Bastet - Bastet

Bastet
Bastet
Bohyně ochrany, kočky, parfémy/masti, plodnost, těhotenství, děti, hudba, umění a válčení
	Bastet ve své pozdní podobě ženy s kočičí hlavou než lvice
Jméno v hieroglyfech
	;
Hlavní kultovní centrum	Bubastis
Symbol	lvice, kočka, mastička, sistrum , sluneční disk
Osobní informace
Rodiče	Ra a Isis
Sourozenci	Horus a Anhur (nevlastní bratři)
Choť	Ptah
Potomek	Maahes

Bastet nebo Bast ( staroegyptský : bꜣstjt , koptský : Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ / ʔuːˈβastə / ) byla bohyně staroegyptského náboženství , uctívaná již za druhé dynastie (2890 př. N. L. ). Její jméno je také ztvárněno jako B'sst , Baast , Ubaste a Baset . Ve starověkém řeckém náboženství byla známá jako Ailuros ( řeka Koinē : αἴλουρος „kočka“).

Bastet byl uctíván v Bubastis v Dolním Egyptě , původně jako bohyně lvice, což je role, kterou sdílejí další božstva, jako je Sekhmet . Nakonec Bastet a Sekhmet byly charakterizovány jako dva aspekty stejné bohyně, přičemž Sekhmet představoval mocný aspekt válečníka a ochránce a Bastet, který byl stále častěji zobrazován jako kočka , představující něžnější aspekt.

název

Bastet, forma jména, kterou dnes egyptologové nejčastěji přijímají kvůli jejímu použití v pozdějších dynastiích, je moderní konvence nabízející jednu možnou rekonstrukci. V raných egyptských hieroglyfech se zdálo, že její jméno bylo bꜣstt . James Peter Allen vokalizuje původní podobu názvu jako buʔístit nebo buʔístiat , přičemž ʔ představuje ráz . Ve středoegyptském psaní druhé t označuje ženský konec, ale obvykle nebylo vyslovováno, a alef ꜣ ( ) se možná přesunul do polohy před slabikou s přízvukem ꜣbst . V prvním tisíciletí by tedy bꜣstt bylo v egyptské řeči něco jako *Ubaste (< *Ubastat ), později se stal koptským Oubaste .

Wadjet-Bastet, se lví hlavou, solárním diskem a kobrou, která představuje Wadjet

Bastet hieroglyf amulet z lapis lazuli , Metropolitan Museum of Art v New Yorku .

Co znamená jméno bohyně, zůstává nejisté. Jména staroegyptských božstev byla často reprezentována jako odkazy na asociace nebo s eufemismy, což byla kultovní tajemství. Jeden nedávný návrh Stephena Quirkeho ( Staroegyptské náboženství ) vysvětluje Bastet ve smyslu „ona z mastičky“. To souvisí s pozorováním, že její jméno bylo napsáno s hieroglyfem pro nádobu s mastí ( bꜣs ) a že byla mimo jiné spojena s ochrannými masti. Název materiálu známého jako alabastr může přes řečtinu pocházet ze jména bohyně. Tato asociace by vznikla mnohem později, než když byla bohyně ochrannou bohyní lvice, a je užitečná pouze při dešifrování původu termínu alabastr.

James P. Allen místo toho odvozuje název jako konstrukci nisba od místního jména „Baset“ ( bꜣst ) s významem „ona z bꜣst “.

Role ve starověkém Egyptě

Bastet byla původně divokou bohyní lvice bojovnicí slunce uctívanou po většinu starověké egyptské historie, ale později se z ní stala Bastet, kočičí bohyně, která je dnes známá. Poté byla zobrazena jako dcera Ra a Isis a choť Ptaha , s nímž měla syna Maahese .

Jako ochránkyně Dolního Egypta byla považována za obránkyni krále a následně boha slunce Ra . Spolu s dalšími božstvy, jako jsou Hathor, Sekhmet a Isis, byl Bastet spojován s Eye of Ra . Byla líčena jako bojující se zlým hadem jménem Apep , nepřítelem Ra. Kromě svých slunečních spojení jí někdy říkali „oko měsíce“.

Bastet byla také bohyní těhotenství a porodu, možná kvůli plodnosti domácí kočky.

Obrázky Bastetu byly často vytvářeny z alabastru . Bohyně byla někdy označována držel obřadní sistrum v jedné ruce a záštitu v druhém-záštitou obvykle připomínající límec nebo gorget , zdobena lvice hlavou.

Bastet byl také zobrazován jako bohyně ochrany před nakažlivými chorobami a zlými duchy.

Dějiny

Bastet se poprvé objevuje ve třetím tisíciletí před naším letopočtem, kde je zobrazována buď jako divoká lvice, nebo jako žena s hlavou lvice. O dva tisíce let později, během třetího přechodného období Egypta (asi 1070–712 př. N. L.), Začal být Bastet zobrazován jako domácí kočka nebo žena s kočičí hlavou.

Zákonodárci Nové říše a pozdější éry ji začali označovat dodatečnou ženskou příponou jako Bastet . Předpokládá se, že změna názvu byla přidána s cílem zdůraznit výslovnost koncového t zvuku, často mlčeného.

Kočky ve starověkém Egyptě byly velmi uctívány, částečně kvůli jejich schopnosti bojovat proti škůdcům, jako jsou myši, krysy (které ohrožovaly klíčové zásoby potravin) a hadi - zejména kobry . Královské kočky byly v některých případech známé jako oblečené do zlatých šperků a bylo jim dovoleno jíst z talířů jejich majitelů. Dennis C. Turner a Patrick Bateson odhadují, že během dvacáté druhé dynastie ( asi 945–715 př . N. L. ) Se uctívání Bastet změnilo z božstva lvice na převážně hlavní božstvo koček. Protože domácí kočky bývají něžné a chrání své potomky, byl Bastet také považován za dobrou matku a někdy byl zobrazován s mnoha koťaty .

Při okupaci starověkého Egypta v ptolemaiovské dynastii, která trvala téměř 300 let, byli původní egyptští vládci nahrazeni Řeky . Řekové Bastet někdy ztotožňovali s jednou ze svých bohyň Artemis .

Bubastis

Bastet byl místní božstvo, jehož náboženská sekta byla soustředěna ve městě v deltě Nilu, později pojmenovaném Bubastis . Ležel poblíž toho, co je dnes známé jako Zagazig . Město, známé v egyptštině jako pr-bꜣstt (také přepsané jako Per-Bastet ), nese její jméno, což doslova znamená Dům Bastet . To bylo známé v řečtině jako Boubastis ( Βούβαστις ) a přeloženo do hebrejštiny jako Pî-beset , napsáno bez počátečního t zvuku poslední slabiky. V biblické knize Ezechiel 30:17 se město objevuje v hebrejské podobě Pibeseth .

Chrám

Pohřební artefakt osmnácté dynastie z hrobky Tutanchamona ( asi 1323 př . N. L. ), Alabastrová kosmetická nádoba zakončená lvicí představující Bastet - Káhirské muzeum

Herodotus , starověký řecký historik, který cestoval v Egyptě v pátém století před naším letopočtem, popisuje Bastetův chrám do určité míry :

Kromě vchodu stojí na ostrově; dva oddělené kanály se k němu přibližují z Nilu a poté, co přišly ke vstupu do chrámu, jej obíhají na opačných stranách; každý z nich byl sto stop široký a zastíněn stromy. Chrám je uprostřed města, jehož celý okruh nabízí výhled dolů do něj; protože úroveň města byla zvýšena, ale chrám byl ponechán tak, jak byl z prvního, takže do něj lze vidět zvenčí. Kolem něj obíhá kamenná zeď, vyřezaná figurami; uvnitř je háj velmi vysokých stromů rostoucích kolem velké svatyně, kde je obraz bohyně; chrám je čtverec, na každé straně měří furlong . Ke dnu vede cesta dlážděná kamenem o délce asi tří furlongů, která vede na východ tržištěm k Hermesovu chrámu ; tato cesta je asi 400 stop široká a ohraničená stromy dosahujícími do nebe.

Tento Herodotův popis a několik egyptských textů naznačují, že chrám obklopovala voda na třech (ze čtyř) stranách a tvořila typ jezera známého jako isheru , ne příliš odlišného od jezera obklopujícího chrám bohyně matky Mut v Karnaku v Thébách . Tato jezera byla typickou součástí chrámů zasvěcených řadě bohyň lvic, které údajně představují jednu původní bohyni, Bastet, Mut, Tefnut , Hathor a Sakhmet, a začaly být spojovány se slunečními bohy, jako jsou Horus a Ra jako Oko Ra . Každý z nich musel být uklidněn určitou sadou rituálů. Jeden mýtus vypráví, že lvice, ohnivá a hněvivá, byla jednou ochlazena vodou jezera, přeměněna na něžnou kočku a usadila se v chrámu.

V chrámu Bubastis bylo zjištěno, že některé kočky byly mumifikovány a pohřbeny, mnoho vedle jejich majitelů. Při vyhloubení Bastetova chrámu bylo objeveno více než 300 000 mumifikovaných koček . Turner a Bateson naznačují, že stav kočky byl zhruba stejný jako u krávy v moderní Indii. Smrt kočky může zanechat rodinu ve velkém smutku a ti, kteří by mohli, by je nechali nabalzamovat nebo pochovat na kočičích hřbitovech - což poukazuje na velkou převahu kultu Bastet. Rozsáhlé pohřby kočičích pozůstatků byly nalezeny nejen v Bubastisu, ale také v Beni Hasan a Sakkáře . V roce 1888 objevil zemědělec v Beni Hasan pohřebiště mnoha stovek tisíc koček.

Festival

Hérodotos také vypráví o tom, že z mnoha slavnostních svátků pořádaných v Egyptě byl nejdůležitější a nejoblíbenější ten, který se slavil v Bubastisu na počest této bohyně. Každý rok v den jejího festivalu město údajně přilákalo asi 700 000 návštěvníků, mužů i žen (ale ne dětí), kteří připluli na mnoha přeplněných lodích. Cestou na místo se ženy zabývaly hudbou, zpěvem a tancem. Byly provedeny velké oběti a bylo vypito ohromné množství vína - více než tomu bylo po celý rok. To je v souladu s egyptskými prameny, které předepisují, že bohyně lvic mají být uklidněny „svátky opilosti“. Během Nové říše v Bubastisu bylo známo, že se slaví svátek Bastet. Bloková socha z osmnácté dynastie ( asi 1380 př . N. L.) Nefer-ka, wab-kněze Sekhmet, o tom poskytuje písemné důkazy. Nápis naznačuje, že král, Amenhotep III. , Byl na akci přítomen a měl božstvu velké oběti.

V populární kultuře

Viz také

Seznam slunečních božstev

Poznámky

Reference

Herodotus , ed. H. Stein (et al.) A tr. N. L. Godley (1920), Hérodotos 1. knihy 1 a 2 . Klasická knihovna Loeb. Cambridge, Massachusetts
E. Bernhauer, „ Bloková socha Nefer-ka “, in: MI Bakr, H. Brandl, Faye Kalloniatis (eds.): Egyptian Antiquities from Kufur Nigm and Bubastis. Berlin 2010, s. 176–179 ISBN 978-3-00-033509-9 .
Velde, Herman te (1999). „Bastet“. In Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter W. van der Horst (eds.). Slovník démonů a božstev v Bibli (2. vyd.). Leiden: Brill Academic. s. 164–5. ISBN 90-04-11119-0.
Serpell, James A. (8. června 2000). „Domestikace a historie kočky“ . In Dennis C. Turner; Paul Patrick Gordon Bateson (eds.). Domácí kočka: biologie jejího chování . s. 177–192. ISBN 9780521636483.

Další čtení

Malek, Jaromír (1993). Kočka ve starověkém Egyptě . Londýn: British Museum Press.
Otto, Eberhard (1972–1992). „Bastet“. Ve W. Helckovi; a kol. (eds.). Lexicon der Ägyptologie . 1 . Wiesbaden. s. 628–30.
Quaegebeur, J. (1991). „Le culte de Boubastis - Bastet en Egyptte gréco -romaine“. V Delvaux, L .; Warmenbol, E. (eds.). Les divins chat d'Egypte . Leuven. s. 117–27.
Quirke, Stephen (1992). Starověké egyptské náboženství . Londýn: British Museum Press.
Bakr, Mohamed I. & Brandl, Helmut (2010). „Bubastis a chrám Bastet“. V MI Bakr; H. Brandl & F. Kalloniatis (eds.). Egyptské starožitnosti z Kufur Nigm a Bubastis . Káhira/Berlín. s. 27–36. ISBN 978-3-00-033509-9
Bernhauer, Edith (2014). „Stela Fragment (z Bastetu)“ . V MI Bakr; H. Brandl; F. Kalloniatis (eds.). Egyptské starožitnosti z delty východního Nilu . Káhira/Berlín. s. 156–157. ISBN 978-3-00-045318-2

externí odkazy

„Vše o Bastovi“-Komplexní esej od SD Cass na per-Bast.org
„V Egyptě nalezen chrám boha koček“ , BBC News

Languages

In other projects