Bengálská hinduistická svatba - Bengali Hindu wedding
Část série o |
Kultura Bengálska |
---|
Dějiny |
Kuchyně |
|
Bengálská hinduistická svatba odkazuje na tradiční bengálskou svatbu, obvykle s hinduistickými obřady a rituály, které pocházejí z indického subkontinentu .
Zajištění svatby
Tradiční svatební je uspořádán podle Ghotoks (dohazovači), kteří jsou obecně přátelé nebo příbuzní páru. Dohazovači usnadňují seznámení mezi rodinami budoucí nevěsty a ženicha.
Bengálské svatby jsou tradičně ve čtyřech částech: nevěsty Gaye Holud , ženicha Gaye Holud se Beeye a Bou Bhaat . Ty se často konají v oddělené dny. První událost na svatbě je neformální: ženich daruje nevěstě prsten označující „zasnoubení“, což je systém, který získává na popularitě. To může být někdy považováno za Ashirwaad.
V bengálských hinduistických manželstvích v Západním Bengálsku a Bangladéši mohou být jemné rozdíly. Rituály se někdy liší. V Paaka Katha (závěrečná řeč) se rodiče nevěsty/ženicha spolu s jedním nebo dvěma velmi blízkými příbuznými/přáteli vydají do domu druhé strany formálně urovnat manželství. Poté může následovat oběd / večeře.
Bengálské hinduistické manželství lze rozdělit na následující části:
- Předsvatební rituály : Adan Pradan, Patri Patra, Ashirvad, Aai Budo Bhaat, Ananda nadu, Vridhi, Dodhi Mangal, Holud Kota, Adhibas Tatva, Kubi Patta, Snan, Sankha Porano
- Svatební rituály : Bor Boron, Potto Bastra, Saat Paak, Mala Badal, Subho Drishti, Sampradan, Yagna, Saat Pak (pár), Anjali, Sindur Daan a Ghomta
- Post-svatební rituály : Bashar Ghar, Bashi Biye, Bidaye, Bou Boron, Kaal Ratri, Bou Bhaat, Phool Sajja, Dwiragaman
Předsvatební rituály
Ashirbaad - V příznivý den jdou starší ze ženichovy strany požehnat nevěstě a naopak tím, že jim na hlavy kropí loupanou rýži a trojlístek a rozdají jim zlaté ozdoby. Znamená to přijetí potenciálního páru na obou stranách.
Gaye Holud - Obřad, při kterém pět nebo sedm vdaných žen ženichovy domácnosti rozdrtí kurkumu třecí miskou a tlouštíkem a pomaže ženicha kurkumovou pastou. Tato pasta je pak poslán do nevěsty doma, které se použijí na čelo, spolu s novou sárí pro ni na sebe a gamchha (Bengálec bavlna ručník) a další dárky odeslaných od rodiny ženicha.
Dodhi Mongol -Za úsvitu v den skutečné svatby sedm vdaných dam zdobí ruce nevěsty tradičními náramky Shakha a Paula-jeden pár červených a jeden pár bílých náramků z lastury a krmí ji směsí jogurtu a rýže a v dnešní době i další jídla. Toto je jediné jídlo, po kterém nevěsta a její rodiče celý den postí. Tento rituál se slaví i na straně ženicha.
Hlavní svatební rituály
Bor Jatri - Rodina nevěsty posílá ženichovi kočár nebo slavnostně vyzdobené auto. Před odjezdem na místo svatby je ženich požehnán matkou a on formálně hledá její svolení začít nový život se svou brzy „lepší polovičkou“. Ženicha doprovázejí ve svatebním kočáře dva starší mužští příbuzní, jeden z nevěstiny strany a druhý z vlastní rodiny (nazývané jeho Borkorta), a také nejmladší mužský člen z jeho rodiny, který je oblečen jako ženich, ( tato role se nazývá jeho Neet bor podobný „nejlepšímu muži“ v západních tradicích). Členové ženichova domu a jeho přátelé se oblékají do svého nejlepšího oděvu a cestují do domu nevěsty, kde se bude konat svatba.
Bor Boron - Když bor jatri dorazí do domu nevěsty, obvykle matka nevěsty spolu s dalšími členy vyjde přivítat ženicha a jeho rodinu ukázáním svaté hliněné lampy, kropení trojlístku a loupané rýže umístěné na bambusovém víně ( kula). Poté se jim podávají sladkosti a nápoje.
Potto Bastra - Poté, co ženich usedne na čadnatollu (svatební oltář a baldachýn) - svatyni svatyně, kde zaujme místo pouze ženich, nevěsta a kněz, ženichovi nabídne nové oblečení osoba, která má dělat sampradaan - starší mužský člen rodiny, který dělá sampradaan, nabízí zodpovědnost nevěsty ženichovi.
Saat Paak - nevěsta, obvykle sedící na nízké dřevěné stoličce zvané pidi, si zakrývá obličej paánskými listy a je zvednuta svými bratry a je vedena kolem ženicha do sedmi celých kruhů. Důležité je, že jsou k sobě bezpečně navinuty.
Subho Dristi - Po saat paak jsou nevěsta a ženich nuceni se na sebe podívat před všemi shromážděnými pozvanými. Nevěstě je řečeno, aby odstranila paan listy. Tato výměna láskyplného pohledu je má iniciovat, aby byli společností oficiálně spolu.
Mala Badal - Když jsou kruhy dokončeny, stále sedí vysoko na piri, nevěsta a ženich si třikrát vyměňují věnce vonných květin. Toto je první krok, ve kterém se navzájem přijímají.
Sampradan - Nevěsta pak zaujme své místo v chadnatolle, kde ji starší mužský člen rodiny nevěsty předá ženichovi a ruce páru jsou svázány posvátnou nití uprostřed recitálu védských zpěvů a jsou umístěny na mangální ghot - mosazný džbán naplněný vodou, která je pokryta listy manga připevněnými k jedné větvičce a na ni položeným zeleným kokosem.
Yagna - nevěsta a ženich sedí před posvátným ohněm a zpívají mantry po knězi. Agni, bůh ohně, je božským svědkem manželství. Viz védské manželství .
Saptapadi - Saptapadi v bengálské svatbě se zcela liší od toho, co je populární („phere“) v mnoha jiných částech Indie. V řadě je rozloženo sedm betelních listů. Nevěsta šlape na tyto listy jeden po druhém a následně ženich. Ženich při pohybu vpřed pohybuje nohou speciální kamennou „norou“ (obvykle se používá k drcení a vkládání koření).
Anjali - Obětuje se oheň. Nevěstin bratr vloží nevěstě do rukou nafouklou rýži (khoi) a ženich stojící blízko ní drží ruce zezadu a natahuje ruce dopředu. Společně pak vlijí oběť do ohně.
Sindoor Daan a Ghomta - Ženich opět usedl na svá místa v chadnatolle a na nevěstu rozdělil vlasy sindoor nebo vermilion (symbol manželství, které poté nosí hinduistické ženy). Během procesu sindoor daan je hlava nevěsty pokryta novou sárí darovanou rodinou ženicha. Toto je známé jako „lojja bostro“.
Post-svatební rituály
Bidaay - Toto je rozloučení - smíšený okamžik radosti a smutku, když se nevěsta rozloučí s požehnáním svých rodičů a příbuzných, aby začala nový život se svým krasavcem. Nevěsta musí hodit rýži do sárí své matky, aby naplnila odpovědnost své matky vůči ní (protože se má za to, že za nevěstu je zodpovědný ženich).
Bodhu Boron - To se provádí, když nevěsta dorazí do domu ženicha. Jedno jídlo je plné alty a mléka. Nevěsta na něm stojí a poté vstoupí do místnosti s ženichem poté, co ji přivítá tchyně.
Kaal Ratri - Poté, co se manželé dostanou do domu ženicha a skončí úvodní uvítací ceremoniál, jsou na noc odděleni, pravděpodobně aby se osvěžili a připravili se na závěrečný svatební obřad dalšího dne.
Bou Bhaat - nevěsta vaří a slouží všem členům rodiny jejího manžela. Manžel musí nové nevěstě darovat sárí a musí složit slib převzetí odpovědnosti za základní potřeby nevěsty („Bhaat Kapor“ - doslova znamená jídlo a šaty). Pořádá se hostina, která má zacházet s hosty, kteří na novou nevěstu dávají dárky.
Phool Shojja - Pár a jejich postel zdobí květiny a jsou spolu ponecháni ve svém pokoji. Existují přátelé, kteří skutečně zůstávají pod postelí nebo za rohem dveří, ženich potřebuje tyto vetřelce zkontrolovat, než začne mluvit s nevěstou.
Zajištění svatby
Zařizování svatby je poměrně složitá záležitost s mnoha pohyblivými částmi. I jednoduchá svatba vyžaduje 5–8 prodejců a 300–500 hostů. Aby se proces zjednodušil, existují společnosti zabývající se správou událostí, které pomáhají při provádění procesu. Výběr jídelního lístku na večeři je velmi důležitým aspektem úspěšného uspořádání svatby.
Viz také
- Bengálská muslimská svatba
- Gaye Holud
- Kultura Západního Bengálska
- Kultura Bangladéše
- Svatba v Bangladéši