Barmakids - Barmakids

Barmakids ( Peršan : برمکیان Barmakīyān ; arabský : البرامكة al-Barāmikah ), také hláskoval Barmecides byly vlivný íránský rodina z Balkh , kde byli původně dědičné buddhističtí vůdci (v Nawbahar kláštera), a následně přišel velký politický výkon za Abbasid chalífy Bagdádu. Khalid , syn Barmaka, se stal hlavním ministrem ( vezíra ) Al Saffah, prvního chalífy z Abbasidské dynastie. Jeho syn Yahya pomáhal Harunovi al-Rašídovi při dobytí trůnu a dostal se k moci jako nejmocnější muž v chalífátu.

Barmakidové byli pozoruhodní svou majestátností, nádherou a pohostinností. Jsou zmíněny v některých příbězích Tisíce a jedné noci .

Původy

Rodina je sledovatelné zpět do dědičných buddhistických správců buddhistického kláštera Nava Viháry (Nawbahar) západně od Balch (severní Afghánistán). Historici islámu někdy považovali Barmakidy za zoroastrijské kněze, než přešli na islám, což je mylný pohled založený na skutečnosti, že Balkh byl znám jako důležité centrum zoroastrismu, nebo z prostého selhání raných islámských zdrojů rozlišit zoroastriány od buddhistů . Ve skutečnosti Barmakidové sestoupili z náčelníků neboli správců buddhistického kláštera zvaného Navavihāra (Skt. नवविहार) nebo „Nový klášter“, který popsal čínský buddhistický diarista Xuanzang v sedmém století, což mohlo vést k perskému a Arabská chyba, když si mysleli, že termín „Nowbahār“ byl název zoroastriánského ohnivého chrámu v čele s Barmakidy, jak uvádí islámské zdroje. Pramukhové se obrátili během arabské invaze do sásánovské říše . Harold Bailey navrhl, aby název Barmakids mohl pocházet ze sanskrtského slova प्रमुख Pramukha, což znamená „vůdce“, ačkoli teorie je předmětem diskuse.

Barmakidové byli vysoce vzdělaní, respektovaní a vlivní v celé Arábii, Persii, střední Asii a Levantě. V Bagdádu se dvůr Barmakidů stal centrem záštity Ulemy , básníků, učenců.

Prvním členem rodiny, jehož identita je známá v historických záznamech, byl balchský lékař. On je pokládaný za pilulku pojmenovanou po něm a také doporučenou Avicennou kromě vůně, která byla široce používána prostitutkami. Podle al-Masudiho jméno Barmak nebylo jméno, ale titul velekněze požárního chrámu města, ačkoli nedávný výzkum dává jistotu, že to byl buddhistický název změněný tak, aby vypadal více íránsky. Jeho manželka byla během bitvy o Balch v roce 705 zotročena a dána bratru arabského generála Abd-Ullahovi. Jejich sexuální vztah vyprodukoval syna známého jako Khalid, kterého Abd-Ullah později uznal za svého přirozeného syna. Poté, co bylo dosaženo míru, byla později obnovena ke svému manželovi. Barmak byl také povolán k uzdravení syna kalifa Abda al-Malika Maslamy v roce 705. Účet Abara Hafse Umar al-Kirmaniho vypráví, že Barmak byl přiveden mezi skupinu shakirriya (považovaných za otroky nebo držitele) a poctěn Kalif Hisham ibn Abd al-Malik, který zvýšil své postavení a byl na něj zapůsoben. Poté se stal muslimem a těšil se z vysokého postavení. Clifford Edmund Bosworth uvádí, že není známo, kdy a kde Barmak zemřel, ani jeho konverze není jistá, navzdory účtu al-Kirmaniho. al-Kirmani uvádí, že si možná zachoval víru, protože víra jeho syna Khalida byla podle Ibn 'Asakira podezřelá . Ibn al-Faqih záznamy, které jeho otec musel opustit islám po konverzi kvůli tlaku ze strany místních magnátů stejně jako lidem Tukharistan a byl dokonce napaden Tarkhan Nizak, byl zabit spolu s jeho deset synů. Khalid se narodil jako buddhista a později konvertoval k islámu a zastával různé ministerské práce v Abbasidském chalífátu . Zdá se, že buddhistický původ Baramkidů v osmém století vyvolal zájem o indické vědy.

Khalid al-Barmaki

Viz Khalid ibn Barmak .

Khalid al-Barmaki (705–782) obsadil význačné pozice pod prvními dvěma abbásovskými chalífy, al- Saffahem (722–754) a al- Mansurem (714–775). Po smrti Abú Salmy a Abula Jahma se stal vezírem. Khalid byl s Al-Saffahem tak intimně, že jeho dceru ošetřovala manželka kalifa. Stejně tak Kalifovu dceru ošetřovala Khalidova manželka.

Za Abbásovského režimu se Khalid dostal do vedení ministerstva financí ( diwan al-Kharaj ). Toto oddělení se zabývalo daněmi a držbou půdy. Poprvé se začaly sestavovat skutečné rozpočty a vznikaly kanceláře pro různá oddělení. Rozsáhlý personál úředníků se zabýval korespondencí s provinciemi a připravoval odhady a účty. Byla vytvořena vlivná vrstva úřednictví, íránsko-islámská třída tajemníků ( kuttab v arabštině, dabiran v perštině), která se považovala za hlavní podporu státu. Jejich znalost komplexního systému kharaj (pozemkové daně), který zohledňoval nejen kvalitu půdy, ale také úrodu zasetých plodin, přiměla úředníky diwan al-Kharaj ; strážci znalostí, které byly pro nezasvěcené nepřístupné a prošly dědictvím.

V roce 765 obdržel Khalid al-Barmaki guvernérství Tabaristan , kde rozdrtil nebezpečné povstání. Během svého vládnutí v Horní Mezopotámii Khalid díky kombinaci pevnosti a spravedlnosti uvedl provincii rychle do pořádku a účinně omezil neukázněné Kurdy.

Yahya ibn Khalid

Khalidův syn Yahya ibn Khalid ( 806), svého času guvernér Arminiya , byl kalifem al-Mahdi (775-85) pověřen výchovou svého syna Haruna, budoucího kalifa al-Rašída .

al-Fadl a Ja'far

Yaḥyaovi synové al-Fadl (766–808) a Ja'far (767–803), oba obsadili vysoké kanceláře pod Harunem al-Rashidem.

Vliv pod rané Abbasidy

Rodina Barmakidů byla jedním z prvních zastánců Abbasidské vzpoury proti Umayyadům a As-Saffahovi . Tím získal Khalid bin Barmak značný vliv a jeho syn Yahya ibn Khalid ( † 806) byl vezírem kalifa al-Mahdiho (vládl 775–785) a vychovatelem Haruna al-Rašída (vládl 786–809). Yahyaovi synové al-Fadl a Ja'far (767–803), oba obsadili vysoké úřady pod Harunem.

Mnoho Barmakidů bylo patrony věd, což výrazně pomohlo šíření íránské vědy a stipendia do islámského světa Bagdádu i mimo něj. Oni sponzoroval učence jako je Gebir a Jabril ibn Bukhtishu . Zaslouží se také o zřízení první papírny v Bagdádu. Síla Barmakidů v těchto dobách se odráží v Knize tisíce a jedné noci ; vezír Ja'far se objevuje v několika příbězích, stejně jako v příběhu, který dal vzniknout výrazu „Barmecidský svátek“.

„Víme o Yahya ibn Khalid al-Barmaki († 805) jako patronu lékařů a konkrétně o překladu hinduistických lékařských děl do arabštiny i perštiny. S největší pravděpodobností však jeho aktivita probíhala na oběžné dráze kalifálský dvůr v Iráku, kde byly na příkaz Hārūna al-Rashīda (786–809) takové knihy přeloženy do arabštiny. Khurāsān a Transoxiana tak byli v tomto přenosu učení z Indie do islámu účinně obcházeni, přestože nepopiratelně Kulturní rozhled Barmakī vděčí za něco své zemi původu, severnímu khurasanu a zájmu Yahya al-Barmakī o medicínu může vyplývat z již neidentifikovatelné rodinné tradice. “

Ztráta podpory u abbásovského soudu a poprava Jafara

V roce 803 ztratila rodina v očích Harun al-Rašíd přízeň a mnoho jejích členů bylo uvězněno.

Podle Rita Nosotra našel Harun al-Rashīd své hlavní potěšení ve společnosti své sestry ʿ Abbāsy a barmakidského prince Jafara bin Yahyi . Aby s ním tito dva mohli být nepřetržitě bez porušení omezení žen, přesvědčil je, aby uzavřeli čistě formální manželství. Toto manželství bylo podmíněno tím, že se oba setkají pouze v jeho přítomnosti a nikdy nezplodí dědice. Tato podmínka byla porušena, a když se Harun dozvěděl, že ʿAbbāsa porodil syna, Jafar náhle zatkl a sťal hlavu a zbytek rodiny, kromě Yahyina bratra Muḥammada, také uvěznil a připravil o majetek.

Al-Tabari a Ibn Khaldūn však zmínili další důvody zajišťující, aby jejich pokles byl postupný a nikoli náhlý. Tyto další důvody jsou:

  • Peněžní extravagance Barmakidů, takže v projevech bohatství zastínily samotného Hāruna. Bylo řečeno, že Yahya ibn Khalid měl na zdi svého sídla zlaté dlaždice a sídlo Jafar ibn Yahya stálo dvacet milionů dirhamů. Hārun se při prohlídce Bagdádu rozčílil : kdykoli viděl působivý dům nebo sídlo, bylo mu řečeno, že patří Barmakidům.
  • Nepřátelství al-Fadla ibn al-Rabiho , úředníka velmi blízkého Hārunu. Přesvědčil Hārūna, aby přidělil špehy, aby je sledovali, a tak se Hārūn dozvěděl o útěku Yahya ibn Abdullah al-Talibi.
  • Incident Yahya ibn Abdullah al-Talibi. V AH 176 odešel Yahya ibn Abdullah do Daylamu v Persii a místo Hārūna volal po vládě sám. Mnoho lidí ho následovalo a on se stal natolik silným, že mohl Hārūnovi vyhrožovat. Hārūn ho zajal a umístil do domácího vězení ve vazbě Barmakid al-Fadl ibn Yahya. Al-Fadl ibn Yahya však místo toho počal při útěku Yahya ibn Abdullaha z Bagdádu. Kalif to považoval za velezradu .
  • Barmakidská armáda. Ačkoli technicky byla tato armáda 50 000 mužů pod kalifem, ve skutečnosti ji ovládal al-Fadl ibn Yahya. Během posledních dnů Barmakidské moci přivedl al-Fadl do Bagdádu 20 000 mužů jako Karnabiya Legion. Harun byl proto vůči jejich záměrům velmi opatrný.
  • Tehdejší guvernér Khurasanu Ali ibn Isa ibn Mahan poslal Hārunovi dopis o hlášení nepokojů v jeho provincii, který obviňoval z Musa ibn Yahya, dalšího bratra Jafara.

Pád íránských Barmakidů však neovlivnil prominentní postavení Peršanů na Abbasidském dvoře, které pokračovalo až do al-Mutawakkilu .

Felicia Hemansová uvažuje o potlačení jejich jména Hārunem ve své básni The Mourner for the Barmecides , publikované v roce 1826.

Dědictví

Řada kanálů, mešit a dalších veřejných prací vděčí za svoji existenci iniciativě a štědrosti Barmakidů. Al Fadl ibn Yahya je připočítán se zavedením používání lamp v mešitách během svatého měsíce ramadánu . Zaslouží se také o zřízení první papírny v Bagdádu. Jafar ibn Yahya získal velkou slávu díky výřečnosti, literární aktivitě a kaligrafii . Hitti tvrdí, že hlavně kvůli němu považují arabští historici Barmakidy za zakladatele třídy označené jako „lidé pera“ ( ahl al-qalam ). Dlouhý krk, který Barmakids vlastnil, byl údajně zodpovědný za zavedení zvyku nosit vysoké límce. První dochovaná arabská zpráva o Indii byla připravena pod vedením Yahya ibn Barmaka jeho vyslancem. Barmakidové pozvali několik soudců a lékařů z celého kalifátu na dvůr Abbasids. Během kampaně kalifátu v Indii , Khalid ibn Barmak postavený město Mansura (Brahmanabad) tam. Khalid měl později na starosti stavbu Bagdádu . Dne 30. července 763, kalif Al Mansur uzavřel stavbu města.

Rodokmen

Drobnosti

Baramkeh, který je pojmenován po Barmakids, je sousedství a okres v Qanawatské obci Damašku .

Poznámky

Reference

Prameny