Bhima - Bhima
| Bhima | |
|---|---|
 Oleograf Bhimy od Ravi Varma Press
| |
| Osobní informace | |
| Příslušnost | |
| Zbraň | |
| Rodina |
Rodiče Brothers (Kunti)
|
| Manžel | |
| Děti |
Synové
|
| Příbuzní |
|
V hinduistickém eposu Mahabharata je Bhima ( sanskrt : भीम , IAST : Bhīma ) druhým z pěti Pánduovců . Mahábhárata se vztahuje mnoho událostí, které vykreslují mocí Bhima. Bhima se narodil, když Vayu , bůh větru, poskytl Kuntimu a Panduovi syna . Po smrti Pandu a Madri zůstala Kunti se svými syny v Hastinapuře . Od dětství měl Bhima soupeření se svými bratranci Kauravasem , zvláště s Duryodhanou . Duryodhana a jeho strýc Shakuni se několikrát pokusili zabít Bhimu . Jedním z nich byla otrava a uvržení Bhimy do řeky. Bhāmu zachránil Nāgas a dostal nápoj, díky kterému byl velmi silný a imunní vůči veškerému jedu.
Po události Lakshagriha se Pandavas a jejich matka rozhodli schovat před Hastinapurou. Během tohoto období Bhima usmrtil mnoho Rakshasa včetně Bakāsura a Hidimba . Bhima měla tři manželky - Hidimbi , sestru Rakshasi Hidimby , Draupadi , která byla vdaná za pět Pandavů kvůli Kuntiho nedorozumění, a Valandhara , princeznu Kashi Kingdom . Ghatotkacha , Sutasoma a Savarga byli jeho tři synové.
Poté, co bratři založili město Indraprastha , Bhima odešel do Magadhy a zabil jejího mocného vládce Jarasandhu . Později byl Duryodhana Yudhishthirou pozván ke hře v kostky, ve které prohrál. Pánduovci spolu s manželkou Draupadi byli posláni na třináct let do exilu. Během jejich vyhnanství se Bhima setkal se svým duchovním bratrem, lordem Hanumanem . Pro inkognito si Pandavové vybrali království Matsya, aby se skryli. Tam se Bhima přestrojil za kuchaře jménem Vallabha. Při pokusu o obtěžování Draupadi také zabil generála království Kichaka. Během Kurukshetra války, Bhima sám zabil sto Kaurava bratrů ve Kurukshetra válce . Měl fyzickou sílu přibližně 10 000 slonů.
Etymologie
Slovo Bhīma v sanskrtu znamená „ustrašený“, „úžasný“, „hrozný“, „hrozný“, „impozantní“, „ohromný“.
Jeho další jména jsou (Dandum Wacana, Kusuma Waligita, Pondan Paksajandu a Satria Jodipati) - Bhima byl populárně známý jako Bhimasena (भीमसेन) - ten, který je ekvivalentem impozantní armády
- Vrikodara (वृकोदर) - vlk břichatý; ten, kdo má v žaludku oheň velikosti palce
- Jarasandhajit (जरासन्धजित्) - ten, kdo zvítězil nad Jarasandhou
- Hidimbabhid (हिडिम्बभिद्) - ten, kdo probodl Hidimbu
- Kichakajit (कीचकजित्) - ten, kdo porazil Kichaka
- Jihmayodhin (जिह्मयोधिन्) - bojovník proti lži
- Ballava (बल्लव) - kuchař
Narození a raný život
Spolu s ostatními bratry Pandava, Bhima byl vyškolen v náboženství , vědě , správě a vojenské umění ze strany Kuru Učitelé, Kripa a Drona . Konkrétně se stal mistrem v používání palcátu . Silnou stránkou Bhimy v celém eposu zůstává jeho vysoká síla. Byl tak hněvivý a silný, že ani pro Indru nebylo možné ho v bitvě podmanit.
Bhima byl také proslulý svou obrovskou chutí - občas polovinu z celkového jídla spotřebovaného Pánduovci snědl on.
Bhima, který byl stejně mocný jako jeho otec Vayu a byl velmi šťastný, že Vayu deva je jeho otec, protože k němu měl velmi přítulný vztah, a díky svému požehnání Vayu a tomu, že Hanuman buď jeho nebeskými bratry, protože oba jsou Vayuovy děti. Modlil se k Vayu a zbožňoval svého bratra Hanumana. Hrával praktické vtipy na bratry Kauravovy; Dříve se zapojoval do zápasů, kde je bez problémů napájel.
Jeho opakované neúspěchy a nedbalost vůči Bhimě Duryodhanu rozhněvaly natolik, že ho chtěl mrtvého. Vymyslel lstivý spiknutí, kde otrávil Bhimovo jídlo a utopil ho v řece Ganga . Naštěstí král Naga Vasuki zachránil Bhimu a také ho seznámil s Duryodhanovou nenávistí k němu. Je to také Vasuki, který mu propůjčil obrovskou sílu deseti tisíc slonů.
Duryodhana se svým poradcem Purochanou vymyslel plán, jak Pandavas upálit zaživa v lac palace, Lakshagraha ve Varnavratě, který tam Duryodhana postavil (lak je vysoce hořlavý). Díky předchozímu oznámení Vidury se Pánduovcům podařilo uprchnout z paláce a Bhima hrála hlavní roli při přenášení všech pěti (Kunti a bratři) a útěku do bezpečí. Bhima také zabarikádoval palác Purochana a zapálil jej, čímž zajistil, že se Purochana stala obětí svého vlastního zlého spiknutí.
Kunti a Pandavové žili v agyatavaasa (žijící inkognito) poté, co unikli z vraždy (Kunti naznačuje, že jsou inkognito, aby se vyhnuli dalším problémům Kauravas). Během svého pobytu v Ekachakře nebo kaiwara (v Západním Bengálsku) poznali démona Bakasuru , který obtěžoval lidi tím, že jedl členy jejich vesnice a jejich zásoby. Mocná Bhima vyzdvihla svou moc do popředí a zabila Bakasuru, což bylo k velké radosti vesničanů, a když Bhima Bakasuru zabil, bylo potvrzeno, že Duryodhana, Kichaka a Jarasandha budou Bhimou zabiti. Bhima, Duryodhana, Jarasandha, Kichaka a Bakasura se narodili ve stejné vesmírné fázi. V důsledku toho první z těchto silných lidí, který zabil dalšího, ostatní tři nakonec zemřou. Kromě renomovaných mudrců jako Vyasa to věděli jen Krishna a Sahadeva.
Manželství a děti
V době, kdy Bhima zabije démona Hidimbu, který byl králem démonů lesa Kamyaka , potká svou sestru Hidimbi ; nakonec se vezmou a mají syna Ghatotkachu . Hidimbi slibuje Kuntimu, že ona a Ghatotkacha zůstanou mimo životy Pandavů a mimo luxus soudu. Když Bhima zabil démona Hidimbu, stal se na 5 let králem Kamyaky. V Mahábháratě bojovala démonská armáda z Kamjaky s Pandavasem.
Potom se Pánduovci zúčastnili princezny Swayamvary z Drupady , Draupadi . Pánduovci v čele s Ardžunou byli ve Swayamváře úspěšní. Se svými bratry byl ženatý s Draupadi, která mu porodila syna Sutasoma . V pozdější fázi se Bhima také oženil s princeznou Valandharou, dcerou krále Kasi , a měl syna jménem Savarga. Mezi třemi Bhimovými syny se Sarvaga (která později nastoupila na trůn Kashi) neúčastnila kurukshirské války, Sutasomu zabil Ashwatthama a Ghatotkacha zabila Karna .
Dobytí pro Rajasuya
Když se Yudhishthira stal císařem Indraprasthy , poslal své čtyři mladší bratry různými směry, aby si podrobili království pro Rádžasuyovu oběť. Bhima byla poslána na východ, protože si Bhishma myslel, že východní lidé jsou zruční v boji ze zad slonů a v boji s holými pažemi. Považoval Bhimu za nejideálnějšího člověka, který v této oblasti vede války. Mahábhárata zmiňuje několik království na východ od Indraprasthy, která dobyla Bhima. Mezi klíčová vítězství patří jeho boje s:
- Jarasandha z Magadha impéria: Jarasandha byla hlavní překážkou před Yudhishthirou, když se ten rozhodl provést Rádžasuja yajnu. Jelikož byl Jarasandha mocný válečník, bylo pro Pandavase nesmírně nutné, aby ho odstranil. Lord Krishna, Bhima a Arjuna převlečení za Brahminy cestovali do Magadhy a setkali se s Jarasandhou. Po formálním setkání se Jarasandha zeptal na jejich úmysly. Krishna, Bhima a Arjuna odhalili svou skutečnou identifikaci. Lord Krishna poté vyzval Jarasandhu na souboj a dal mu svobodu vybrat si libovolného bojovníka. Jarasandha vybral pro souboj Bhimu. Bhima i Jarasandha byli dokonalí zápasníci. Souboj pokračoval několik dní a ani jeden z nich nebyl ochoten to vzdát. Bhima přemohl Jarasandhu po dlouhém souboji a téměř vzal Jarasandhu k smrti, ale Bhima nebyl schopen Jarasandhu zabít. Když se Bhima podívala na Krišnu o vedení, Krišna vybral větvičku, rozřezal ji na dvě poloviny a části odhodil opačným směrem. Bhima splnil jeho pokyny a rozřezal tělo Jarasandhy. Rozřezané části hodil do opačných směrů. Jarasandha byl zabit, protože dvě poloviny těla se nemohly spojit. Jarasandha držel ve vězení 100 králů a připravil je, aby je obětovali. Bylo o něm známo, že má soupeření s Krišnou, a chtěl, aby byl za oběť dán 101. král. Poté, co Bhima zabil Jarasandhu, se 100 králů stalo stoupenci Yudhishthiry a přijalo ho jako Chakravarti Samrat.
- Dasarnas : kde král zvaný Sudharman holými pažemi svedl divoký boj s Bhimou, která později jmenovala mocného Sudharmana prvním velitelem svých sil.
- Karna : Když Bhima přišla do Anga království, Karna nepřijala uzavření aliance, kvůli které došlo mezi Bhimou a Karnou k úžasné válce . Bhima a Karna byli velmi dobří lučištníci. Každý na sebe použil některé ze svých prominentních zbraní. Bhima zlomila Karninu příď. Potom oba bojovali s palcátem. Nakonec byla Karna poražena Bhimou.
- Sishupala z Chedi Kingdom , (který uvítal Bhimu a hostil ho třicet dní)
- Matsya , Maladas a země zvaná Madahara, Mahidara a Somadheyas, Vatsabhumi a král Bhargas, jakož i vládce Nishadas a Manimat:
- Southern Mallas a hora Bhagauanta.
- Sarmakas a Varmakas
Vyhnanství
Poté, co Yudhishthira podlehla Shakuniho výzvě ve hře v kostky, byli Pandavové nuceni na 13 let do vyhnanství, z nichž jeden byl v anonymitě. V období vyhnanství v lesích se Pandavové setkali tváří v tvář mnoha rakshasům a Bhima hrála v eposu zásadní roli při záchraně svých bratrů pokaždé.
Zabití Kirmiry
Hned na začátku exilu, v lesích Kamyaka se Pánduovci setkal démon Kirmira , bratr Bakāsura a přítel Hidimba . Mezi Bhimou a démonem začala urputná bitva, kde na sebe oba stejně vyrovnaní bojovníci vrhali kameny a stromy. Nakonec zvítězil Bhima.
Saugandhikovo hledání a setkání s Hanumanem
Jakmile byl Draupadi v lese Badarikasrama, voněl květem Saugandhiky a byl k němu hluboce přitahován. Tyto lotus druh nebyl být umístěna jednoduše tak Bhima vydal hledat květu a skončil na Kuberu ‚s palácem. Byl zarazil ze strany rakshasas zvaných Krodhavasas , ale on je všechny porazil a dosáhl lotosový rybník. Rakshasa Manimana také zabil zlým démonem, který v minulosti způsobil kletbu od Rishi Agastya .
Bhima nebyl zvyklý na vodu z rybníka a usnul na jeho břehu. Později Pandavové dorazili s Krishnou a Draupadi hledat Bhimu. Potkali Kuberu, který jim nabídl koše lotosů Saugandhiky a poslal je na cestu. Kubera byl obzvláště šťastný, protože porážka Manimana ho také zbavila kletby.
Během pátrání po květu Saugandhiky uviděl Bhima starou opici ležící v cestě, jejíž dlouhý ocas roztahoval region. Bhima v pýše požádala opici, aby pohnula ocasem a zablokovala mu cestu. Ale opice odpověděla, že je příliš stará a neměla na to sílu, a požádala, aby to místo toho udělala Bhima. Pobouřen tím, že mu velel někdo méněcenný než on, popadl opičí ocas levou rukou s úmyslem jím vířit a poslat ho do vzduchu a ke svému překvapení nebyl schopen s ním pohnout. Použil tedy obě ruce a všechnu svou sílu, ale nedokázal to zvednout. Poražený a překvapený požádal opici o odpuštění spojenými rukama. Opice odhalila své pravé já, Hanumana (jeho bratra, protože oba byli Vayuovy děti). Bhima obdržela Hanumanovo požehnání ve formě zvýšené síly. Varoval Bhimu na budoucí cestě, varoval ho před prorockou válkou , požehnal mu vítězstvím ve všech jeho snahách a odešel.
Zabíjení Jatasury
V dalším menším incidentu v eposu, Jatasura , je Rakshasa převlečený za brahmín unesen Yudhishthira, Draupadi a dvojčata, Nakula a Sahadeva během svého pobytu v Badarikāśramu. Jeho cílem bylo zmocnit se zbraní Pánduovců. Bhima, který byl během únosu na lovu, byl hluboce rozrušený, když se po návratu dozvěděl o Jatasurově zlovolném činu. Následovalo divoké setkání mezi těmito dvěma obrovskými válečníky, kde Bhima zvítězil dekapitací Jatasury a rozdrcením jeho těla.
Vařte ve Viratově království
Spolu se svými bratry strávil Bhima svůj poslední rok vyhnanství v království Virata . Převlékl se za kuchaře jménem Vallabh (v sobě mu Pandavas říkali Jayanta ).
Porazit Jimuta
Jednou během velkého festivalu přišli do království Virata lidé ze sousedních zemí. Došlo k zápasu, kde se zápasník z jiného státu, Jimuta, ukázal být neporazitelný. K velké radosti krále Viraty a jeho poddaných Bhima vyzval Jimutu a okamžitě ho srazil. To značně posílilo pověst Pánduovců na neznámém území.
Kichaka Vadha
Kichaka , armádní velitel Viraty, se pokusil sexuálně napadnout Draupadiho, který byl pod rouškou služky jménem Sairindhri. Draupadi ohlásil tento incident Bhimě. Bhima se zahalil do hedvábných šatů. Zabil ho ve chvíli, kdy se ho pokusil dotknout. Bhichu Kichaka rozdrtil a zabil na karbanátek. Později Kichakovi spojenci plánovali vraždu Sairindriho, ale Bhima všechny porazil.
Porážka Susarmy
Hlavním nepřítelem Viraty byl král Susharma z Trigartského království pod záštitou Duryodhany, který vedl bitvu proti Viratě krádeží krav ve svém království. Bhima vede druhé Pandavas a Virata a pomohl snadno porazit armádu Susarmy. Než se chystal uškrtit Susarmu k smrti, Yudhishthira mu řekla, aby ho ušetřil.
Do této doby bylo 13leté období vyhnanství ukončeno a rivalita mezi sourozenci byla obnovena.
Během kurucké války
Než bitva začala, Bhima navrhl, aby Satyaki vedl Pandavské síly jako jejich generál, ale Yudhishthira a Arjuna se rozhodli pro Dhrishtadyumnu. Vozatajem Bhimova vozu byl Vishoka, zatímco vlajka nesla obraz obrovského lva ve stříbře s očima z lapis lazuli a jeho vůz byl zapřažen do koní černých jako medvědi nebo černé antilopy. Ovládal nebeský luk jménem Vayavya-, který daroval Vayu deva (bůh větru), měl mohutnou lasturu jménem Paundra a měl také obrovský palcát, jehož síla odpovídá sto tisícům palcátů (představil lord Hanuman ). Bhima se během války několikrát odlišuje v bitvě; některá z hlavních zakázek Bhimy během války zahrnují:
2. den
2. den války narazí na kalingskou armádu. Zabije syna Kalinga krále Shrutayusha Sakradeva a dva Kalinga generála Satya a Satyadeva. On také zabije Ékalavja syn Ketumat.
14. den
Čtrnáctý den války Bhima porazil Dronu tím, že dvakrát rozbil jeho vůz a pronikl do formace Kaurava, aby pomohl Arjunovi v jeho snaze zabít Jayadrathu . Bhima byla poražena Karnou. Duryodhana poslala legii slonů, aby zkontrolovala postup Bhimy a Bhima důkladně zničila armádu a zanechala krvavou stopu sloních vnitřností. Durmasena ( syn Dussasany ) se na Duryodhanův příkaz pokusil zastavit Bhimu. Ale Bhima ve své touze po krvi zabil Durjaya tím, že ho udeřil do hlavy. Bhima také porazila Alambusha 14. den. Ve stejný den bojovala Bhima s Karnou 7krát, ale byla poražena Karnou , která si ušetřila života vzpomínáním na přísahu, kterou dal Kuntimu. Ve stejný den Bhim zabil 31 Kauravů . Bhima zabil Bahlika , krále království Bahlika, v noci čtrnáctého dne.
15. den
15. den války zaútočila bhima na Karnu ve skupině, ale byl rychle poražen a nucen ustoupit. Bhimova syna Ghatotkacha zabila Karna. Bhima viděl den jako selhání, protože nedokázal zachránit svého syna před karnou.
16. den
16. den kurukshirské války je zcela zasvěcen Bhimě. Tento den ovládl ostatní válečníky a zabil mnoho nepřátel.
Bhima byla jediným válečníkem, který se odmítl podřídit neporazitelné zbrani Narayanastra vypuštěné Ashwatthamou 16. den války.
16. den války byla Karna jmenována, aby chránila Dushyasanu před spárem Bhimy . Karna brzy vzala meč a vrhla se do Bhimy. Pustili se do boje s mečem, když se Bhima chystal bodnout Karnu, Karnův syn Banasena přišel na pomoc jeho otci. Když Bhima uviděl Banasenu, rozhněval se, protože Karna zabila jeho vlastního syna Ghatotkacha . Banasena vyzval Bhimu na souboj a zaútočil na Bhimu palcátem. Bhima surově zabit Banasena před Karna . Bhima zabil Banasenu tím, že ho několikrát udeřil do oblasti hlavy, hrudníku a břicha. Když Karna viděla svého syna mrtvého, rozzuřilo se a později, když se Bhima a Karna hádali, byla Karna na pokraji smrti, ale byla ponechána naživu Bhimou, aby pomohla Ardžunovi splnit svůj slib zabití Karny. Bhima požádal Karnu, aby vzala tělo jeho syna, aby provedla pohřby a později bojovala s Arjunou. Bhima poté urputně bojoval s Ashwathamou, který jej opakovaně označoval za zbabělce jen proto, že zabil slona. Hodili po sobě spoustu šípů a bitvy byl svědkem Hanumana, který je synem Vayu jako Bhima a ansha Shiva jako Ashwathama. Tento duel byl svědkem nebeských bytostí. Pak Bhima zamířil zabít Dussasanu .
Bhima 16. den války před Duryodhanou porazil a brutálně zabil Dushasanu . Bhima zabil Dussasanu oddělováním a trháním rukou z jeho těla. Bhima pak Dussasanovi roztrhl hruď a vymačkal krev ze srdce a umyl Draupadiho vlasy. Bhima také pil svou krev podle svého slibu v Hastinapurově Dyut Sabha.
17. den
17. den války byla bhima poražena Karnou a upuštěna do bezvědomí. Bhima zabil Dhritarashtra a Gandhariho děti.
Smrt Duryodhany
Po 18 dnech války Duryodhana odešel a schoval se pod jezerem. Poté, co dostal Duryodhana možnost vybrat si soupeře a zbraň, s níž se má soubojit, vybral si Bhima jako svého protivníka k souboji v Gadayudhu (bitva s palcátem). Bhima se střetla s Duryodhanou v bitvě o žezlo. Ačkoli Bhima měla vynikající sílu, Duryodhana začala dominovat. Lord Krishna věděl, že není možné zabít Duryodhanu, protože Duryodhanovo tělo se stalo tvrdým jako diamant s mocí v Gandhariho očích. Krishna nařídil Bhimě, aby gesty zasáhla Duryodhanova stehna. Bhima udělal, co mu Krišna nařídil, a úspěšně zlomil stehna Duryodhanu. Rozzuřený při tomto pohledu Balarama popadl svůj pluh, aby zaútočil na Bhimu, ale byl zastaven Krišnou . Krishna přesvědčil svého bratra tím, že vyprávěl o nespravedlivé smrti Abhimanyu a o zlu, kterého se dopustil Duryodhana .
Pozdější roky a smrt
Po válce byl Dhritarashtra rozzuřený tím, že Bhima zabil všechny své syny. Když Pánduovci dorazí do Hastinapuru, aby si udělali nárok na království a poklonili se jim, Krišna vycítil svůj hněv a postavil před Dhritarashtra železnou sochu Bhimy. Když Dhritarashtra objal Bhimu, rozdrtil sochu na kusy, ale později si uvědomil svou pošetilost a omluvil se. Později Bhimu z celého srdce objal.
Yudhishthira jmenoval Bhimu vrchním velitelem Hastinapuru. Po nástupu Kali Yugy Bhima a ostatní Pánduovci odešli do důchodu. Pandavové se vzdali všech svých věcí a svazků a vydali se na poslední pouť do Himálaje .
Na cestě skupina, jeden po druhém, začíná padat. Když se Bhima unaví a padá dolů, zeptá se svého staršího bratra, proč on, Bhima, není schopen dokončit cestu do nebe. Yudhishthira vysvětluje svědectví obžerství svého bratra . V některých verzích příběhu Yudhishthira zdůrazňuje Bhimovu chloubu, hrdost a touhu po bitvě jako důvody jeho pádu.
Mimo indický subkontinent
Indonésie
V Indonésii , Bhima nebo Bima ( indonéské a jávského : Raden Werkudara nebo Werkudara ) je známá postava ve světě Wayang v jávského a také balijské kultury . Bima je odvážný, vytrvalý, silný, poslušný, čestný a moudrý a považuje všechny za rovnocenné, a proto je zobrazován tak, že nikdy nepoužívá jazyk (krama Inggil) ani nesedí před svými partnery. Bima udělal tyto dvě věci (mluvil Inggil krama a posadil se), jen když se stal Resi ve hře Bima Suci a když potkal Dewaruciho. Je zběhlý ve hře Gada (palcát) a má řadu zbraní, včetně: Paku Pancanaka, Rujakpala Gada, Alugara, Bargawa (velká sekera ) a Bargawasta. Mezi typy sil, které má, patří: Aji Bandungbandawasa, Aji Ketuglindhu, Aji Bayubraja a Aji Blabak Pangantol-antol.
Bima má také oblečení, které symbolizuje velikost, konkrétně: Gelung Pudaksategal, Fertilizer Jarot Asem, Sumping Surengpati, Kelatbahu Candrakirana, Nagabanda Belt a Cinde Udaraga Pants. Mezi božské dary, které obdržel, patřily: Kampuh Cloth nebo Poleng Bintuluaji, Candrakirana náramky, Nagasasra náhrdelníky, Surengpati Sumping Fertilizer a Jarot Asem Pudak Fertilizers.
Wayangův příběh
Raden Werkudara nebo Bima je druhým synem Dewi Kunti a Prabu Pandudewanata . Ale on byl ve skutečnosti syn Batara Bayu a Dewi Kunti, protože Prabu Pandu nedokázal zplodit potomky. Toto je kletba Begawan Kimindama. Nicméně vzhledem k tomu, že Aji Adityaredhaya je ve vlastnictví Dewi Kunti, pár byl schopen mít děti.
V době jeho zrodu je jeho tělo pokryto tenkou blánou, kterou nemůže zlomit žádná zbraň. Díky tomu byl pár Dewi Kunthi a Pandu velmi smutný. Na návrh Begawana Abiyasy Pandu poté odhodilo zabalené dítě do lesa Mandalasara. Osm let se smečka nerozbila a začala se válet sem a tam, takže bujný les byl srovnán se zemí. Obyvatelé lesů jsou z toho zmatení. Džin žijící v lesích navíc začal být rušen, takže Batari Durga, královna všech duchů, se hlásila Batara Guruovi, králi všech bohů. Poté král bohů nařídil Batara Bayu, Batari Durga a Gajah Sena, syn Erawaty, slona jedoucího na Batara Indra, a v doprovodu Batara Narada sestoupit a rozbít obal dítěte. Než to bylo vyřešeno, Batari Durga šel do zavinovačky a dal oblečení pro děti ve formě látky Poleng Bang Bintulu (v reálném životě se často nachází na ostrově Bali jako šaty pro sochy, které jsou považovány za posvátné (kain poleng = černobílý kostkovaný hadřík), náramek Candrakirana, náhrdelník Nagabanda, Pupuk Jarot Asem a Surengpati Sumping (druh čelenky). Poté, co se úplně oblékl, Batari Durga vyšel z Bimina těla, poté přišla řada na Gajah Sena a rozbila obal dítěte. Sena potom dítě zasáhlo, bylo bodnuto klem a pošlapáno pod nohama. Kupodivu místo toho, aby dítě zemřelo, poté, co vyšlo ze smečky, se vzpíralo. Jakmile byl Gajah Sena nakopnut, okamžitě zemřel a poté zemřel v těle dítěte. Potom Batara Bayu vydechl zábal z Werkudary a přišel do klína Begawana Sapwaniho, kterého pak poustevník uctíval jako mocné dítě jako Bima. Protože Bima je syn Batara Bayu, má moc ovládat vítr.
Werkudara, který má velké tělo, má odvážný charakter, je pevný, má vyhraněný názor a pevnou víru. Během svého života Werkudara nikdy tiše nemluvil s nikým, včetně jeho rodičů, bohů a učitelů, kromě Dewy Ruci, pravého boha, mluvil tiše a chtěl uctívat. Během svého života studoval Werkudara u Resi Drona pro vnitřní výcvik a vojáka, Begawan Krepa a Prabu Baladewa pro obratnost s klubem. Při studiu byl Werkudara vždy hlavním soupeřem jeho bratrance, který je také nejstarším z Kauravas, jmenovitě Duryudana. Kauravové se vždy chtěli Pandavů zbavit, protože podle nich byli Pandavové jen kamenem úrazu, aby ovládli království Astina. Kauravové si myslí, že síla Pandavů spočívá ve Werkudara, protože je nejsilnější mezi pěti Pánduovci, takže jednoho dne na lstivosti Patih Sengkuni, který vymyslel Kauravas plánoval otrávit Werkudaru. V té době, když hrál Bima, mu zavolal Duryodhana a požádal ho, aby pil, dokud nebude opilý, kde byl nápoj otráven. Poté, co Werkudara upadl do bezvědomí, byl nesen Kauravas a vložen do studny Jalatunda, kde byly tisíce jedovatých hadů. V té době přišel Sang Hyang Nagaraja, vládce studny Jalatunda, aby pomohl Werkudarovi, poté dostal Werkudara moc být imunní vůči čemukoli a od San Hyang Nagaraja dostal nové jméno, konkrétně Bondan Peksajandu.
Mysl Kauravů zbavit se Pandavů nebyla vyčerpaná, a pak vyzvali Yudhisthiru, aby zvážila, kdo úplně vyhraje Astinu. Pandavové samozřejmě prohráli kvůli sto jedna proti pěti, ale Werkudara měl důvod, požádal svého bratra, aby mu nechal trochu místa. Werkudara pak udělal pár kroků vzad, pak skočil a šlápl na místo, které zanechal jeho bratr, právě v tu chvíli byli Kauravas, kteří seděli na samém konci, vyhozeni. Kauravové, kteří byli vyhozeni na druhou stranu země, byli později v Baratayudě pojmenováni „Ratu Sewu Negara“. Mezi nimi jsou Prabu Bogadenta z království Turilaya, Prabu Gardapati z království Bukasapta, Prabu Gardapura, který je společníkem Prabu Gardapati jako Prabu Anom, Prabu Widandini z království Purantura a Kartamarma z království Banyutinalang. Tento příběh je zabalen do hry s názvem Pandawa Timbang.
Kauravové nebyli spokojeni se svým úsilím a znovu chtěli Pandavům ublížit pomocí Sengkuniho lstivé taktiky. Tentokrát byli Pánduovci pozváni, aby předali moc Amartě, a dostali penzion ze dřeva zvaný Bale Sigala-gala. Slavnostní předání se zpozdilo do pozdních nočních hodin a Pánduovci byli opět opilí. Poté, co Pandavové usnuli, byla pouze Bima stále vzhůru, protože Bima se odmítla připojit k pití alkoholu. Uprostřed noci začali Kauravasovi, kteří si mysleli, že Pandavové spali, hořet penzion. Dříve Arjuna ze soucitu dovolil šesti žebrákům spát a jíst v penzionu. Když vypukl požár, Bima okamžitě odnesl svou matku, bratra a sestru do tunelu, který provedla Yamawidura, který věděl, jak je Kauravas vychytralý. Poté je vedl bílý garangan, který byl inkarnací Sang Hyang Antaboga. Dorazil do nebe Sapta Pratala. Zde se Werkudara setkal a vzal si dceru Sang Hyang Antaboga, Dewi Nagagini. Z tohoto manželství měli syna, který se později stal velmi mocným a znalcem války v zemi jménem Antareja. Poté, co Pánduovci opustili nebe Sapta Pratala, vstoupili do lesa. Uprostřed lesa se Pandavové setkali s Prabu Arimbou, který byl synem Prabu Tremboko, kterého Prabu Pandu zabil na popud Sengkuni. Prabu Arimba, který věděl o původu Pandavů, je pak chtěl zabít, ale byl odrazen a nakonec zemřel rukou Werkudary. Mladší bratr krále Arimby ho však nenáviděl, ale místo toho vložil své srdce na Werkudaru. Než zemřel, Prabu Arimba svěřil svou sestru Dewi Arimbi Werkudarovi. Protože Arimbi je rakseksi, Werkudara jeho lásku odmítá. Potom Dewi Kunti, který viděl upřímnost lásky Dewi Arimbiho, řekl: „Ach, ayune, tento chlapec ...“ (Ach, jak krásné je toto dítě ..!) Ošklivá Dewi Arimbi najednou začala být krásná a poté se provdala za Werkudara. Pár měl nakonec syna, který byl odborníkem na leteckou válku, jménem Gatotkaca. Gatotkaca pak také jmenován králem v Pringgandani jako náhrada za svého strýce Prabu Arimba.
Jeho matka v lese po galavečeru Bale Sigala požádala Werkudaru a Arjunu, aby našli dva balíčky rýže pro hladové Nakuly a Sadewu. Werkudara přišel do země zvané Království Manahilan a tam se setkal s Rishi Hijrapou a jeho ženou, která plakala. Na otázku proč odpověděli, že jejich jediný syn je na řadě, aby je snědl král země. Král země jménem Prabu Baka nebo Prabu Dawaka rád lovil lidi. Werkudara bez přemýšlení okamžitě nabídl, že nahradí syna poustevníka. Když jej snědl Prabu Baka, nebylo roztrháno tělo Werkudary, ale zuby Prabu Baka byly zlomeny. To způsobilo hněv krále Baka. Ale v boji proti Werkudarovi Prabu Baka zemřel a všichni lidé se radovali, protože jejich král, který rád lovil lidi, zemřel. Obyvatelé země budou Werkudarou prohlášeni za krále, ale Werkudara to odmítá. Na otázku, jakou odměnu chce dostat, Werkudara odpověděl, že chce pouze dvě balení rýže. Poté, co dostal rýži, se Werkudara vrátil do lesa a později byla rodina poustevníků ochotná stát se obětí pro slávu Pánduovců v Baratayuda Jayabinangun. Mezitím se Arjunovi také podařilo získat dva balíčky rýže z milosti lidí. Dewi Kunti také řekl: „Arjuno, sněz si rýži sám!“ Dewi Kunti vždy učil, že v tomto životě bychom neměli přijímat nic z něčí lítosti.
Kromě Gatotkacy a Antareji má Werkudara také syna, který je odborníkem na podvodní válčení, konkrétně Antasenu, syna Bima a Dewi Urangayu, dceru boha Hyanga Mintuny, boha, který vládne sladké vodě. Starší z Astiny byli smutní, protože si mysleli, že Pánduovci zemřeli, protože ve vypáleném penzionu našli šest těl. Šťastný Kauravas si pak uvědomil, že Pánduovci jsou stále naživu, když se zúčastnili soutěže o Dewi Drupadi. Pánduovci reprezentovaní Werkudarou mohou vyhrát soutěž zabitím Gandamany. Současně byli přítomni také Sengkuni a Jayajatra, kteří se zúčastnili soutěže představující Resi Drona, ale prohráli. Od Gandamany získal Werkudara učení Wungkala Benera a učení Bandung Bandawasy. Poté, co vyhrál soutěž, Werkudara představil Dewi Drupadi svému bratrovi Puntadewovi.
Poté, co se dozvěděli, že Pandavové jsou stále naživu, Astinovi starší jako Resi Bhishma, Resi Drona a Yamawidura naléhali na Prabu Destarastra, aby dal Pamdawě les Wanamarta s cílem, aby se Kurawa a Pandavas nespojili a nevyhnuli se občanské válce. Nakonec Destarastra souhlasil. Pánduovci pak byli odměněni slavným lesem Wanamarta. A s velkým úsilím se jim nakonec podařilo založit říši zvanou Amarta. Werkudara také dokázal porazit mladšího bratra krále džina, Prabu Yudistira, který bydlel v Jodipati jménem Dandun Wacana. Dadun Wacana se poté spojil s Werkudarovým tělem. Poté Werkudara získal dědictví po Gadovi Lukitasarim a Werkudara také dostal jméno Dandun Wacana. Jako král Jodipati měl Werkudara titul Prabu Jayapusaka a jeho guvernérem byl Crow Bongkol. Werkudara byl také králem v Gilingwesi s titulem Prabu Tugu Wasesa. Když Pandavovi prohráli v hazardní hře s Kauravas, museli Pandavas žít jako vyhnanci 12 let v lese a 1 rok v přestrojení. V tomto přestrojení se Werkudara přestrojil za řezníka nebo palácového kuchaře v zemi Wiratha jménem Butcher Abilawa. Tam mu bylo připsáno zabití Kencakarupy, Rupakency a Rajamaly, kteří měli za cíl povstání. Ve skutečnosti zabil Kencakarupu a Rupakenca na základě toho, že oba chtěli znásilnit Salindriho, což nebyl nikdo jiný než manželka jeho sestry Puntadewy Dewi Drupadi, která byla v přestrojení.
Jakmile byl Bima jeho učitelem Resi Dronou požádán, aby vyhledal Tirta Prawitasari nebo vodu života na dně oceánu. Ve skutečnosti Tirta Prawitasari neexistuje na dně oceánu, ale je na dně každého lidského srdce a příkazy učitele jsou pouze pastí, kterou Sengkuni naplánoval pomocí Drona Resi. Ale Bima to prožívala vážně. Hledal Prawitasariho vodu na dno oceánu v Jižním moři. Cestou potkal dva velké obry, kteří ho blokovali. Oba obři se jmenovali Rukmuka a Rukmakala, kteří byli ztělesněním Batara Indra a Batara Bayu, kteří byli přísahou Batara Guru, aby se stali obry. Poté, co Werkudara úspěšně zabil obě monstra a poté, co se obr změnil zpět do své původní podoby a vrátil se do nebe, pokračoval ve své cestě. Když dorazil k rozlehlému oceánu, byl znovu napaden drakem jménem Naga Nemburnawa. Drápy roztrhl drakovi břicho. Poté Werkudara jen stál na místě nad oceánem. Právě zde potkal svého pravého boha Dewu Ruciho. Od Dewy Ruci byl Werkudara poté požádán, aby vstoupil do ucha trpasličího boha. Pak vešel Werkudara a dostal přednášku o smyslu života. Viděl také oblast, která byla mírová, bezpečná a vyrovnaná. Poté se Werkudara stal knězem s titulem Begawan Bima Suci a učil, co se naučil od Dewy Ruci.
Werkudara také pomáhal při převratu, který má provést Prabu Anom Kangsa v zemi Mandura. Kangsa byl syn Dewi Maerah, manželky krále Basudewy, a krále Gorawangsy z Guwabarongu, který byl převlečen za Basudewu. V té době se Kangsa chtěl zbavit Basudewových synů, jmenovitě Narayana (později se stal Krishna), Kakrasana (později Baladewa, král nástupce jeho otce) a Dewi Lara Ireng (později Arjunova manželka jménem Wara Sumbadra). Ve hře s názvem Kangsa Adu Jago se Werkudarovi podařilo zbavit Patih Suratimantry a samotného Kangsu zabili Basudewovi synové Kakrasana a Narayana. Od té doby se příbuznost mezi Pánduovci a Krišnou a Balarámou sblížila. Ve hře Bima Kacepa se Werkudara stává poustevníkem, aby získal inspiraci pro vítězství v Bharatayuddha. Zatímco byl uvězněn, přišla Dewi Uma, která byla přitahována chrabrostí Werkudary. Poté praktikují romantiku. Bohužel je chytil Batara Guru, manžel Dewi Umy. Batara Guru, Werkudarovy genitálie byly nařezány pomocí As Jaludara, která se později stala dědictvím odpuzovače škůdců jménem Angking Gobel. Ze vztahu s Dewi Umou má Bima další dceru jménem Bimandari. Tato hra se hraje jen zřídka. A někteří loutkáři tento příběh ani neznají.
Kromě Ajiana zděděného Gandamanou má Werkudara také Aji Blabak Pangtol-antol a Aji Taplindu. Pokud jde o zbraně, Werkudara má hlavní zbraň, a to Gada Rujak Polo. Kromě toho má Werkudara také dědictví Bargawa ve formě sekery a Bargawastra ve formě šípu. Šipky nelze spotřebovat, protože při každém použití se šípy vrátí svému majiteli. Setkal se také s Anomanem, Bayuovým jediným bratrem. Tam si vyměnili znalosti, kde Werkudara získal od Anomana divizi vědy o věku a Anoman od Jendry Hayuningrata literární vědu. Dříve se duch Kumbakarny, který byl stále zvědavý a chtěl dosáhnout dokonalosti, také spojil v levém stehně Radena Werkudary v příběhu Wahyua Makutaramy, což učinilo rytíře Panegaka Pandawu silnějším. Ve velké válce se Baratayudovi Jayabinangunovi Werkudarovi podařilo zabít mnoho válečníků Kurawy, včetně Radena Dursasany, druhého syna Kauravasů, kterého 16. den Baratayudy brutálně zabil, aby splatil Drupadiho přísahu, že si bude jen drdol a umýt vlasy. umytí Dursasanovou krví po zneužití dcery Pancaly, když Pánduovci ztratí hrací kostky. Bima také zabila další bratry Prabu Duryudana, jako Gardapati třetí den Baratyudy, Kartamarmy, po Baratayudě a mnoha dalších. Werkudara také 17. den zabil Patih Sengkuniho tím, že mu roztrhl kůži z řitního otvoru na ústa, aby splatil přísahu své matky, že se nenadýmá, pokud nenosí Sengkuniho kůži, když princezna Mandura zneužívala Sengkuni během distribuce tuningového oleje. To je také v souladu s Gandamanovou kletbou, kterou Sengkuni sestavil, aby se zmocnil pozice Mahapatih Astiny, že Sengkuni zemře s tělem s kůží.
Poslední den Bharatayuddhy zemřeli všichni Astinovi důstojníci, zůstal jen Werkudarův největší rival, a to samotný král Astiny, Prabu Duryudana. Tento boj řídil sám Prabu Baladewa, který byl učitelem obou studentů s pravidly, že mohou zasáhnout tělo pouze od pasu nahoru. V tomto boji bylo Duryodhanovo tělo imunní a pouze jeho levé stehno nebylo vystaveno tuningovému oleji, protože nechtěl rozepnout látku pokrývající jeho genitálie, která stále pokrývala jeho levé stehno, když Dewi Gendari aplikoval olej na Duryodhanaovo tělo. Mnoho lidí si toto stehno špatně vykládá tím, že řekne levé lýtko. Ve skutečnosti je správné stehno, protože v Javanese šel je stehno, nikoli lýtko. Duryudana, který se pokusil zasáhnout Werkudarovo levé stehno, neuspěl, protože ve Werkudarově levém stehně sídlil duch Kumbakarny, což způsobilo, že Bimovo levé stehno bylo velmi silné.
Naštěstí Arjuna z dálky signalizoval poklepáním na levé stehno. Werkudara, který byl ve střehu se signálem svého bratra, okamžitě udeřil svou holí na Duryodhanovo levé stehno, dvěma tahy Duryodhana umíral, Werkudara, Duryodhana byl poté zabit rozbitím obličeje, takže to byla beztvará Baladewa, kdo viděl tuto myšlenku Werkudara podváděl a chtěl aby ho potrestal, ale poté, co mu Prabu Krishna vysvětlil podvod spáchaný Duryodhanou a kletbu Begawana Maetreyu, mu nakonec Prabu Baladewa chtěl odpustit. Když Begawan Maetreya přišel do Duryodhany a poskytl radu ohledně poskytnutí půl království Pandavům, Duryodhana se jen posadil a řekl: Kněz by měl myslet jen tehdy, když o to požádá král a poplácávat ho po levém stehně. Pro Begawana Maetreyu to bylo považováno za urážku, poté proklel krále Duryodhanu, aby zemřel s rozdrceným levým stehnem.
Poté, co skončila válka Bharatayuddha, Pánduovci přišli za králem Destarastrou a ostatními astinskými staršími. Ukázalo se, že Destarastra stále měl zášť vůči Werkudarovi, který slyšel, že mnoho jeho synů zemřelo Werkudarovýma rukama, zvláště Dursasanou, kterého krutě zabil. Když Pánduovci přišli vzdát poctu Destarastrovi, Destarastra tajně recitoval mantru Aji Lebursaketi, aby zničil Werkudaru, nicméně Prabu Kresna, který o tom věděl, odsunul Werkudaru stranou, takže kamenná socha byla ovlivněna aji-aji. Socha byla okamžitě rozdrcena na popel. Destarastra později přiznal svou chybu a stáhl se ze společnosti a žil jako poustevník v lese se svou manželkou a Dewi Kunti. Některé standardy loutek říkají, že Prabu Destarastra byl zabit před vypuknutím války Baratayuda, když se Krishna stal velvyslancem Pandavů v Astině. V té době ho ušlapali jeho synové, kteří utíkali ze strachu před hněvem krále Krišny, který se stal Brahala.
V populární kultuře
- V hindském filmu Mahabharat (1965) ztvárnila postavu Dara Singh .
- V hindštině televizním seriálu Mahabharat (1988) a Mahabharat Katha (1997), Praveen Kumar vylíčil postavu.
- V hindském televizním seriálu [[Shri Krishna (
Shri Krishna]] (1993), postavu ztvárnil Mahendra Ghule.
- V hindštině televizním seriálu Draupadi (2001), Vindu Dara Singh hrál postavu.
- V hindském televizním seriálu Kahaani Hamaaray Mahaabhaarat Ki (2008) hrál postavu Chetan Hansraj .
- Postava Bheema z indické animované série Chhota Bheem je inspirována postavou Mahabharaty.
- V hindském televizním seriálu Mahabharat (2013) postavu vylíčil Saurav Gurjar .
- Sunny Deol také vyjádřil postavu v hindském animovaném filmu Mahabharat .
- V hindském televizním seriálu Dharmakshetra (2014) hrál postavu Dinesh Mehta.
- V hindském televizním seriálu Suryaputra Karn (2015) Ketan Karande vylíčil postavu.
- V hindském televizním seriálu RadhaKrishn Zuber Ali v současné době zobrazuje postavu.