Bitva u Cajamarcy - Battle of Cajamarca

Bitva u Cajamarcy
Část španělského dobytí Peru
Konfrontace Inků se Španělskem.JPG
Současná rytina bitvy u Cajamarcy, zobrazující císaře Atahualpu obklopeného jeho nosítkem.
datum 16. listopadu 1532
Umístění
Cajamarca , Peru
Výsledek

Španělské vítězství

Bojovníci
Španělsko Nueva Castilla Říše Inků
Velitelé a vůdci
Španělsko Francisco Pizarro Hernando Pizarro Hernando de Soto
Španělsko
Španělsko
Atahualpa  ( POW )
Síla
106 pěchoty
62 kavalérie
čtyři děla
12 harquebuses
3 000–8 000 neozbrojených osobních doprovodů/lehce ozbrojených strážců
Oběti a ztráty
0 mrtvých;
jeden zraněný
2 000 mrtvých
5 000 zajatých

Battle of Cajamarca také napsána Cajamalca (ačkoli mnoho současní vědci raději říkat masakru Cajamarca ) bylo přepadení a zabavení inckého vládce Atahualpa o malém španělském síly vedené Francisco Pizarro , dne 16. listopadu 1532. Španělské zabil tisíce poradců, velitelů a neozbrojených průvodců Atahualpy na velkém náměstí Cajamarca a způsobil útěk jeho ozbrojeného hostitele mimo město. Zajetí Atahualpy znamenalo úvodní fázi dobývání předkolumbovské civilizace Peru .

Pozadí

Konfrontace v Cajamarce byla vyvrcholením měsíce trvajícího boje zahrnujícího špionáž, lest a diplomacii mezi Pizarrem a Inkou prostřednictvím jejich příslušných vyslanců. Atahualpa přijal útočníky z pozice nesmírné síly. Utábořeni ve výšinách Cajamarcy s velkou silou téměř 80 000 vojáků testovaných v bitvě, čerstvě po vítězstvích v občanské válce proti jeho nevlastnímu bratrovi Huáscarovi , cítili Inkové, že se Pizarrovy malé armády, jakkoli exotické, oblékali a měli z čeho bát zbraně. Ve zdánlivé ukázce dobré vůle Atahualpa nalákal dobrodruhy hluboko do srdce své horské říše, kde bylo možné izolovat potenciální hrozbu a reagovat na ni obrovskou silou. Pizarro a jeho muži dorazili v pátek 15. listopadu 1532. Samotné město bylo z velké části prázdné od svých dvou tisíc obyvatel, když se přiblížila španělská síla 180 mužů, vedená šlechticem Inků vyslaným Atahualpou jako vyslancem. Sám Atahualpa tábořil před Cajamarcou a připravoval se na svůj pochod na Cuzco , kde jeho velitelé právě zajali Huáscar a porazili jeho armádu.

Kniha History Of The Conquest Of Peru , kterou napsal autor 19. století William H. Prescott , líčí dilema, ve kterém se ocitla španělská síla. Jakýkoli útok na incké armády s výhledem na údolí by byl sebevražedný. Ústup také nepřicházel v úvahu, protože jakýkoli projev slabosti mohl podkopat jejich vzduch neporazitelnosti a vyzýval k pronásledování a uzavření horských průsmyků. Jakmile byly velké kamenné pevnosti tečkované na jejich cestě úniku obsazeny, hádal Pizarro, ukázaly se jako nedobytné. Ale nedělat nic, dodal, nebylo lepší, protože dlouhodobý kontakt s domorodci by nahlodal obavy ze španělských „nadpřirozených způsobů“, které je držely na uzdě.

Předehra

Pizarro shromáždil své důstojníky večer 15. listopadu a nastínil schéma, které svou drzostí připomínalo vzpomínky na Cortésovy činy v Mexiku : zajal císaře uprostřed svých armád. Protože toho nebylo možné realisticky dosáhnout na otevřeném poli, pozval Pizarro Inků do Cajamarcy.

Další odpoledne vedl Atahualpa průvod „větší části inckých sil“, ale Pizarrovo bohatství se dramaticky změnilo, když Atahualpa oznámil, že většina jeho hostitelů postaví tábor mimo hradby města. Požádal, aby ubytování bylo zajištěno pouze pro něj a jeho družinu, která by na znamení přátelství a naprosté důvěry opustila své zbraně.

Krátce před západem slunce opustil Atahualpa ozbrojené válečníky, kteří ho doprovázeli na otevřené louce asi půl míle za Cajamarcou. Jeho bezprostřední parta měla stále přes sedm tisíc, ale byla neozbrojená, kromě malých bojových seker určených na ukázku. Atahualpovi služebníci byli bohatě oblečeni do zjevně obřadních oděvů. Mnozí měli na hlavách zlaté nebo stříbrné disky a hlavní party předcházela skupina v barvách kostkovaných barev, která zpívala při zametání vozovky před Atahualpou. Samotný Inca byl nesen ve vrhu vyloženém papouškovým peřím a částečně pokrytým stříbrem, nesl osmdesát inckých dvořanů vysoké hodnosti v živém modrém oblečení. Zdálo se, že Atahualpovým záměrem bylo touto ukázkou nádhery zapůsobit na malou španělskou sílu a neměl žádné očekávání zálohy.

Španělé se ukryli v budovách obklopujících prázdné náměstí ve středu města. Pěchota a jezdci byli ukryti v uličkách, které se otevíraly na toto otevřené náměstí. Španělská pěchota byla nasazena, aby střežila vchody do kamenné budovy ve středu náměstí, zatímco muži ozbrojení arquebusy a čtyřmi malými děly zaujali místa uvnitř. Pizarro nařídil svým mužům, aby zůstali potichu a schovaní, dokud nebudou vystřeleny zbraně. Během hodin čekání vzrostlo napětí mezi velmi početnou Španělkou a Pedro Pizarro vzpomíná, že mnozí z jeho kolegů močili „z čisté hrůzy“.

Po vstupu na náměstí vedoucí Inkové přítomní na Atahualpě rozdělili své řady, aby jeho vrh mohli být přeneseni do centra, kde se všichni zastavili. Inkánský dvořan nesoucí prapor se přiblížil k budově, kde bylo ukryto dělostřelectvo, zatímco Atahualpa, překvapený tím, že neviděl žádného Španěla, který vyvolal vyšetřování.

Po krátké odmlce se z budovy, kde byl ubytován Pizarro, vynořil bratr Vincente de Valverde v doprovodu tlumočníka. Nesl kříž a misál, mnich prošel řadami obsluhujících, kteří se rozprostřeli, aby se vrh Inků dostal do středu náměstí. Valverde se přiblížil k Inkům, prohlásil se za vyslance boha a španělského trůnu a požadoval, aby přijal katolicismus jako svou víru a Karla V. , císaře Svaté říše římské jako svého suverénního vládce. Atahualpa byl Valverdeovými slovy uražen a zmaten. Ačkoli Atahualpa již zjistil, že nemá v úmyslu připustit diktát Španělů, podle kronikáře Garcilaso de la Vega se pokusil o ostré a zmatené zkoumání podrobností víry Španělů a jejich krále, které rychle zapadlo. ve špatně přeložené sémantice a zvýšilo napětí všech účastníků. Španělské zdroje se liší, pokud jde o konkrétní událost, která zahájila boj, ale všichni souhlasí s tím, že to bylo spontánní rozhodnutí po rozpadu jednání (jaké byly) s Atahualpou.

Incan účet událostí

Titu Cusi Yupanqui (1529–1571), syn Manca II. A synovec Atahualpy, diktoval jediný incký popis událostí vedoucích k bitvě. Podle Titu Cusi Atahualpa obdržel „dvě Viracochas “, Pizarro a de Soto, v den, který nebyl specifikován „mnoho dní“ před bitvou, a nabídl jim zlatý pohár obsahující ceremoniální chicha . „Španěl to vylil.“ Španělé pak dali Atahualpovi dopis (nebo knihu), který podle nich byl quillca (psaní) Boha a španělského krále. Atahualpa, uražen plýtváním chicha, hodil „dopis nebo co to bylo“ na zem a řekl jim, aby odešli.

16. listopadu dorazil Atahualpa do Cajamarcy „bez zbraní pro bitvy nebo postrojů pro obranu“, přestože nesli tomy (nože) a lassos k lovu lam . Přistoupili Španělé a řekli Atahualpovi, že jim Virococha nařídil, aby řekli Inkům, kdo jsou. Atahualpa poslouchal a pak dal jednomu zlatý šálek čichy, který nebyl opilý a nevěnoval mu pozornost. Zuřivý Atahualpa vstal a křičel: „Pokud mě nerespektujete, já také budu nerespektovat vás“ a řekl, že je zabije, na což zaútočili Španělé.

Jediná zmínka Titu Cusiho o bibli, která byla předložena a poté svržena na zem, se omezuje na setkání, k němuž došlo před bitvou, opomenutí, které bylo vysvětleno buď kvůli jeho relativní bezvýznamnosti pro Inky, nebo kvůli zmatku mezi událostmi dva dny.

Bitva a zajetí Atahualpy

Zachycení Atahualpy Juanem Lepiani

Na signál k útoku, Španělé rozpoutali střelbu na zranitelnou masu Inků a vyrazili vpřed ve společné akci. Účinek byl zničující a šokovaní a neozbrojení Inkové klást malý odpor. Španělské síly používaly jezdecký náboj proti silám Inků, v kombinaci se střelbou z úkrytu (incké síly se také nikdy předtím nesetkaly se střelnými zbraněmi ) v kombinaci se zvonícími zvony na koních, aby vyděsili Inky.

Prvním cílem španělského útoku byl Atahualpa a jeho nejvyšší velitelé. Pizarro spěchal na Atahualpu na koni, ale Inka zůstal nehybný. Španělští přerušili ruce nebo paže obsluhy nesoucí Atahualpovu podestýlku, aby je donutili upustit, aby se k němu mohli dostat. Španělé byli ohromeni tím, že obsluha ignorovala jejich rány a používala své pařezy nebo zbývající ruce, aby to udržela, dokud jich několik nebylo zabito a vrh se nesesypal. Atahualpa zůstal sedět na podestýlce, zatímco velký počet jeho pomocníků spěchal, aby se umístili mezi vrh a Španěly, záměrně se nechali zabít. Zatímco jeho muži káceli sluhy Atahualpy, Pizarro jel skrz ně, kde španělský voják vytáhl Inky ze svého vrhu. Zatímco to dělal, další vojáci také dosáhli vrhu a jeden se pokusil zabít Atahualpu. Uznal hodnotu císaře jako rukojmí, Pizarro zablokoval útok a v důsledku toho dostal ránu mečem do ruky.

Hlavní incká síla, která si zachovala zbraně, ale zůstala „asi na čtvrt ligy“ mimo Cajamarcu, se zmateně rozprchla, když přeživší z těch, kteří doprovázeli Atahualpu, prchali z náměstí a rozbili patnáct stop dlouhou zeď v proces. Atahualpovi válečníci byli veterány jeho nedávných severních tažení a tvořili profesionální jádro incké armády, ostřílených válečníků, kteří měli počet Španělů více než 45 ku 1 (8 000 až 168). Šok ze španělského útoku - spojený s duchovním významem ztráty Sapa Inca a většiny jeho velitelů najednou - však zjevně rozbil morálku armády, uvrhl jejich řady do teroru a zahájil masivní útok . Neexistuje žádný důkaz, že by se některá z hlavních inckých sil pokusila zapojit Španěly do Cajamarcy po úspěchu počátečního přepadení.

Následky

Atahualpova manželka, 10letá Cuxirimay Ocllo , byla s armádou a zůstala s ním, zatímco byl uvězněn. Po jeho popravě byla převezena do Cuzca a přijala jméno Doña Angelina. V roce 1538 byla Pizarrovou milenkou a porodila mu dva syny, Juana a Franciska. Po jeho zavraždění v roce 1541 se provdala za tlumočníka Juana de Betanzos, který později napsal příběhy Inků, první část pokrývající historii Inků až do příchodu Španělů a část druhá pokrývající dobytí do roku 1557, hlavně z pohledu Inků a včetně zmínek o rozhovory s strážci Inků, kteří byli poblíž Atahualpina vrhu, když byl zajat. Bylo známo pouze prvních 18 nepublikovaných kapitol první části, dokud nebyl v roce 1987 nalezen a zveřejněn kompletní rukopis.

Francisco Xerez napsal zprávu o bitvě u Cajamarcy.

Prevalence neevropanů ve Španělském dobytí

Bitvy o španělské dobytí neprováděly pouze vojáci s evropským původem. Španělové často používali ve svých útocích domorodce, černé vojáky a zotročené muže. Ve skutečnosti počet černých a domorodých mužů někdy v pozdějších výbojích převyšoval počet španělských vojáků. Například španělští dobyvatelé se ve své kampani proti Mexičanům 1519 ve velké míře spoléhali na své tlaxcalanské spojence. Španělům se podařilo vytěžit z občanských konfliktů a vyrovnat se s tlaxcalanskými vojáky, kteří je výrazně převyšovali a poskytovali značnou pracovní sílu. Pokud jde o černochy během dobývání, osvobození černí vojáci byli docela úspěšní, zatímco černí otroci zůstali prakticky bez jména a bez uznání. Černoši jako Juan Garrido, který byl rodák z království Kongo , získali bohatství a uznání díky svým výbojům v Mexiku.

Španělé zaměstnávali v bitvě u Cajamarcy několik černých dobyvatelů. Záznamy ukazují, že při peruánském dobytí Pizarra byli přítomni dva černí vojáci.

První byl jezdec jménem Miguel Ruiz. Ruiz pocházející ze španělské Sevilly byl svými spolubojovníky vřele označován jako „Miguel Ruiz de Loro“, což je odkaz na jeho světlejší barvu pleti. Ruiz, syn otroka, byl negramotný. Navzdory tomu byl nedílnou součástí expedice, protože získal dvojnásobný podíl zlata a stříbra. Ruiz byl zabit domorodci při pozdější expedici v Cuzcu v Peru a posmrtně získal další plný podíl zlata a stříbra. Ruiz po sobě zanechal syna, kterého měl s nikaragujskou indiánkou. Ve srovnání s jiným černým vojákem, Juanem Garciom Pregonerem, byl Miguel Ruiz pozoruhodně držen ve větší úctě svými vrstevníky, pravděpodobně kvůli jeho postavení.

Druhým černým vojákem byl vyvolávač a dudák, Juan Garcia Pregonero. Kvůli svému zaměstnání je označován jako Juan Garcia Pregonero nebo Juan Garcia Gaitero. Podle záznamů je Juan Garcia Pregonero několikrát označován jako „černoch“, ale s největší pravděpodobností neměl plný africký původ. Pregonero byl negramotný a byl považován zejména za nižšího plebejce. Na Cajamarce získal ⅝ podíl zlata a 5/9 podílu stříbra a pokračoval v boji v Cuzcu, kde získal další podíly na majetku. Navzdory své pozici vyvolávače a dudáka bylo jedním z hlavních očekávání Pregonera pomoci rozdělit zlato na akcie, což je značný závazek. Vrátil se do Španělska ve 40. letech 15. století, pravděpodobně se svou peruánskou manželkou a dětmi.

V bitvě u Cajamarcy byl neznámý počet černých otroků. Na rozdíl od skriptů, které umožňují sestavení příběhů dvou černých dobyvatelů, je pro Pizarrovu expedici velmi malá dokumentace pro otroky. Navzdory tomu se mnohokrát zmiňují otroci. Jedním z nich je fakt, že Španělé utrpěli pouze jednu oběť v bitvě o zajetí Atahualpy, což byla smrt černého, ​​nejmenovaného otroka. Mezi další příklady patří černý otrok, kterému prst odřízl nástupce Atahualpy, Manco Inca, nebo černý otrok, který objevil sladkou vodu, což pravděpodobně zachránilo jeho společnost před dehydratací. A konečně, záznamy ukazují, že lokaj, Hernando de Montalbo, přinesl s sebou mimo jiné i černého otroka. Někteří z těchto mužů kvůli svému postavení otroků nebyli vedeni jako oficiální vojáci ani jako vojáci a neobdrželi žádný podíl na majetku. Ale jak vyplývá ze záznamů, zdá se, že tito muži jednali v roli vojáka z nutnosti.

Záznamy černých vojáků v bitvě u Cajamarcy nepřímo poskytují informace o rasových normách a sociální identitě v době španělského dobytí. Ze záznamů Juana Garcíi Pregonera v bitvě u Cajamarcy lze usoudit, že vůdci Conquistadoru měli zájem zaměstnat vyvolávače, který byl černý. Příběh Miguela Ruize navíc demonstruje myšlenku, že termín „Loro“ byl použit k srdečnému popisu někoho ze smíšené rasy nebo nažloutlé kůže. To je v kontrastu s výrazem „Mulatto“, který by mohl naznačovat chladný nebo nepřátelský vztah k osobě, na kterou se odkazuje.

Reference

Další čtení

Souřadnice : 7 ° 09'52 "S 78 ° 30'38" W / 7,16444 ° S 78,51056 ° W / -7,16444; -78,51056