Belus (asyrský) - Belus (Assyrian)

Belus nebo Belos v klasických řeckých nebo klasických latinských textech (a později na nich založených materiálech) v asyrském kontextu odkazuje na toho či onoho údajně starodávného a historicky mýtického asyrského krále, kterým byl částečně alespoň euhemerizace babylonského boha Bel Marduka .

Belus se nejčastěji objevuje jako otec Ninuse , který se jinak většinou objevuje jako první známý asyrský král. Ctesias neposkytuje žádné informace o původu Ninusů. Ale již v Herodotovi je mezi předky Heridlidovy dynastie z Lydie Ninusův syn Belus , ačkoli zde je Belus podivně a jedinečně z Heraklesova vnuka . Diskuse viz Omphale .

Fragment od Castora z Rhodosu , který se dochoval pouze v arménském překladu Eusebia z Cesareje , činí Beluse králem Asýrie v době, kdy Zeus a ostatní bohové bojovali nejprve s Titány a poté s obry . Castor říká, že Belus byl po jeho smrti považován za boha, ale že neví, kolik let Belus vládl.

Belus jinde je vágní, rodová postava. Bylo navrženo ve Dvou Babylons podle Alexander Hislop , který byl původně dobyvatel, který je otcem krále Ninus První z nich, a to po Ninus smrti jeho manželka Semiramis začal tvrdit Ninus jako bůh slunce, CUSH (Belus) jako Pánu Bohu, sama sebe jako bohyni matky a jejího syna Tammuze jako boha lásky ve snaze lépe ovládat své poddané po smrti jejího manžela a umožnit jí vládnout jako vladařka svého novorozeného syna.

Některé verze příběhu Adonis make Adonis syna Theias nebo Thias asyrského krále, který je synem Belus.

Ovid je Proměny (4.212f) hovoří o krále, který vládl Orchamus Achaemenid měst Persie jako 7. v linii od dávných Belus zřizovatele. Žádné jiné existující zdroje však nezmínily ani Orchamuse, ani jeho dcery Leucothoe a Clytie.

Nonnus ve své Dionysiaca (18.5f) přivádí asyrského krále Staphyla a jeho syna Botryse, který baví Dionýsa, postavy neznámé jinde. Staphylus tvrdí, že je vnukem Beluse.

Diodorus Siculus (6.5.1) představuje římského boha Picuse (obvykle syna Saturna ) jako italského krále a nazývá jej bratrem Ninuse (a tedy možná i syna Beluse).

Liché spojení mezi Picus a Ninus objeví v Janovi z Nikiû ‚s Chronicle (6.2f), které se týká, že Cronus byl první král Asýrie a Persie, který se oženil s asyrskou ženu jménem Rhea a že mu porodila Picus (který byl také zvané Zeus) a Ninus, kteří založili město Ninus ( Ninive ). Cronus se přestěhoval do Itálie, ale poté byl zabit jeho synem Zeus Picus, protože pohltil jeho děti. Potom se Zeus stal otcem Beluse jeho vlastní sestrou. Po zmizení Zeuse Picuse (který zjevně vládl nad Itálií i Asýrií) nastoupil na trůn v Asýrii Belusův syn Zeuse Pica (později Faunus, který je jinde, vždy vládne Picův syn v Itálii, než se přestěhoval do Egypta a změnil se na Herma Trismegistus, otec Hefaista ). Po smrti Beluse se jeho strýc Ninus stal králem a poté se oženil se svou vlastní matkou, která se dříve jmenovala Rhea, ale nyní je znovu zavedena pod jménem Semiramis . Vysvětluje se, že od té doby se tento zvyk udržoval, takže Peršané údajně nemysleli na to, že by si za manželku vzali matku nebo sestru nebo dceru.

Pozdější historici a chronografové se o takových příbězích nezmínili. Buď vůbec nezmínili Beluse, nebo ho přijali jako otce Ninuse. Rovněž zpochybňují, zda byl biblický Nimrod stejný jako Belus, otec Beluse nebo vzdálenější předchůdce Beluse.

Je pravděpodobné, že tento asyrský Belus by se většinou neměl odlišovat od euhemerizovaného babylonského Belu . Někteří chronografové však mezi nimi rozlišují.

Viz také

Zdroje

  • Charles, Robert H. (2007) [1916]. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu: Translated from Zotenberg's Ethiopic Text . Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN   9781889758879 .