Battle of Refidim - Battle of Refidim
| Bitva o Rephidim | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 John Everett Millais , vítězství, Pane! (1871) | |||||||
| |||||||
| Bojovníci | |||||||
| Izraelité | Amalekité | ||||||
| Velitelé a vůdci | |||||||
|
Mojžíš Joshua Aaron Hur |
neznámý | ||||||
| Síla | |||||||
| Odhadem 6 000 | Odhaduje se na 5–7 000 | ||||||
Bitva Refidim (nebo Rafidim ), jak je popsáno v Bibli , byl boj mezi Izraelity a Amalekites , k nimž došlo v Rafidim zatímco první se pohybovaly směrem k zaslíbené zemi . Popis této bitvy najdete v knize Exodus .
Bitva podle Bible
Podle 2. Mojžíšovy 17: 8–13 se po útěku Izraelitů z Egypta utábořili v Rephidimu.
Bitva začala nevyprovokovaným útokem Amalekitů proti Izraelitům (Exodus 17: 8). Poté Jahve oznámil vyhlazení Amalekitů a vyzval Izrael, aby je porazil, a uvedl, že Izrael zažije mír se svými nepřáteli ( Exodus 17:14 , Deuteronomium 25:19 ). Jednalo se o první z několika stovek let trvajících konfliktů mezi Amalekity a Izraelity.
Mojžíš vyzval věřící k boji a svěřil svůj lid pod vedení Joshuy. Slova „která podrží Boží hůl“ by mohla být výrazem jeho přesvědčení o blížícím se vítězství v nadcházející bitvě, protože bojovali pod Boží vlajkou.
Mojžíš se díval shora. Když zvedl ruce, Izrael získal vojenskou výhodu. Kdykoli položil ruce dolů, podle biblické zprávy začali ztrácet. Bible popisuje, jak když se Mojžíš unavil, jeho nejbližší příbuzní Hur a Aaron zvedli ruce na podporu (2. Mojžíšova 17:12 ). Bitva trvala až do večera a skončila vítězstvím Izraelitů .
Kniha Exodus zmiňuje kletbu uvalenou na nepřátele vyvoleného lidu, děti Izraele . Amalekité měli být vymazáni z historie. Kletby s podobným podtextem jsou také zaznamenány v Knize Jeremiášově (Jer 2: 3). Po úspěchu izraelské armády postavila oltář-Yahweh-Nissi (heb. יְהוָה נִסִּי)-označující „Pán je můj prapor“. Název odkazuje na hole držené Mojžíšem.
Výzkum
Podle některých vědců byl Rephidim jedinou oázou v regionu. Nacházelo se v horách, kde kočovníci přinášeli dobytek k pití. Když Izraelité cestovali do Kanaánu , objevili Amalekity , kteří obývali severní Sinajský poloostrov a Negev .
Podle Williama Petriho se Amalekité snažili zabránit Izraelitům v dosažení oázy. Petriho závěry vycházejí z jeho výzkumu klimatu, který se od dob Mojžíše téměř nezměnil. Proto dospěl k závěru, že počet nomádů, kteří tam žijí po tisíciletí, zůstává na podobné úrovni, kolem pěti až sedmi tisíc lidí. S ohledem na biblický popis bitvy a popis, že o jejím konečném výsledku bylo rozhodnuto až večer, se předpokládá, že počet bojovníků na obou stranách byl blízký. Rozumí se, že Izraelité měli kolem šesti set tisíc rodin. Střet způsobil, že vetřelci vstoupili do oázy.
Učenec Bible a komentátor 19. století Alexander Łopuchin vyložil Deuteronomium (5. Mojžíšova 25: 17–18) tak, že Amalekité nejprve oblehli, okradli vyčerpané cestovatele, kteří zaostávali za oázou, a poté zaútočili na celý kmen Izraelitů.
John Van Seters tvrdí, že podle tradičního výkladu byla ukázka rukou Mojžíše považována za znak modlitby; to je významné, protože text přímo nezmiňuje modlitbu. Van Seters věřil, že Mojžíšovo gesto, podobně jako Joshuovo - zvedání oštěpu (Joshua 8: 18–26) - by mělo být chápáno jako praktikování magie a sekundárně jako náboženské. Hans-Christoph Schmitt tento názor zpochybňuje a zdůrazňuje, že taková omezení by byla nepravděpodobná. Podle jeho názoru je třeba hledat paralely v 1. Samuelově 7: 2–13, kde Izrael vítězí díky neustálé Samuelově modlitbě.
Bibliografie
- Fritz V., Vznik Izraele ve dvanáctém a jedenáctém století před naším letopočtem . Atlanta 2011. ISBN 978-1-58983-262-6 .
- Oxfordský biblický komentář , oprac. J. Barton, J. Muddiman, New York 2001. ISBN 978-0-19-875500-5 .
- Barton, John; Muddiman, John (25. ledna 2007). Oxfordský biblický komentář . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-927718-6.