Bhavabhushan Mitra - Bhavabhushan Mitra
Bhavabhushan Mitra (1881-1970) | |
|---|---|
 Bhavabhushan Mitra
| |
| narozený | |
| Zemřel |
Kalkata , Indie |
| Ostatní jména | Svámí Satyananda Puri |
| Organizace | Jugantar , Indický národní kongres , Indická liga za nezávislost |
| Hnutí | Indické hnutí za nezávislost , Ghadar Conspiracy , Indian Independence League , Quit India |
| Anushilan Samiti |
|---|
 |
| Vliv |
| Anushilan Samiti |
| Pozoruhodné události |
| související témata |
Bhavabhushan Mitra nebo Bhaba Bhusan Mitter , alias Swami Satyananda Puri (1881–27. Ledna 1970), byl bengálský indický bojovník za svobodu a vlivný sociální pracovník.
Představoval spojení mezi dvěma radikálními trendy: vysoce centralizovaným duchem zúčtování zosobněným Barindrou Kumar Ghose ; a decentralizovaná uvolněná federace regionálních jednotek postupujících v progresivní revoluci, jak je praktikováno hnutím Jugantar pod vedením Bagha Jatina .
Vzdělání
Narodil se ve vesnici Balarampur v okrese Jhenaidah , nyní v Bangladéši , Bhavabhushan byl synem Shyamacharan Mitra. Jako student na střední škole vlády Jhenaidah vynikal Bhavabhushan ve sportu. Během drsného fotbalového zápasu asi v roce 1900 narazil do protivníka, kterým byl Bagha Jatin . Bhavabhushan později napsal: „V té době se srážky s protivníky a vzájemné zlomeniny nohou nepovažovaly za faul.“
Jatin a Bhavabhushan se stali blízkými přáteli. Bhavabhushan objevil učení Svámího Vivekanandy , které inspirovalo program fyzické zdatnosti, při kterém Jatinovi pomáhal jeho přítel z dětství Kunjalal Saha z Kushtie. Brzy se Jatinův klub stal členem dalších budoucích celebrit, jako Baladev Ray ( Kushtia ), Phani Ray (Kushtia), Deviprasad Ray alias Khuro (Kushtia), Sisirkumar Ghosh (Sagardari, Jessore ), Jyotish Majumdar alias Chandi (Jessore), Amaresh Kanjilal ( Jessore), Suresh Majumdar alias Paran ( Krishnagar ), Atulkrishna Ghosh (Jadu-Bayra) a jeho bratranec Nalinikanta Kar (Etmampur), Kshitish Sanyal (Pabna), Satish Sarkar (Natore), Jnan Mitra (Kolkata), Charu Ghose (Chetla) , Nanigopal Sengupta (Howrah).
Jatin představil Bhavabhushan Surendranath Thákurovi , synovci Rabíndranátha Thákura . Při péči o své panství v Silaidahu se Tagores často radili se svým právníkem Basantakumarem Chatterjee, Jatinovým strýcem z matčiny strany a otcem Phanibhushana a Nirmalkumara. A stejně jako Rabíndranáth a Basantakumar i Suren nejen pořádal kurzy pro členy Jatinova klubu, ale také s nimi cvičil jízdu, veslování a sebeobranu. Suren, který měl rád Jatina a jeho přátel, je naučil myslet nejen na svobodu Indie, ale zejména na asijskou jednotu.
V roce 1900, pozvaní Surenem do jeho rezidence v Kalkatě , se Jatin a Bhavabhushan zúčastnili setkání, kde byl Kakuzo Okakura , japonský snílek hnutí „Asia is One“, představen hodnostářům jako sestra Nivedita , barrister Pramathanath Mitra , Shashibhushan Raychaudhury a členové rodiny Tagore ( Sarala Devi Chaudhurani , Rabindranath , Abanindranath Tagore ). Stejně jako ostatní vlastenci měl Bhavabhushan udělat dojem na japonské vítězství nad Ruskem v roce 1905 a obdivovat Japonsko jako asijskou mocnost. Ještě v roce 1937 pokřtil na počest japonského admirála jednoho z Jatinových vnuků jako Togo. V Kalkatě si Bhavabhushan všiml popularity mladé Jatin mezi zkušenými osobnostmi. Zvláště zjistil, že Mitter povzbudil Jatina v jeho misi připravit mládež na extremistické povstání proti koloniálním vládcům. Jakmile byla v roce 1902 slavnostně otevřena Kalkata Anushilan Samiti , s pomocí Bhavabhushana a dalších spolupracovníků otevřela Jatin své pobočky v Kushtii a sousedních městech. Jako Jatinovi poslové se Bhavabhushan a Chandi Majumdar několikrát setkávali se Sarala Devi, Niveditou, P. Mitterem , Bipin Chandrou Palem , Krishnakumarem Mitra.
Od začátku spolupráce Bagha Jatina se Sri Aurobindem , v roce 1903, šli někteří Jatinovi rekruti na pomoc bratrovi bývalého Barina Ghose, dokud se Jatin a Barin nerozhodli společně vyrábět bomby v Deoghar a Barin sám v Kalkatě. The Police Who's Who zmiňuje jako jednu z Jatinových adres Carstaris Town, Deoghar , Sonthal Parganas, kde na okamžik žil jeho rodina. V Nadii, Kalkatě a Deogharu se Bhavabhushan seznámil s Jartinovými příbuznými stejně dobře jako s Barinovými.
Pobuřování
V letech 1904–1905 byli Barin a jeho strýc z matčiny strany Manindra Basu členy klubu „Golden League“, který podporoval „bojkot a Swadeshi hnutí“. Předkladateli byli inspektor škol jménem Baldeo Ram Jha a několik místních učitelů, přednášejících a dalších úředníků soudního dvora. Mezi Barinovými dalšími přáteli byli Sarada Charan Datta alias Bandar Babu a Shivakali Shome. Po smrti svého proslulého dědečka, Rajnaraina Basu, Barin otevřel klub sebeobrany, kam přišli rekruti z Kalkaty, Kushtie a Dháky a pravidelně se jich účastnili Satyen Chaudhuri, Jyoti Prasad Chaudhuri, Naren Chakravarti a bratři Sailendra a Sushil Sen .
Jeden z cizinců, který navštívil Silovu chatu „byl oblečený jako sádhu a místně mu bylo dáno, že je nemocný (...) Tento muž byl pravidelně odvezen na palki do Digripaharu, nedalekého kopce, pro ošetření pod širým nebem; pod tento plášť strana provádí své experimenty s výbušninami v džungli. Předchozí k hledání v SIL Lodge jedné Bhaba Bhusan Mitra používá k častým Mani Basu je akhara . byl znám jako poutníka z důvodu jeho pohyblivými návyky.“ Člen expedice Nolinikanta Gupta vyprávěl epizodu, jak v lednu 1908 při pokusu o bombu s kyselinou pikrovou přišel o život Prafulla Chakravarti, syn vůdce Rangpur Ishana Chakravartiho . Ve stejném měsíci se Barin a sedmičlenná skupina, včetně Bhavabhushana a Bijoykumar Naga z Khulny, podle prohlášení Indry Nandiho zdrželi v Rampore Boalia. Dále uvedl: „V zahradě byl muž jménem Jyotish [Majumdar, alias Chandi], kterého pověřil Bhaba Bhusan Mitra; vlastnil dynamitovou bombu, kterou vzal, aby hodil někde v Jessore na padre. "
Korespondence nalezená na adrese 134 Harrison Road, ukázala, že Prakash Chandra Basu (Barindra Kumar Ghose) pronajímá Sil's Lodge v Rohini, přes Baidyanath, Deoghar od jejího majitele Devendranath Sil, v roce 1907. Také policie zadržená v Deoghar a na zahradě Muraripukur relativní pozice Baidyanatha, Madhupura a Deoghara, jedna se značkou * poblíž Deoghara, a v rohu bílý a velmi malý dům z puccy. “ Při hledání 28. května 1908 odhalila Sil's Lodge mimo jiné přítomnost: a) „9 malých kousků kovu podobných množství nalezenému v„ zahradě “a připravenému k roztavení.“ b) „Štítek londýnských chemiků, Hewlett & Sons, podobný ostatním v Kalkatě.“ To vedlo Sealy k závěru: „Silův domek byl tedy jasně spojen se spiknutím (...), kdy byli členové vysíláni k výuce a kde byly vyráběny výbušniny.“
Mezi návštěvníky tohoto centra byli Sri Aurobindo alias Bara Karta , Subodh Chandra Mullick , VB Lele, Upen Banerjee, Ullaskar Dutta , Prafulla Chaki (odvážný společník Khudiram Bose v expedici Muzaffarpur ), tři bratranci Sri Aurobinda ze Sagardari v Jessore ( Birendra Nath, Sishir Kumar a Hemendra Prasad Ghose), Krishna Jiban Sanyal, Narendra Nath Bakshi, Sudhir Bagchi alias Sarkar (rekrutován Sishirem Kumarem, který se naučil sebeobraně od Jatina Mukherjeeho alias Bagha Jatina ). Sealy zmiňuje také mezi Barinovými přáteli dva bratry, Narendru (výše) a Phanindru Chakravartiho, vnuky Dwarkanatha Vidyabhusana z Changripoty, oba vzdělávali také v Deogharu. V roce 1915 bude Phanindra doprovázet Naren Bhattacharya alias MN Roy jako vyslance Jatindranath Mukherjee na Dálný východ. Jako spojovací článek mezi Jatinem a Barinem Bhavabhushan pendloval mezi Kushtií, Deogharem a Kalkatou.
Vražda Kushtia
V roce 1908 reverend J. Harvey Higginbotham z Kushtie uspořádáním průmyslové výstavy s britskými materiály nespokojil místní obyvatele Swadeshi . Byl také podezřelý z toho, že je vládním špiónem. Baladeb Ray a někteří další mladí muži, kteří se zjevně zajímali o Bibli, navštívili misionáře . Dne 4. března 1908 byl misionář zabit pozdě večer. Baladeb, Ganesh Das a další dva byli zatčeni. Případ zkoušel Ashutosh Biswas, státní zástupce . Porota obviněného osvobodila. Zatímco se předpokládá, že se tohoto pobouření dopustila Barinova strana, důvěrný deponent informoval Denhama, že se jednalo o dílo Kushtia Society, jehož „vůdčím duchem byl Jatindra Nath Mukharji.“
Později, 25. června 1908, schvalovatel Naren Gossain řekl magistrátu z Alipore, že Barin a Upen Banerjee ho o této vraždě informovali a dozvěděl se, že „Bhavabhushan [Mitra] z Jessore nebo Khulny a Kshitish [Sanyal], oba bydlící v Kushtii, byli o to znepokojeni. “ Bhaba Bhusan Mitra „byl velmi smíšený s deogharskými spiklenci“. Při prohlídce domu Sri Aurobinda tam v květnu 1908 policie objevila kolo z Kushtie, které pravděpodobně patřilo Bhavabhushanovi.
V dubnu 1908 doprovázel Bhavabhushan Bagha Jatina a jeho rodinu do Darjeelingu. Jatin tam založil aktivní pobočky Kalkata Anushilan Samiti . Bhavabhushan popsal cestu z první ruky, na nádraží Siliguri dal Jatin podstatnou lekci čtyřem domýšlivým důstojníkům britské armády: soudní řízení vedená proti Jatinovi se v písemném tisku změnila na takovou senzaci, že policisté stáhli svou stížnost.
Sealy se dozvěděl, že v dubnu 1908 poslal Barin nějaký stroj ze Sil's Lodge do bungalovu své matky : věřila, že je vyšinutá, ona, Swarnalata Devi, „zvykla vyběhnout mečem, kdykoli se k domu Raidih někdo přiblížil.“ Jakmile Sri Aurobindo poznamenal: „Jsem šílený syn šílené matky.“ Zatímco její služebníci byli zaneprázdněni zakopáním strojů pod vedením „bengálského gentlemana“ (označeného jako Bhavabhushan), Swarnalata hlídala u dveří. Navíc lze snadno posoudit jeho důležitost ve stranické hierarchii, když Sealy zaznamená: „Mani Basu, Bhaba Bhusan, Subodh Mullick a další dva Bengálci byli viděni v tajném rozhovoru v komplexu zničeného domu.“ Subodh „se významně podílel na rané revoluční propagandě a byl spolehlivým přítelem Arabindy Ghoshové“, a měl být jedním z deportovaných z roku 1908. Jeho manželka byla přítelem Hemangini Devi.
Vyhněte se trestnímu stíhání
Na začátku května 1908 uprchl Bhavabhushan útěkem před masivním zatčením v Bengálsku do Bombaje pod jménem Advaitananda Brahmachari; když k němu dorazil peněžní příkaz zaslaný jedním Swami Krishnanandou z 275 ulice Upper Chitpur Road v Kalkatě (jedna z Jatinových adres, jeho strýc, Dr. Hemantakumar Chatterjee), policie jej zadržila k vyšetřování. Exponát LXXXVI nalezený na „zahradě“ obsahoval „velmi důležitou knihu plnou poznámek týkajících se členů společnosti, odkazů na náboženské, morální a politické vzdělání, studium revolučních dějin jiných zemí, válečného umění atd.“ V něm byl jmenován Bhaba Bhushan. Dále: „Př. CLVI je dopis nacházející se na „zahradě“ dopisu „Můj milý B.“ a obálka je adresována BB Mitra, 30/2 Harrison Road. “
Sealy rozhodl, že Bhababhusan byl vysledován v Deoghar, a bylo prokázáno, že byl v kolkatské „zahradě“ jako aktivní člen. Zajistil 78 Russa Road pro použití spiklenců a byl spolupracovníkem Barin, Ullaskar Dutta , Sushil Ghosh, Sailendra Nath Das a dalších. Mezitím Tilak publikoval ve svém Kesari dva dokumenty („Neštěstí země“ a „Tyto prostředky netrvají“) , které podporovaly extremistickou výzvu v Bengálsku od incidentu v Muzaffarpore; doporučil vládě, aby ocenila změněnou psychologii lidí. Se svou novou identitou Svámího Bhumanandy se Bhavabhushan dne 22. července 1908 připojil ke skupině revolucionářů, kteří v přestrojení za divoké mnichy vyvolali paniku útokem na ozbrojenou policii na protest proti Tilakovu procesu: vůdce byl obviněn z podněcování nenávisti a pohrdání, vzrušující neloajálnost vládě HM. V továrně na bomby v Kalkatě našla policie také několik dopisů od poštovního úřadu Chandmari v Darjeelingu od výše zmíněného Krishnanandy, adresovaných jednomu Birkumarovi Mukherjeeovi. Soudce Birley během věci Alipore je identifikoval jako Bagha Jatin a Bhavabhushan.
„Po zatčení spiklenců Manicktoly a zákonném útoku na Kalkatu Anushilan Samiti (1908–1909) bylo (...) vystoupení [Jatin Mukherjee] na scéně právě v tomto okamžiku bohem posláním revolučním pracovníkům. Velmi brzy se hluboce vrhl do politiky, tajně podnikl misijní cesty po okresech Howrah , Nadia , Khulna , Jessore , Rajshahi a 24 Parganas a zakládal tajné společnosti v každém okrese pod vedením místního vůdce. “
Dva dny po prohlídkách v Kalkatě, 4. května 1908, dorazil Bhavabhushan najednou do Deoghar oblečený v okrové a zůstal asi 15 dní u Sarady Charan, “právníka vrchního soudu v Kalkatě, nejpodezřívavějšího gentlemana, který byl nepochybně ve spojení s revolucionáři. “ Bhababhushan později prozradil, že ho revoluční Shyamji Krishna Varma požádal, aby se připojil ke skupině v Paříži. Když ho policie zatkla v Bombaji, držel platný pas . Bhababhushan byl uvězněn během procesu s hlavním případem v letech 1908–1909 a byl odsouzen v doplňkovém případě spojeném s případem Howrah v červnu 1910.
Nové plány
Propuštěn z vězení dne 2. prosince 1914, dne 10. ledna 1915, Bhababhushan se objevil v Deoghar a šel rovnou do Mani Basu. Také „okamžitě přijal smlouvu se starými společníky a členy aliporského gangu, zejména s Bijoyem Chakravartim, Pramathou Bhattacharji a Amaresh Kanjilal v Jessore, odkud 8. ledna náhle zmizel. Zatímco tam se také, jak později připustil, setkal notoricky známý Jatindra Nath Mukherji. V Deogharovi se vzdal svého úmyslu vést život asketů, ale brzy bylo zřejmé, že tam nebyl pro žádný dobrý účel, a byl velmi pečlivě sledován. “
Od 2. března 1916, podle Sealyho zprávy, Bhababhushan přijal jméno Satyananda Puri, opustil Sarada Datta a předvedl, že se vzdává světa. Vložil inzerát do Amrita Bazar Patrika týkající se pečovatelského domu, který zamýšlel zřídit. Později si chtěl postavit ášram . Policie využila této příležitosti a prostřednictvím tajných agentů ho nechala instalovat do domu, kde ho sledovali a očividně získali jeho důvěru. Místo bylo známé jako Girish Ashram. Bhababhushan rozdal, že revolucionáři potřebují peníze na uhrazení výdajů aktivních pracovníků, na udržení rodin zabitých nebo uvězněných a na sběr zbraní a střeliva pro vysílání vyslanců do úžiny a na Dálný východ, kde byli němečtí konzulové .
Pro nábor a školení chlapců v politické práci a pro to, že tato poslední jmenovaná pobočka byla součástí, která byla organizována v Deoghar, jeden Santi Bakshi, učitel ve škole HE jako hlavní místní náborář. Tři bratři, Jogi, Hara a Jyoti Prasad Chaudhuri z Ranaghat, spolupracovníci Santi Bakshi a Barin, byli také neustále ve společnosti Bhababhushan, stejně jako Alokenath Chakravarti, bratranec Phanindry Chakravartiho. Mezi dalšími bezprostředními spolupracovníky Bhababhushana byli dva bratři, Gangadhar a Shashadhar Chatterji; chlubí se, že „z něj bude druhý Jatin Mukherjee,“ Bhababhushan poslal Gangadhar do Benares .
Dalším mladíkem nalezeným v ášramu byl Kiran Chandra Chatterji, známý Hemangini Devi a mnich Thakurdas Babaji: podle Sealyho byl „Sadhu náboženským učitelem těchto nebezpečných osob“, jako například Dr. Jnanendra Nath Mitra z Patny, Kedarnath Banerjee, prosebník z Kalkaty, praktikující v Bankipore a jeho manželka Hemangini, která, věřila Sealymu, byla „používána Dr. Mitra k prosazování svých plánů stejně jako notoricky známá [sic!] Sarala Devi v Bengálsku“. Satish Chandra Sarkar z Natore , spolupracovník Jatindranath Mukherjee a Phani Mitra Kalkata (budoucí tiskárny z pobuřující Jugantar ) byl ve štábu vlasti editoval Dr. Mitra.
V letech 1906–1907 přijali návštěvu Upendranath Banerjee, Bibhutibhushana Sarkara, Ullaskara Datty a Prafully Chaki , čtyř významných barinských spolupracovníků, a byli za Thakurdasem v Dhaniapahari. Od Kedarnathovy smrti v roce 1914 žil Hemangini v Deoghar.
Sealy považoval pokračování Bhababhushanova pobytu v Deogharu za zajímavé: za prvé poskytlo světlo na fungování revolucionářů; navíc to ukázalo, jak jsou různé větve spiknutí vzájemně propojeny a mimořádný způsob, jakým byli všichni známí dělníci a sympatizanti označeni a využíváni, když jim byla nabídnuta příležitost. Organizace „jsou tak úzce propojeny a důsledky tak široké, že je často nemožné tyto problémy pochopit; čím hlouběji jde do jejich spiknutí, tím zajímavější jsou spojení. “ Ananta Haldar, aktivní členka strany, žila v Deoghar v letech 1911–1912. V červnu 1916 navštívil Deoghar a v režii Sarada Datty odešel do Satyanandova ášramu. Ihned poté, co muž odešel, když policie navštívila Bhababhushan, našli dveře zavřené zevnitř a všimli si zápachu hořícího papíru.
Po zatčení Ananty vedlo hledání jejích věcí k důležitým objevům: místo útěku spolupracovníků Jatindranath Mukherjee, jako jsou Atulkrishna Ghose a Nolinikanta Kar, „dva nebezpečné a důležité útěky“, Ashutosh Ray a Anukul Mukherjee z případu Krádeže Roddy, Gopendra Ray, Ashutosh Lahiri; poznámky k Abinash Chandra Chakravarti, ex-munsiff z Pabna a Monghyr , Jyotish Pal případu Balasore, „32 Haritakibagan 10 Abhoy Haldar Lane, sídle Sibpur gangu ... Dotazy v Bengálsku ukázal, že mladík byl znám jako člen gangu a byl v úzkém kontaktu s Makhan Ghose, Atul Ghose, Nolini Kanta Kar, Debendra Chaudhuri z případu Jajpur dakaiti a Jatin Mukherjee, a že byl ztracen z dohledu. “
Ananta a jeho bratr Jatin Haldar byli v úzkém kontaktu s Jatindranath Mukherjee. Po Anantině návštěvě Bhababhushan varoval Mani Basu prostřednictvím Santi Bakshiho, že bude provedeno vyhledávání. Ananta připustil své spojení s Gopenem Rayem, Nolini Karem, Atulem Ghosem a dalšími a byl poslán Atulem do Bhababhushanu, „který byl jedním z důvěryhodných mužů strany“. Santi Bakshi, vlivný vůdce mladých lidí v Deogharu, dobře znal rodinu Sri Aurobinda, zejména jeho sestru Sarojini Ghose, strýce z matčiny strany Mani Basu, strýce Krishnakumar Mitra, jeho dceru Kumudini Mitra a jejího snoubence Sachindraprasad Basu, než se připojil k Bhababhushanu a jeho straně , od roku 1908. Santi byl na Damodarské potopě v roce 1913. Denně navštěvoval Subodha Mullicka, který byl důvěrným přítelem Sri Aurobinda.
V květnu 1916 se Santi se svým synovcem Jyotiprasadem Chaudhurim vydali na „údajný“ prázdninový výlet a nakonec zůstali tři týdny v Simle . Dva dopisy od Nikhileswar Ray Mullick, klíčová postava Jugantar, datované Simla 3. a 14. června, adresované Jitendranath Basu, synovec Atul Ghose, "jeden z nejnebezpečnějších členů gangu", podle Sealy, byly nalezeny během domovní prohlídka na 11 Mahendra Gossain Lane (místo setkání Atulových mužů), ve které byly učiněny odkazy na potřebu utajení a na Santiinu přítomnost tam. Santi Bakshi byl zatčen.
Sealy zmínil: „Podíváme-li se na ně ve všech jejich komplikovaných detailech, zdá se, že tato spojení bezpochyby poukazují na dobře organizovaný pokus Deoghara podporovat předměty spiknutí (...) Bhava Bhusan musel být nepochybně zaslán Deogharovi s některými definitivní rozkazy od jednoho z vůdců ... “Přesvědčil Seana, že Patna a Deoghar byli spojeni s případem Alipore a následně se spiknutím s pistolí, Sealy zmínil:„ Místo navštívil také Jatin Mukherjee a při jedné příležitosti tam nechal svou rodinu. “ Deoghar byl vhodný úkryt pro podezřelé sledován na Bhagalpur , Bankipur , Muzzafarpur , Purnea a jinde.
V srpnu 1916 byl Bhavabhushan internován na základě zákona o obraně Indie . V lednu 1920 byl propuštěn na základě osobního poznání.
Pozdější roky
Nikdo neví, jaké byly přesné pojmy „osobního poznání“. Zdá se však, že se Bhavabhushan vyhnul veškeré zjevně aktivní roli v následujících epizodách boje za svobodu, ačkoli generace revolucionářů v Biháru a Bengálsku přiznávají, že ho konzultovali a řídili se jeho radami v kritických situacích. V Biháru se v zákulisí stejně angažoval v Hnutí o nespolupráci v roce 1922, stejně jako v masové agitaci organizované Sahajanandou Sarasvatiho Kishan Sabhou („rolnická cech“) v okresech jako Champaran , Saran , Monghyr , Madhubani , protest proti nekontrolovatelné nezaměstnanosti, kde převládala „sociální bandita“, následovaný odmítnutím platit daně.
Sahajananda byl obviněn Kongresovou stranou z toho , že se vzdal pravidel nenásilí , a byl vyloučen a ze sympatií k němu Jayprakash Narayan odstoupil z pracovního výboru Kongresu . Během hnutí Quit India v roce 1942 narušili Bhavabhushanovi muži pod vedením Jayprakasha Naraina a Ramananda Mishry všechny komunikační prostředky. Útěkem z vězení v Hazaribaghu mohl Jayprakash vypustit partyzána podporovaného revolucionáři v této oblasti, než se přestěhoval do Nepálu . Někteří z Bhavabhushanových následovníků, jako Dr. Lambodar Mukherjee z Motihari, byli užiteční také pro Hari Vishnu Kamath během jeho posledního soudu v Biharu v roce 1942. Kamath sdílel s Bhavabhushanem jeho obdiv k Sri Aurobindovi.
V těchto oblastech zanechal „ Svámídží “ hlubokou vzpomínku na někoho, kdo se vyhýbal záři reflektorů, věrný svému minulému působení v tajné společnosti. Díky široké škále spojení je využil pro ty, kteří si zasloužili pomoc. Bylo jeho vášní vést nadějné mladé muže a seznámit je se známými, jako je Subhas Chandra Bose , Bidhan Roy , Abanindranath Tagore nebo Nandalal Bose , aby zajistili vhodné školní docházky. Našel shody pro dívky z potřebných rodin. Jeho ášramy v Deogharu a jinde zůstaly referencí pro jejich charitativní činnosti, zejména pokud jde o místo žen ve společnosti. Obdivoval úsilí Matky o emancipaci žen v Sri Aurobindo Ashram v Pondicherry .
Na konci 40. let byl Sri Aurobindo informován, že z Himalájí sestoupil velký jogín, aby navštívil jeho ášram. Když kolem něj návštěvníci přišli, Sri Aurobindo se na sádhua významným způsobem usmál. Později zvolal: „To je náš Bhavabhushan. Je ještě mladší než Barin! “ Seznámil se s tradičními způsoby léčby přírodou a ájurvédskými prostředky a úspěšně je aplikoval. Bhababhushan, který měl rád putování, navštívil svatyně po celé severní a severozápadní Indii za velmi tvrdých podmínek. Po roce 1947, kdy Bhupendra Kumar Datta byl jmenován Jugantar dělníky psát autentický biografii Bagha Jatin nebo Jatindranath Mukherjee , Bhababhushan mu poslala řadu písemných poznámek a, v roce 1963, poskytnuté rozhovory se Prithwindra Mukherjee (Datta asistent), přidávání doplňující fakta o agniyuze („Ohnivá epocha“), která předcházela a připravovala hnutí za svobodu Gandhianů .
Paranoia se zhoršovala frustrací způsobenou zlověstným rozdělením Indie v roce 1947. Bhavabhushan, který byl na konci života mladší než Bagha Jatin , žil v iluzi, že vychoval Jatina a vedl ho skrze kritická rozhodnutí. Dávka oddaných, nadšená fascinujícími zjeveními Svámího, ho povzbudila v jeho patologii. Poté , co Bhupendra Kumar Datta zjistil tuto tendenci u několika dalších bývalých revolucionářů, jako je Jadugopal Mukherjee a Satish Sarkar, věrný následovník Bagha Jatin je varoval individuálně, jménem Historie, a přidal doplňující fakta o agniyuga („Ohnivá epocha“), která předcházela a připravilo hnutí za svobodu Gandhianů .
Dne 27. ledna 1970 Bhababhushan zemřel v Kalkatě.
Poznámka
Ker i Sealy zmiňují, že Bhavabhushan se narodil „kolem roku 1888“, zatímco on sám si připomněl, že se jedná o bengálský rok 1288, což odpovídá roku 1881.
Reference
externí odkazy
- „Kdo je kdo“ v Political Trouble in India , James Campbell Ker, p427
- W. Sealy, „Spojení s revoluční organizací v Biháru a Orisse : 1906–1916“ v Terrorism in Bengal , autor: Amiya K. Samanta, sv. PROTI
- Bhavabhushanova ústní a písemná prohlášení v sadhak biplabi jatindranath , autor: Prithwindra Mukherjee, West Bengal Book Board, Kalkata, 1991
- Swadhinata samgrame bharater jatiya congres , Amales Tripathi, Ananda Publishers, Kalkata, 1991 (2. tisk)
- Dva velcí indičtí revolucionáři , Uma Mukherjee, Firma KLM, 1966
- Bagha Jatin, Život a doba Jatindranath Mukherjee , autor: Prithwindra Mukherjee, National Book Trust, New Delhi, 2010
- Bagha Jatin, The Revolutionary Legacy , autor: Prithwindra Mukherjee, Indus Source Books, Mumbai, 2015
- Bagha Jatin, Život v Bengálsku a smrt v Orisse (1879-1915) , autor: Prithwindra Mukherjee, Manohar Books, New Delhi, 2016
- Intelektuální kořeny indického boje za svobodu (1893-1918) , autor: Prithwindra Mukherjee, Manohar, Nové Dillí, 2017