Bengálští hinduisté - Bengali Hindus

Bengálští hinduisté

বাঙালি হিন্দু
Durga Puja , jeden z nejpozoruhodnějších hinduistických svátků pro bengálské hinduisty.
Celková populace
C.  90 milionů
Regiony s významnou populací
Indie	78,025,813 (2011)
Bangladéš	12 730 651 (2011)
Myanmar	200 000
Spojené státy	50 000
Spojené království	135 000
Kanada	15 000
Austrálie	3 000
Švédsko	1 500
Jazyky
Bengálština a její dialekty sanskrt (tradiční)
Náboženství
Hinduismus Shaktism (většina) a Vaishnavism (menšina)

Část série na
Bengálci
Bengálská historie Království Vanga Gangaridai Království Gauda Říše Pala Bengálský sultanát Bengálská subah Bengálské předsednictví Rozdělení Bengálska (1905) Východní Bengálsko a Assam Rozdělení Bengálska (1947) Východní Bengálsko Východní Pákistán Jména Bengálska
Bengálská vlast Bengálsko Bangladéš Západní Bengálsko Tripura Údolí Barak Assam
Bengálští lidé Sociální skupina: Bangal Ghotis Diaspora Náboženská komunita: Muslimové Hinduisté Buddhisté Křesťané Bengálské jméno Podskupiny: Dhakaiyas Sylhetis
Bengálská kultura Jazyk Nářečí Abeceda Romanizace Literatura Poezie Sci -fi Romány Folklór Umění Hudba Kino Bangladéš Západní Bengálsko Divadlo Svatby Bengálská muslimská svatba Bengálská hinduistická svatba Kuchyně Architektura Bengálský chrám Kalendář Festivaly Nový rok Jaro Monzun Sklizeň
Bengálské symboly Bangamata Joy Bangla bengálský tygr Bengálská kočka Bungalov Bengálský oheň Bengálská renesance Amar Sonar Bangla Národní symboly Bangladéše Ryba a rýže Ilish Chingri malai curry Rasgulla Chomchom Jamdani Ganges Suvarnabhumi Bengálský záliv
Politika Spojené Bengálsko Bengálský nacionalismus Bangabhumi Větší Bangladéš
proti t E

Bengálský Hindi ( bengálský : বাঙালি হিন্দু , romanized :  Bangali Hind ) jsou ethnoreligious populace, která tvoří většinu v indických státech v Západním Bengálsku , Andaman a Nicobar ostrovy , Tripura a Assam v Barak údolí regionu. V Bangladéši tvoří největší menšinu. Jsou vyznavači hinduismu a pocházejí z oblasti Bengálska ve východní části indického subkontinentu . Bengálské Hinduisté hovoří bengálský , který patří k Indo-Aryan jazykové rodiny a dodržovat Vaishnavism ( Gaudiya Vaishnavism a Vaishnava-Sahajiya ) a Shaktism rodného náboženství hinduismu s některými regionálními božstev. V různých indických státech existuje značný počet bengálsky mluvících hinduistů . Podle sčítání lidu v roce 1881 patřilo k vyšším kastám 12,81 procenta bengálských hinduistů.

Kolem 8. století se bengálský jazyk oddělil od Magadhi Prakrit , derivátu sanskrtu, který v té době převládal ve východní oblasti indického subkontinentu . Během období Pala (8. - 11. století) se bengálská kultura vyvinula v odlišnou kulturu v rámci civilizace. Bengálští hinduisté byli v popředí bengálské renesance v 19. století, bengálský region byl známý svou účastí v boji za nezávislost na britské nadvládě . V době nezávislosti Indie v roce 1947 byla provincie Bengálsko rozdělena mezi Indii a východní Pákistán , část pákistánského většinového státu. Miliony bengálských hinduistů čítající kolem 25 19557 (1941–1951) migrovaly z Východního Bengálska (později Bangladéše) a usadily se v Západním Bengálsku a dalších státech Indie. Migrace pokračovala ve vlnách přes padesátých a šedesátých letech, a to zejména v roce 1950 Východní Pákistán nepokojů , ve kterém odhadovaných 4,5 milionu hinduistů přeneseny do Indie a během 1964 East-Pákistán nepokoje , odhadem 135.000 hinduisty přeneseny do Indie Masakr v Bangladéš osvobozenecké války z 1971 vedlo k exodu miliónů hinduistů do Indie.

Ethnonym

Hinduisté jsou náboženská skupina pocházející z indického subkontinentu , hovořící širokou škálou indoárijských a drávidských jazyků a vyznávající domorodé systémy víry, zakořeněná ve Védách . Slovo hinduistické je všeobecně považováno za perský exonym pro lidi původem z indického subkontinentu. Slovo je odvozeno ze Sindhu , sanskrtského názvu řeky Indus, a původně to znamenalo lidi bydlící na východě řeky. Hinduisté jsou konstituováni do různých etno-lingvistických podskupin, které přesto, že jsou kulturně rozmanité, sdílejí společné pouto jednoty.

Slovo bengálština je odvozeno z bengálského slova bangali . Anglické slovo bengálské označující lidi i jazyk je odvozeno z anglického slova bengálsko označujícího region, které je nakonec odvozeno od bengálského slova Vanga, které bylo jedním z pěti historických království východní Indie. Podle Harivamsa , Bali , král asurů měl pět synů od jeho manželky Sudeshna přes šalvěje Dirghatama. Těchto pět synů, konkrétně Anga , Vanga, Kalinga , Pundra a Sumha , založilo ve východním regionu indického subkontinentu pět stejnojmenných království. V dávných dobách Vanga řádné sestával z deltaic oblasti mezi Bhagirathi , Padma a Madhumati , ale později rozšířena o regiony, které nyní zhruba obsahují Bangladéši a indickém státě Západní Bengálsko .

V Indii se obvykle identifikují jako Bengálci, zatímco v Bangladéši mají tendenci se identifikovat jako hinduisté . V globálním kontextu se používají termíny indický bengálský a bangladéšský hinduista . V Indii bengálština obecně označuje bengálské hinduisty, s výjimkou značného počtu bengálských muslimů, kteří jsou také etnicky bengálci . „Jiný“ je obvykle označován jako „nebengálský“, což je termín, který obecně označuje hinduistické lidi, kteří nemluví bengálsky, ale někdy se specificky používají k označení populace hovořící hindsky .

Etnologie

Bengálští hinduisté tvoří četné endogamní kasty , které se někdy dále dělí na endogamní podskupiny. Kastovní systém se vyvinul v průběhu staletí a čím dál složitější s časem. Ve středověké době, některé kasty byly bojkotovala vládnoucí třídy se čas od času, a tato izolace pokračovala až do 19. století. Tyto sociální bojkoty byly svou povahou poněkud diskriminační. Po renesanci tuhost kastovního systému do značné míry ustala, a to natolik, že k prvnímu oslavovanému mezikastovému sňatku došlo již v roce 1925.

Bengálské hinduistické rodiny jsou patriarchální i patrilokální a tradičně se řídí společným rodinným systémem. Kvůli rozdělení a následné urbanizaci však společné rodiny ustoupily jaderným rodinám . Bengálští hinduisté se tradičně řídili školou práva Dāyabhāga , na rozdíl od školy práva Mitākṣarā , která řídila ostatní hinduistické etno-lingvistické skupiny. V Indii se po vyhlášení zákonů s hinduistickým kódem bengálští hinduisté spolu s dalšími hinduisty řídí jednotným hinduistickým zákonem .

Mezi bengálskými hinduisty existují dvě hlavní sociální podskupiny - ghoti a bangalové . Bengálští hinduisté, kteří emigrovali z Východního Bengálska (Bangladéš) v důsledku rozdělení a usadili se v Západním Bengálsku, začali být známí jako bangalové, zatímco domorodí bengálští hinduisté ze Západního Bengálska byli známí jako ghoti. Po několik desetiletí po rozdělení měly tyto dvě sociální podskupiny výrazný rozdíl ve svých přízvucích a jejich rivalita se projevovala v mnoha sférách života, zejména v podpoře fotbalových klubů East Bengal a Mohun Bagan . Několik takových rozdílů se s přibývajícími roky zmírnilo.

Dějiny

Pravěk

Z Chandthakurer Danga poblíž Sagardighi v Murshidabadu bylo objeveno 20 000 let staré kamenné zbraně včetně malých seker, keramiky a zbytků dřevěného uhlí . Mikrolity z roku 10 000 př. N. L. Byly vykopány z Birbhanpuru na Damodaru poblíž Durgapuru. V Pandu Rajar Dhibi byly nalezeny mikrolity, keramika, měděné háčky na ryby a železné hroty šípů.

Starověké období

Ve starověku někteří bengálští hinduisté byli námořníky, jak je patrné z námořního dobytí Lanky Vijay Singhou , příběhů obchodníků jako Chand Sadagar a Dhanapati Saudagor, jejichž lodě pluly na daleká místa pro obchod a zakládání kolonií v jihovýchodní Asii . Ve 3. století př . N. L. Byli spojeni do mocného státu, který byl Řekům znám jako Gangaridai , jehož vojenská zdatnost demoralizovala Alexandra z další výpravy na východ. Později se oblast Bengálska dostala pod vládu Maurya , Shunga a Gupta . V 7. století se Shashanka stala nezávislým hinduistickým vládcem Gaudy . Úspěšně bojoval proti svým protivníkům Harshavardhaně a Bhaskaravarmaně a chránil suverenitu lidu.

Středověké období

V polovině 8. století bengálská hinduistická šlechta demokraticky zvolila Gopala za vládce Gaudy , čímž v Bengálsku zahájila éru míru a prosperity, čímž skončil téměř století chaosu a zmatku. Vládci buddhistických Palaů sjednotili Bengálsko do jedné politické entity a rozšířili ji do říše, přičemž dobyli velkou část severní Indie . Během této doby bengálští hinduisté vynikli v umění, literatuře, filozofii, matematice, vědách a státnictví. První písma v bengálské Charyapadě byla složena za vlády Pala . Po Palau následovali Senové, kteří provedli dalekosáhlé změny v sociální struktuře bengálských hinduistů a představili 36 nových kast a ortodoxních institucí, jako je kulinismus .

Literární vývoj období Pala a Sena se zastavil po tureckém dobytí na počátku 13. století. Kromě Manasara Bhasana Haridas Datty nebylo asi sto let po dobytí složeno žádné významné literární dílo. Přestože vládnoucí třídy odolávaly útočníkům, Gauda, ​​centrum bengálského občanského řádu, připadla islámským útočníkům. Během tohoto období byly znesvěceny stovky chrámů a klášterů. Další útok na společnost přišel od islámských misionářů . Místní náčelníci jako Akananda , Dakshin Ray a Mukut Ray odolávali misionářským aktivitám.

Afghánec okupace Bengálska byla omezena na oblasti Gauda, zbytek, který se konal v područí různých bengálské hinduistické vládců. Islámské náboženství se postupně rozšířilo po celém bengálském regionu a mnoho bengálských hinduistů konvertovalo k islámu. Když se Mughalové sídlící v Dillí pokusili dostat Bengálsko pod svoji přímou vládu, bengálští náčelníci spolu s některými bengálskými muslimy se konsolidovali do konfederací a vzdorovali Mughalům. Po pádu konfederací přinesli Mughalové velkou část Bengálska pod svoji kontrolu a představovali subah .

Počátek novověku

Během úpadku Mughal Říše , Nawabs Bengálska (kteří byli muslim) ovládal velkou část Bengálska. Za vlády Alivardi Khan . Nawab, těžké daně a časté nájezdy znepříjemňovaly život obyčejným bengálským lidem. Část bengálské hinduistické šlechty pomohla britské Východoindické společnosti při svržení režimu Nawab Siraj ud-Daulah . Po získání příjmových práv uložila Východoindická společnost represivnější zdanění, které vedlo k hladomoru v roce 1770, kdy přibližně jedna třetina bengálské populace zemřela hladem.

Britský začala čelit odporu tuhý v dobývání polozávislého bengálská Hind království venku blednout muslima obsazené Bengal. V některých případech, i když byli jejich vládci zajati nebo zabiti, obyčejní lidé začali bojovat. Tyto odpory měly podobu Bhumij (Chuar je hanlivý termín používaný Angličany k označení Bhumij) a Paik povstání . Tito válčící lidé byli později uvedeni jako zločinecké kmeny a vyloučeni z náboru v indické armádě. V roce 1766, britští vojáci byli zcela směrovány Sanyasi s a fakír s nebo bojovní mniši v Dinhata , přičemž v případě uchýlila partyzánské války . Bankand Chandra 's Anandamath je založen na hladomoru a následném povstání Sannyasi .

Britská vláda

Podle autora Jamese Jeremiáše Novaka, když britští vládci převzali moc od bengálské vládnoucí muslimské třídy, strategicky se starali o bengálské hinduisty (v té době většinu v bengálském regionu). Britská vláda zničila základny bengálské muslimské společnosti. Bengálští hinduisté získali přízeň od britských vládců a zažili rozvoj ve vzdělávání a sociální mobilitě. V 19. století prošla elitní třída bengálských hinduistů radikální sociální reformy a rychlou modernizaci; tento fenomén byl znám jako Bengálská renesance .

Veřejná média, jako je tisk a divadla, se stala průduchy nacionalistických nálad, apolitické organizace ustoupily politickým platformám, objevily se tajné revoluční společnosti a společnost jako celek se uklidnila.

S rostoucím nacionalismem mezi Bengálci uplatňovali britští vládci politiku rozděl a panuj a začali dávat laskavost bengálským muslimům. Aby udrželi rostoucí aspirace bengálských hinduistů na uzdě, Britové rozdělili provincii v roce 1905 a spolu s další restrukturalizací přišli se dvěma provinciemi - Eastern Bengal & Assam a Bengálsko samotné, v každé z nich byli bengálští hinduisté redukováni na menšiny. Bengálci se však na rozdíl od Partition zuby nehty pustili do politického hnutí Swadeshi , bojkotu a revolučního nacionalismu. Dne 28. září 1905, v den Mahalaya , se 50 000 bengálských hinduistů rozhodlo před Matkou v Kalighatu bojkotovat cizí zboží a přestat zaměstnávat cizince. British Raj nakonec zrušeno oddílu v roce 1911. Raj se však provádí určitou restrukturalizaci a vybojoval bengálské hinduistické většinové okresy jako Manbhum , Singbhum, Santal Pargana a Purnia udělení jim Bihar a jiní, jako Cachar , které byly uděleny Assam , který ve skutečnosti udělal z bengálských hinduistů menšinu ve sjednocené provincii Bengálsko. Britové také přenesli kapitál z Kalkaty do Dillí.

Revoluční hnutí nabralo na síle po rozdělení. Bengálští revolucionáři během války spolupracovali s Němci na osvobození Britské Indie . Později revolucionáři porazili britskou armádu v bitvě u Jalalabadu a osvobodili Chittagong . Během Quit Indie hnutí revolucionáři osvobodila Tamluk a Contai členění Midnapore čtvrti od britské nadvlády a založil Tamralipta národní vlády.

Britové, neschopní kontrolovat revoluční aktivity, se rozhodli bengálskému hinduistickému národu bránit prostřednictvím administrativních reforem. Zákon o vládě Indie z roku 1919 zavedl v 144členném bengálském zákonodárném shromáždění 46 křesel pro muslimy, 59 pro instituce, Evropany a další a zbylých 39 ponechal jako generál, kde se bengálští hinduisté snažili o zastoupení. Situace se zhoršila s komunální cenou z roku 1932, kde v 250členném bengálském zákonodárném shromáždění bylo pro muslimy vyhrazeno nepřiměřených 119 křesel, 17 pro Evropany, angloindi a indické křesťany , 34 pro instituce a zbývajících 80 zbývalo jako generál. Komunální cena dále rozdělila hinduisty na plánované kastovní hinduisty a kmenové hinduisty. Z 80 generálních míst bylo 10 vyhrazeno pro plánované kasty . V reakci na to přední bengálští hinduističtí vlastníci půdy , právníci a profesionálové podepsali bengálský hinduistický manifest 23. dubna 1932, přičemž odmítli odůvodnění rezervace samostatných voličů pro muslimy v zákonodárném sboru v Bengálsku. Při útoku na muslimy spojili ruce se sikhy a nebengálskými hinduisty a nakonec se ukázalo, že šlo o násilné odvetné opatření, které mělo za následek těžké ztráty muslimů a nakonec donutilo vládu zastavit chaos. Později v tomto roce vláda Muslimské ligy zorganizovala nechvalně proslulou genocidu Noakhali .

Po neúspěchu plánu United Bengal se ukázalo, že buď celý Bengálsko půjde do Pákistánu, nebo bude rozděleno mezi Indii a Pákistán. Den přímé akce a genocida Noakhali přiměly bengálské hinduistické vedení, aby hlasovalo pro rozdělení Bengálska k vytvoření provincie s hinduistickou většinou. Dne 23. dubna 1947 Amrita Bazar Patrika zveřejnila výsledky průzkumu veřejného mínění, ve kterém 98,3% bengálských hinduistů upřednostňuje vytvoření samostatné vlasti. Návrh na rozdělení Bengálska byl přesunut do zákonodárného sboru dne 20. června 1947, kde hinduističtí členové hlasovali 58–21 pro rozdělení a dva členové se zdrželi hlasování.

Hraniční komise udělila bengálským hinduistům území mnohem menší v poměru k jejich populaci, což bylo kolem 46% obyvatel provincie, a udělila bengálský hinduistický většinový okres Khulna Pákistánu. Některé bengálské muslimské většinové obvody, jako Murshidabad a Malda, však byly předány Indii .

Období po rozdělení

Po rozdělení se většina městské bengálské hinduistické populace vyšší třídy a střední třídy z Bengálska přistěhovala do Západního Bengálska. Zůstali ti, kteří měli významný pozemkový majetek a věřili, že budou moci žít mírumilovně v islámském státě. Po genocidě v roce 1950 však bengálští hinduisté v tisících uprchli z Východního Bengálska a usadili se v Západním Bengálsku. V roce 1964 byly ve východním Pákistánu zmasakrovány desítky tisíc bengálských hinduistů a většina bengálských hinduistických podniků a nemovitostí v Dháce byla trvale zničena. Během bangladéšské osvobozenecké války bylo zmasakrováno velké množství bengálských hinduistů. Zákon nepřátelského majetku z pákistánského režimu, který je stále v platnosti v nové inkarnaci , kterým je pověřen zákona vlastnictví , byla použita postupnými bangladéšské vlády chopit vlastnosti menšin hinduistických, kteří opustili zemi během rozdělení Indie a Bangladéš osvobozenecké války . Podle profesora Abula Barkata z univerzity v Dháce byl tento zákon použit ke zneužití půdy 2 500 000 akrů (8500 km ² ) od bengálských hinduistů, což je zhruba ekvivalent 45% celkové plochy půdy, kterou vlastní.

V Assam's, Assamese ovládal Brahmaputra Valley region Bongal Kheda hnutí (což doslovně znamená vyhnat Bengalis) se stalo v pozdních 1948-80s, kde bylo několik tisíc hinduistických Bengalisů zmasakrováno jingoisty Assamese nacionalisté mob v různých částech Assam a jako výsledek z tohoto jingoistického hnutí bylo téměř 5 lakh bengálských hinduistů donuceno uprchnout z Assamu, aby se uchýlili do bezpečí v sousedním Západním Bengálsku, zejména v divizi Jalpaiguri . V Bengálsku ovládané oblasti Barak Valley v Assamu vypuklo v letech 1960 a 1961 násilí mezi bengálskými hinduisty a etnickou asamskou policií kvůli státnímu zákonu, který by učinil Assamese povinným v osnovách sekundárního vzdělávání. Dne 19. května 1961 bylo asamskou policií zabito jedenáct bengálských demonstrantů, kteří vystřelili na demonstraci na železniční stanici Silchar . Následně Assamova vláda povolila bengálštinu jako prostředek vzdělávání a zastávala ji jako oficiální pozici v údolí Barak. United Liberation Front of Asom , Národní demokratická fronta Bodoland , muslimští United Tygři osvobození Assam a Frontou národního osvobození Tripury militantů selektivně zaměřeny na lidi bengálské hinduistické, pobízet druhé tvořit bengálský tygr Force.

Diskriminace uprchlíků Bengálská hinduistická populace se neomezuje pouze na severovýchod . V Urísě , v rodině deseti jedinců, byla pouze polovina z nich uznána jako indiáni, zatímco zbytek byl označen jako bangladéšský.

Bengálským uprchlíkům, kteří se usadili v Biháru po rozdělení Indie, jsou upírána práva vlastnit půdu, kastovní osvědčení a sociální programy. Vláda Nitish Kumar však slíbila vyřešit tyto problémy a také zvýšit postavení Bangly jako jazyka ve státě.

Geografická distribuce

Bengálští hinduisté tvoří menšinovou etnickou skupinu z celkového počtu obyvatel v Bangladéši i Indii a v obou zemích tvoří méně než 10% populace. Od šedesátých let, stejně jako mnoho jiných etnických skupin Indie, mnoho bengálských hinduistů začalo emigrovat mimo Indii, většinou kvůli studiu vyššího věku nebo při hledání lukrativní kariéry. To dalo vzniknout značné krajanské bengálské hinduistické populaci v mnoha částech světa.

Západní Bengálsko

Hinduismus existoval v Bengálsku před 16. stoletím před naším letopočtem a ve třetím století si buddhismus v Bengálsku získal také popularitu . Západní Bengálsko bylo vytvořeno v roce 1947 jako akt bengálského hinduistického vlasteneckého hnutí, aby zachránilo stráž politických, ekonomických, kulturních, náboženských, demografických a vlastnických práv bengálských hinduistů z nerozdělené oblasti Bengálska a v důsledku toho se součástí stala převážně hinduistická většina. indického svazu. Bengálští hinduisté tvoří většinu v Západním Bengálsku, s populací 63 000 000 (60%), ale mezi Marwarisem, Biharisem, Odiasem, Nepálci a dalšími domorodci čítajícími přibližně 10 381 587 obyvatel s bydlištěm ve státě, který tvoří pouze 8%, existuje pozoruhodná část nebengálských hinduistů. a dohromady je hinduistická populace v Západním Bengálsku od roku 2021 73 594 796 zahrnující jak bengálské, tak nebengálské hinduisty jako 68% státní populace (ačkoli bengálští hinduisté přijali bengálskou kulturu a jazyk).

Bangladéš

V Bangladéši existuje hinduismus od starověku. Bangladéšský hinduismus se v přírodě velmi podobá rituálu a zvykům hinduismu praktikovaným v indickém státě Západní Bengálsko, se kterým byl Bangladéš (svého času známý jako Východní Bengálsko ) sjednocen až do rozdělení Indie. Zatímco v Bangladéši jsou bengálští hinduisté druhou největší komunitou s populací 12,8 milionu ze 149,77 milionu lidí tvořících (8,5%) země podle sčítání lidu 2011. Ale odlišný Hind obyvatelstva také existují mezi domorodými kmeny, jako je Garo , Khasi , Jaintia , Santhal , Bishnupriya Manipuri , Tripuri , Munda , Oraon , Dhanuk atd Z hlediska počtu obyvatel „Bangladéš je třetí největší hinduistický obydlená země“ na světě po Indii a Nepál .

Předtím, než se Indie osamostatnila , mělo město Dháka (současné hlavní město Bangladéše) značný počet bengálských hinduistů na 42,8%, ale jejich počet se od té doby značně zmenšil, protože byl početně převyšován bengálskými muslimy. Z 21 milionů obyvatel města, jak se odhaduje do roku 2020, jsou bengálští hinduisté v současné době druhou největší komunitou hned po bengálských muslimech v Dháce, která čítá přibližně 1 051 167 (5% populace) a jsou soustředěni hlavně v bazaru Shankhari .

Indické státy jiné než Západní Bengálsko

Assam

Údolí Barak zahrnující současné okresy Cachar , Karimganj a Hailakandi sousedí se Sylhetem (bengálské pláně), kde se bengálští hinduisté podle historika JB Bhattacharjee usadili dlouho před koloniálním obdobím a ovlivnili kulturu Dimasa Kacaharis. Bhattacharjee popisuje, že králové Dimasa mluvili bengálsky a nápisy a mince byly psány bengálským písmem. Po britské anexi regionu se migrace do Cacharu zvýšila. Bengálští hinduisté poprvé přišli do Assamova údolí Brahmaputra v době britské éry roku 1826 ze sousedního Bengálska jako koloniální úředníci, bankéři, zaměstnanci železnic, byrokraté a později v době rozdělení Bengálska v roce 1947. Mezi obdobím prvních záplat ( 1946-1951), přibližně 274 455 bengálských hinduistických uprchlíků dorazilo z místa, kterému se nyní říká Bangladéš (bývalý východní Pákistán), na různá místa Assamu jako stálí osadníci a opět do druhých polí mezi (1952-1958) stejného desetiletí, kolem 212545 bengálských Hinduisté z Bangladéše se trvale uchýlili do různých částí státu. Po nepokojích na východě Pákistánu v roce 1964 se mnoho bengálských hinduistů vrhlo do Assamu jako uprchlíci a počet hinduistických migrantů ve státě v roce 1968 vzrostl na 1 068 455 (prudce po 4 letech nepokojů). Čtvrté patche čítající přibližně 347 555 právě dorazily po bangladéšské osvobozenecké válce v roce 1971 jako uprchlíci a většina z nich jsou bengálsky hovořící hinduisté se rozhodli zůstat poté v Assamu natrvalo. Bengálští hinduisté jsou nyní třetí největší komunitou v Assamu po asamských lidech a bengálských muslimech s populací 6 022 677 (milion), zahrnující (19,3%) státní populace ke sčítání lidu 2011. Jsou vysoce koncentrovaní v oblasti údolí Barak, kde tvoří skluzovou většinu a populace bengálských hinduistů v údolí Barak je 2 000 779, což tvoří 55,2% z celkového počtu obyvatel regionu. V Assam v údolí Brahmaputra oblasti, jejich počet 4021898 zakrývání 14,5% z údolí populace v daném pořadí a se soustřeďuje zejména na Hojāi okrese , kde se bengálská mluvený (53%) z okresního populace, Goalpara okres , okres Nagaon , okres Bongaigaon , Barpeta District , Kamrup District , Darrang okres , Dhubri District , Morigaon okres , Tinsukia okres , Karbi Anglong , Guwahati , BTAD , Dibrugarh okres , Jorhat okres , Sonitpur okres se procento pohybuje 15-25% ve všech těchto okresech je uvedeno výše. V lednu 2019 Assamova rolnická organizace Krishak Mukti Sangram Samiti (KMSS) tvrdila, že v Assamu je asi 2 miliony hinduistických bangladéšanů, kteří by se stali indickými občany, pokud by byl přijat zákon o občanství (dodatek). BJP, nicméně tvrdil, že pouze osm lakh hinduistických Bangladéšanů získá občanství. Počet hinduistických imigrantů z Bangladéše v údolí Barak se různí. Podle vlády Assam má 1,3 lakh takových lidí s bydlištěm v údolí Barak nárok na občanství, pokud se zákon o změně občanství z roku 2019 stane zákonem.

Jharkhand

Bengálští hinduisté přišli do Jharkhanda během koloniálního období, vychováni Brity jako koloniální dělníci hlavně ze západní části Bengálska. Ačkoli mnoho částí okresů Jharkhand hraničících se Západním Bengálskem má od nepaměti vlastní domorodé bengálské obyvatelstvo. V Jharkhand je bengálská hinduistická populace více než 2,5 milionu, která obsahuje 8,09%, ale celková bengálská mluvící populace je tam mírně většinová a procento bengálské mluvení se pohybuje od 38% do 40% po hindštině. Mnoho Bengálců stále přicházelo do Jharkhandu , zejména z Bangladéše překračujícího hranici Indie .

Tripura

Non-kmenové populace Tripura, většinou bengálsky mluvící hinduisté a muslimové, tvoří více než dvě třetiny populace státu. Obyvatel a migrující bengálská populace těžila z kultury a jazyka královského domu Tripury díky přijetí hinduismu a přijetí bengálštiny jako státního jazyka maharadžy Tripury mnohem dříve, než byla indická nezávislost . Od rozdělení Indie se mnoho bengálských hinduistů stěhovalo do Tripury jako uprchlíci prchající před náboženským pronásledováním ve východním Pákistánu s muslimskou většinou, zejména po roce 1949, a to je primárně přičítáno imigraci 610 000 Bengálců-toto číslo se téměř rovná celkové populaci státu v 1951 - z východního Pákistánu (nyní Bangladéš) v letech 1947 až 1951. Osídlení hinduistickými Bengálci se zvýšilo během bangladéšské osvobozenecké války v roce 1971, kdy v té době přišlo do různých částí Tripury přijímat uprchlíky téměř 1 381 649 Bengálců (většinou hinduistů). a většina z nich se zde poté trvale usadila. Části státu byly ostřelovány pákistánskou armádou během indo-pákistánské války v roce 1971 . Po válce indická vláda reorganizovala severovýchodní region, aby zajistila účinnou kontrolu nad mezinárodními hranicemi - 21. ledna 1972 vznikly tři nové státy: Meghalaya, Manipur a Tripura. Před nezávislostí byla většina obyvatel domorodá. V Tripuře nyní bengálští hinduisté tvoří jasnou většinu kvůli imigraci ze sousedního východního Pákistánu v letech 1947 a 1971 a v důsledku toho se Tripura stala bengálským dominantním státem s oficiálním jazykem Bangla spolu s Kokborokem a angličtinou. Bengálští hinduisté tvoří téměř 60% státní populace, což je přibližně 2,2 milionu, zatímco nativní Tripuris tvoří 30% státní populace, což je přibližně 1,2 milionu ke sčítání lidu 2011.

Andamanské a Nikobarské ostrovy

Na Andamanských a Nikobarských ostrovech žije také značný počet bengálských hinduistů , odhaduje se, že přibližně 100 000 tvoří 26% - 28% populace. Bengálština je také nejrozšířenějším jazykem na Andamanských a Nikobarských ostrovech, přestože nemá oficiální status.

Myanmar

Tyto bengálské Hinduisté v Myanmaru jsou přítomny z dlouhých zpět historické doby, kdy byly podány od bengálského regionu do Arakan oblast mnoha Arakanese králů , obzvláště Brahmins za účelem shromáždění a výuky v Pagoda . Poté, po roce 1920, se většina z nich začala usazovat v městských oblastech a hlavních městech, hlavně v Rangúnu , Mandalaji a v městských oblastech státu Rakhine . V moderní době čelí pronásledování, které bylo započato hlavně po převratu 1962 od Ne Win .

Mimo indický subkontinent

Jak Spojené státy, tak Spojené království mají velkou imigrantskou bengálskou hinduistickou populaci, která většinou pochází z profesionálních tříd a migrovala prostřednictvím vzdělání a zaměstnání. Bývalý hráč kriketu Isa Guha a Rhona Mitra jsou prominentními potomky bengálské hinduistické diaspory .

Kultura

Kuchyně

Bengálská kuchyně je ovlivněna hlavně dietními návyky podobnými hinduistům a zahrnuje velmi širokou škálu sladkostí a pokrmů. Tyto bengálské sladkosti patří dezerty provedené mléka, obsahuje Rasgulla , Sandesh , Cham Cham , atd. V hinduismu , spotřeba setkávají se často vyhnout dietách kvůli hinduistické principu ahimsa která zakazuje konzumaci masa. Bengálští hinduisté však zbožňují jíst kozí , kuřecí , kachní a jehněčí maso . Většina hinduistů se zdrží konzumace hovězího masa. Maso, zejména hovězí, se v Bangladéši snadno konzumuje a kde je považováno za hlavní chod jídla a rybí kari (nebo Machher Jhol ) s rýží je považováno za jedno z nejzákladnějších potravin jak hinduisty, tak muslimy v Bengálsku.

Bengálská hinduistická kuchyně měla zvláštní přítomnost Mughlai kuchyně , spolu s vlivem sousední Bihari a Odia kuchyně .

V Západním Bengálsku a Bangladéši je bengálská hinduistická kuchyně založena hlavně na geografickém základě, jako je rýže, která se tam pěstuje sešitě, a ryby, které tam byly kvůli dobrému zdroji vody.

Svatba

Společnost

Bengálská hinduistická společnost bývala po staletí orientovaná na kastu a profesionální postavení mužů záviselo výhradně na hierarchických kastovních rozděleních . Některá povolání, jako tkalcovství, hrnčířství, tesařství, kovářství atd., Byla vždy vykonávána speciálními skupinami hinduistických kast v Bengálsku. V tradiční bengálské hinduistické společnosti je téměř každé povolání vykonáváno seřazenou hierarchií specializovaných kastovních skupin, a to nejen řemeslných, ale také osobních a domácích služeb, jako je holičství, praní, čištění latríny a nemediální úkoly, jako je kněžství . Se zavedením britské nadvlády a objevováním městské civilizace se však bývalá venkovská agrární a řemeslná ekonomika postupně rozpadala a ustoupila moderní ekonomice střední třídy. Zemědělství, držba půdy, zemědělství a rybolov však ve většině venkovských oblastí dosud převládají. Malá, ale významná část venkovských lidí provozuje malé obchody a podniky. V městských a polo-městských oblastech se většina lidí zabývá obchodem, průmyslem, vládou a soukromými službami, samostatně výdělečně činnými pracemi a intelektuálním zaměřením. V určité nepatrné části komunity přetrvává nezaměstnanost.

Ekonomika

Literatura

Vlastní bengálská literární historie začíná ranou vaišnavskou literaturou, jako je Shreekrishna Kirtana a vaishnava padavalis, po níž následuje překladová literatura jako Ramayana a Srikrishna Vijaya . Ve středověku byly složeny literární práce o životě a učení Čaitanji Maháprabhua . Toto období vidělo vznik Shakta padavalis . Charakteristickým rysem bengálské hindské literatury ve středním věku jsou mangalkavyové , kteří oslavují různé hinduistické bohy a bohyně, často využívající folkloristické pozadí.

Novověk viděli závan v literární činnosti, zejména po vzniku bengálské tisku. Během této doby byla napsána první bengálská próza Raja Pratapaditya Charitra . Renaissance viděl rychlý vývoj v moderní bengálské literatury. Během tohoto období byla napsána většina eposů, básní, románů, povídek a dramat moderní klasické literatury. Byla založena Bengálská literární společnost, která se později stala známou jako Bangiya Sahitya Parishad . Bankim Chandra Chatterjee napsal komentáře ke Krishna Charita, Dharmattatva, Bhagavad Gita . Literární vývoj během renesance vyvrcholil Tagorovou Nobelovou cenou za literaturu.

V období po rozdělení se bengálští hinduisté stali průkopníky hladové generace , Natun Kabity a hnutí malých časopisů . V poslední době se někteří z nich prosadili v současné anglické literatuře.

Umění

Kalighat malířské škole dařilo v Bengálsku v raném novověku, a to zejména poté, co se první papírna byla založena v roce 1809. Během vzestupu nacionalismus na počátku 20. století, bengálský Hindi propagoval Bengálsko škola umění . Hinduistickému nacionalistickému hnutí poskytlo umělecké médium výrazu . Ačkoli bengálská škola později ustoupila modernistickým myšlenkám, zanechala trvalé dědictví. V post-liberalizační fázi Indie získalo moderní umění nový rozměr, protože mladí umělci jako Devajyoti Ray , Sudip Roy a Paresh Maity začali získávat mezinárodní uznání. Devajyoti Ray je známý zavedením pseudorealismu , který je jedním z nejoriginálnějších žánrů indického umění současnosti.

Náboženství

Bengálští hinduisté se obecně řídí vírou a praktikami, které spadají pod široký deštník hinduismu . Většina z nich řídit buď Shaktism (dále Kalikula tradice ) nebo Vaishnavism ( gaudíja Vaishnavism , Vaišnavský-Sahajiya , Bauls ), a některé řídit syntézu dvou. Shaktas patří k horním kastám , stejně jako k nejnižším kastám a kmenům, zatímco nižší střední kasty jsou Vaishnavas. Mezi drobné tradice patří Shaiva atd. Významnou menšinou jsou ateisté, kteří nedodržují žádné rituály. Brahmoismus se vyskytuje také mezi bengálskými hinduisty.

Bengálští hinduisté, součást rodičovské tradice, se obvykle přidružují k jedné z mnoha sekt, které se začaly etablovat jako institucionalizované formy starověkých guru-shishya tradic . Mezi hlavní patří mise Ramakrishna , Bharat Sevashram Sangha , Bijoy Krishna Goswami , Anukul Thakur , Matua , ISKCON , Gaudiya Mission , Ananda Marga , Ram Thakur atd.

Hlavními Devis z tradice Shakta Kalikula jsou Kali , Chandi , Bheema , Durga , stejně jako regionální bohyně, jako Bishahari a Manasa , had bohyň, Shashthi , protectress dětí, Shitala , neštovic bohyně a UMA (v bengálštině jméno pro Parvati ).

Festivaly

• 

  Durga Puja, největší festival bengálských hinduistů

• 

  Kali Puja, hlavní festival Bengálska

• 

  Rath Yatra v Dhamrai ve čtvrti Dhaka, Bangladéš

• 

  Tradiční idol Durga

• 

  Bengálská hinduistická diaspora slaví Durga Puja po celém světě.

Podle slavného bengálského přísloví se během dvanácti měsíců koná třináct festivalů ( bengálský : বারো মাসে তেরো পার্বণ , romanized :  Bārō māsē tērō pārbaṇa ). Bengálští hinduisté oslavují všechny hlavní indické svátky. Rok začíná bengálským Novým rokem nebo Pohela Boishakh, který obvykle připadá na 15. dubna. Tradiční provozovnu začínají počítat jejich fiskální rok v tento den, s uctíváním Lakšmí a Ganéša a inauguraci halkhata (kniha). Lidé se oblékají do etnických oděvů a užívají si etnické jídlo. Poila Baishakh následují Rabindra Jayanti , Rath Yatra a Janmashtami před zahájením Pujas.

Puja sezóna začíná Vishwakarma Puja a navazuje na Durga Puja - poslední čtyři dny Navaratri - největší a největší bengálský hinduistický festival. Je to vzpomínka na vítězství, která učí, že nikdo není dobrý a nikdo není zlý. Každá válka začíná, pokračuje a končí s cílem splnit jejich vlastní minimální požadavky, které jsou nutné k existenci. Poražení vždy musí přijmout diktáty vítězů a poražení se osvobodí od viny za porážku ve válce a opět se vítězové i poražení stanou přáteli. Podle Chandi Purany bohyně Durga zabila Mahishasuru , asuru podobného démonovi a zachránila devy. Ráma, princ Ajódhji, vzýval požehnání bohyně Durgy v bitvě proti Ravaně z Lanky. Durga Puja je vzpomínkou na Rámovo vítězství nad Ravanou a končí v Bijoya Dashami . Durga Puja následují Kojagari Lakshmi Puja , Kali Puja , Bhai phonta , Jagaddhatri Puja .

Zimní slunovrat se slaví Paush Sankranti v polovině ledna, následují Netaji Jayanti a Saraswati Pooja , púdža zasvěcená bohyni znalostí a bohyni hudby Sarasvatí.

Jaro se slaví v podobě Dolyatry nebo Holi . Rok končí Charakem Pujou a Gajanem .

Durga Puja se stala hlavní nábožensko-kulturní oslavou v bengálské diaspoře na Západě (společně s Kali a Saraswati Pujas, pokud je komunita dostatečně velká a bohatá).

Chrám

Architektura chrámů od bengálských hinduistů se nachází zejména v Indii a Bangladéši. Podle Davida J. McCutchiona lze historicky náboženskou architekturu v Bengálsku rozdělit na tři období: rané období hinduismu (až do konce 12. století nebo v některých oblastech může být o něco později), období sultanátu (14. století). do počátku 16. století), období hinduistického obrození (16. až 19. století). Mnoho kultury Odia , bengálská chrámová architektura má také hodně odiaskou architekturou.

• 

  Ichhai Ghosher Deul v Gourangapur v Paschim Bardhaman , Západní Bengálsko. ( Indie )

• 

  Chrám Dhakeshwari v Dháce . ( Bangladéš )

• 

  Chrám Baro-chala Buro Shiva v Jalshara v Paschim Medinipur , Západní Bengálsko. ( Indie )

Viz také

• All Assam Bengali Youth Students Federation
• Východní bengálští uprchlíci
• Hinduismus v Bangladéši
• Hinduismus v Západním Bengálsku
• Bengálská hinduistická diaspora

Poznámky

Reference

Citace

Bibliografie

externí odkazy

• Bengálská hindská moderní historie