Betar (pevnost) - Betar (fortress)

Tento článek je o pevnosti éry Bar Kochba. Pro jiná použití, vidět Betar (disambiguation) .
Betar
Beitar-169.jpg
Zdi betarské pevnosti.
Betar (pevnost) se nachází na Západním břehu
Betar (pevnost)
Zobrazeno na Západním břehu
Umístění západní banka
Souřadnice 31 ° 43'48 "N 35 ° 08'08" E / 31,73 ° N 35,135556 ° E / 31,73; 35,135556

Betarská pevnost ( hebrejsky : בֵּיתַּר ) byla starobylá řadová zemědělská vesnice v judské vysočině . Betarská pevnost byla poslední stojící židovskou pevností v povstání Bar Kokhba ve 2. století n. L., Zničeném římskou armádou císaře Hadriána v roce 135.

Místo historických Betar (také hláskoval Beitar nebo Bethar), který se nachází asi 8 kilometrů (5,0 mil) jihozápadně od Jeruzaléma , nese jméno Khirbet al-Yahud v arabštině (což znamená „zkáza Židů“) a nachází se na západě konec moderní palestinské vesnice Battir . Zřícenina leží na svahu, který se tyčí do nadmořské výšky asi 680 metrů (2230 stop). V blízkosti se dnes nachází také izraelské osídlení a město Beitar Illit .

Etymologie

Sázkový dehet ve starověké hebrejštině znamená místo čepele . Na základě variantního pravopisu nalezeného v Jeruzalémském talmudu (Codex Leiden), kde je název místa napsán בֵּיתתֹּר , mohlo být jméno jednoduše zkrácením dvou slov: בית + תר , 'bet + tor', což znamená „dům holubice. "

Historie a archeologie

Rané zmínky

Počátky Betaru jsou pravděpodobně v judském království doby železné . Není to uvedeno v kanonické hebrejské bibli , ale je přidáno v Septuagintě ( Codex Sinaiticus ), po Joshuovi 15:59, a které se neobjevuje v masoretském textu , jako jedno z měst kmene Juda . Babylonský Talmud ( Sanhedrin 95; Gittin 58 a kol .) A midrašská literatura (Lamentations Rabba) však zmiňují město Betar a osud jeho obyvatel.

Toto místo produkovalo archeologické nálezy keramiky počínaje 8. stoletím př. N. L. A až do pozdního období judského království a opět od starší doby římské. Na počátku druhého století bylo město hlavní pevností a městským centrem v oblasti Betléma.

Vzpoura Bar Kokhba

Obléhání Betaru
Část čtvrté fáze vzpoury Bar Kokhba
Beitar-177.jpg
Opevnění starověkého Betaru
datum Léto 135 n. L
Umístění
Judea , provincie Judea , Římská říše
Výsledek Římské vítězství
Bojovníci
Židé římská říše
Velitelé a vůdci
Simon Bar Kokhba
Zúčastněné jednotky
Legio V
Legio XI

Město bylo baštou Bar Kokhby , vůdce židovské vzpoury proti římské okupaci a odehrávalo se ve dnech císaře Hadriána , který proti němu poslal Sextus Julius Severus . Poté, co prohrál mnoho z jejich pevností, Bar Kochba a zbytky jeho armády ustoupil k pevnosti Betar, který následně přišel v obležení v létě 135. Na nápisu Based našel tam je Legio V Macedonica a Legio XI Claudia vzali část v obklíčení. Kamenný nápis s latinkou a objevený poblíž města ukazuje, že se obléhání zúčastnila pátá makedonská legie a jedenáctá klaudijská legie .

Římský nápis nalezený poblíž Battiru zmiňující 5. a 11. římskou legii

Na jižní straně pevnosti byl vykopán velký příkop, o kterém se věřilo, že jej vyrobili obyvatelé města buď před obléháním, nebo během něj, aby se posílila přirozená obrana města. Dnes byly v depresi postaveny moderní domy spolu s výsadbou ovocných stromů. Ačkoli obecní zřícenina je nyní využívána vesničany z Battiru k pěstování olivovníků, podél purlieu místa lze stále vidět částečné dochované zbytky herodiánské zdi a herodiánské věže.

Následky

Zničení Betaru v roce 135 ukončilo židovsko-římské války proti Římu a účinně potlačilo veškeré židovské naděje na samosprávu v tomto období. Po pádu Betaru pokračovali Římané v systematické kampani vyhlazování zbývajících judských vesnic a lovení uprchlíků a zbývajících rebelů, přičemž poslední kapsy odporu byly odstraněny na jaře 136.

Vyprávění Talmudu a židovská tradice

Podle jeruzalémského Talmudu zůstal Betar prosperujícím městem padesát dva let po zničení druhého chrámu , dokud nedošlo k jeho zániku. Moderní kronikáři zatlačit zničení Betar o několik let později, takže časový rámec přinesl dolů v Jeruzalému Talmud těžké se smířit, i když, podle židovské tradice, zničení Druhého chrámu nastala v 68 CE . Buď je časový rámec přenášený v Talmudu hrubou chybou, nebo jsou některá data používaná novodobými kronikáři čistě anachronická .

Obležení

Podle Jeruzalémského talmudu bylo město obléháno tři a půl roku, než konečně padlo (Jerusalem Talmud, Taanit 4: 5 [24a]). Podle židovské tradice byla pevnost narušena a zničena na půstu Tisha B'av , v roce 135, devátého dne lunárního měsíce Av , den smutku za zničení prvního a druhého židovského chrámu . Dříve, když římská armáda circumvallated město (z latiny , okolností není dovoleno + Vallum , kruhový objezd + valem ), asi šedesát mužů z Izraele klesly a snažil se, aby se porušení v římském náspu, ale bezvýsledně. Když se nevrátili a byli považováni za mrtvé, izraelští mudrci dovolili svým manželkám znovu se oženit, přestože těla jejich manželů nebyla získána.

Masakr

Masakr spáchaný proti všem obráncům, včetně dětí, které byly ve městě nalezeny, popisuje jeruzalémský Talmud.

Jeruzalémský Talmud uvádí, že počet mrtvých v Betaru byl obrovský, že Římané „zabíjeli, dokud jejich koně nebyli ponořeni v krvi do nosních dírek“. Římané zabili všechny obránce kromě jednoho židovského mladíka, jehož život byl ušetřen, viz. Simeon ben Gamliel .

Hadrián zakázal pohřbívání mrtvých, a tak všechna těla zůstala nad zemí. Podle židovské legendy se zázračně nerozložily. O mnoho let později Hadriánův nástupce Antoninus (Pius) dovolil mrtvým zajistit slušný pohřeb.

Rabínské vysvětlení

Rabínská literatura přisuzuje porážku Barovi Kokhbovi , který zabil jeho strýce z matčiny strany, rabína Elazara Hamudu , poté, co ho podezříval ze spolupráce s nepřítelem, čímž ztrácí božskou ochranu.

Zdroje

Účty pádu Betaru v talmudských a midrašských spisech odrážejí a umocňují jeho význam v židovské psychice a ústní tradici v následujícím období. Nejznámější je z babylonského Talmudu , Gittin 57a-58a:

Rabín Yohanan uvedl následující zprávu o masakru: „Mozky tří stovek dětí byly nalezeny na jednom kameni a v Betaru bylo nalezeno tři sta košů zbytků rostlin (hebrejsky: tefillin ), každý jeden z nich měl kapacitu pojmout tři míry (tři mořské plody , což odpovídá přibližně 28 litrům). Pokud byste přišli vzít v úvahu [všechny], zjistili byste, že činily tři sta měr. " Rabban [Shimon] Gamliel řekl: „V Betaru bylo pět set škol, zatímco nejmenší z nich nebyl menší než tři sta dětí. Říkali:„ Pokud by na nás někdy měl nepřítel přijít, s těmito doteky [ používá se při ukazování na písmena posvátných písem] půjdeme ven a bodneme je. “ Ale protože nepravosti způsobily [jejich pád], vstoupil nepřítel, zabalil každé dítě do své vlastní knihy a spálil je a nikdo kromě mě nezůstal. "

Vyřezávané základy v Khirbet al-Yahud

Dědictví

Judaistické náboženství

Čtvrté požehnání, které Izrael vyslovil v milosti nad jídlem, bylo údajně uznáno izraelskými mudrci jako uznání mrtvých v Betaru, kteří přestože nedovolili řádné pohřbení, jejich těla nehnisala a nakonec byla přiveden k pohřbu.

Revizionista a náboženský sionismus

Další informace: Betar , Mevo Betar a Betar Illit

Název revizionistického sionistického mládežnického hnutí Betar (בית"ר) odkazuje na poslední židovskou pevnost, která padla při vzpouře Bar Kokhba , a na mírně pozměněnou zkratku hebrejské fráze „ B erit Tr umpeldor“ nebo „ B rit Y osef Tr umpeldor “(ברית יוסף תרומפלדור), rozsvícený „ Aliance Josepha Trumpeldora “.

Vesnici Mevo Betar založili 24. dubna 1950 domorodí Izraelci a přistěhovalci z Argentiny, kteří byli členy hnutí Beitar , včetně Matityahu Drobles , pozdějšího člena Knessetu . Byla založena v blízkosti umístění pevnosti Betar, asi kilometr od Zelené čáry , což jí dávalo charakter exponovaného pohraničního osídlení až do Šestidenní války .

Beitar Illit, rozsvícený Horní Beitar, je pojmenována po starověkém židovském městě Betar, jehož ruiny leží 1 kilometr (0,62 mi) daleko. Byla založena malou skupinou mladých rodin z náboženské sionistické ješivy z Machoň Meir . První obyvatelé se usadili v roce 1990.

Reference

Další čtení

  • Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred, eds. (2007). „Bethar (Betar)“. Encyklopedie Judaica . Cituji z Gibsona, Shimone. Encyclopaedia Hebraica (2 ed.). 3 (2 ed.). Thomson Gale. s. 527–528. ISBN 978-0-02-865931-2.
  • Ussishkin, David , „Archaeological Soundings at Betar, Bar-Kochba's Last Stronghold“, in: Tel Aviv. Časopis Archeologického ústavu Univerzity v Tel Avivu 20 (1993) 66ff.

externí odkazy