Bertrand Russell -Bertrand Russell


hrabě Russell

Bertrand Russell 1957.jpg
Russell v roce 1957
narozený
Bertrand Arthur William Russell

( 1872-05-18 )18. května 1872
Trellech , Monmouthshire , Spojené království
Zemřel 2. února 1970 (1970-02-02)(97 let)
Vzdělání Trinity College, Cambridge (BA, 1893)
manžel(i)
Ocenění
Éra Filozofie 20. století
Kraj západní filozofie
Škola Analytická filozofie
Instituce Trinity College, Cambridge , London School of Economics , University of Chicago , University of California, Los Angeles
Akademičtí poradci James Ward
A. N. Whitehead
Doktorandi Ludwig Wittgenstein
Další význační studenti Raphael Demos
Hlavní zájmy
Pozoruhodné myšlenky
Člen Sněmovny lordů
Ve funkci
4. března 1931 – 2. února 1970
Dědičný šlechtický titul
Předchází 2. hrabě Russell
Uspěl 4. hrabě Russell
Osobní údaje
Politická strana práce (1922–1965)
Jiná politická
příslušnost
Liberál (1907–1922)
Podpis
Bertrand Russell signature.svg

Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell OM FRS (18 května 1872 – 2. února 1970) byl britský filozof , logik a sociální kritik. Jako akademik pracoval ve filozofii , matematice a logice. Jeho práce měla značný vliv na matematiku, logiku, teorii množin , lingvistiku , umělou inteligenci , kognitivní vědu , informatiku a různé oblasti analytické filozofie , zejména filozofii matematiky , filozofii jazyka , epistemologii a metafyziku . Byl veřejným intelektuálem , historikem, sociálním kritikem , politickým aktivistou a laureátem Nobelovy ceny . Narodil se v Monmouthshire do jedné z nejvýznamnějších aristokratických rodin ve Spojeném království .

Russell byl jedním z nejvýznamnějších logiků počátku 20. století a jedním ze zakladatelů analytické filozofie , spolu se svým předchůdcem Gottlobem Fregem , jeho přítelem a kolegou GE Moorem a jeho studentem a chráněncem Ludwigem Wittgensteinem . Russell s Mooreem vedli britskou „vzpouru proti idealismu “. Spolu s jeho bývalým učitelem AN Whitehead , Russell psal Principia Mathematica , milník ve vývoji klasické logiky a hlavní pokus redukovat celek matematiky k logice (vidět Logicism ). Russellův článek „ O označování “ byl považován za „paradigma filozofie“.

Russell byl pacifista, který bojoval za antiimperialismus a předsedal indické lize . Občas obhajoval preventivní jadernou válku, než pominula příležitost, kterou mu atomový monopol poskytoval, a rozhodl se, že „s nadšením přivítá“ světovou vládu . Během první světové války šel do vězení za svůj pacifismus . Později Russell dospěl k závěru, že válka proti nacistickému Německu Adolfa Hitlera byla nezbytným „menším ze dvou zel“ a také kritizoval stalinistický totalitarismus , odsoudil válku Spojených států proti Vietnamu a byl otevřeným zastáncem jaderného odzbrojení . V roce 1950 byla Russellovi udělena Nobelova cena za literaturu „jako uznání za jeho rozmanité a významné spisy, v nichž prosazuje humanitární ideály a svobodu myšlení “. Byl také příjemcem De Morganovy medaile (1932), Sylvesterovy medaile (1934), Kalingovy ceny (1957) a Jeruzalémské ceny (1963).

Životopis

Raný život a pozadí

Bertrand Arthur William Russell se narodil 18. května 1872 v Ravenscroft , Trellech , Monmouthshire , Spojené království, do vlivné a liberální rodiny britské aristokracie . Jeho rodiče, vikomt a vikomtesa Amberleyovi , byli na svou dobu radikální. Lord Amberley souhlasil s románkem své ženy s učitelem jejich dětí, biologem Douglasem Spaldingem . Oba byli ranými zastánci antikoncepce v době, kdy to bylo považováno za skandální. Lord Amberley byl ateista a jeho ateismus byl evidentní, když požádal filozofa Johna Stuarta Milla , aby se choval jako Russellův sekulární kmotr. Mill zemřel rok po Russellově narození, ale jeho spisy měly na Russellův život velký vliv.

Russell jako 4letý

Jeho dědeček z otcovy strany, Earl Russell (1792–1878), byl dvakrát předsedou vlády ve 40. a 60. letech 19. století. Člen parlamentu od počátku 18. století se na Elbě setkal s Napoleonem Bonapartem . Russells byl prominentní v Anglii pro několik století před tímto, přicházet k síle a šlechtickému titulu se vzestupem Tudor dynastie (vidět: Duke of Bedford ). Etablovali se jako jedna z předních rodin whigů a účastnili se každé velké politické události od rozpuštění klášterů v letech 1536–1540 po slavnou revoluci v letech 1688–1689 a velký reformní zákon v roce 1832.

Lady Amberley byla dcerou lorda a lady Stanleyových z Alderley . Russell se často bál výsměchu své babičky z matčiny strany, jedné z bojovnic za vzdělání žen .

Dětství a dospívání

Russell měl dva sourozence: bratra Franka (téměř sedm let staršího než Bertrand) a sestru Rachel (o čtyři roky starší). V červnu 1874 zemřela Russellova matka na záškrt a krátce na to zemřela Rachel. V lednu 1876 jeho otec zemřel na bronchitidu po dlouhém období deprese . Frank a Bertrand byli svěřeni do péče spolehlivých viktoriánských prarodičů z otcovy strany, kteří žili v Pembroke Lodge v Richmond Parku . Jeho dědeček, bývalý premiér Earl Russell , zemřel v roce 1878 a Russell si ho pamatoval jako laskavého starého muže na invalidním vozíku. Jeho babička, hraběnka Russell (rozená Lady Frances Elliot), byla dominantní rodinnou postavou po zbytek Russellova dětství a mládí.

Hraběnka pocházela ze skotské presbyteriánské rodiny a úspěšně požádala Court of Chancery , aby zrušil ustanovení Amberleyho závěti požadující, aby děti byly vychovány jako agnostici. Navzdory svému náboženskému konzervatismu zastávala pokrokové názory v jiných oblastech (přijímala darwinismus a podporovala irskou samosprávu ) a její vliv na pohled Bertranda Russella na sociální spravedlnost a zastávání principů mu zůstal po celý život. Její oblíbený biblický verš „Nebudeš následovat zástupy, abys činil zlo“, se stal jeho heslem. Atmosféra v Pembroke Lodge byla častými modlitbami, citovým potlačováním a formálností; Frank na to reagoval otevřenou vzpourou, ale mladý Bertrand se naučil své city skrývat.

Dětský dům, Pembroke Lodge , Richmond Park, Londýn

Russellovo dospívání bylo osamělé a často uvažoval o sebevraždě. Ve své autobiografii poznamenal, že jeho největší zájem o „přírodu a knihy a (později) matematiku mě zachránil před úplnou sklíčeností; od sebevraždy mu bránilo jen přání znát více matematiky. Byl vzděláván doma řadou učitelů. Když bylo Russellovi jedenáct let, jeho bratr Frank ho seznámil s dílem Euklida , které ve své autobiografii popsal jako „jedna z velkých událostí mého života, oslnivá jako první láska“.

Během těchto formativních let také objevil díla Percyho Bysshe Shelleyho . Russell napsal: „Veškerý svůj volný čas jsem trávil čtením a učením se ho nazpaměť, protože jsem neznal nikoho, komu bych mohl mluvit o tom, co si myslím nebo cítil, přemítal jsem o tom, jak úžasné by bylo znát Shelleyho a zajímalo by mě, jestli bych měl potkat nějakou živou lidskou bytost, se kterou bych měl tolik sympatií." Russell tvrdil, že počínaje ve věku 15 let strávil značnou dobu přemýšlením o platnosti křesťanského náboženského dogmatu , což se mu zdálo nepřesvědčivé. V tomto věku dospěl k závěru, že neexistuje svobodná vůle a o dva roky později ani posmrtný život. Nakonec, ve věku 18 let, po přečtení Millovy autobiografie , opustil argument „ první příčiny “ a stal se ateistou .

V roce 1890 cestoval na kontinent s americkým přítelem Edwardem FitzGeraldem as FitzGeraldovou rodinou navštívil pařížskou výstavu v roce 1889 a vyšplhal na Eiffelovu věž brzy poté, co byla dokončena.

Univerzita a první manželství

Russell na Trinity College v roce 1893

Russell získal stipendium na čtení pro Mathematical Tripos na Trinity College, Cambridge , a začal tam studovat v roce 1890 jako trenér Robert Rumsey Webb . Seznámil se s mladším Georgem Edwardem Moorem a dostal se pod vliv Alfreda Northa Whiteheada , který ho doporučil cambridgeským apoštolům . Rychle se prosadil v matematice a filozofii, promoval jako sedmý Wrangler v prvním v roce 1893 a stal se Fellow v druhém v roce 1895.

Russellovi bylo 17 let v létě roku 1889, když potkal rodinu Alys Pearsall Smith , o pět let starší americké kvakerky , která byla absolventkou Bryn Mawr College poblíž Philadelphie . Stal se přítelem rodiny Pearsall Smithových – znali ho především jako „vnuka lorda Johna“ a rádi ho předváděli.

Brzy se zamiloval do puritánské, ušlechtilé Alys a navzdory přání své babičky se s ní 13. prosince 1894 oženil. Jejich manželství se začalo rozpadat v roce 1901, když Russella při jízdě na kole napadlo, že už ji nemiluje. její. Zeptala se ho, jestli ji miluje, a on odpověděl, že ne. Russell také neměl rád Alysinu matku, shledal ji ovládající a krutou. Dlouhé období odloučení začalo v roce 1911 Russellovou aférou s lady Ottoline Morrellovou a on a Alys se nakonec v roce 1921 rozvedli, aby se Russell znovu oženil.

Během let odloučení od Alys měl Russell vášnivé (a často současné) aféry s řadou žen, včetně Morrella a herečky Lady Constance Mallesonové . Někteří navrhli, že v tomto bodě měl poměr s Vivienne Haigh-Woodovou , anglickou vychovatelkou a spisovatelkou a první manželkou TS Eliota .

Ranná kariéra

Russell začal svou publikační práci v roce 1896 německou sociální demokracií , studií o politice, která byla ranou známkou celoživotního zájmu o politickou a sociální teorii. V roce 1896 vyučoval německou sociální demokracii na London School of Economics . Byl členem jídelního klubu sociálních reformátorů Coefficients založeného v roce 1902 fabiánskými aktivisty Sidney a Beatrice Webbovými .

Nyní zahájil intenzivní studium základů matematiky na Trinity. V roce 1897 napsal Esej o základech geometrie (předložená na Fellowship Examination of Trinity College), která pojednávala o Cayley-Kleinových metrikách používaných pro neeuklidovskou geometrii . Zúčastnil se prvního mezinárodního filozofického kongresu v Paříži v roce 1900, kde se setkal s Giuseppem Peanem a Alessandrem Padoou . Italové reagovali na Georga Cantora a udělali vědu o teorii množin ; oni dali Russell jejich literaturu včetně Formulario mathematico . Russell byl ohromen přesností Peanových argumentů na kongresu, četl literaturu po návratu do Anglie a narazil na Russellův paradox . V roce 1903 vydal The Principles of Mathematics , dílo o základech matematiky. Prosadila tezi logicismu , že matematika a logika jsou jedno a totéž.

Ve věku 29 let, v únoru 1901, Russell podstoupil to, co nazýval „druh mystického osvětlení“, poté, co byl svědkem akutního utrpení Whiteheadovy manželky při záchvatu anginy pectoris . „Zjistil jsem, že jsem naplněn polomystickými pocity o kráse... a touhou téměř stejně hlubokou jako Buddhova , najít nějakou filozofii, která by učinila lidský život snesitelným,“ vzpomínal později Russell. "Na konci těch pěti minut se ze mě stal úplně jiný člověk."

V roce 1905 napsal esej „ On Denoting “, která byla publikována ve filozofickém časopise Mind . Russell byl zvolen členem Královské společnosti (FRS) v roce 1908 . Třídílná Principia Mathematica , napsaná s Whiteheadem, vycházela v letech 1910 až 1913. Díky tomu se Russell, spolu s dřívějšími Principy matematiky , brzy stal ve svém oboru světoznámým.

V roce 1910 se stal lektorem University of Cambridge na Trinity College, kde studoval. Byl zvažován pro Společenstvo, které by mu dalo hlas ve vládě vysoké školy a chránilo ho před vyhazovem za jeho názory, ale bylo vynecháno, protože byl „antiklerikální“, v podstatě proto, že byl agnostik. Oslovil ho rakouský student inženýrství Ludwig Wittgenstein , který se stal jeho doktorandem. Russell viděl Wittgensteina jako génia a nástupce, který bude pokračovat ve své práci na logice. Celé hodiny se zabýval Wittgensteinovými různými fóbiemi a jeho častými záchvaty zoufalství. To často odčerpávalo Russellovu energii, ale Russell jím byl nadále fascinován a podporoval jeho akademický rozvoj, včetně vydání Wittgensteinova Tractatus Logico-Philosophicus v roce 1922. Russell přednášel o logickém atomismu , své verzi těchto myšlenek, v roce 1918, před koncem první světové války . Wittgenstein v té době sloužil v rakouské armádě a následně na konci konfliktu strávil devět měsíců v italském zajateckém táboře.

První světová válka

Během první světové války byl Russell jedním z mála lidí, kteří se zapojili do aktivních pacifistických aktivit . V 1916, protože jeho nedostatku Fellowship, on byl propuštěn z Trinity vysoké školy po jeho přesvědčení podle Defense of the Realm Act 1914 . Později to popsal ve Free Thought and Official Propaganda jako nelegitimní prostředek, který stát používá k porušování svobody projevu. Russell bojoval za případ Erica Chappelowa , básníka uvězněného a zneužívaného jako odpírač z důvodu svědomí. Russell hrál významnou roli v Leedsské úmluvě v červnu 1917, historické události, při níž se shromáždilo více než tisíc „protiválečných socialistů“; mnozí jsou delegáty z Nezávislé labouristické strany a Socialistické strany, sjednocených ve svém pacifistickém přesvědčení a obhajujících mírové urovnání. Mezinárodní tisk uvedl, že Russell se objevil s řadou labouristických členů parlamentu (MPs), včetně Ramsay MacDonalda a Philipa Snowdena , stejně jako bývalého liberálního poslance a bojovníka proti odvodu, profesora Arnolda Luptona . Po akci řekl Russell lady Ottoline Morrell , že „k mému překvapení, když jsem vstal, abych promluvil, dostal jsem ty největší ovace, jaké kdy kdo mohl dát“.

Jeho odsouzení v roce 1916 vedlo k tomu, že Russell dostal pokutu 100 GBP (ekvivalent 6 000 GBP v roce 2021), kterou odmítl zaplatit v naději, že bude poslán do vězení, ale jeho knihy byly prodány v aukci, aby získal peníze. Knihy koupili přátelé; později si cenil svou kopii Bible krále Jakuba , která byla označena „Zabaveno cambridgeskou policií“.

Pozdější odsouzení za veřejné přednášky proti pozvání Spojených států ke vstupu do války na straně Spojeného království vyústilo v roce 1918 k šestiměsíčnímu uvěznění v Brixtonské věznici (viz politické názory Bertranda Russella ).

Vězení mi přišlo v mnoha ohledech docela příjemné. Neměl jsem žádné závazky, žádná obtížná rozhodnutí, žádný strach z volajících, žádné přerušení mé práce. Čtu ohromně; Napsal jsem knihu „Úvod do matematické filozofie“... a začal jsem pracovat na „Analýze mysli“. Spíš mě zajímali moji spoluvězni, kteří mi nepřipadali v žádném případě morálně podřadní vůči zbytku populace, i když byli celkově mírně pod obvyklou úrovní inteligence, jak se ukázalo při jejich dopadení.

Zatímco četl Stracheyho kapitolu Eminent viktoriáni o Gordonovi , smál se ve své cele nahlas, čímž pobízel dozorce, aby zasáhl, a připomínal mu, že „vězení je místo trestu“.

Russell byl znovu zařazen do Trinity v roce 1919, rezignoval v roce 1920, byl Tarner Lecturer v roce 1926 a stal se znovu Fellow v roce 1944 až do roku 1949.

V roce 1924 Russell znovu získal pozornost tisku, když se zúčastnil „banketu“ v Dolní sněmovně se známými bojovníky, včetně Arnolda Luptona , který byl poslancem a také vydržel uvěznění za „pasivní odpor k vojenské nebo námořní službě“.

GH Hardy o sporu o Trojici

V roce 1941 napsal GH Hardy 61stránkovou brožuru s názvem Bertrand Russell a Trinity – kterou později vydalo jako knihu Cambridge University Press s předmluvou CD Broad – ve které podal autoritativní zprávu o Russellově propuštění z Trinity College v roce 1916 a vysvětlil, že později došlo k usmíření mezi vysokou školou a Russellem a poskytlo podrobnosti o Russellově osobním životě. Hardy píše, že Russellovo propuštění vyvolalo skandál, protože velká většina členů akademie byla proti rozhodnutí. Následný tlak ze strany Fellows přiměl Radu, aby znovu dosadila Russella. V lednu 1920 bylo oznámeno, že Russell přijal nabídku Trinity na obnovení a začne přednášet od října. V červenci 1920 požádal Russell o roční dovolenou; toto bylo schváleno. Rok strávil přednáškami v Číně a Japonsku. V lednu 1921 oznámila Trinity, že Russell rezignoval a jeho rezignace byla přijata. Tato rezignace, vysvětluje Hardy, byla zcela dobrovolná a nebyla výsledkem další hádky.

Důvodem rezignace bylo podle Hardyho to, že Russell prožíval bouřlivé období v osobním životě s rozvodem a následným novým sňatkem. Russell uvažoval o tom, že požádá Trinity o další roční dovolenou, ale rozhodl se proti tomu, protože by to byla „neobvyklá aplikace“ a situace měla potenciál proměnit se v další kontroverzi. Ačkoli Russell udělal správnou věc, podle Hardyho názoru, pověst koleje utrpěla Russellovou rezignací, protože „svět učení“ věděl o Russellově hádce s Trinity, ale ne o tom, že se trhlina zahojila. V roce 1925 byl Russell požádán Radou Trinity College, aby přednesl Tarnerovy přednášky o filozofii věd; ty byly později základem pro jednu z nejlépe přijatých Russellových knih podle Hardyho: Analýza hmoty , publikované v roce 1927. V předmluvě k brožuře Trinity Hardy napsal:

Rád bych objasnil, že sám Russell není odpovědný, přímo ani nepřímo, za napsání brožury... Napsal jsem ji bez jeho vědomí, a když jsem mu poslal strojopis a požádal ho o svolení jej vytisknout, Navrhl jsem, že pokud to neobsahuje nesprávné faktické údaje, neměl by se k tomu vyjadřovat. Souhlasil s tím... žádné slovo se nezměnilo v důsledku jakéhokoli jeho návrhu.

Mezi válkami

V srpnu 1920 Russell cestoval do sovětského Ruska jako součást oficiální delegace vyslané britskou vládou, aby prozkoumala účinky ruské revoluce . Pro americký časopis The Nation napsal čtyřdílnou sérii článků s názvem „Sovětské Rusko — 1920“ . Potkal Vladimira Lenina a vedl s ním hodinový rozhovor. Ve své autobiografii se zmiňuje o tom, že Lenina zklamal, cítil v něm „zbabělou krutost“ a přirovnával ho k „názorovému profesorovi“. Křižoval po Volze na parníku. Jeho zkušenosti zničily jeho předchozí pokusnou podporu revoluce. Následně napsal knihu Praxe a teorie bolševismu o svých zkušenostech z této cesty, kterou podnikl se skupinou 24 dalších ze Spojeného království, z nichž všichni se vrátili domů s dobrými úmysly o sovětském režimu, navzdory Russellovým pokusům změnit názor. . Například jim řekl, že slyšel výstřely uprostřed noci a byl si jistý, že to byly tajné popravy, ale ostatní tvrdili, že to byla jen auta, která selhala.

Russell se svými dětmi, Johnem a Kate

Russellova milenka Dora Blacková , britská autorka, feministka a socialistická bojovnice, navštívila sovětské Rusko nezávisle ve stejnou dobu; na rozdíl od jeho reakce byla nadšená z bolševické revoluce .

Následujícího podzimu navštívil Russell v doprovodu Dory Peking (jak byl tehdy na Západě znám), aby rok přednášel filozofii. Šel s optimismem a nadějí a viděl Čínu jako tehdy na nové cestě. Mezi další učence přítomné v Číně v té době patřili John Dewey a Rabindranath Tagore , indický básník laureát Nobelovy ceny. Před odjezdem z Číny Russell vážně onemocněl zápalem plic a v japonském tisku byly publikovány nesprávné zprávy o jeho smrti. Když pár navštívil Japonsko na své zpáteční cestě, Dora se ujala role zavrhování místního tisku tím, že rozdávala oznámení s nápisem „Pan Bertrand Russell, který podle japonského tisku zemřel, není schopen poskytovat rozhovory japonským novinářům“. Zjevně jim to přišlo drsné a reagovali rozhořčeně.

Dora byla v šestém měsíci těhotenství, když se pár 26. srpna 1921 vrátil do Anglie. Russell zařídil ukvapený rozvod s Alys a vzal si Doru šest dní po dokončení rozvodu, 27. září 1921. Russellovy děti s Dorou byly John Conrad Russell, 4. hrabě. Russell , narozený 16. listopadu 1921, a Katharine Jane Russell (nyní Lady Katharine Taitová), narozená 29. prosince 1923. Russell během této doby podporoval svou rodinu psaním populárních knih vysvětlujících věci fyziky , etiky a vzdělání laikům.

Bertrand Russell v roce 1924

Od roku 1922 do roku 1927 Russellovi rozdělili svůj čas mezi Londýn a Cornwall a léta trávili v Porthcurnu . Ve všeobecných volbách v roce 1922 a 1923 Russell kandidoval jako kandidát labouristické strany ve volebním obvodu Chelsea , ale pouze na základě toho, že věděl, že je extrémně nepravděpodobné, že by byl zvolen v takovém bezpečném konzervativním křesle, a v obou případech byl neúspěšný.

Díky narození svých dvou dětí se začal zajímat o vzdělání, zejména o výchovu v raném dětství . Nebyl spokojen se starým tradičním vzděláním a myslel si, že progresivní vzdělání má také určité nedostatky, v důsledku čehož spolu s Dorou založil Russell v roce 1927 experimentální školu Beacon Hill School. Škola byla řízena z řady různých míst, včetně původní prostory v rezidenci Russellových, Telegraph House, poblíž Hartingu , West Sussex. Během této doby vydal knihu O vzdělávání, zejména v raném dětství . Dne 8. července 1930 porodila Dora své třetí dítě Harriet Ruth. Poté, co opustil školu v roce 1932, Dora pokračovala až do roku 1943.

Na turné po USA v roce 1927 se Russell setkal s Barrym Foxem (později Barry Stevens ), který se v pozdějších letech stal známým Gestalt terapeutem a spisovatelem. Russell a Fox si vytvořili intenzivní vztah. Foxovými slovy: "...  tři roky jsme si byli velmi blízcí." Fox poslal svou dceru Judith na nějakou dobu do Beacon Hill School. Od roku 1927 do roku 1932 napsal Russell Foxovi 34 dopisů.

Po smrti svého staršího bratra Franka v roce 1931 se Russell stal 3. hrabětem Russellem .

Russellovo manželství s Dorou bylo čím dál chmurnější a dospělo k bodu zlomu, když měla dvě děti s americkým novinářem Griffinem Barrym. Rozvedli se v roce 1932 a nakonec se rozvedli. 18. ledna 1936 se Russell oženil se svou třetí manželkou, vysokoškoláčkou z Oxfordu jménem Patricia ("Peter") Spence , která byla od roku 1930 vychovatelkou jeho dětí. Russell a Peter měli jednoho syna, Conrad Sebastian Robert Russell , 5. hrabě Russell, který se stal významný historik a jedna z předních osobností Liberálnědemokratické strany.

Russell se vrátil na London School of Economics , aby v roce 1937 přednášel o vědě o moci.

Během třicátých let se Russell stal blízkým přítelem a spolupracovníkem VK Krishna Menon , tehdejšího prezidenta India League , přední lobby ve Spojeném království za indickou samosprávu. Russell byl předsedou indické ligy v letech 1932-1939.

Druhá světová válka

Russellovy politické názory se postupem času měnily, většinou se týkaly války. Byl proti přezbrojení proti nacistickému Německu . V roce 1937 napsal v osobním dopise: "Pokud se Němcům podaří poslat invazní armádu do Anglie, měli bychom udělat nejlépe, když se k nim chovali jako k návštěvníkům, dali jim ubytování a pozvali velitele a náčelníka na večeři s premiérem." V roce 1940 změnil svůj názor na appeasement , že vyhnout se totální světové válce je důležitější než porazit Hitlera. Došel k závěru, že převzetí celé Evropy Adolfem Hitlerem by bylo trvalou hrozbou pro demokracii. V roce 1943 přijal postoj k rozsáhlé válce nazvané „relativní politický pacifismus“: „Válka byla vždy velkým zlem, ale za některých zvláště extrémních okolností může být menším ze dvou zel.“

Před druhou světovou válkou Russell učil na University of Chicago , později se přestěhoval do Los Angeles, aby přednášel na katedře filozofie UCLA . V roce 1940 byl jmenován profesorem na City College of New York (CCNY), ale po veřejném pobouření bylo jmenování anulováno soudním rozsudkem, který ho prohlásil za „morálně nezpůsobilého“ učit na vysoké škole kvůli jeho názorům, zejména těm, které se týkají k sexuální morálce , podrobně popsaný v Marriage and Morals (1929). Záležitost však byla předložena Nejvyššímu soudu v New Yorku Jean Kay , která se obávala, že její dcera bude jmenováním poškozena, ačkoli její dcera nebyla studentkou CCNY. Mnoho intelektuálů v čele s Johnem Deweyem protestovalo proti jeho léčbě. Často citovaný aforismus Alberta Einsteina , že „velcí duchové vždy naráželi na násilný odpor průměrných myslí“, pochází z jeho otevřeného dopisu z 19. března 1940 Morrisi Raphaelovi Cohenovi , emeritnímu profesorovi na CCNY, podporující Russellovo jmenování. Dewey a Horace M. Kallen editovali sbírku článků o aféře CCNY v The Bertrand Russell Case . Russell se brzy připojil k Barnes Foundation a přednášel různému publiku o historii filozofie; tyto přednášky tvořily základ Dějin západní filozofie . Jeho vztah s výstředním Albertem C. Barnesem se brzy zhoršil a v roce 1944 se vrátil do Spojeného království, aby se znovu připojil k fakultě Trinity College.

Pozdější život

Russell v roce 1954

Russell se účastnil mnoha vysílání přes BBC , zvláště The Brains Trust a Třetí program , na různá aktuální a filozofická témata. V této době byl Russell světově proslulý mimo akademické kruhy, často byl předmětem nebo autorem článků v časopisech a novinách a byl vyzván, aby nabízel názory na širokou škálu témat, dokonce i světských. Na cestě na jednu ze svých přednášek v Trondheimu byl Russell jedním z 24 lidí, kteří přežili (mezi celkem 43 cestujícími) havárii letadla v Hommelviku v říjnu 1948. Řekl, že za svůj život vděčí kouření, protože lidé, kteří se utopili, byli v nekuřácká část letadla. Dějiny západní filozofie (1945) se staly bestsellerem a zajistily Russellovi stálý příjem po zbytek jeho života.

V roce 1942 Russell argumentoval ve prospěch umírněného socialismu , schopného překonat své metafyzické principy, v průzkumu dialektického materialismu , který zahájil rakouský umělec a filozof Wolfgang Paalen ve svém časopise DYN , když řekl: „Myslím, že metafyzika Hegela a Hegela Marx holý nesmysl – Marxovo tvrzení, že je „věda“, není o nic oprávněnější než tvrzení Mary Baker Eddyové . To neznamená, že jsem proti socialismu.“

V roce 1943 Russell vyjádřil podporu sionismu : „Postupně jsem zjistil, že v nebezpečném a převážně nepřátelském světě je pro Židy zásadní mít nějakou zemi, která je jejich, nějaký region, kde nejsou podezřelí z mimozemšťanů, nějaký stát. která ztělesňuje to, co je v jejich kultuře charakteristické“.

V projevu v roce 1948 Russell řekl, že pokud bude agrese SSSR pokračovat, bylo by morálně horší jít do války poté, co SSSR vlastnil atomovou bombu , než předtím, než ji vlastnil, protože kdyby SSSR žádnou bombu neměl, vítězství Západu by přijdou rychleji as menšími ztrátami, než kdyby byly atomové bomby na obou stranách. V té době vlastnily atomovou bombu pouze Spojené státy a SSSR prováděl extrémně agresivní politiku vůči zemím východní Evropy, které byly absorbovány do sféry vlivu Sovětského svazu . Mnozí rozuměli Russellovým poznámkám tak, že Russell schválil první úder ve válce se SSSR, včetně Nigela Lawsona , který byl přítomen, když Russell o takových věcech mluvil. Jiní, včetně Griffina , který získal přepis projevu, tvrdili, že pouze vysvětloval užitečnost amerického atomového arzenálu při odrazování SSSR od pokračování v nadvládě východní Evropy.

Nicméně, těsně po výbuchu atomových bomb nad Hirošimou a Nagasaki , Russell psal dopisy a publikoval články v novinách od roku 1945 do roku 1948, v nichž jasně uvedl, že je morálně oprávněné a lepší jít do války proti SSSR pomocí atomových bomb, zatímco Spojené státy vlastnil a dříve než SSSR. V září 1949, týden poté, co SSSR otestoval svou první A-bombu, ale než se to stalo známým, Russell napsal, že SSSR nebude schopen vyvinout jaderné zbraně, protože po Stalinových čistkách bude v Sovětském svazu praktikována pouze věda založená na marxistických principech. . Poté, co vyšlo najevo, že SSSR provedl své testy jaderné bomby , Russell deklaroval svůj postoj obhajující úplné zrušení atomových zbraní.

V roce 1948 byl Russell pozván BBC, aby přednesl inaugurační přednášky Reith Lectures — které se měly stát každoroční sérií přednášek, stále vysílaných BBC. Jeho série šesti vysílání s názvem Autorita a jednotlivec zkoumala témata, jako je role individuální iniciativy v rozvoji komunity a role státní kontroly v progresivní společnosti. Russell pokračoval v psaní o filozofii. Napsal předmluvu k Slovům a věcem od Ernesta Gellnera , která byla velmi kritická vůči pozdější myšlence Ludwiga Wittgensteina a filozofii běžného jazyka . Gilbert Ryle odmítl nechat knihu zhodnotit ve filozofickém žurnálu Mind , což způsobilo, že Russell reagoval prostřednictvím The Times . Výsledkem byla měsíční korespondence v The Times mezi zastánci a odpůrci filozofie běžného jazyka, která byla ukončena, až když noviny otiskly úvodník kritický vůči oběma stranám, ale souhlasný s odpůrci filozofie běžného jazyka.

V King's Birthday Honors z 9. června 1949 byl Russellovi udělen Řád za zásluhy a následující rok mu byla udělena Nobelova cena za literaturu . Když mu byl udělen Řád za zásluhy, byl Jiří VI . přívětivý, ale trochu v rozpacích při zdobení bývalého vězeňského ptáka, když řekl: „Někdy ses choval způsobem, který by nefungoval, kdyby byl obecně přijat“. Russell se jen usmál, ale poté tvrdil, že odpověď „To je pravda, stejně jako tvůj bratr “ se mu okamžitě vybavila.

V roce 1950 se Russell zúčastnil inaugurační konference Kongresu pro kulturní svobodu , antikomunistické organizace financované CIA , která se zavázala k nasazení kultury jako zbraně během studené války . Russell byl jedním z nejznámějších patronů Kongresu, dokud v roce 1956 neodstoupil.

V roce 1952 se Russell rozvedl se Spencem, se kterým byl velmi nešťastný. Conrad, Russellův syn Spence, neviděl svého otce mezi dobou rozvodu a rokem 1968 (v té době jeho rozhodnutí setkat se s otcem způsobilo trvalé porušení s jeho matkou). Russell se brzy po rozvodu, 15. prosince 1952, oženil se svou čtvrtou manželkou Edith Finchovou . Znali se od roku 1925 a Edith učila angličtinu na Bryn Mawr College poblíž Philadelphie, kde 20 let sdílela dům s Russellovou starou přítelkyní Lucy . Donnelly . Edith s ním zůstala až do jeho smrti a podle všeho bylo jejich manželství šťastné, blízké a milující. Russellův nejstarší syn John trpěl vážnou duševní chorobou , která byla zdrojem pokračujících sporů mezi Russellem a jeho bývalou manželkou Dorou.

V září 1961, ve věku 89 let, byl Russell na sedm dní uvězněn ve věznici Brixton za „porušení míru“ poté, co se zúčastnil protijaderné demonstrace v Londýně. Smírčí soudce nabídl, že ho osvobodí z vězení, pokud se zaváže k „slušnému chování“, na což Russell odpověděl: „Ne, nebudu.“

V roce 1962 Russell hrál veřejnou roli v kubánské raketové krizi : ve výměně telegramů se sovětským vůdcem Nikita Khrushchev , Khrushchev ujistil jej, že sovětská vláda by nebyla lehkomyslná. Russell poslal tento telegram prezidentu Kennedymu :

VAŠE AKCE ZOUFAL. OHROŽENÍ LIDSKÉHO PŘEŽITÍ. ŽÁDNÉ PŘEDSTAVITELNÉ ODŮVODNĚNÍ. CIVILIZOVANÝ MUŽ TO ODSOUZUJE. NEBUDE U NÁS HROMADNÉ VRAŽDY. ULTIMATUM ZNAMENÁ VÁLKU... KONEC TOHLE ŠÍLENSTVÍ.

Podle historika Petera Knighta, po zavraždění JFK , Russell, „pobídnutý nově vznikající prací právníka Marka Lanea v USA... shromáždil podporu dalších pozoruhodných a levicově orientovaných krajanů k vytvoření výboru Who Killed Kennedy Committee v červnu 1964, jejími členy byli Michael Foot MP, Caroline Benn , vydavatel Victor Gollancz , spisovatelé John Arden a JB Priestley a oxfordský profesor historie Hugh Trevor-Roper ." Russell publikoval velmi kritický článek týdny předtím, než byla zveřejněna zpráva Warrenovy komise , uvádějící 16 otázek o atentátu a přirovnávající případ Oswalda k Dreyfusově aféře ve Francii konce 19. století, v níž stát neprávem odsoudil nevinného muže. Russell také kritizoval americký tisk za to, že nerespektoval žádné hlasy kritické k oficiální verzi.

Politické příčiny

Russell (uprostřed) po boku své manželky Edith, vedoucí protijaderného pochodu CND v Londýně, 18. února 1961

Bertrand Russell byl proti válce od mladého věku; jeho opozice vůči první světové válce byla použita jako důvod pro jeho propuštění z Trinity College v Cambridge. Tento incident spojil dvě z jeho nejkontroverznějších příčin, protože se mu nepodařilo získat status Fellow, který by ho ochránil před střelbou, protože nebyl ochoten ani předstírat, že je oddaným křesťanem, nebo se alespoň vyhýbat přiznání, že je agnostik.

Později popsal vyřešení těchto problémů jako zásadní pro svobodu myšlení a projevu, přičemž citoval incident ve Free Thought and Official Propaganda , kde vysvětlil, že vyjádření jakékoli myšlenky, i té nejzjevněji „špatné“, musí být chráněno nejen přímým zásahem státu, ale také ekonomickým pákovým efektem a dalšími způsoby, jak být umlčen:

Názory, které jsou stále pronásledovány, připadají většině tak zrůdné a nemorální, že na ně nelze považovat obecný princip tolerance. Ale je to přesně stejný pohled jako ten, který umožnil mučení inkvizice .

Russell utrácel padesátá léta a šedesátá léta zabýval se politickými příčinami primárně se vztahoval k jadernému odzbrojení a oponovat vietnamské válce . Russelův-Einsteinův manifest z roku 1955 byl dokumentem vyzývajícím k jadernému odzbrojení a podepsalo ho jedenáct nejvýznamnějších jaderných fyziků a intelektuálů té doby. V letech 1966–1967 Russell spolupracoval s Jean-Paulem Sartrem a mnoha dalšími intelektuálními osobnostmi na vytvoření Russellova vietnamského tribunálu pro válečné zločiny , aby vyšetřoval chování Spojených států ve Vietnamu. Během tohoto období napsal mnoho dopisů světovým vůdcům.

Brzy ve svém životě Russell podporoval eugenické politiky. V roce 1894 navrhl, aby stát vydával potenciálním rodičům potvrzení o zdravotním stavu a odepřel veřejné výhody těm, kteří jsou považováni za nezpůsobilé. V roce 1929 napsal, že lidé považovaní za „duševně defektní“ a „slabomyslné“ by měli být sexuálně sterilizováni, protože „mají sklon mít obrovské množství nemanželských dětí, které jsou zpravidla všechny pro společnost zcela k ničemu“. Russell byl také zastáncem kontroly populace :

Národy, které v současnosti rychle přibývají, by měly být povzbuzovány, aby přijaly metody, jimiž se na Západě kontroluje nárůst populace. Vzdělávací propaganda by s pomocí vlády mohla tohoto výsledku dosáhnout za jednu generaci. Proti takové politice však stojí dvě mocné síly: jednou je náboženství a druhou nacionalismus. Myslím, že je povinností všech hlásat, že odpor proti šíření porodnosti je strašlivou hloubkou bídy a degradace, a to během dalších zhruba padesáti let. Nepředstírám, že antikoncepce je jediný způsob, jak lze zabránit nárůstu populace. Existují další, kterým by, jak se dalo předpokládat, dali přednost odpůrci antikoncepce. Válka, jak jsem před chvílí poznamenal, byla v tomto ohledu dosud zklamáním, ale možná se bakteriologická válka může ukázat jako účinnější. Pokud by se černá smrt mohla rozšířit po celém světě jednou za každou generaci, přeživší by se mohli svobodně rozmnožovat, aniž by byl svět příliš plný.

20. listopadu 1948, ve veřejném projevu na Westminsterské škole , na shromáždění organizovaném Novým společenstvím, Russell šokoval některé pozorovatele tím, že navrhl, že preventivní jaderný úder na Sovětský svaz je oprávněný. Russell tvrdil, že válka mezi Spojenými státy a Sovětským svazem se zdá být nevyhnutelná, takže by to bylo humanitární gesto, aby to rychle skončilo a Spojené státy měly dominantní postavení. V současné době, Russell argumentoval, lidstvo by mohlo přežít takovou válku, zatímco plná jaderná válka poté, co obě strany vyrobily velké zásoby ničivějších zbraní, pravděpodobně vyústil v zánik lidské rasy . Russell později od tohoto postoje ustoupil a místo toho se zastal vzájemného odzbrojení jadernými mocnostmi.

V roce 1956, bezprostředně před a během Suezské krize , Russell vyjádřil svůj odpor k evropskému imperialismu na Blízkém východě. Krizi považoval za další připomínku naléhavé potřeby účinnějšího mechanismu mezinárodní správy a omezení národní suverenity na místa, jako je oblast Suezského průplavu , „kde jde o obecný zájem“. Ve stejné době, kdy probíhala Suezská krize, svět uchvátila také maďarská revoluce a následné rozdrcení povstání zasahujícími sovětskými silami. Russell přitahoval kritiku za to, že horlivě vystupoval proti suezské válce a ignoroval sovětské represe v Maďarsku, na což odpověděl, že nekritizoval Sověty, „protože to nebylo potřeba. Většina takzvaného západního světa bouřila“. Ačkoli později předstíral nedostatek obav, byl tehdy znechucen brutální sovětskou reakcí a dne 16. listopadu 1956 vyjádřil souhlas s prohlášením o podpoře maďarským učencům, které Michael Polanyi poslal telegramem na sovětskou ambasádu v Londýně. dní předtím, krátce poté, co sovětská vojska již vstoupila do Budapešti.

V listopadu 1957 Russell napsal článek adresovaný americkému prezidentovi Dwightu D. Eisenhowerovi a sovětskému premiérovi Nikitovi Chruščovovi , v němž naléhal na summit, aby zvážil „podmínky koexistence“. Chruščov odpověděl, že takové setkání může skutečně sloužit míru. V lednu 1958 Russell rozvedl své názory v The Observer , kde navrhl zastavení veškeré výroby jaderných zbraní, přičemž Spojené království učinilo první krok tím, že v případě potřeby jednostranně pozastavilo svůj vlastní program jaderných zbraní a Německo „osvobodilo od všech cizích ozbrojených sil“. a zavázal se k neutralitě v jakémkoli konfliktu mezi Východem a Západem“. Za Eisenhowera odpověděl americký ministr zahraničí John Foster Dulles . Výměna dopisů byla publikována jako Životně důležité dopisy Russella, Chruščova a Dullese .

Russell byl požádán The New Republic , liberálním americkým časopisem, aby rozvedl své názory na světový mír. Naléhal, aby byly okamžitě zastaveny všechny testy jaderných zbraní a neustálé lety letadel vyzbrojených jadernými zbraněmi a aby byla zahájena jednání o zničení všech vodíkových bomb s omezeným počtem konvenčních jaderných zařízení, aby byla zajištěna rovnováha sil. Navrhl, aby se Německo znovu sjednotilo a přijalo za svou hranici linii Odra-Nisa a aby byla ve střední Evropě zřízena neutrální zóna, sestávající minimálně z Německa, Polska, Maďarska a Československa , přičemž každá z těchto zemí bude osvobozena od zahraniční jednotky a vliv a zakázáno uzavírat spojenectví se zeměmi mimo zónu. Na Středním východě Russell navrhl, aby se Západ vyhnul oponování arabskému nacionalismu , a navrhl vytvoření mírových sil OSN, které by střežily izraelské hranice, aby se zajistilo, že Izrael nebude moci spáchat agresi a bude před ní chráněn. Rovněž navrhl, aby Západ uznal Čínskou lidovou republiku a aby byla přijata do OSN se stálým sídlem v Radě bezpečnosti OSN .

Byl v kontaktu s Lionelem Rogosinem , když ten v 60. letech natáčel jeho protiválečný film Dobré časy, nádherné časy . Pro mnoho mladých členů Nové levice se stal hrdinou . Zejména na začátku roku 1963 začal Russell stále hlasitěji odmítat válku ve Vietnamu a cítil, že tamní politika vlády USA je téměř genocidní . V roce 1963 se stal inauguračním příjemcem Jeruzalémské ceny , ceny pro spisovatele zabývající se svobodou jednotlivce ve společnosti. V roce 1964 byl jednou z jedenácti světových osobností, které vyzvaly Izrael a arabské země , aby přijaly zbrojní embargo a mezinárodní dohled nad jadernými elektrárnami a raketovými zbraněmi. V říjnu 1965 roztrhal svůj průkaz labouristické strany , protože měl podezření , že labouristická vláda Harolda Wilsona se chystá poslat vojáky na podporu Spojených států do Vietnamu.

Poslední roky, smrt a dědictví

Plas Penrhyn v Penrhyndeudraeth
Russell na známce Indie z roku 1972

V červnu 1955 si Russell pronajal Plas Penrhyn v Penrhyndeudraeth , Merionethshire , Wales a 5. července následujícího roku se stal hlavním sídlem jeho a Edith.

Busta Russella na náměstí Red Lion Square

Russell publikoval svou třísvazkovou autobiografii v roce 1967, 1968 a 1969. Russell se objevil jako portrét a hrál sám sebe v protiválečném hindském filmu Aman od Mohana Kumara , který byl uveden v Indii v roce 1967. Toto bylo jediné Russellovo vystoupení v celovečerní film.

23. listopadu 1969 napsal do deníku The Times , že příprava na monstrprocesy v Československu byla „vysoce alarmující“. Tentýž měsíc se obrátil na generálního tajemníka OSN U Thanta , aby podpořil mezinárodní komisi pro válečné zločiny, která by vyšetřila údajné mučení a genocidu ze strany Spojených států v Jižním Vietnamu během války ve Vietnamu . Následující měsíc protestoval u Alexeje Kosygina proti vyloučení Alexandra Solženicyna ze Sovětského svazu spisovatelů .

ledna 1970 vydal Russell prohlášení odsuzující „izraelskou agresi na Blízkém východě“ a zejména izraelské bombardovací nálety prováděné hluboko na egyptském území v rámci opotřebovací války , které přirovnal k německým náletům Bitva o Británii a americké bombardování Vietnamu. Vyzval ke stažení Izraele na hranice před šestidenní válkou . Toto bylo Russellovo poslední politické prohlášení nebo akt. Byl přečten na Mezinárodní konferenci poslanců v Káhiře dne 3. února 1970, den po jeho smrti.

Russell zemřel na chřipku těsně po 20:00 2. února 1970 ve svém domě v Penrhyndeudraeth. Jeho tělo bylo zpopelněno v Colwyn Bay dne 5. února 1970 za přítomnosti pěti lidí. V souladu s jeho vůlí se nekonal žádný náboženský obřad, ale jedna minuta ticha; jeho popel byl později téhož roku rozptýlen po velšských horách. Zanechal nemovitost v hodnotě 69 423 GBP (ekvivalent 1,1 milionu GBP v roce 2021). V roce 1980 byl pomník Russellovi pověřen komisí včetně filozofa AJ Ayera . Skládá se z busty Russella na náměstí Red Lion Square v Londýně od Marcelle Quintonové.

Lady Katharine Jane Tait, Russellova dcera, založila v roce 1974 společnost Bertranda Russella, aby zachovala a porozuměla jeho práci. Vydává Bertrand Russell Society Bulletin , pořádá setkání a uděluje ceny za stipendium. Napsala také několik esejů o svém otci; stejně jako knihu Můj otec, Bertrand Russell , která vyšla v roce 1975. Všichni členové obdrží Russell: The Journal of Bertrand Russell Studies .

U příležitosti stého výročí jeho narození, v květnu 2022, Archiv Bertranda Russella McMaster University , největší a nejpoužívanější výzkumná sbírka univerzity, uspořádal fyzickou i virtuální výstavu o Russellově protijaderném postoji v poválečné éře, Scientists for Peace . : Russell-Einstein Manifesto a Pugwash Conference , které zahrnovaly nejstarší verzi Russell-Einstein Manifesto . Bertrand Russell Peace Foundation uspořádala vzpomínkovou akci v Conway Hall na Red Lion Square v Londýně 18. května, v den výročí jeho narození. La Estrella de Panamá téhož dne zveřejnila životopisný náčrtek Francisca Díaze Montilly, který poznamenal, že „[kdyby] měl charakterizovat Russellovo dílo jednou větou, řekl by: kritika a odmítnutí dogmatismu. "

První bangladéšský vůdce, Mujibur Rahman , pojmenoval svého nejmladšího syna Sheikh Russel na počest Bertranda Russella.

Manželství a vydání

Russell se poprvé oženil s Alys Whitall Smith (zemřel 1951) v roce 1894. Manželství bylo rozpuštěno v roce 1921 bez problémů. Jeho druhé manželství bylo s Dorou Winifred Black MBE (zemřela 1986), dcerou sira Fredericka Blacka, v roce 1921. Toto bylo rozpuštěno v roce 1935, poté, co měl dvě děti:

Třetím manželstvím Russella byla Patricia Helen Spence (zemřela v roce 2004) v roce 1936, přičemž z manželství vzešlo jedno dítě:

Russellovo třetí manželství skončilo rozvodem v roce 1952. Ve stejném roce se oženil s Edith Finchovou. Finch přežil Russella, zemřel v roce 1978.

Tituly a vyznamenání od narození

Russell držel po celý svůj život následující styly a vyznamenání:

  • od narození do roku 1908: Ctihodný Bertrand Arthur William Russell
  • od roku 1908 do roku 1931: Ctihodný Bertrand Arthur William Russell, FRS
  • od roku 1931 do roku 1949: The Right Honorable The Earl Russell, FRS
  • od roku 1949 až do smrti: The Right Honorable The Earl Russell, OM , FRS

Pohledy

Filozofie

Russell je obecně považován za jednoho ze zakladatelů analytické filozofie . Gottfried Leibniz (1646–1716) na něj udělal hluboký dojem a psal o všech hlavních oblastech filozofie kromě estetiky . Byl zvláště plodný v oblastech metafyziky , logiky a filozofie matematiky , filozofie jazyka , etiky a epistemologie . Když se Brand Blanshard zeptal Russella, proč nepíše o estetice, Russell odpověděl, že o tom nic neví, i když si pospíšil dodat: „ale to není moc dobrá omluva, protože moji přátelé mi říkají, že mě to neodradilo od psaní na jiná témata“.

O etice Russell napsal, že byl v mládí utilitarista , ale později se od tohoto názoru distancoval.

Pro pokrok ve vědě a ochranu práva na svobodu projevu Russell obhajoval The Will to Doubt , uznání, že veškeré lidské vědění je nanejvýš nejlepším odhadem, který by si měl člověk vždy pamatovat:

Žádná z našich vír není tak docela pravdivá; všechny mají alespoň částečnou vágnost a omyl. Metody zvyšování míry pravdy v našich přesvědčeních jsou dobře známé; spočívají ve vyslechnutí všech stran, snaze zjistit všechna relevantní fakta, kontrole naší vlastní zaujatosti diskusí s lidmi, kteří mají opačné zaujatosti, a kultivaci připravenosti zavrhnout jakoukoli hypotézu, která se ukázala jako nedostatečná. Tyto metody jsou praktikovány ve vědě a vytvořily soubor vědeckých poznatků. Každý vědec, jehož pohled je skutečně vědecký, je připraven připustit, že to, co se v současnosti vydává za vědecké poznání, bude jistě vyžadovat nápravu s postupem objevů; nicméně je dostatečně blízko pravdě, aby sloužil pro většinu praktických účelů, i když ne pro všechny. Ve vědě, kde lze pouze nalézt něco, co se přibližuje skutečným znalostem, je lidský přístup nejistý a plný pochybností.

Náboženství

Russell se v roce 1947 popsal jako agnostik nebo ateista : bylo pro něj obtížné určit, který termín přijmout, když řekl:

Proto, pokud jde o olympijské bohy , mluvím k čistě filozofickému publiku, řekl bych, že jsem agnostik. Ale lidově řečeno, myslím, že každý z nás by o těch bohech řekl, že jsme ateisté. Pokud jde o křesťanského Boha , myslím, že bych měl zaujmout úplně stejnou linii.

Většinu svého dospělého života Russell tvrdil, že náboženství je jen o málo víc než pověra a navzdory všem pozitivním účinkům je pro lidi do značné míry škodlivé. Věřil, že náboženství a náboženský pohled slouží k tomu, aby bránily vědění a pěstovaly strach a závislost, a jsou odpovědné za velkou část válek, útlaku a bídy v našem světě. Až do své smrti byl členem poradního sboru Britské humanistické asociace a prezidentem Cardiffských humanistů.

Společnost

Politický a sociální aktivismus zabíral Russellovi většinu času po většinu jeho života. Russell zůstal politicky aktivní téměř do konce svého života, psal a nabádal světové vůdce a propůjčoval své jméno různým věcem.

Russell se zastával „vědecké společnosti“, kde by byla zrušena válka, omezený růst populace a sdílená prosperita. Navrhl ustavení „jediné nejvyšší světové vlády“ schopné prosadit mír a tvrdil, že „jediná věc, která vykoupí lidstvo, je spolupráce“. Russell také vyjádřil podporu cechovnímu socialismu a pozitivně se vyjádřil k několika socialistickým myslitelům a aktivistům.

Russell byl aktivním zastáncem Homosexual Law Reform Society , byl jedním ze signatářů dopisu AE Dysona z roku 1958 do The Times vyzývajícího ke změně zákona týkajícího se mužských homosexuálních praktik, které byly částečně legalizovány v roce 1967, kdy byl Russell ještě naživu.

Russell obhajoval – a byl jedním z prvních lidí ve Spojeném království, kteří navrhli – univerzální základní příjem .

V „Úvahách o mých osmdesátých narozeninách“ („Postscript“ ve své autobiografii ) Russell napsal: „Žil jsem v honbě za vizí, osobní i společenskou. Osobní: starat se o to, co je vznešené, o to, co je krásné, pro to, co je jemné; dovolit okamžikům vhledu, aby poskytly moudrost v přízemnějších časech. Sociální: vidět v představivosti společnost, která má být vytvořena, kde jednotlivci svobodně rostou a kde nenávist, chamtivost a závist umírají, protože není co Vyživuj je. Věřím těmto věcem a svět mě přes všechny své hrůzy nechal neotřesit.“

Svoboda názoru a projevu

Russell byl zastáncem svobody názoru a odpůrcem cenzury i indoktrinace. V roce 1928 napsal: „Základním argumentem pro svobodu názoru je pochybnost veškeré naší víry... když stát zasahuje, aby zajistil indoktrinaci nějaké doktríny, dělá to proto, že neexistuje žádný přesvědčivý důkaz ve prospěch této doktríny. .. Je jasné, že myšlení není svobodné, pokud profese určitých názorů znemožňuje živobytí. V roce 1957 napsal: „ ‚Svobodné myšlení‘ znamená myslet svobodně... být hoden jména volnomyšlenkář musí osvobodit se od dvou věcí: síly tradice a tyranie svých vlastních vášní."

Vzdělání

Russell je nejznámější pro následující názory na vzdělávání, převzaté z „Vliv vědy na společnost“.

Toto téma učiní velké pokroky, až se ho ujmou vědci pod vědeckou diktaturou. Anaxagoras tvrdil, že sníh je černý, ale nikdo mu nevěřil. Sociální psychologové budoucnosti budou mít řadu tříd školních dětí, na kterých budou zkoušet různé metody, jak vyvolat neotřesitelné přesvědčení, že sníh je černý. Brzy se dostaví různé výsledky. Za prvé, že vliv domova je obstrukční. Za druhé, že se toho moc dělat nedá, pokud indoktrinace nezačne před dosažením věku deseti let. Za třetí, že verše zhudebněné a opakovaně intonované jsou velmi účinné. Za čtvrté, že názor, že sníh je bílý, je třeba zastávat, aby se projevila morbidní chuť na výstřednost. Ale předpokládám. Je na budoucích vědcích, aby tato maxima upřesnili a přesně zjistili, kolik to stojí na hlavu, aby děti uvěřily, že sníh je černý, a o kolik méně by stálo, aby je přiměly věřit, že je tmavě šedý. Ačkoli tato věda bude pilně studována, bude přísně omezena na vládnoucí třídu. Obyvatelstvo nebude moci vědět, jak bylo jeho přesvědčení vytvořeno. Až bude tato technika zdokonalena, bude každá vláda, která má na starosti vzdělávání po celou generaci, schopna bezpečně ovládat své poddané, aniž by k tomu potřebovala armády nebo policisty. Zatím je jen jedna země, které se podařilo vytvořit ráj tohoto politika. Společenských účinků vědecké techniky již bylo mnoho a jsou důležité a pravděpodobně budou v budoucnu ještě pozoruhodnější. Některé z těchto účinků závisí na politickém a ekonomickém charakteru dané země; jiné jsou nevyhnutelné, ať už je tato postava jakákoli.

Výběrová bibliografie

Níže je uvedena vybraná bibliografie Russellových knih v angličtině, seřazená podle roku prvního vydání:

  • 1896. Německá sociální demokracie . Londýn: Longmans, Green
  • 1897. Esej o základech geometrie . Cambridge: Cambridge University Press
  • 1900. Kritický výklad filozofie Leibniz . Cambridge: Cambridge University Press
  • 1903. Principy matematiky . Cambridge University Press
  • 1903. Uctívání svobodného muže a další eseje .
  • 1905. On Denoting , Mind , Vol. 14. ISSN  0026-4423 . Basil Blackwell
  • 1910. Filosofické eseje . Londýn: Longmans, Green
  • 1910–1913. Principia Mathematica . (s Alfredem North Whiteheadem ). 3 sv. Cambridge: Cambridge University Press
  • 1912. Problémy filozofie . Londýn: Williams a Norgate
  • 1914. Naše poznání vnějšího světa jako pole pro vědeckou metodu ve filozofii . Chicago a Londýn: Open Court Publishing.
  • 1916. Principy sociální přestavby . Londýn, George Allen a Unwin
  • 1916. Proč muži bojují . New York: The Century Co
  • 1916. Politika dohody, 1904–1914: odpověď profesoru Gilbertu Murraymu . Manchester: The National Labour Press
  • 1916. Spravedlnost ve válečné době . Chicago: Otevřený soud
  • 1917. Politické ideály . New York: The Century Co.
  • 1918. Mystika a logika a jiné eseje . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1918. Navrhované cesty ke svobodě: socialismus, anarchismus a syndikalismus . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1919. Úvod do matematické filozofie . Londýn: George Allen & Unwin. ( ISBN  0-415-09604-9 pro Routledge paperback)
  • 1920. Praxe a teorie bolševismu . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1921. Analýza mysli . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1922. Problém Číny . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1922. Free Thought and Official Propaganda , doručeno v South Place Institute
  • 1923. Vyhlídky průmyslové civilizace ve spolupráci s Dorou Russell. Londýn: George Allen & Unwin
  • 1923. The ABC of Atoms , Londýn: Kegan Paul. Příkop, Trubnere
  • 1924. Ikar; nebo Budoucnost vědy . Londýn: Kegan Paul, Trench, Trubner
  • 1925. ABC relativity . Londýn: Kegan Paul, Trench, Trubner
  • 1925. Čemu věřím . Londýn: Kegan Paul, Trench, Trubner
  • 1926. O výchově, zvláště v raném dětství . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1927. Analýza hmoty . Londýn: Kegan Paul, Trench, Trubner
  • 1927. Nástin filozofie . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1927. Proč nejsem křesťan . Londýn: Watts
  • 1927. Vybrané dokumenty Bertranda Russella . New York: Moderní knihovna
  • 1928. Skeptické eseje . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1929. Manželství a mravy . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1930. Dobytí štěstí . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1931. The Scientific Outlook , London: George Allen & Unwin
  • 1932. Vzdělávání a sociální řád , Londýn: George Allen & Unwin
  • 1934. Svoboda a organizace, 1814–1914 . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1935. In Chvála lenosti a jiné eseje . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1935. Náboženství a věda . Londýn: Thornton Butterworth
  • 1936. Která cesta k míru? . Londýn: Jonathan Cape
  • 1937. The Amberley Papers: The Letters and Diaries of Lord and Lady Amberley , s Patricií Russell, 2. sv., Londýn: Leonard & Virginia Woolf v Hogarth Press; přetištěno (1966) jako The Amberley Papers. Bertrand Russell's Family Background , 2 svazky, Londýn: George Allen & Unwin
  • 1938. Moc: Nová sociální analýza . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1940. Ankety do smyslu a pravdy . New York: WW Norton & Company.
  • 1945. Bomba a civilizace . Publikováno v Glasgow Forward dne 18. srpna 1945
  • 1945. Historie západní filozofie a její souvislost s politickými a společenskými okolnostmi od nejstarších dob do současnosti New York: Simon a Schuster
  • 1948. Lidské vědění: jeho rozsah a limity . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1949. Autorita a jednotlivec . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1950. Nepopulární eseje . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1951. Nové naděje pro měnící se svět . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1952. Vliv vědy na společnost . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1953. Satan na předměstí a jiné příběhy . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1954. Lidská společnost v etice a politice . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1954. Noční můry významných osobností a jiné příběhy . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1956. Portréty z paměti a jiné eseje . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1956. Logic and Knowledge: Essays 1901–1950 , edited by Robert C. Marsh. Londýn: George Allen & Unwin
  • 1957. Proč nejsem křesťan a další eseje o náboženství a příbuzných předmětech, editoval Paul Edwards. Londýn: George Allen & Unwin
  • 1958. Porozumění historii a jiným esejům . New York: Filosofická knihovna
  • 1958. Vůle pochybovat . New York: Filosofická knihovna
  • 1959. Zdravý rozum a jaderná válka . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1959. Můj filozofický vývoj . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1959. Wisdom of the West: A Historical Survey of Western Philosophy in its Social and Political Setting , edited Paul Foulkes. Londýn: Macdonald
  • 1960. Bertrand Russell Speaks His Mind , Cleveland a New York: World Publishing Company
  • 1961. Základní spisy Bertranda Russella , editovali RE Egner a LE Denonn. Londýn: George Allen & Unwin
  • 1961. Fakta a fikce . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1961. Má člověk budoucnost? Londýn: George Allen & Unwin
  • 1963. Eseje ve skepsi . New York: Filosofická knihovna
  • 1963. Neozbrojené vítězství . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1965. Legitimita versus industrialismus, 1814–1848 . London: George Allen & Unwin (nejprve publikováno jako Část I a II of Freedom and Organization, 1814–1914 , 1934)
  • 1965. On the Philosophy of Science , editoval Charles A. Fritz, Jr. Indianapolis: The Bobbs–Merrill Company
  • 1966. ABC relativity . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1967. Russell's Peace Appeals , editovali Tsutomu Makino a Kazuteru Hitaka. Japonsko: Eichosha's New Current Books
  • 1967. Válečné zločiny ve Vietnamu . Londýn: George Allen & Unwin
  • 1951–1969. The Autobiography of Bertrand Russell , 3 vols., London: George Allen & Unwin. sv. 2, 1956
  • 1969. Vážený Bertrand Russell... Výběr z jeho korespondence s širokou veřejností 1950–1968 , editovali Barry Feinberg a Ronald Kasrils. Londýn: George Allen a Unwin

Russell byl autorem více než šedesáti knih a více než dvou tisíc článků. Kromě toho napsal mnoho brožur, úvodů a dopisů editorovi. Jedna brožura s názvem „ Odvolávám se na Caesara“: Případ odpůrců z důvodu svědomí , napsaná duchem pro Margaret Hobhouse, matku vězněného mírového aktivisty Stephena Hobhouse , údajně pomohla zajistit propuštění z vězení stovek odpůrců z důvodu svědomí .

Jeho díla lze nalézt ve antologiích a sbírkách, včetně The Collected Papers of Bertrand Russell , které McMaster University začala vydávat v roce 1983. Do března 2017 tato sbírka jeho kratších a dříve nepublikovaných prací obsahovala 18 svazků a několik dalších se připravuje. Bibliografie ve třech dalších svazcích katalogizuje jeho publikace. Russell Archives, které vlastní McMaster's William Ready Division of Archives and Research Collections , vlastní přes 40 000 jeho dopisů.

Viz také

Poznámky

Reference

Citace

Prameny

Primární zdroje

  • 1900, Sur la logique des relations avec des applications à la théorie des séries , Rivista di matematica 7 : 115–148.
  • 1901, On the Notion of Order , Mind (ns) 10 : 35–51.
  • 1902, (s Alfredem Northem Whiteheadem ), On Cardinal Numbers , American Journal of Mathematics 24 : 367–384.
  • 1948, BBC Reith Lectures: Authority and the Individual Série šesti rozhlasových přednášek vysílaných na BBC Home Service v prosinci 1948.

Sekundární zdroje

  • John Newsome Crossley. Poznámka ke Cantorově teorému a Russellově paradoxu , Australian Journal of Philosophy 51, 1973, 70–71.
  • Ivor Grattan-Guinness . Hledání matematických kořenů 1870–1940 . Princeton: Princeton University Press, 2000.
  • Alan Ryan. Bertrand Russell: Politický život , New York: Oxford University Press, 1981.

Další čtení

Knihy o Russellově filozofii
  • Alfred Julius Ayer . Russell , Londýn: Fontana, 1972. ISBN  0-00-632965-9 . Přehledný souhrnný výklad Russellových myšlenek.
  • Elizabeth Ramsden Eames. Bertrand Russell's Theory of Knowledge , Londýn: George Allen a Unwin, 1969. OCLC  488496910 . Jasný popis Russellova filozofického vývoje.
  • Celia Greenová . Ztracená příčina: Příčinnost a problém mysli a těla , Oxford: Oxford Forum, 2003. ISBN  0-9536772-1-4 Obsahuje soucitnou analýzu Russellových názorů na kauzalitu .
  • AC Grayling . Russell: Velmi krátký úvod , Oxford University Press, 2002.
  • Nicholas Griffin . Russell's Idealist Apprenticeship , Oxford: Oxford University Press, 1991.
  • AD Irvine, ed. Bertrand Russell: Critical Assessments , 4 svazky, London: Routledge, 1999. Skládá se z esejů o Russellově díle od mnoha významných filozofů.
  • Michael K. Potter. Bertrand Russell's Ethics , Bristol: Thoemmes Continuum, 2006. Jasné a dostupné vysvětlení Russellovy morální filozofie.
  • PA Schilpp, ed. The Philosophy of Bertrand Russell , Evanston and Chicago: Northwestern University, 1944.
  • John Slater. Bertrand Russell , Bristol: Thoemmes Press, 1994.
Životopisné knihy
  • AJ Ayer. Bertrand Russell , New York: Viking Press, 1972, dotisk ed. Londýn: University of Chicago Press, 1988, ISBN  0-226-03343-0
  • Andrew Brink. Bertrand Russell: A Psychobiography of a Moralist , Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, Inc., 1989, ISBN  0-391-03600-9
  • Ronald W. Clark . The Life of Bertrand Russell , Londýn: Jonathan Cape, 1975, ISBN  0-394-49059-2
  • Ronald W. Clark. Bertrand Russell a jeho svět , Londýn: Thames & Hudson, 1981, ISBN  0-500-13070-1
  • Rupert Crawshay-Williams. Russell Remembered , Londýn: Oxford University Press, 1970. Napsal blízký přítel Russella
  • John Lewis . Bertrand Russell: Philosopher and Humanist , London: Lawerence & Wishart, 1968
  • Ray Monk . Bertrand Russell: Mathematics: Dreams and Nightmares , London: Phoenix, 1997, ISBN  0-7538-0190-6
  • Ray Monk. Bertrand Russell: Duch samoty, 1872–1920 sv. I, New York: Routledge, 1997, ISBN  0-09-973131-2
  • Ray Monk. Bertrand Russell: The Ghost of Madness, 1921-1970 sv. II, New York: Routledge, 2001, ISBN  0-09-927275-X
  • Caroline Mooreheadová. Bertrand Russell: A Life , New York: Viking, 1993, ISBN  0-670-85008-X
  • George Santayana . "Bertrand Russell", ve vybraných spisech George Santayany , Norman Henfrey (ed.), Cambridge: Cambridge University Press, I, 1968, s. 326–329
  • Peter Stone a kol. Život a odkaz Bertranda Russella . Wilmington: Vernon Press, 2017.
  • Katharine Taitová . Můj otec Bertrand Russell , New York: Thoemmes Press, 1975
  • Alan Wood. Bertrand Russell: The Passionate Skeptic , Londýn: George Allen & Unwin, 1957.

externí odkazy

Šlechtický titul Spojeného království
Předchází Earl Russell
1931-1970
Uspěl