Bhajan - Bhajan

Bhajan v Coimbatore , Tamil Nadu během Navratri Golu

Bhajan označuje jakoukoli zbožnou píseň s náboženským tématem nebo duchovními myšlenkami, konkrétně mezi indickými náboženstvími , v kterémkoli z jazyků indického subkontinentu . Termín bhajanam ( sanskrt : भजनम्) znamená úctu a pochází z kořenového slova bhaj (sanskrt: भज्), což znamená ctít , jako v 'Bhaja Govindam' ( Revere Govinda ) . Termín bhajana také znamená sdílení.

Termín ' bhajan ' se také běžně používá k označení skupinové akce s jedním nebo více zpěváky, doprovázenou hudbou a někdy tancem. Minimálně je tam perkusní doprovod jako tabla , dholak nebo tamburína . Ruční malé činely ( kartály ) se běžně používají k udržení rytmu, rytmu. Bhajan může být zpíván v chrámu , v domě, pod stromem pod širým nebem, v blízkosti břehu řeky nebo na místě historického významu.

Jelikož bhadžan nemá předepsanou formu ani stanovená pravidla, je ve volné formě, obvykle lyrický a založený na melodických ragách . Patří do žánru hudby a umění, který se vyvinul s hnutím Bhakti . Vyskytuje se v různých tradicích hinduismu i džinismu . V hinduismu je to zvláště převládající ve vaishnavismu .

Nápady z písem, legendární eposy, učení svatých a láskyplná oddanost božstvu jsou typickými předměty bhadžanů.

Jihoindičtí průkopníci bhakti, ale bhadžany byly široce skládány anonymně a sdíleny jako hudební a umělecká tradice. Jeho žánr jako Nirguni, Gorakhanathi, Vallabhapanthi, Ashtachhap, Madhura-bhakti a tradiční jihoindická forma Sampradya Bhajan mají každý svůj vlastní repertoár a metody zpěvu.

Etymologie

Slovo Sanskrtské bhadžan nebo bhadžan je odvozen od kořene bhaj , což znamená „rozdělit, podíl, podílet, účastnit, patřit k“. Slovo také znamená „připoutanost, oddanost, náklonnost, pocta, víra nebo láska, uctívání, zbožnost vůči něčemu jako duchovnímu, náboženskému principu nebo prostředku spásy“.

hinduismus

Historické kořeny

V hinduismu mají Bhajan a jeho analog Bhakti Kirtan kořeny ve starověkých metrických a hudebních tradicích védské éry, zejména v Samavedě . Samaveda Samhita není určena k tomu, aby byla čtena jako text, je to jako notový záznam, který je třeba slyšet .

Jiné pozdně védské texty zmiňují dva učence Shilalin ( IAST : Śilālin) a Krishashva (IAST: Kṛśaśva), kteří jsou považováni za průkopníky ve studiu antického dramatu, zpěvu a tance. Umělecké školy Shilalin a Krishashva mohly být spojovány s prováděním védských rituálů, které zahrnovaly vyprávění příběhů s vloženými etickými hodnotami. Védské tradice integrovaly rituály s performančním uměním, jako je dramatická hra, kde se nejen recitovaly nebo zpívaly chvály bohům, ale dialogy byly součástí dramatické reprezentace a diskuse o duchovních tématech.

Texty od hinduistického bhajana

Toto tělo je jen čtyřdenním hostem,
dům z hlíny.
Na této zemi je vaše známka,
symbol vaší dobré práce.

- Přeložil David N.Lorenzen

Védy a Upanišady oslavují Naďu-Brahman , kde jsou určité zvuky považovány za elementární, což vyvolává emoční pocity, aniž by to nutně mělo doslovný význam, a to je považováno za posvátnou, mezní zkušenost prvotní konečné reality a nejvyšší pravdy. Tato nejvyšší pravda je v hinduistickém myšlení považována za plnou blaženosti a rasy (emocionální chuti) a melodický zvuk je považován za součást lidské duchovní zkušenosti. Oddaný hudební žánr, jako je Bhajan, je součástí tradice, která vzešla z těchto kořenů.

Hinduističtí bhadžané

Bhajan v hinduistických tradic je neformální, volně strukturované zbožná píseň s hudbou v regionálním jazykem. Oni se nalézají všude po Indii a Nepálu, ale jsou velmi populární mezi Vaishnavism dílčích tradice, jako jsou poháněny oddanosti avatary Vishnu jako je Krišna , Rama , Vitthal a Narayana (často svými choti). V jižní Indii se Bhajanais řídí tradicí (Sampradaya) zvanou Dakshina Bharatha Sampradaya Bhajanai . To zahrnuje tradici, která byla dodržována v posledních několika stoletích a zahrnuje písně/Krithis/texty od velkých skladatelů po celé Indii zahrnující mnoho indických jazyků.

Bhajan mohou být zpívány samostatně, nebo častěji společně jako sborové akce, kde jsou texty obsahují náboženské nebo duchovní témata v místním jazyce. Tématy jsou láskyplná oddanost božstvu, legendy z Eposů nebo Puranů, skladby světců hnutí Bhakti nebo duchovní témata z hinduistických písem. Bhadžané jsou v mnoha hinduistických tradicích formou sborového zpěvu a svazování, což dává jednotlivci příležitost sdílet hudební a liturgickou zkušenost založenou na hudbě a také komunitě společný pocit identity, kde lidé sdílejí jídlo, setkávají se a znovu připojit. Tyto bhadžany hrály významnou roli v komunitní organizace v 19. a 20. století koloniální éry, kdy byli indičtí dělníci přivedl do vzdálených zemí, jako je Trinidad , Fidži a Jihoafrické republiky jako levná pracovní síla na plantážích.

Některé bhadžanské písně jsou staré staletí, jsou populární na celoregionální bázi a jsou předávány jako tradice komunity, zatímco jiné jsou nově složeny. Každý v hindské tradici může svobodně skládat bhadžany s jakýmikoli nápady nebo chválit jakékoli božstvo svého přání, ale protože jsou zpívány, obvykle následují metry klasické indické hudby, raga a tala, aby šli s hudebními nástroji. Zpívají se pod širým nebem, uvnitř chrámů, jako jsou chrámy Swaminarayanského hnutí, ve vaišnavských klášterech, během festivalů nebo speciálních akcí a v poutních centrech.

Existuje nějaký termín související s bhajanem. Bhajansimran a Bhajankirtan, který pomáhá žákovi dosáhnout vyšší úcty k Bohu vzhůru. Bhajan je také zbožná píseň, která má náboženské téma nebo obsahuje duchovní myšlenky. Navíc může být napsán v jakémkoli jazyce z indického subkontinentu. Bhajanam, což znamená úcta, která pochází z kořenového slova 'bhaj' . Znamená to ctít se jako v „bhaja Govindam“. Termín „bhajana“ také znamená sdílení.

Bhajan versus Kirtan v hinduistických tradicích

Bhajan je úzce spjat s kírtanem , s oběma sdílejí společné cíle, předměty, hudební motivy a je zbožné výkonnostních umění. Bhajan je volný ve formě, a může být singulární melodie, která se provádí pomocí jednoho zpěváka s nebo bez jednoho a více hudebních nástrojů. Kirtan se naopak liší tím, že je strukturovanějším týmovým výkonem, obvykle s hudební strukturou volání a reakce , podobnou intimní konverzaci nebo jemnému sdílení myšlenek, a zahrnuje dva nebo více hudebních nástrojů, které mají kořeny v prozodických principech védská éra.

Mnoho Kirtanů je strukturováno pro větší účast publika, kde zpěvák volá duchovní chorál, hymnus, mantru nebo téma, publikum pak odpovídá zpět opakováním chorálu nebo odříkáváním odpovědi na své společné přesvědčení. Bhajan , v kontrastu, je buď zkušený v tichosti nebo „zpívat“.

Džinismus

Stavan je forma populárního a historicky všudypřítomného žánru oddané hudby v džinismu . Předmět stavanu se různí, počínaje chválou Jiny, náboženských idejí Jain a jeho filozofie, podobným způsobem jako Bhakti Bhajans.

Džinismus odmítá jakéhokoli boha Stvořitele, ale přijímá ochranná božstva a znovuzrození duší jako nebeské bytosti a jeho oddané pěvecké tradice tyto přesvědčení integrují. Stavan může zahrnovat taneční a uctívací rituály. Známý jako Bhajan v severních a západních indických regionálních jazycích, Stavan je obvykle zpíván jako lidové melodie skupinami džinských žen a jsou formální součástí obřadů a oslav v džinismu.

V současné době mnoho starých i nových Jain Stavanů zpívají a zaznamenávají jainští zpěváci.

Sikhismus

Sikhská tradice klade velký důraz na oddané uctívání jednoho beztvarého Boha a Bhajans jsou součástí tohoto uctívání. Běžnější forma komunitního zpěvu se v sikhismu nazývá Shabad Kirtan . Shabad Kirtan se provádí profesionální náboženských hudebníky, vyznačující se tím, Bani jsou (slovo, písně) z Sikh písem zpívané do určité raga a tala.

Moderní skladatelé a zpěváci Bhajanů

Místní hudebníci zpívající bhajan v chrámu Kamakhya , Guwahati , Assam , Indie

Moderní Bhajan nemá žádnou pevnou formu: to může být tak jednoduché, jak mantra nebo kírtanová nebo jako propracovaný jako dhrupad , thumri nebo Kriti s hudbou založenou na klasických ragas a Talas .

VD Paluskar a VN Bhatkhande spojily indickou klasickou hudbu s bhajanem. Pandit Kumar Gandharva proslavil Nirguni Bhajany z Sant Kabir a Malwa. Tanečnice Mallika Sarabhai produkovala představení založená na bhadžanech. Abhinaya Chakravathi Sri JS Eswara Prasad Rao z Hyderabadu, který je žákem AL Krishnamurthy Bhagavathar, systému Pudukkottai, produkoval představení založená na Sampradaya bhajans pod názvem „Nitrya Sankeerthnam“.

Bhajans z Vaishnavism , Shaivism , Shaktism tradice, védských manter a jógy odříkává byli klidní, publikoval v západní hudební formě tabulky nebo nahraného západními zpěváky, jako je Krishna Das , Deva Premal , Miten , a různými West Indies zpěváky ovlivněných Východní indické dědictví .

Tyto Stavan kompozice a literatura tradice Jainism jsou rozsáhlé, s historickým přehledem poskytnutých Srí Sudhara Stavan Sangrah tradičně dochovaného v „púdži poli“ od Jain rodiny. Je to vektorový text s texty Jain a je kanonicky inspirován.

Kripalu Maharaj je jedním z moderních vůdců bhakti a skladatelů bhadžan-kírtanů. Složil jedenáct tisíc sto jedenáct Dauhá (dvojverší) na Leela z Rádhy a Krišny a oddané filozofie zvané Radha Govind Geet ; 1008 pad (písně) s názvem Prem Ras Madira ; Stovky kírtan ve formě Yugal Shatak a Yugal Ras a dvanáct podložku , která plně vystihují krásu a ozdoby Krišny a třináct podložky , které popisují krásu a ozdoby Rádhy nazývá Shree Krishn Dwadashi a Shree Radha Trayodashi . Ztvárnění SHREE Maharaji je bhajans a kírtany byly zaznamenány známými zpěváky v Indii, jako Manna Dey , Ajnish , Anuradha Paudwal a Anup Jalota .

V dávných dobách svatí jako Mirabai , Soordas , Marsinh Mehta složili několik bhadžanů , které jsou všeobecně zpívány i dnes.

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy