Překlady bible - Bible translations

Muž s nápisem v thajštině, který přesvědčil lidi ke čtení Bible na stanici BTS Sala Daeng v Bangkoku

Bible byla přeložena do mnoha jazyků z biblických jazyků v hebrejštině , aramejštině a řečtině . V září 2020 byla celá Bible přeložena do 704 jazyků, Nový zákon byl přeložen do dalších 1 551 jazyků a biblické části nebo příběhy do 1 160 dalších jazyků. Tak byly alespoň některé části Bible přeloženy do 3415 jazyků.

Latinská Vulgata byla ve středověku v západním křesťanství dominantní . Od té doby byla Bible přeložena do mnoha dalších jazyků .

Překlady Bible do angličtiny mají také bohatou a pestrou historii více než tisíciletí. Anglický překlad Bible je známý jako nejpřesnější verze Bible díky velkému počtu vynikajících překladů. (Viz také Seznam anglických překladů Bible .)

Textové varianty v Novém zákoně zahrnují chyby, opomenutí, dodatky, změny a alternativní překlady. V některých případech byly použity různé překlady jako důkaz nebo byly motivovány doktrinálními rozdíly.

Původní text

Hebrejská bible

Hebrejská Bible byla napsána hlavně v biblické hebrejštině , s některými částmi (zejména v Danielovi a Ezra ) v biblickém aramejštině . Od 6. století do 10. století našeho letopočtu židovští učenci, dnes známí jako Masoreti , srovnávali text všech známých biblických rukopisů ve snaze vytvořit jednotný, standardizovaný text. Nakonec se objevila řada velmi podobných textů a některý z těchto textů je znám jako Masoretic Texts (MT). Masoretes také přidal body samohlásky (nazvaný niqqud ) k textu, protože původní text obsahoval pouze souhlásky . To někdy vyžadovalo výběr interpretace; protože některá slova se liší pouze samohláskami, jejich význam se může lišit podle zvolených samohlásek. Ve starověku existovaly různé hebrejské hodnoty, z nichž některé přežily v Samaritánském Pentateuchu a dalších starověkých fragmentech a byly doloženy ve starověkých verzích v jiných jazycích.

Nový zákon

Nový zákon byl napsán v Koine Řekovi . Tyto autogramy , řecké rukopisy viz původních autorů, nepřežili. Učenci předpokládají původní řecký text z rukopisů, které přežily. Tři hlavní textové tradice řeckého Nového zákona se někdy nazývají alexandrijský textový typ , byzantský textový typ a západní textový typ .

Většina variant mezi rukopisy je malá, například alternativní hláskování, alternativní slovosled, přítomnost nebo nepřítomnost volitelného určitého členu („the“) atd. Občas se hlavní varianta stane, když část textu chybí nebo z jiných důvodů. Příklady hlavních variant jsou koncovky Marka , Pericope Adulteræ , Comma Johanneum a západní verze Skutků .

Objev starších rukopisů, které patří k alexandrijskému textovému typu, včetně Codex Vaticanus ze 4. století a Codex Sinaiticus , vedl učence k revizi jejich pohledu na původní řecký text. Karl Lachmann založil své kritické vydání z roku 1831 na rukopisech pocházejících ze 4. století a dříve a tvrdil, že Textus Receptus musí být opraven podle těchto dřívějších textů.

Rané rukopisy paulínských epištol a další novozákonní spisy nevykazují žádnou interpunkci . Interpunkce byla přidána později jiných editorů, podle jejich vlastního porozumění textu.

Dějiny

Starověké překlady

Aramaic Targums

Některé z prvních překladů Tóry začaly během babylonského exilu , kdy se aramejština stala lingua franca Židů. Protože většina lidí hovořila pouze aramejsky a nerozuměla hebrejsky, Targumové byli stvořeni, aby umožnili obyčejnému člověku porozumět Tóře, jak byla čtena ve starověkých synagógách .

Řecká Septuaginta

Ve 3. století př. N. L. Se Alexandrie stala centrem helénistického judaismu a během 3. až 2. století př. N. L. Překladatelé sestavili v Egyptě koinskou řeckou verzi hebrejských písem v několika fázích (splnění úkolu do roku 132 př. N. L.). Talmud připisuje překladu úsilí, aby Ptolemaios II Philadelphus ( r. 285-246 před naším letopočtem), který údajně najal 72 židovských učenců pro účel, pro který důvod překlad je běžně známý jako Septuagint (z latinského Septuaginta , „sedmdesát“) , jméno, které získalo v „době Augustina z Hrocha “ (354–430 n. l.). Septuaginta (LXX), vůbec první překlad hebrejské bible do řečtiny , se později stala přijatým textem Starého zákona v křesťanské církvi a základem jejího kánonu . Jeroným založil svůj překlad z latinské Vulgaty na hebrejštinu pro ty knihy bible uchované v židovském kánonu (jak je uvedeno v masoretském textu ), a na řeckém textu pro deuterokanonické knihy .

Překlad, nyní známý jako Septuaginta, byl široce používán řecky mluvícími Židy a později křesťany. Trochu se liší od později standardizované hebrejštiny ( masoretský text ). Tento překlad byl propagován pomocí legendy (primárně zaznamenané jako Aristeasův dopis ), že sedmdesát (nebo v některých zdrojích sedmdesát dva) samostatných překladačů vytvořilo identické texty; údajně prokazující jeho přesnost.

Verze Septuaginty obsahují několik pasáží a celých knih, které nejsou obsaženy v masoretských textech Tanachu . V některých případech byly tyto dodatky původně složeny v řečtině, zatímco v jiných případech se jedná o překlady hebrejských knih nebo hebrejských variant, které se v masoretských textech nevyskytují. Nedávné objevy ukázaly, že více dodatků Septuaginty má hebrejský původ, než se dříve myslelo. Ačkoli neexistují úplné dochované rukopisy hebrejských textů, na nichž byla Septuaginta založena, mnoho vědců se domnívá, že představují jinou textovou tradici („ Vorlage “), než která se stala základem pro masoretské texty.

Pozdní starověk

Origen ‚s Hexapla umístěny bok po boku šest verzí starého zákona: hebrejského souhláskového textu, hebrejský text přepsaný do řeckými písmeny (dále jen secunda ), řecké překlady Aquila Sinope a Symmachus Ebionite jeden recension Septuagint, a řecký překlad Theodotion . Kromě toho zahrnoval tři anonymní překlady žalmů ( Quinta , Sexta a Septima ). Jeho eklektická recence Septuaginty měla významný vliv na starozákonní text v několika důležitých rukopisech. Kanonická křesťanská bible byla formálně založena jeruzalémským biskupem Cyrilem v roce 350 (i když byla církví dříve obecně přijímána), potvrzena koncilem v Laodicei v roce 363 (oběma chyběla Kniha zjevení ) a později ji založil Athanasius z Alexandrie v roce 367 (s přidáním Zjevení) a Jerome 's Vulgate Latinský překlad pochází z let 382 až 405 n. L. Latinské překlady před Jeronýmem jsou souhrnně označovány jako texty Vetus Latina .

Křesťanské překlady také obvykle vycházejí z hebrejštiny, ačkoli některá označení dávají přednost Septuagintě (nebo mohou citovat varianty z obou). Překlady Bible zahrnující moderní textovou kritiku obvykle začínají masoretským textem, ale také berou v úvahu možné varianty ze všech dostupných starověkých verzí. Přijatý text křesťanského nového zákona je v Koine Řekovi , a téměř všechny překlady jsou založené na řeckém textu.

Jeroným začal revizí dřívějších latinských překladů, ale skončil návratem k původní řečtině, vynecháním všech překladů a návratem k původní hebrejštině, kdekoli mohl, místo Septuaginty.

Bibli přeložila do gotiky ve 4. století skupina učenců, možná pod dohledem Ulfilase . V 5. století přeložil svatý Mesrob Bibli pomocí jím vynalezené arménské abecedy . Ze stejného období pocházejí také syrské , koptské , staronubské , etiopské a gruzínské překlady.

Existuje také několik starověkých překladů, z nichž nejdůležitější jsou v syrském dialektu aramejštiny (včetně Peshitty a harmonie evangelia Diatessaron ), v etiopském jazyce Ge'ez a v latině (jak Vetus Latina, tak Vulgate ) .

V roce 331 císař Konstantin pověřil Eusebia, aby doručil padesát biblí pro konstantinopolskou církev. Athanasius ( Apol. Const. 4 ) zaznamenal alexandrijské zákoníky kolem roku 340, jak připravovaly Bibli pro Constans . Málo je známo, i když existuje spousta spekulací. Spekuluje se například, že to mohlo poskytnout motivaci pro seznamy kánonů a že Codex Vaticanus Graecus 1209 , Codex Sinaiticus a Codex Alexandrinus jsou příklady těchto Biblí. Spolu s Peshittou se jedná o nejstarší dochované křesťanské bible.

Středověk

Codex gigas z 13. století, která se konala v Královské knihovně ve Švédsku .

Když starověcí písaři kopírovali dřívější knihy, psali si poznámky na okraje stránky ( okrajové glosy ), aby opravili svůj text - zvláště pokud písař omylem vynechal slovo nebo řádek - a okomentovali text. Když pozdější znalci kopírovali kopii, někdy si nebyli jisti, zda měla být součástí textu poznámka. Viz textová kritika . Postupem času se v různých regionech vyvinuly různé verze, každá s vlastní sestavou opomenutí, dodatků a variant (většinou v pravopisu ).

Nejdříve dochovaným úplným rukopisem celé Bible v latině je Codex Amiatinus , vydání latinské Vulgaty, které bylo vydáno v 8. století v Anglii ve dvojitém klášteře Wearmouth-Jarrow .

Během středověku , překlad zvláště Starého zákona byl znechucený. Nicméně, tam jsou některé zlomkovité staré anglické Bible překlady , pozoruhodně ztracený překlad evangelia Johna do staré angličtiny úctyhodný Bede , který je řekl, aby byly připraveny krátce před jeho smrtí kolem roku 735. Stará vysoká německá verze Matoušovo evangelium se datuje do roku 748. Karel Veliký v c. 800 Alcuina obvinilo z revize latinské Vulgáty. Překlad do staroslověnštiny zahájili v roce 863 Cyril a Metoděj .

Alfred Veliký , vládce v Anglii, nechal kolem roku 900 rozeslat lidovou verzí několik pasáží Bible. Patřily sem pasáže z Desatera a Pentateuchu , které předponoval kodexem zákonů, které kolem sebe tentokrát vyhlásil. Přibližně v roce 990 se v západosaském dialektu objevila plná a volně stojící verze čtyř evangelií v idiomatické staré angličtině ; říká se jim Wessexská evangelia . Přibližně ve stejnou dobu se objevila kompilace, která se nyní nazývá staroanglický Hexateuch, s prvními šesti (nebo, v jedné verzi, sedmi) knihami Starého zákona.

Papež Inocent III. V roce 1199 zakázal neautorizované verze bible jako reakci na katarskou a valdenskou herezi. K synodami Toulouse a Tarragona (1234) zakázán má takové omítky. Existují důkazy o tom, že některé lidové překlady jsou povoleny, zatímco jiné byly zkoumány.

Celá Bible byla přeložena do staré francouzštiny na konci 13. století. Části tohoto překladu byly zahrnuty do vydání populární biblické historie a neexistuje žádný důkaz o tom, že by tento překlad byl Církví potlačen. Celá Bible byla do češtiny přeložena kolem roku 1360.

Nejpozoruhodnější překlad střední angličtiny , Wycliffe's Bible (1383), založený na Vulgátě, byl zakázán Oxfordskou synodou v roce 1408. V polovině 15. století se objevila maďarská husitská bible a v roce 1478 katalánský překlad v dialektu Valencie . Mnoho částí Bible vytiskl William Caxton ve svém překladu Zlaté legendy a ve Speculum Vitae Christi ( Zrcadlo požehnaného života Ježíše Krista ).

Reformace a období raného novověku

Česká protestantská bible kralická (1593)

Nejstarší tištěné vydání řeckého Nového zákona se objevilo v roce 1516 z Frobenova tisku, Desiderius Erasmus , který rekonstruoval svůj řecký text z několika nedávných rukopisů byzantského textového typu. Občas přidal řecký překlad latinské Vulgáty pro části, které v řeckých rukopisech neexistovaly. Vytvořil čtyři pozdější vydání tohoto textu. Erasmus byl římskokatolický, ale jeho preference byzantských řeckých rukopisů spíše než latinské Vulgáty vedla některé církevní úřady k tomu, že na něj pohlížely s podezřením.

V letech 1517 a 1519 Francysk Skaryna vytiskl překlad Bible do staroběloruského jazyka ve dvaadvaceti knihách.

V roce 1521 byl Martin Luther umístěn pod Ban říše a odešel do důchodu na hrad Wartburg . Během svého působení tam přeložil Nový zákon z řečtiny do němčiny. Byl vytištěn v září 1522. První úplnou holandskou bibli, částečně založenou na stávajících částech Lutherova překladu, vytiskl v Antverpách v roce 1526 Jacob van Liesvelt .

První tištěné vydání s kritickým aparátem (zaznamenáváním variantních čtení mezi rukopisy) vyrobil tiskař Robert Estienne z Paříže v roce 1550. Řecký text tohoto vydání a textů z Erasmu se stal známým jako Textus Receptus (latinsky „přijatý text“). “), což je název, který mu byl dán v edici Elzevier z roku 1633, která jej nazvala textem nunc ab omnibus receptum („ nyní obdrželi všichni “).

Použití číslovaných kapitol a veršů bylo zavedeno až ve středověku a později. Systém používaný v angličtině vyvinul Stephanus ( Robert Estienne z Paříže) (viz kapitoly a verše Bible )

Pozdější kritická vydání zahrnují pokračující vědecký výzkum, včetně objevů fragmentů řeckého papyru z blízké Alexandrie v Egyptě, které se v některých případech datují do několika desítek let od původních novozákonních spisů. Dnes většina kritických vydání řeckého Nového zákona, jako jsou UBS4 a NA27 , považují alexandrijský textový typ opravený papyry za řecký text, který je nejblíže původním autogramům . Jejich aparát zahrnuje výsledek hlasování mezi učenci, od jistých {A} po pochybné {E}, u nichž varianty nejlépe zachovávají původní řecký text Nového zákona.

Kritická vydání, která primárně vycházejí z alexandrijského textového typu, informují téměř o všech moderních překladech (a revizích starších překladů). Z důvodů tradice však někteří překladatelé dávají přednost použití textu Receptus pro řecký text, nebo používají většinový text, který je mu podobný, ale jde o kritické vydání, které se opírá o dřívější rukopisy byzantského textového typu. Někteří z nich tvrdí, že byzantská tradice obsahuje skriptální dodatky, ale tyto pozdější interpolace zachovávají ortodoxní výklady biblického textu - jako součást probíhající křesťanské zkušenosti - a v tomto smyslu jsou směrodatné. Nedůvěra v textový základ moderních překladů přispěla k hnutí King-James-Only .

Církve protestantské reformace přeložily řečtinu z Textus Receptus a vytvořily lidové bible, například německou Lutherovu bibli (1522), polskou Brestovu bibli (1563), španělskou „Biblia del Oso“ (anglicky: Bible of the Bear, 1569), která se později při první revizi v roce 1602 stala Biblí Reina-Valera , česká Melantrichova bible (1549) a kralická (1579-1593) a četné anglické překlady bible. Překlad Tyndaleho Nového zákona (1526, revidovaný v letech 1534, 1535 a 1536) a jeho překlad Pentateuchu (1530, 1534) a Kniha Jonáše se setkaly s vysokými sankcemi vzhledem k rozšířenému přesvědčení, že Tyndale při pokusu o překlad změnil Bibli to. Tyndaleho nedokončená práce, zaražená jeho popravou, byla doplněna Mylesem Coverdaleem a publikována pod pseudonymem k vytvoření Matthew Bible , prvního kompletního anglického překladu Bible. Pokusy o „autoritativní“ anglickou bibli pro anglikánskou církev by zahrnovaly Velkou bibli z roku 1538 (opírající se také o Coverdaleovo dílo), Bibli biskupů z roku 1568 a Autorizovanou verzi (verze Kinga Jamese ) z roku 1611, poslední z nichž by se stal standardem pro anglicky mluvící křesťany na několik století.

První úplnou francouzskou biblí byl překlad Jacquese Lefèvre d'Étaples , vydaný roku 1530 v Antverpách . Froschauer Bible z 1531 a Luther Bible z roku 1534 (oba objevit se po částech v průběhu 1520s) byly důležitou součástí reformace .

První anglické překlady žalmů (1530), Izaiáše (1531), Přísloví (1533), Kazatele (1533), Jeremiáše (1534) a Pláčů (1534) byly provedeny překladatelem protestantské Bible Georgem Joyem v Antverpách . V roce 1535 vydala Myles Coverdale první kompletní anglickou bibli také v Antverpách .

Od roku 1578 a to jak Starý a Nový zákon byl přeložen do slovinštiny do protestantského spisovatele a teologa Jurij Dalmatin . Dílo bylo vytištěno až v roce 1583. Slovinci se tak stali 12. národem na světě s kompletní biblí v jejich jazyce. Překlad Nového zákona byl založen na díle Dalmatinova mentora, protestanta Primože Trubara , který vydal překlad Matoušova evangelia již v roce 1555 a celý testament po částech až do roku 1577.

Po distribuci velšského Nového zákona a modlitební knihy každé farnosti ve Walesu v roce 1567 v překladu Williama Salesburyho se Welsh stal 13. jazykem, do kterého byla v roce 1588 přeložena celá Bible, a to prostřednictvím překladu Williama Morgana, biskupa z Llanrhaeadr-ym-Mochnant.

Samuel Bogusław Chyliński ( 1631–1668 ) přeložil a vydal první překlad Bible do litevštiny .

Moderní překladatelské úsilí

Sbírka biblí a nových zákonů v několika jazycích
Statistiky překladu Bible (za vybrané roky)
Rok Celá Bible Nový zákon Porce Celkový
1996 308 764 1014 2086
2006 426 1114 862 2402
2010 457 1211 897 2565
2011 513 1276 1015 2804
2012 518 1275 1005 2798
2013 513 1309 1028 2850
2014 531 1329 1023 2883
2015 554 1333 1045 2932
2016 636 1442 1145 3223
2017 670 1521 1121 3312
2018 683 1534 1133 3350
2019 698 1548 1138 3384

Bible je nejpřekládanější knihou na světě. Sjednocené biblické společnosti oznámily, že k 31. prosinci 2007 byla úplná Bible k dispozici ve 438 jazycích, z nichž 123 zahrnovalo deuterokanonický materiál a také Tanakh a Nový zákon. Buď Tanakh, nebo Nový zákon byl k dispozici v dalších 1168 jazycích, v nějakém druhu překladů, jako je překlad meziřádkového morfému -by -morfémem (např. Nějaká paralelní Bible, s mezirovinným morfemickým glosováním ).

V roce 1999 společnost Wycliffe Bible Translators oznámila Vision 2025 - projekt, který má v úmyslu zahájit překlad Bible v každé zbývající jazykové komunitě do roku 2025. Bylo zjištěno, že při rychlostech překladu Bible v tomto bodě bude trvat nejméně 2150, dokud Bible překlad začal v každém jazyce, který překlad potřeboval. Od uvedení Vize 2025 se úsilí o překlad Bible dramaticky zvýšilo, z velké části díky technologii, která je nyní k dispozici. Vzhledem k nárůstu při současných sazbách začne překlad Bible do všech jazyků do roku 2038, což bude o 112 let rychlejší.

V říjnu 2019 odhadli, že zhruba 171 milionů lidí ovládalo těch 2 115 jazyků, ve kterých překladatelská práce stále musí začít. Celkem existuje 3 969 jazyků bez jakéhokoli překladu bible, ale mnoho z nich pravděpodobně nikdy nebude potřebovat Bibli, protože jsou velmi podobné jiným jazykům nebo je hovoří velmi málo mluvčích.

Rozdíly v překladech Bible

Tuto Gutenbergovu bibli vystavuje Kongresová knihovna Spojených států

Zásady dynamického nebo formálního překladu

Byly použity různé jazykové, filologické a ideologické přístupy k překladu. Uvnitř komunity překladatelů Bible jsou tyto kategorie obvykle kategorizovány jako:

ačkoli moderní lingvisté, jako například biblický učenec Dr. Joel Hoffman, s touto klasifikací nesouhlasí.

Jelikož hebrejština a řečtina mají původní biblické jazyky, stejně jako všechny jazyky, některé frázy a pojmy, které nelze snadno přeložit , v některých případech stále přetrvává kritické napětí ohledně toho, zda je lepší dát slovo pro překlad slova nebo překlad, který dává v cílovém jazyce paralelní idiom. Například v Bibli Douay Rheims , Revised Standard Version Catholic Edition , New American Bible Revised Edition , což jsou katolické překlady v angličtině , a také protestantské překlady jako Bible krále Jakuba , Darbyho Bible , Verze pro zotavení , Doslovná Standardní verze , Nová revidovaná standardní verze , Moderní literární verze a Nová americká standardní Bible jsou považovány za doslovnější překlady (nebo „slovo od slova“), zatímco překlady jako Nová mezinárodní verze a Nový živý překlad se někdy pokoušejí poskytnout relevantní paralelní idiomy. Živá Bible a Poselství jsou dvě parafráze Bible, které se snaží zprostředkovat původní význam v současném jazyce. Čím více se člověk od překladu od slova do slova vzdaluje, tím snáze se text čte a více se spoléhá na teologické, jazykové nebo kulturní chápání překladače, což by laický čtenář běžně nečekal. Na druhou stranu, jak se člověk přiblíží k překladu slova pro slovo, text se stává doslovnějším, ale stále se opírá o podobné problémy smysluplného překladu na úrovni slov a laickým čtenářům ztěžuje interpretaci kvůli jejich neznámosti starověkých idiomů a další historické a kulturní souvislosti.

Rozdíly v naukách a zásady překladu

Kromě jazykových starostí vedou překlady Bible také teologické problémy. Některé překlady Bible, vytvořené jednotlivými církvemi nebo skupinami sborů, mohou být překladatelskou komisí považovány za předmětem určitého úhlu pohledu.

Například Překlad nového světa , který vytvořili svědkové Jehovovi , poskytuje různá ztvárnění, kde verše v jiných překladech Bible podporují božstvo Krista. NWT také překládá kuriosy jako „ Jehova “, nikoli jako „Pán“, když cituje hebrejské pasáže, které používaly YHWH. Autoři se domnívají, že Ježíš by použil Boží jméno, a ne obvyklé kuriosy . Na tomto základě vložil anonymní Výbor pro překlad Bible nového světa Jehovu do Překladu nového světa Křesťanských řeckých písem (Nový zákon) celkem 237krát, zatímco Překlad nového světa Hebrejských písem (Starý zákon) používá Jehovu celkem 6 979krát na celkový součet 7 216 v celém roce 2013 Revize Překlad nového světa Písma svatého, zatímco předchozí revize, jako je revize z roku 1984, byly celkem 7 210krát, zatímco revize z roku 1961 byla celkem 7 199krát.

Byla vydána řada biblí svatého jména (např. Vydání Bethel Sacred Scriptures ), které jsou ještě přísnější v přepisu tetragrammatonu pomocí semitských forem k jeho překladu ve Starém zákoně a také pomocí stejných semitských forem k překladu řeckého slova Theos (Bůh) v Novém zákoně - obvykle Jahve, Elohim nebo nějaká jiná variace.

Jiné překlady se vyznačují menšími, ale výraznými rozdíly v nauce. Například Čištěný překlad Bible , překladem a vysvětlujícími poznámkami pod čarou, prosazující postoj, že křesťané by neměli pít alkohol, že odkazy Nového zákona na „víno“ se překládají jako „hroznová šťáva“.

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy