nebo formu ve tvaru půlměsíce. Po zaschnutí budou slepeny a spojeny k sobě. Poté se krk a horní deska nebo břicho spojí a dokončí strukturu.

Viz také

Reference

externí odkazy

Zvukové ukázky