Bayard Rustin - Bayard Rustin

Bayard Rustin
BayardRustinAug1963-LibraryOfCongress crop.jpg
Rustin na tiskové konferenci na pochodu o Washingtonu ve Washingtonu, DC , 27. srpna 1963
narozený ( 1912-03-17 )17. března 1912
Zemřel 24.srpna 1987 (1987-08-24)(ve věku 75)
Vzdělávání Wilberforce University
Cheyney University
City College of New York
Organizace Společenstvo smíření
Kongres rasové rovnosti
Válka válečných odpůrců Liga
Southern Christian Leadership Conference
Sociální demokraté, USA (národní předseda)
A. Philip Randolph Institute (prezident)
Výbor pro současné nebezpečí
Hnutí Civil spraví hnutí , mírové hnutí , socialismus , Gay Rights Movement , Neoconservatism
Partneři Davis Platt
Walter Naegle (1977-1987; Rustinova smrt)
Ocenění Prezidentská medaile svobody

Bayard Rustin ( / b . Ər d / , 17 března 1912 - 24 srpna 1987) byl africký americký lídr v oblasti sociálních hnutí za občanská práva , socialismus , nenásilí a práv homosexuálů .

Rustin spolupracoval s A. Philipem Randolphem na Pochodu ve Washingtonu v roce 1941, aby usiloval o ukončení rasové diskriminace v zaměstnání. Rustin později organizoval Freedom Rides a pomohl zorganizovat Southern Christian Leadership Conference, aby posílil vedení Martina Luthera Kinga Jr. a učil Kinga o nenásilí ; později sloužil jako organizátor Pochodu do Washingtonu za zaměstnání a svobodu . Rustin pracoval po boku Elly Bakerové , spoluředitelky Křížové výpravy za občanství , v roce 1954; a před bojkotem autobusu v Montgomery pomohl zorganizovat skupinu s názvem „In Friendship“ mezi Bakerem, Georgem Lawrencem , Stanleyem Levisonem z Amerického židovského kongresu a některými dalšími vůdci práce. „In Friendship“ poskytovalo materiální a právní pomoc těm, kteří byli vystěhováni ze svých nájemních farem a domácností v Clarendon County, Yazoo a na dalších místech. Rustin stal hlavou z AFL-CIO ‚s A. Philip Randolph institut , který podporoval integraci předtím všichni-bílé odbory, a podporoval odborech afrických Američanů. Během sedmdesátých a osmdesátých let sloužil Rustin na mnoha humanitárních misích, jako například pomoc uprchlíkům z komunistického Vietnamu a Kambodže. V době své smrti v roce 1987 byl na humanitární misi na Haiti.

Rustin byl homosexuál a kvůli kritice jeho sexuality obvykle působil jako vlivný poradce v zákulisí vůdců občanských práv. V 80. letech se stal veřejným obhájcem jménem gayů, který na akcích vystupoval jako aktivista a zastánce lidských práv.

Později v životě, přestože se stále věnoval zajišťování práv pracujících, se Rustin připojil k dalším vedoucím odborů v souladu s ideologickým neokonzervatismem a (po jeho smrti) ho prezident Ronald Reagan chválil. 20. listopadu 2013 prezident Barack Obama posmrtně udělil Rustinovi prezidentskou medaili svobody .

raný život a vzdělávání

Rustin se narodil ve West Chesteru v Pensylvánii Florence Rustin a Archie Hopkinsovi, ale byl vychováván svými prarodiči z matčiny strany, Julií (Davis) a Janifer Rustinem, jako deváté z jejich dvanácti dětí; když vyrůstal, věřil, že jeho biologická matka je jeho starší sestra. Jeho prarodiče byli relativně bohatí místní kuchaři, kteří vychovali Rustina ve velkém domě. Julia Rustin byla kvakerka , ačkoli navštěvovala africkou metodistickou biskupskou církev svého manžela . Byla také členkou Národní asociace pro rozvoj barevných lidí (NAACP). Vedoucí NAACP jako WEB Du Bois a James Weldon Johnson byli častými hosty v Rustinově domě. S těmito vlivy v jeho raném životě, v jeho mládí Rustin bojoval proti rasově diskriminačním zákonům Jima Crowa .

Jednou z prvních dokumentovaných realizací, které měl Rustin o své sexualitě, bylo, když zmínil své babičce, že raději tráví čas s muži než se ženami. Odpověděla: „Myslím, že to je to, co musíš udělat“.

V roce 1932 vstoupil Rustin na Wilberforce University , historicky černou školu (HBCU) v Ohiu provozovanou AME Church. Rustin působil v řadě školních organizací, včetně bratrstva Omega Psi Phi . Po organizaci stávky byl vyloučen z Wilberforce v roce 1936 a později navštěvoval Cheyney State Teachers College (nyní Cheyney University of Pennsylvania ). Cheyney ocenil Rustina posmrtným titulem „doktor humánních dopisů“ při jeho zahájení v roce 2013.

Poté, co dokončil tréninkový program aktivistů vedený Servisním výborem amerických přátel (AFSC), se Rustin v roce 1937 přestěhoval do Harlemu a začal studovat na City College of New York . Tam se zapojil do snah bránit a osvobodit Scottsboro Boys , devět mladých černochů v Alabamě, kteří byli obviněni ze znásilnění dvou bílých žen. V roce 1936 se na krátkou dobu připojil k Mladé komunistické lize , než byl ze strany rozčarován. Brzy po příjezdu do New Yorku se stal členem Setkání patnácté ulice Náboženské společnosti přátel (Quakers).

Rustin byl dokonalý tenorový zpěvák, což byl přínos, který mu vynesl přijetí na Wilberforce University a Cheyney State Teachers College s hudebními stipendii. V roce 1939 byl ve sboru krátkodobého muzikálu John Henry , kde hrál Paul Robeson . Bluesový zpěvák Josh White byl také členem obsazení a později pozval Rustina, aby se připojil k jeho kapele „Josh White and the Carolinians“. To dalo Rustinovi příležitost stát se pravidelným účinkujícím v nočním klubu Café Society v Greenwich Village , což rozšířilo jeho sociální a intelektuální kontakty. Několik alb na Fellowship Records představovat jeho zpěv, jako Bayard Rustin zpívá program duchovních , bylo vyrobeno od roku 1950 do roku 1970.

Vyvíjející se příslušnosti

Na pokyn Sovětského svazu byla Komunistická strana USA (CPUSA) a její členové aktivní v hnutí za občanská práva Afroameričanů. CPUSA, v době, která následovala po Stalinově „teorii nacionalismu“, upřednostňovala vytvoření samostatného národa pro Afroameričany na americkém jihovýchodě, kde byl koncentrován největší podíl černé populace. V roce 1941, poté, co Německo napadlo Sovětský svaz , Communist International nařídila CPUSA, aby opustila práci na občanských právech a soustředila se na podporu vstupu USA do druhé světové války .

Rozčarovaný, Rustin začal pracovat s členy socialistické strany z Norman Thomas , zejména A. Philip Randolph , hlavy Bratrstva spací vůz Portýr ; dalším socialistickým mentorem byl pacifista A. J. Muste , vedoucí Společenstva smíření (FOR). NA konci léta 1941 najal Rustina jako tajemníka pro vztahy s rasami.

Všichni tři navrhli v roce 1941 pochod na Washington, DC na protest proti rasové segregaci v ozbrojených silách a rozšířené diskriminaci v zaměstnání. Randolph se setkal s prezidentem Rooseveltem v Oválné pracovně uctivě a zdvořile, ale prezidentu Rooseveltovi rozhodně řekl, že pokud nedojde k desegregaci, pochodují v hlavním městě Afroameričané. Aby prokázali svou dobrou víru, organizátoři zrušili plánovaný pochod poté, co Roosevelt vydal výkonný příkaz 8802 ( zákon o spravedlivém zaměstnávání ), který zakazoval diskriminaci v obranném průmyslu a federálních agenturách. Vůdce organizátorů Randolph zrušil pochod proti Rustinovu doporučení. Ozbrojené síly byly desegregovány až v roce 1948 na základě výkonného nařízení vydaného prezidentem Harrym S. Trumanem .

Randolph cítil, že FOR dosáhl svého cíle a chtěl výbor rozpustit. Rustin s ním opět nesouhlasil a svůj odlišný názor vyjádřil na národní tiskové konferenci, které později litoval.

Rustin cestoval do Kalifornie, aby pomohl chránit majetek více než 120 000 japonských Američanů (většina z nich byla občany amerického původu), kteří byli uvězněni v internačních táborech . Pod dojmem Rustinových organizačních schopností ho AJ Muste jmenoval tajemníkem FOR pro studentské a obecné záležitosti.

Rustin byl také průkopníkem hnutí desegregovat mezistátní autobusovou dopravu. V roce 1942 nastoupil do autobusu v Louisville , směřujícím do Nashvillu , a usedl do druhé řady. Podle jižní praxe Jima Crowa ho řada řidičů požádala, aby se přesunul dozadu , ale Rustin to odmítl. Autobus zastavila policie 13 mil severně od Nashvillu a Rustin byl zatčen. Byl zbit a převezen na policejní stanici, ale byl bez obvinění propuštěn.

Mluvil o svém rozhodnutí, které mají být zatčeni, a jak se v tu chvíli také objasnil jeho svědectví jako homosexuální osoby, v rozhovoru pro Washington čepele :

Když jsem šel druhým sedadlem dozadu, bílé dítě natáhlo prstenovou kravatu, kterou jsem měl na sobě, a zatáhlo ji, načež její matka řekla: „Nedotýkej se *****.“ Pokud teď půjdu a potichu sedím vzadu v tom autobusu, to dítě, které bylo tak nevinné z rasových vztahů, že si se mnou bude hrát, uvidělo tolik černochů jít vzadu a tiše si sednout, že to jde abych nakonec řekl: „Líbí se jim to tam, nikdy jsem neviděl, že by proti tomu někdo protestoval.“ Dlužím to tomu dítěti, nejen své vlastní důstojnosti, dlužím tomu dítěti, že by to mělo být vzdělané, aby vědělo, že černoši nechtějí sedět vzadu, a proto bych měl být zatčen a nechat všechny ty bílé lidé v autobuse vědí, že to neakceptuji.

Krátce na to mě napadlo, že je pro mě naprostou nezbytností vyhlásit homosexualitu, protože pokud ne, byl jsem součástí předsudků. Pomáhal jsem a podporoval předsudky, které byly součástí snahy zničit mě.

V roce 1942 pomáhal Rustin dalším dvěma zaměstnancům FOR, George Houserovi a Jamesi Farmerovi a aktivistce Bernice Fisherové , když tvořili Kongres rasové rovnosti (CORE). Rustin nebyl přímým zakladatelem, ale později byl popsán jako „strýc CORE“. CORE bylo koncipováno jako pacifistická organizace založená na spisech Mohandase Gandhiho , který používal nenásilný odpor proti britské nadvládě v Indii . CORE ovlivnila také kniha jeho chráněnce Krishnalal Shridharani Válka bez násilí .

Jak prohlásili pacifisté, kteří odmítli uvedení do armády, Rustin, Houser a další členové FOR a CORE byli odsouzeni za porušení zákona o selektivní službě . V letech 1944 až 1946 byl Rustin uvězněn ve federální věznici Lewisburg , kde organizoval protesty proti segregovaným restauračním zařízením. Během svého uvěznění také organizoval výbor FOR Free India . Po propuštění z vězení byl často zatčen za protesty proti britské koloniální nadvládě v Indii i Africe.

Těsně před cestou do Afriky, zatímco vysokoškolský sekretář FOR, Rustin nahrál 10palcovou LP pro značku Fellowship Records. Zpíval spirituály a alžbětinské písně, doprovázené na cembalo Margaret Davisonovou.

Vliv na hnutí za občanská práva

Rustin a Houser uspořádali Cestu smíření v roce 1947. Jednalo se o první z jízd svobody, kde se testoval rozsudek Nejvyššího soudu USA ve věci Morgan v. Commonwealth of Virginia, který zakázal rasovou diskriminaci při mezistátním cestování jako protiústavní. Výkonný tajemník Rustin a CORE George Houser přijali tým čtrnácti mužů, rozdělených rovnoměrně podle rasy, aby jeli ve dvojicích přes Virginii, Severní Karolínu, Tennessee a Kentucky. NAACP byl proti taktice Gandhian CORE jako příliš mírný. Účastníci Cesty smíření byli několikrát zatčeni. Zatčen s židovským aktivistou Igalem Roodenkem , Rustin sloužil dvaadvacet dní v řetězovém gangu v Severní Karolíně za porušení státních zákonů Jima Crowa ohledně segregovaného sezení ve veřejné dopravě.

V roce 1948 cestoval Rustin do Indie, aby se naučil techniky nenásilného občanského odporu přímo od vůdců gandhianského hnutí. Konference byla organizována před Gándhího atentátem na začátku toho roku. V letech 1947 a 1952 se Rustin také setkal s vůdci hnutí za nezávislost v Ghaně a Nigérii . V roce 1951 založil Výbor na podporu jihoafrického odporu, ze kterého se později stal Americký výbor pro Afriku .

Rustin byl zatčen v Pasadeně v Kalifornii v lednu 1953 za sexuální aktivitu se dvěma 20letými muži v zaparkovaném autě. Původně byl obviněn z tuláctví a chlípného chování, přiznal se k jedinému, menšímu obvinění ze „zvrácenosti sexu“ (jak se v Kalifornii tehdy oficiálně říkalo o sodomii , i když souhlasné) a sloužil 60 dní ve vězení. Bylo to poprvé, kdy se jeho homosexualita dostala do povědomí veřejnosti (a byl posmrtně omilostněn). O své sexualitě byl a zůstal v soukromí upřímný, ačkoli homosexuální aktivita byla stále kriminalizována po celých Spojených státech. Rustin kvůli svému přesvědčení odstoupil ze Společenstva smíření (FOR). Velmi také ovlivnily Rustinův vztah s AJ Muste , ředitelem FOR. Muste se již dříve pokusil změnit Rustinovu sexualitu v jejich vztahu bez úspěchu. Později v Rustinově životě pokračovali ve svém vztahu s větším napětím, než měli dříve. Rustin se stal výkonným tajemníkem Ligy válečných odpůrců . Později, v Montaně, kapitola americké legie zveřejnila v Pasadeně své přesvědčení, že se pokusí zrušit své přednášky ve státě.

Rustin sloužil jako neidentifikovaný člen pracovní skupiny Výboru amerických přátel pro psaní „ Speak Truth to Power: A Quaker Search for an Alternative to Violence “, vydané v roce 1955. Toto byl jeden z nejvlivnějších a široce komentovaných pacifistů eseje ve Spojených státech. Rustin chtěl svou účast utajit, protože věřil, že jeho známou sexuální orientaci kritici použijí jako záminku ke kompromitaci 71stránkového pamfletu, když byl publikován. Analyzovala studenou válku a americkou reakci na ni a doporučila nenásilná řešení.

Rustin v roce 1956 odešel z Ligy válečných odpůrců, aby poradil ministru Martinu Lutheru Kingovi z baptistické církve ohledně taktiky Gandhian. King organizoval bojkot veřejné dopravy v Montgomery v Alabamě , který se stal známým jako bojkot autobusu Montgomery . Podle Rustina „Myslím, že je spravedlivé říci, že pohled doktora Kinga na nenásilné taktiky se v době, kdy bojkot začal, téměř nevyskytoval. Jinými slovy, doktor King umožňoval chránit sebe i své děti a svůj domov zbraněmi. " Rustin přesvědčil Kinga, aby opustil ozbrojenou ochranu, včetně osobní zbraně. V rozhovoru s Robertem Pennem Warrenem z roku 1964 pro knihu Kdo mluví za černocha? , Rustin také uvědomil, že jeho integrační ideologie začaly lišit od Kinga. Věřil, že sociální hnutí „musí v této době vycházet z kolektivních potřeb lidí bez ohledu na barvu pleti, vyznání a rasu“.

Následující rok začali Rustin a King organizovat konferenci Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Mnoho afrických amerických vůdců se obávalo, že Rustinova sexuální orientace a minulé komunistické členství podkopají podporu hnutí za občanská práva. Po organizaci SCLC plánovali Rustin a King pochod. Neplánovali však, aby byl pochod zařazen do Demokratického národního shromáždění. To se nelíbilo americkému zástupci Adamu Claytonovi Powellovi Jr. Powellovi, který pohrozil proniknutím do tisku zvěsti o falešné aféře mezi Rustinem a Kingem. King jednající ve svých zájmech pochod zrušil a Rustin opustil svou pozici v SCLC. Král byl za tuto akci kritizován časopisem Harper , který o něm napsal: „Ztratil mnoho morálního kreditu ... v očích mladých“. Přestože byl Rustin ohledně své sexuální orientace otevřený a jeho přesvědčení bylo veřejně známým, o událostech se mimo vedení občanských práv příliš nemluvilo. Rustin nenechal tuto překážku změnit svůj směr v pohybu.

Vůdci Pochodu na Washington pózují před sochou Abrahama Lincolna 28. srpna 1963

Března ve Washingtonu

Navzdory vyhýbání se některým vůdcům občanských práv

[Když] přišel okamžik bezprecedentního hromadného shromáždění ve Washingtonu, Randolph postrčil Rustina dopředu jako logickou volbu, jak to zorganizovat.

Několik týdnů před pochodem Washingtonu za zaměstnání a svobodu v srpnu 1963 se senátor za Jižní Karolínu Strom Thurmond postavil proti Rustinovi jako „komunistovi, podvodníkovi a homosexuálovi“ a nechal do záznamu zapsat celý jeho zatýkací spis. Thurmond také vytvořil fotografii Federálního vyšetřovacího úřadu, kde Rustin hovořil s Kingem, když se King koupal, což znamenalo, že mezi nimi byl vztah osob stejného pohlaví. Oba muži obvinění z aféry popřeli.

Externí video
ikona videa "Oči na cenu;" Amerika, šíleně tě milovali; Rozhovor s Bayardem Rustinem “, vedený v roce 1979 pro Ameriku, They Loved You Madly, předchůdce dokumentu Eyes on the Prize, ve kterém pojednává o rozhodnutí Browna, důvodech zvýšeného aktivismu občanských práv po druhé světové válce a jeho práci na uspořádat Pochod o Washingtonu za zaměstnání a svobodu ve Washingtonu .

Rustin se zapojil do Pochodu na Washington v roce 1962, kdy ho rekrutoval A. Philip Randolph. Pochod byl naplánován jako vzpomínka na vyhlášení emancipace o sto let dříve. Rustin se podílel na organizaci pochodu. Prováděl mimo službu policisty jako maršály, kapitány autobusů, kteří usměrňovali dopravu, a určoval reproduktory na stupních vítězů. Eleanor Holmes Norton a Rachelle Horowitz byli pomocníky. Navzdory Kingově podpoře předseda NAACP Roy Wilkins nechtěl, aby Rustin za svou roli při plánování pochodu obdržel jakýkoli veřejný kredit. Roy Wilkins řekl: „Tento pochod je tak důležitý, že nesmíme postavit osobu s jeho závazky do čela.“ Kvůli tomuto konfliktu Randolph sloužil jako ředitel pochodu a Rustin jako jeho zástupce. Během plánování pochodu se Rustin obával, že jeho předchozí právní problémy budou pro pochod hrozbou. Americký senátor Strom Thurmond na něj zaútočil tři týdny před pochodem. Přesto se Rustin stal známým. 6. září 1963 se na obálce časopisu Life objevila fotografie Rustina a Randolpha , která je identifikovala jako „vůdce“ března.

Newyorský školní bojkot

Na začátku roku 1964 reverend Milton Galamison a další představitelé komunity v Harlemu pozvali Rustina, aby koordinoval celoměstský bojkot veřejných škol, aby protestovali proti jejich de facto segregaci . Organizátoři před bojkotem požádali Výkonnou radu Sdružení federace učitelů, aby se připojila k bojkotu, nebo požádali učitele, aby se připojili k demonstracím. Svaz odmítl a slíbil, že pouze ochrání před odvetami všechny učitele, kteří se zúčastnili. Více než 400 000 Newyorčanů se zúčastnilo jednodenního bojkotu 3. února 1964. Historik Daniel Perlstein poznamenává, že „noviny byly ohromeny jak počtem černošských a portorikánských rodičů a dětí, které bojkotovaly, tak úplnou absencí násilí a nepořádku ze strany demonstrantů“. Rustin uvedl a noviny uvedly, že to byla „největší demonstrace občanských práv“ v americké historii. Rustin uvedl, že „hnutí za integraci škol přinese dalekosáhlé výhody“ pro učitele i studenty.

Protest požadoval úplnou integraci městských škol (což by vyžadovalo, aby někteří bílí navštěvovali školy v černých čtvrtích) a zpochybnil koalici mezi afroameričany a bílými liberály. Následná bílá reakce ovlivnila vztahy mezi černými vůdci. Při psaní vedoucím černé práce Rustin odsoudil Galamisona za to, že se na jaře snaží vést další bojkot, a brzy opustil koalici.

Rustin uspořádal 18. května 18. května, který volal po „maximální možné“ integraci. Perlstein vypráví. "Tento cíl měl být dosažen prostřednictvím tak skromných programů, jako je výstavba větších škol a nahrazení nižších středních škol středními školami. UFT a další bílí umírnění schválili květnové shromáždění, přesto se dostavily pouze čtyři tisíce demonstrantů a správní rada školství nereagovalo na smířlivou květnovou demonstraci více než na dřívější, konfrontačnější bojkot. “

Když byl Rustin v roce 1964 pozván, aby promluvil na univerzitě ve Virginii , pokusili se ho správci školy zakázat ze strachu, že by tam zorganizoval školní bojkot.

Od protestu k politice

Na jaře roku 1964 uvažoval reverend Martin Luther King o najímání Rustina jako výkonného ředitele SCLC, ale poradil mu to Stanley Levison , dlouholetý aktivistický přítel Rustina. Proti nájmu se postavil kvůli tomu, co považoval za Rustinovu rostoucí oddanost politickému teoretikovi Maxi Shachtmanovi . „ Shachtmanité “ byli popsáni jako ideologicky kultovní skupina s horlivými protikomunistickými postoji a vazbami na Demokratickou stranu a AFL-CIO .

Na Demokratickém národním shromáždění v roce 1964 , které následovalo po Léto svobody v Mississippi, se Rustin stal poradcem demokratické strany Svobody Mississippi (MFDP); pokoušeli se získat uznání jako legitimní delegace Jima Crowa ze svého státu, kde byli černoši oficiálně zbaveni práv od přelomu století (jak byli obecně na celém jihu) a vyloučeni z oficiálního politického systému. Vedoucí představitelé DNC Lyndon Johnson a Hubert Humphrey nabídli MFDP pouze dvě místa bez hlasovacího práva, přičemž oficiální sezení proběhne u pravidelné segregační delegace Mississippi. Rustin, následovaný linií stanovenou vůdci Shachtmana a AFL-CIO, vyzval MFDP, aby nabídku přijala. Vedoucí MFDP, včetně Fannie Lou Hamerové a Boba Mosese , vztekle odmítli toto uspořádání; mnoho jejich příznivců bylo vůči Rustinovi velmi podezřelých. Rustinův pokus o kompromis se líbil vedení Demokratické strany.

Rustin, 1965

Po přijetí zákona o občanských právech z roku 1964 Rustin prosazoval užší vazby mezi hnutím za občanská práva a Demokratickou stranou , konkrétně základnou strany mezi bílou dělnickou třídou, z nichž mnozí měli stále silnou odborovou příslušnost. Spolu s Tomem Kahnem napsal Rustin v roce 1964 vlivný článek s názvem „Od protestu k politice“, publikovaný v časopise Commentary ; analyzovala měnící se ekonomiku a její důsledky pro Afroameričany. Rustin předvídavě napsal, že vzestup automatizace sníží poptávku po vysoce kvalifikovaných vysoce placených pracovních místech, což by ohrozilo postavení městské afroamerické dělnické třídy, zejména v severních státech. Věřil, že pracující třída musí spolupracovat napříč rasovými liniemi za účelem dosažení společných ekonomických cílů. Jeho proroctví se ukázalo jako správné při dislokaci a ztrátě zaměstnání pro mnoho městských Afroameričanů v důsledku restrukturalizace průmyslu v příštích desetiletích.

Rustin věřil, že afroamerická komunita potřebuje změnit svou politickou strategii, vybudovat a posílit politickou alianci s převážně bílými odbory a dalšími organizacemi (kostely, synagogy atd.), Aby mohla plnit společnou ekonomickou agendu. Napsal, že je čas přejít od protestu k politice. Rustinova analýza ekonomických problémů černé komunity měla velký vliv.

Rustin tvrdil, že vzhledem k tomu, že černí lidé nyní mohou legálně sedět v restauraci po přijetí zákona o občanských právech z roku 1964, potřebují mít možnost finančně si dovolit službu. Věřil, že ke změně ekonomické struktury je zapotřebí koalice progresivních sil, které by demokratickou stranu posunuly vpřed.

Také tvrdil, že afroamerická komunita je ohrožována přitažlivostí politiky identity , zejména vzestupem „ černé moci “. Myslel si, že tato pozice je fantazií černých lidí ze střední třídy, kteří opakují politické a morální chyby předchozích černých nacionalistů a odcizují bílé spojence, které potřebuje afroamerická komunita. Nation editor a profesor Harvardského práva Randall Kennedy později poznamenal, že zatímco Rustin obecně „opovrhoval nacionalismem“, měl „velmi odlišný postoj k židovskému nacionalismu“ a „neochvějně podporoval sionismus “.

Šéfredaktor komentářů Norman Podhoretz si objednal článek u Rustina a oba muži zůstali intelektuálně a osobně sladěni dalších 20 let. Podhoretz a časopis propagovali neokonzervativní hnutí, které mělo důsledky pro iniciativy v oblasti občanských práv i pro další ekonomické aspekty společnosti. V roce 1985 Rustin veřejně ocenil Podhoretze za jeho odmítnutí „podbízet se menšinovým skupinám“ a za to, že se postavil proti kvótám afirmativních akcí při najímání a také programům černých studií na vysokých školách.

Kvůli těmto pozicím byl Rustin kritizován jako „vyprodaný“ mnoha jeho bývalými kolegy z hnutí za občanská práva, zejména těmi, kteří byli spojeni s organizováním zdola . Obvinili ho, že se nechal zlákat hmotným komfortem, který přinesl méně radikální a profesionálnější typ aktivismu. Zatímco životopisec John D'Emilio tyto charakteristiky odmítá, Randall Kennedy v článku z roku 2003 napsal, že popisy Rustina jako „koupeného muže“ jsou „alespoň částečně pravdivé“.

Dělnické hnutí: Odbory a sociální demokracie

Rustin stále více pracoval na posílení dělnického hnutí, v němž viděl šampióna posílení postavení afroamerické komunity a ekonomické spravedlnosti pro všechny Američany. Přispěl na dvě strany dělnického hnutí, ekonomické a politické, podporou odborů a sociálně demokratické politiky. Byl zakladatelem a stal se ředitelem Institutu A. Philipa Randolpha , který koordinoval práci AFL-CIO v oblasti občanských práv a ekonomické spravedlnosti. Stal se pravidelným publicistou novin AFL-CIO.

Na politické straně dělnického hnutí Rustin zviditelnil jako vůdce amerického hnutí za sociální demokracii . Na začátku roku 1972 se stal národním spolupředsedou Socialistické strany Ameriky. V prosinci 1972, kdy Socialistická strana změnila svůj název na sociální demokraty, USA (SDUSA) hlasováním 73–34, Rustin nadále sloužil jako národní spolupředseda spolu s Charlesem S. Zimmermanem z International Ladies Garment Workers ' Unie (ILGWU). Ve svém úvodním projevu k Úmluvě z prosince 1972 vyzval spolupředseda Rustin SDUSA k organizaci proti „reakční politice Nixonovy administrativy“; Rustin také kritizoval „nezodpovědnost a elitářství liberálů„ nové politiky “. V pozdějších letech sloužil Rustin jako národní předseda SDUSA.

V roce 1960 byl Rustin členem Ligy za průmyslovou demokracii . Členem by zůstal roky a v 80. letech se stal viceprezidentem.

Zahraniční politika

Stejně jako mnoho liberálů a někteří socialisté, Rustin podporován prezident Lyndon B. Johnson ‚s kontejnmentu politiku proti komunismu , zatímco kritizuje konkrétní průběh této politiky. Zejména za účelem udržení nezávislých odborových svazů a politické opozice ve Vietnamu poskytovali Rustin a další kritickou podporu americké vojenské intervenci ve vietnamské válce a současně vyzvali k vyjednání mírové smlouvy a demokratických voleb. Rustin nicméně kritizoval konkrétní průběh války. Například v dopise o finanční sbírce zaslaném příznivcům Ligy odpůrců války v roce 1964 Rustin napsal o tom, že byl „rozhněván a ponížen druhem války, která je vedena, válkou mučení, války, ve které jsou ze vzduchu samopaly stříleny na civilisty, a ve kterých jsou na vesnice shazovány americké napalmové bomby. “

Spolu s Allardem Lowensteinem a Normanem Thomasem pracoval Rustin s Výborem pro svobodné volby v Dominikánské republice sponzorovaným CIA , který propůjčil mezinárodní důvěryhodnost hlasovacímu lístku z roku 1966, který byl účinně zmanipulován proti socialistickému bývalému prezidentovi Juanu Boschovi .

Skrz 1970 a 1980, Rustin pracoval jako lidská práva a volební monitor pro Freedom House .

V roce 1970 Rustin vyzval USA k vyslání vojenských letadel v boji proti arabským státům ze strany Izraele; s odkazem na článek New York Times, který napsal, napsal Rustin premiérce Goldě Meirové „... doufám, že reklama bude mít také vliv na vážnou domácí otázku: konkrétně na vztahy mezi židovskou a černošskou komunitou v Americe . " Rustin se obával jednoty mezi dvěma skupinami, o nichž tvrdil, že čelí diskriminaci v Americe i v zahraničí, a také věřil, že izraelské demokratické ideály jsou důkazem, že spravedlnost a rovnost zvítězí na arabských územích navzdory krutostem války. Jeho bývalí kolegové v mírovém hnutí to považovali za hlubokou zradu nenásilných ideálů Rustina.

Rustin udržoval své silně protisovětské a protikomunistické názory i později v životě, zejména s ohledem na Afriku. Rustin napsal spolu s Carlem Gershmanem (bývalý ředitel sociálních demokratů v USA a budoucí jmenovaný Ronaldem Reaganem ) esej s názvem „Afrika, sovětský imperialismus a ústup americké moci“, ve kterém kritizoval ruské a kubánské zapojení do angolské občanské Války a hájil vojenskou intervenci apartheidu Jižní Afrika jménem Národní osvobozenecké fronty Angoly (FNLA) a Národní unie pro úplnou nezávislost Angoly ( UNITA ). „A pokud by jihoafrická síla zasáhla na naléhání černých vůdců a na straně sil, které jasně reprezentují černou většinu v Angole, postavit se proti africké armádě Kubánců, která je desetkrát větší než podle jaké politické úrovně? je rozsudek nemorální? " Rustin obvinil Sovětský svaz z klasické imperialistické agendy v Africe při honbě za ekonomickými zdroji a životně důležitými námořními koridory a Carterovu administrativu označil za „pokryteckou“ za tvrzení, že se hlásí k blahu černochů, přičemž dělá příliš málo, aby zmařil ruskou a kubánskou expanzi po celé Africe.

V roce 1976, Rustin pomohl založit výbor pro Present Danger (CPD) s Paulem Nitze, vůdce CIAS Team B projektu. CPD propagovala kontroverzní zpravodajská tvrzení týmu B o sovětské zahraniční politice a používala je jako argument proti dohodám o kontrole zbraní, jako je SALT II . To upevnilo vedoucí roli Rustina v neokonzervativním hnutí.

Sovětské židovské hnutí

Situace Židů v Sovětském svazu připomněla Rustinovi boje, kterým v USA čelili černoši. Sovětští Židé čelili mnoha stejným formám diskriminace v zaměstnání, vzdělávání a bydlení, a zároveň byli vězni ve své vlastní zemi tím, že jim sovětské úřady odepřely možnost emigrovat. Poté, co viděl nespravedlnost, které sovětští Židé čelili, se Rustin stal vedoucím hlasem v prosazování pohybu Židů ze Sovětského svazu do Izraele. Úzce spolupracoval se senátorem Henrym Jacksonem z Washingtonu, který zavedl legislativu, která svazovala obchodní vztahy se Sovětským svazem s jejich zacházením se Židy. V roce 1966 předsedal historické Ad hoc komisi pro práva sovětských Židů pořádané Konferencí o postavení sovětských Židů, která vedla panel šesti porotců ve veřejném tribunálu komise o židovském životě v Sovětském svazu. Členy panelu byli Telford Taylor , norimberský válečný soudní prokurátor a profesor práva na Kolumbijské univerzitě, Dr. John C. Bennett, prezident Union Theological Seminary; Reverend George B. Ford, emeritní pastor Církve Božího Těla; Samuel Fishman zastupující United Automobile Workers; a Norman Thomas, zkušený vůdce socialistů. Komise shromáždila svědectví sovětských Židů a sestavila je do zprávy, která byla doručena generálnímu tajemníkovi OSN. Zpráva vyzvala mezinárodní společenství, aby požadovalo, aby sovětské úřady umožnily Židům praktikovat jejich náboženství, zachovat jejich kulturu a emigrovat ze SSSR podle své vůle. Svědectví sovětských Židů publikoval Moshe Decter , výkonný tajemník Konference o postavení sovětských Židů, v knize - Vykoupení! Dopisy židovské svobody z Ruska s předmluvou Rustina. Přes 1970 a 1980 Rustin napsal několik článků na téma sovětského židovstva a objevil se na shromážděních sovětského židovského hnutí, demonstracích, vigiliích a konferencích ve Spojených státech i v zahraničí. Je spoluzakladatelem Národní mezináboženské pracovní skupiny pro sovětské židovstvo. Rustin se spojil se senátorem Danielem Patrickem Moynihanem , otevřeným obhájcem sovětského židovstva, a úzce spolupracoval se senátorem Henrym Jacksonem a informoval o dodatku Jackson – Vanik - zásadní legislativě, která omezovala obchod USA se Sovětským svazem v souvislosti s jeho zacházením se Židy.

Práva gayů

Vypovídal také jménem zákona o právech homosexuálů v New Yorku. V roce 1986 pronesl projev „Noví negři jsou gayové“, ve kterém prohlásil:

Černoši dnes již nejsou lakmusovým papírkem ani barometrem sociálních změn. Černoši jsou v každém segmentu společnosti a existují zákony, které je chrání před rasovou diskriminací. Noví „negři“ jsou gayové ... V tomto smyslu jsou homosexuálové novým barometrem sociálních změn ... Otázka sociální změny by měla být formulována s ohledem na nejzranitelnější skupinu: homosexuály.

I když se stále opakuje tendence popisovat Rustina jako průkopníka „out gay“, pravda je složitější. V roce 1986 byl Rustin pozván, aby přispěl do knihy In the Life: A Black Gay Anthology . Odmítl a vysvětlil

Jako mladý jsem nebyl zapojen do boje za práva homosexuálů ... dobrovolně jsem „nevyšel ze skříně“ - okolnosti mě vytlačily. I když nemám problém s tím, že bych byl veřejně identifikován jako homosexuál, bylo by ode mě nečestné prezentovat se jako ten, kdo stál v popředí boje za práva homosexuálů ... Sexuální orientaci zásadně považuji za soukromou záležitost. Jako takový to nebyl faktor, který výrazně ovlivnil moji roli aktivisty.

Rustin se až do 80. let minulého století nezapojil do žádného aktivismu za práva homosexuálů. Nabádal ho k tomu jeho partner Walter Naegle , který řekl, že „Myslím si, že kdybych v té době nebyl v kanceláři, když přišly tyto pozvánky [od gay organizací], pravděpodobně by neměl udělal je. "

Vzhledem k tomu, že v té době chyběla rovnost manželství, Rustin a Naegle podnikli tehdy neobyčejný krok k upevnění jejich partnerství a legální ochraně jejich svazku adopcí: v roce 1982 Rustin adoptoval tehdy 30letého Naegleho. Naegle vysvětlil, že Bayard

"... měl obavy z ochrany mých práv, protože homosexuálové neměli žádnou ochranu. V té době bylo manželství mezi osobami stejného pohlaví nepředstavitelné. A tak mě adoptoval, legálně adoptoval, v roce 1982.

To byla jediná věc." mohli bychom udělat, abychom trochu legalizovali náš vztah. Ve skutečnosti jsme museli projít procesem, jako kdyby Bayard adoptoval malé dítě. Moje biologická matka musela podepsat zákonný dokument, papír, který mě zřekl. Museli poslat sociálního pracovníka na Když dorazila sociální pracovnice, musela nás posadit, aby si s námi promluvila, aby se ujistila, že je to vhodný domov.

Davis Platt, Bayardův partner ze čtyřicátých let, řekl: „Vůbec jsem neměl pocit, že by Bayard cítil kvůli své homosexualitě ostudu nebo pocit viny. To bylo v té době vzácné. Vzácné.“

Smrt a víra

Rustin hovoří s aktivisty za občanská práva před demonstrací, 1964

Rustin zemřel 24. srpna 1987 na perforované slepé střevo . Nekrolog v The New York Times uvedl: „Když se ohlédnu za svou kariérou, pan Rustin, Quaker , kdysi napsal:„ Hlavními faktory, které ovlivnily můj život, jsou 1) nenásilná taktika; 2) ústavní prostředky; 3) demokratické postupy; 4) respekt k lidské osobnosti; 5) víra, že všichni lidé jsou jedno. “„ Rustina přežil Walter Naegle, jeho desetiletý partner.

Rustinova osobní filozofie je údajně inspirována kombinací kvakerského pacifismu se socialismem (jak učí A. Philip Randolph ) a teorií nenásilného protestu propagovanou Mahátmou Gándhím .

Prezident Ronald Reagan vydal prohlášení o Rustinově smrti a ocenil jeho práci za občanská práva a „za lidská práva na celém světě“. Dodal, že Rustin „byl odsouzen bývalými přáteli, protože se nikdy nevzdal přesvědčení, že menšiny v Americe mohou a budou úspěšné na základě svých individuálních zásluh“.

Dědictví

Externí video
Bayard Rustin a Eugene Reed.jpg
ikona videa Vietnam: Televizní historie; Homefront USA; Rozhovor s Bayardem Rustinem, 1982 , 39:32, WGBH-TV
ikona videa The Bayard Rustin Papers , 1:05:32, Kongresová knihovna

Rustin „zmizel z užšího výběru známých lvů občanských práv“, částečně proto, že byl aktivní v zákulisí, a také kvůli nepohodlí veřejnosti se svou sexuální orientací a bývalým komunistickým členstvím. Rustinův sklon k neokonzervativismu na konci 60. let jej navíc přivedl k nesouhlasu s většinou vůdců občanských práv. Dokumentární film Brother Outsider: Život Bayarda Rustina z roku 2003, nominovaný na Velkou cenu poroty na Sundance , a sté výročí Rustinova narození v březnu 2012 přispěly k opětovnému uznání jeho rozsáhlých příspěvků.

Rustin působil jako předseda sociální demokracie v USA , která, The Washington Post napsal v roce 2013, „byla živnou půdou pro mnoho neokonzervativců “. V 70. letech patřil mezi neokonzervativce druhého věku a v roce 1979 byl povýšen na místopředsedu Koalice pro demokratickou většinu , organizace, která pomohla oživit Výbor pro současné nebezpečí .

Podle Daniela Richman, bývalý úředník na Nejvyšší soud Spojených států spravedlnosti Thurgood Marshall , Marshall přátelství s Rustina, který byl otevřený o jeho homosexualitě, hrál významnou roli v Marshallově disentu z 5-4 rozhodnutí soudu potvrdil ústavnost zákonů státních análního styku ve se později převrácené 1986 případ Bowers v. Hardwick .

Několik budov bylo pojmenováno na počest Rustina, včetně vzdělávacího komplexu Bayard Rustin umístěného v Chelsea na Manhattanu ; Bayard Rustin High School ve svém rodném městě West Chester v Pensylvánii; Knihovna Bayarda Rustina v komunitním centru homosexuálů/lesbiček afirmace ve Ferndale v Michiganu ; Centrum sociální spravedlnosti Bayard Rustin v Conway v Arkansasu a Centrum sociální spravedlnosti Bayard Rustin v Princetonu v New Jersey . Rustin je jedním ze dvou mužů, kteří se oba zúčastnili Penn Relays a měli školu, West Chester Rustin High School , pojmenovanou na jeho počest, která se účastní Relé.

1990 a 2000

V roce 1995 je na Lincoln and Montgomery Avenues, West Chester, Pennsylvania umístěn historický ukazatel státu Pensylvánie; značka připomínající jeho úspěchy leží na půdě Hendersonovy střední školy, kterou navštěvoval.

Antologický film z minulosti z roku 1998, Out of the Past , představoval dopisy a archivní záběry Rustina.

V roce 2006 se ve West Chesteru v Pensylvánii otevřela střední škola Bayarda Rustina. Bayard Rustin byl 1932 absolventem West Chester High School.

V červenci 2007 po roční spolupráci, která začala v červnu 2006, skupina vůdců komunity LGBT San Francisco Bay Area Black oficiálně vytvořila Bayard Rustin Coalition (BRC) se svolením panství Bayard Rustin. BRC podporuje větší účast černochů ve volebním procesu, prosazuje otázky občanských a lidských práv a prosazuje odkaz Rustina.

2010s

Rustinův partner Walter Naegle, držitel posmrtné medaile svobody

V roce 2011 bylo na Guilford College , kvakerské škole, oznámeno Centrum Bayarda Rustina pro aktivismus, povědomí a usmíření LGBTQA . Dříve Queer and Allied Resource Center, centrum bylo rededicated v březnu 2011 se svolením panství Bayard Rustin a představoval hlavní projev aktivista za sociální spravedlnost Mandy Carter .

V roce 2012 byl Rustin uveden do Legacy Walk , venkovní veřejné expozice, která oslavuje historii LGBTQ a lidi. Posmrtně mu bylo uděleno čestné členství v Delta Phi Upsilon, bratrství homosexuálů, bisexuálů a pokrokových mužů. V roce 2013 byl Rustin vybrán jako vyznamenaný v United States Department of Labor Hall of Honor .

Dne 8. srpna 2013 prezident Barack Obama udělil Rustinovi prezidentskou medaili svobody , nejvyšší ocenění ve Spojených státech. Citace v tiskové zprávě uvádí:

Bayard Rustin byl neústupným aktivistou za občanská práva, důstojnost a rovnost pro všechny. Poradce reverenda Dr. Martina Luthera Kinga, Jr., podporoval nenásilný odpor, účastnil se jedné z prvních jízd svobody, organizoval pochod 1963 ve Washingtonu za zaměstnání a svobodu a neúnavně bojoval za marginalizované komunity doma i v zahraničí. Jako otevřeně gay Afroameričan stál pan Rustin na křižovatce několika bojů za rovná práva.

Na ceremonii v Bílém domě 20. listopadu 2013 prezident Obama předal Rustinovu cenu Walteru Naeglemu, jeho desetiletému partnerovi v době Rustinovy ​​smrti.

V roce 2014 byl Rustin jedním z inauguračních vyznamenaných na Rainbow Honor Walk , procházce slávy v sousedství San Franciska Castra, kde si všimli LGBTQ lidí, kteří „významně přispěli ve svých oborech“. V roce 2016 vytvořil Greensboro Mural Project nástěnnou malbu na počest Rustina umístěnou na setkání New Garden Friends v Greensboro v Severní Karolíně . John Hunter navrhl nástěnnou malbu, jejich první, na počest Rustinova odkazu. V dubnu 2018, Montgomery County Board of Education v Marylandu hlasovalo pojmenovat Bayard Rustin základní školu po Rustin.

Kanadský spisovatel Steven Elliott Jackson napsal hru, která inscenuje imaginární setkání a stání na jednu noc mezi Rustinem a Walterem Jenkinsem z Johnsonovy administrativy s názvem Sídlo vedle krále . Hra získala ocenění za nejlepší hru na Toronto Fringe Festival 2017 .

V červnu 2019, Rustin byl jedním z inaugurační padesáti amerických „pionýrů průkopníky a hrdiny“ Uveden na národní LGBTQ zdi cti v Stonewall National Monument (SNM) v New York City je Stonewall Inn . SNM je první americkou národní památkou věnovanou právům a historii LGBTQ a odhalení zdi bylo načasováno na 50. výročí nepokojů v Stonewallu .

V roce 2019 otevřelo Centrum pro sociální spravedlnost (BRCSJ) Bayard Rustin své brány Rustin Estate a Rustinův partner Walter Naegle jako emeritní člen představenstva. BRCSJ je komunitní aktivistické centrum a bezpečný prostor pro děti LGBTQ, průsečíkové rodiny a marginalizované lidi.

2020

V lednu 2020 vyzvali senátor státu Kalifornie Scott Wiener , předseda kalifornského legislativního LGBT klubu a shromáždění Shirley Weber , předsedkyně kalifornského legislativního černého klubu , aby guvernér Gavin Newsom vydal milost pro zatčení Rustina v roce 1953 za sex s mužem v autě, citovat Rustinovo dědictví jako ikonu občanských práv. Newsom vydal milost 5. února a zároveň oznámil nový postup pro rychlé sledování milostí pro osoby odsouzené podle historických zákonů zakazujících nezákonnost homosexuality.

Publikace

  • Interracial primer , New York: Fellowship of Reconciliation, 1943
  • Mezirasový workshop: zpráva o pokroku , New York: Sponzorováno Kongresem o rasové rovnosti a Společenstvím smíření, 1947
  • Journey of usmíření: zpráva , New York: Fellowship of Reconciliation, Congress of Racial Equality, 1947
  • Vyzvali jsme Jima Crowa! zpráva o cestě smíření, 9. – 23. dubna 1947 , New York: Fellowship of Reconciliation, Congress of Racial Equality, 1947
  • „V obavách, jako bůh!“ „Philadelphia: Movement Young Friends 1948
  • Revoluce na jihu “ , Cambridge, Massachusetts.: Sekce pro mírové vzdělávání, Výbor pro službu amerických přátel, padesátá léta
  • Zpráva o Montgomery, Alabama New York: War Resisters League, 1956
  • Zpráva a návrhy na opatření týkající se nenásilí v jižním New Yorku: Liga odpůrců války, 1957
  • Občanská práva: skutečná hranice , New York: Donald Press, 1963
  • Od protestu k politice: budoucnost hnutí za občanská práva , New York: Liga za průmyslovou demokracii, 1965
  • Město v krizi , (úvod) New York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1965
  • „Černá moc“ a koaliční politika , New York, Americký židovský výbor 1966
  • Jakým způsobem? (s Danielem Patrickem Moynihanem ), New York: American Press, 1966
  • Wattsův „manifest“ a zpráva McConeho. , New York, Liga za průmyslovou demokracii 1966
  • Strach, frustrace, reakce: nová krize v oblasti občanských práv , New York, výbor židovské práce 1966
  • Lekce dlouhého horkého léta , New York, Americký židovský výbor 1967
  • Komunita černochů: frustrační politika, sociologie a ekonomie Detroit: UAW Citizenship-Legislative Department, 1967
  • Cesta ven z vybuchujícího ghetta , New York: Liga za průmyslovou demokracii, 1967
  • Odcizení: mladí rebelové dnes a proč jsou odlišní , Washington, DC: International Labour Press Association , 1967
  • Zákony „práva na práci“; past pro americké menšiny. , New York: A. Philip Randolph Institute 1967
  • Občanská práva: hnutí znovu přezkoumáno (přispěvatel), New York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1967
  • Separatismus nebo integrace, kterou cestou pro Ameriku?: Dialog (s Robertem Brownem), New York, A. Philip Randolph Educational Fund, 1968
  • Zpráva Národní poradní komise pro občanské poruchy, analýza , New York, Americký židovský výbor 1968
  • Koalice dělníků a černochů, nový začátek , Washingtonu? DC: Americký federátor ?, 1968
  • Anatomie frustrace , New York: Anti-Defamation League of B'nai B'rith, 1968
  • Morálka týkající se menšin, duševního zdraví a identity , New York: A. Philip Randolph Institute, 1969
  • Černé studie: mýty a reality , (přispěvatel) New York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1969
  • Konflikt nebo koalice?: Boj za občanská práva a dnešní odborové hnutí , New York: A. Philip Randolph Institute, 1969
  • Tři eseje , New York: A. Philip Randolph Institute, 1969
  • Černý vztek, bílý strach: odpověď na plnou zaměstnanost: adresa , Washington, DC: Zedníci, zedníci a sádrokartonáři Mezinárodní unie 1970
  • Slovo černým studentům , New York: A. Philip Randolph Institute, 1970
  • Selhání černého separatismu , New York: A. Philip Randolph Institute, 1970
  • Černoši a odbory (přispěvatel), New York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1971
  • Po linii; sebrané spisy Bayarda Rustina , Chicago: Quadrangle Books , 1971
  • Afirmativní akce v ekonomice nedostatku (s Normanem Hillem ), New York: A. Philip Randolph Institute, 1974
  • Seniority a rasový pokrok (s Normanem Hillem), New York: A. Philip Randolph Institute, 1975
  • Dosáhli jsme konce druhé rekonstrukce? , Bloomington, Indiana: Poynter Center , 1976
  • Strategie pro svobodu: měnící se vzory protestu Blacků , New York: Columbia University Press 1976
  • Afrika, sovětský imperialismus a ústup americké moci , New York: sociální demokraté, USA (dotisk), 1978
  • Jižní Afrika: Je možná mírová změna? zpráva (přispěvatel), New York: New York Friends Group , 1984
  • Čas na dvou křížích: sebrané spisy Bayarda Rustina , San Francisco: Cleis Press , 2003
  • I Must Resist: Bayard Rustin's Life in Letters : City Lights , 2012

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Anderson, Jervis. Bayard Rustin: Potíže, které jsem viděl (New York: HarperCollins Publishers, 1997).
  • Bennett, Scott H. Radical Pacifism: The War Resisters League a Gandhian nenásilí v Americe, 1915–1963 (Syracuse Univ. Press, 2003). ISBN  0-8156-3028-X .
  • Pobočka, Taylor. Parting the Waters: America in the King Years, 1954–63 (New York: Touchstone, 1989).
  • Carbado, Devon W. a Donald Weise, redaktoři. Čas na dvou křížích: Sebrané spisy Bayarda Rustina (San Francisco: Cleis Press, 2003). ISBN  1-57344-174-0
  • D'Emilio, Johne. Ztracený prorok: Bayard Rustin a hledání míru a spravedlnosti v Americe (New York: The Free Press, 2003).
  • D'Emilio, Johne. Ztracený prorok: Život a doba Bayarda Rustina (Chicago: The University of Chicago Press, 2004). ISBN  0-226-14269-8
  • Frazier, Nishani (2017). Harambee City: Kongres rasové rovnosti v Clevelandu a vzestup populismu černé moci . University of Arkansas Press. ISBN  1682260186 .
  • Haskins, Jamesi. Bayard Rustin: Behind the Scenes of the Civil Rights Movement (New York: Hyperion, 1997).
  • Hirschfelder, Nicole. Útlak jako proces: Případ Bayarda Rustina (Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2014). ISBN  3825363902
  • Kates, Nancy a Bennett Singer (režie) Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin (2003)
  • King, Martin Luther ml .; Carson, Clayborne; Luker, Ralph & Penny A. Russell The Papers of Martin Luther King, Jr .: Volume IV: Symbol of the Movement, January 1957 - December 1958 . University of California Press, 2000. ISBN  0-520-22231-8
  • Le Blanc, Paul a Michael Yates, A Freedom Budget for All Americans: Recapturing the Promise of the Civil Rights Movement in the Struggle for Economic Justice Today (New York: Monthly Review Press, 2013).
  • Podair, Jerald E. „Bayard Rustin: americký snílek“ (Lanham, MD: Rowman & Littlefield Pub., 2009). ISBN  978-0-7425-4513-7
  • Levine, Daniel (2000). Bayard Rustin a hnutí za občanská práva . New Jersey: Rutgers University Press. p. 352. ISBN 0-8135-2718-X.
  • Lewis, David L. King: Životopis. (University of Illinois Press, 1978). ISBN  0-252-00680-1 .
  • Rustin, Bayard. Down the Line: The Collected Writings of Bayard Rustin (Chicago: Quadrangle Books, 1971).
  • Rustin, Bayard; Bond, Julian (2012). I Must Resist: Bayard Rustin's Life in Letters . City Lights Books. ISBN 978-0-87286-578-5.

externí odkazy