Černí jižané - Black Southerners

Černí jižané
Celková populace
11 054 127 (1980)
20595194 (2019)
Regiony s významnou populací
 Mississippi 1,156,497
 Georgia (stát USA) 3 996 697
 Louisiana 1,554,297
 Jižní Karolína 1 441 530
 Alabama 1,364,474
 Severní Karolina 2,424,132
 Virginie 1 820 891
 Tennessee 1 228 973
 Florida 3,772,874
 Maryland 1 946 932
 Texas 3,908,287
 District of Columbia 320 704
 Arkansas 502 913
 Kentucky 424 716
 Delaware 237 780
Jazyky
Jihoamerická angličtina , afroamerická angličtina
Náboženství
Protestantismus , islám , ateismus , Louisiana Voodoo
Příbuzné etnické skupiny
Bílí jižané , afroameričané , kreolští lidé z Louisiany , Gullah , Melungeon

Černí jižané jsou Afroameričané žijící v jižních Spojených státech , v regionu USA s největší černou populací.

Navzdory éře Jima Crowa, která vedla k velké migraci na sever a na západ , zůstává většina černošské populace soustředěna v jižních státech. Od 70. let 20. století dochází na jihu k nárůstu černých Američanů, kteří se stěhují z jiných regionů USA v rámci nové velké migrace . Černí Jižané významně přispěli ke kulturní kombinaci křesťanství , jídla , umění, hudby (viz duchovní , blues , jazz a rock and roll ), které dnes charakterizují jižní kulturu.

Dějiny

Původy

Historie Afroameričanů na jihu sahá do roku 1619, kdy loď směřující k mexickému San Juanu zachytily dvě pirátské lodě. Piráti očekávali krádež drahých kovů jako zlato a stříbro, ale ke svému překvapení zjistili, že loď drží 350 černých Afričanů z království Ndongo na řece Kwanza v severní centrální Angole . Piráti odvezli 60 nejlepších a nejzdravějších otroků do anglické kolonie Jamestown s nadějí, že je prodají městu zbavenému pracovní síly. Osadníci z Jamestownu koupili 32 otroků (17 mužů a 15 žen) s nadějí, že otrocká práce pomůže rozšířit kolonii. Tito otroci pracovali všude, kde byli potřeba, až do roku 1705. Mezi rokem 1619 a vypuknutím americké revoluční války v roce 1775 byly miliony černých Afričanů prodány do otroctví a přivedeny do Třinácti kolonií, jak se rychle rozšiřovaly.

Revoluční válka

Hlavní článek: Afroameričané v revoluční válce

Afroameričané hráli důležitou roli ve válce za nezávislost Ameriky proti Velké Británii. Poté, co trpěli pokračujícím útlakem, viděli nezávislost jako příležitost vymanit se z otroctví a ukončit neférové ​​zacházení. Během války Černoši bojovali za kteroukoli stranu, o které si mysleli, že bude mít největší šanci poskytnout jim svobodu. Odhaduje se, že 20 000 Afroameričanů se připojilo k britské věci, která slibovala svobodu zotročeným lidem, jako černí loajalisté. Asi 9 000 Afroameričanů se stalo černými patrioty. Mnoho zotročených mužů, kteří bojovali ve válce, získalo svobodu, ale jiní ne. Někteří majitelé porušili své sliby, že je po službě v armádě osvobodí.

Kvůli nedostatku pracovních sil na moři podepsaly kontinentální námořnictvo i královské námořnictvo Afroameričany do námořnictva. Dokonce i jižní kolonie, které se obávaly vložení zbraní do rukou zotročených lidí pro armádu, neměly žádné výčitky ohledně používání černochů k pilotování plavidel a manipulaci s municí na lodích. Ve státních námořních lodích sloužili jako kapitáni někteří Afroameričané: Jižní Karolína měla značný počet černých kapitánů. Někteří Afroameričané byli zajati z královského námořnictva a použiti patrioty na jejich plavidlech.

Britové Pravidelná armáda nějaké obavy, že pokud ozbrojeni, Černé muži začnou otrockých povstání . Ve snaze uklidnit jižní pěstitele použili Britové Afroameričany jako dělníky, kvalifikované dělníky , řezače a špiony. Lord Dunmore , královský guvernér Virginie , byl odhodlán zachovat britskou vládu v jižních koloniích a slíbil osvobodit ty zotročené muže majitelů rebelů, kteří za něj bojovali. 7. listopadu 1775 vydal prohlášení: „Tímto dále prohlašuji všechny odsazené služebníky, černochy nebo jiné (náležející k Rebelům) za svobodné, kteří jsou schopni a ochotni nosit zbraně, připojují se k vojskům Jeho Veličenstva.“ V prosinci 1775 měla britská armáda 300 zotročených mužů ve vojenské uniformě. Na prsou uniformy byl našitý nápis „Liberty to Slaves“. Tito zotročení muži byli označeni jako „ etiopský pluk lorda Dunmora “. Kromě černochů, kteří se připojili k etiopskému pluku, sloužilo v britské armádě jen několik černochů, jako byl Seymour Burr , zatímco boje byly soustředěny na severu. To nebylo až do posledních měsíců války, kdy byla pracovní síla nízká, že loajalisté používali černé muže k boji za Británii na jihu. V Savannah, Georgia , Augusta, Georgia a Charleston v Jižní Karolíně , když byli ohroženi silami Patriotů, vyplnili Britové mezery ve svých jednotkách afroameričany. V říjnu 1779 asi 200 černých loajálních vojáků pomohlo Britům úspěšně bránit Savannah před společným francouzským a povstaleckým americkým útokem.

Dunmoreovi černí vojáci vzbudili v některých Patriotech strach. Etiopská jednotka byla používána nejčastěji na jihu, kde byla černá populace utlačována až do bodu zlomu. V reakci na projevy strachu, které vyvolali ozbrojení černoši, napsal George Washington v prosinci 1775 dopis plukovníkovi Henrymu Lee III. , V němž uvedl, že úspěch ve válce přijde na jakoukoli stranu, která by mohla černochy vyzbrojit nejrychleji; proto navrhl politiku popravy kteréhokoli z otroků, kteří by se pokusili získat svobodu spojením britského úsilí. Washington vydal rozbor náborářům, aby znovu zařadili na svobodu černé muže, kteří již sloužili v armádě; obával se, že někteří z těchto vojáků by mohli přejít na britskou stranu.

V roce 1776 kontinentální kongres souhlasil s Washingtonem a povolil opětovné zařazení svobodných černochů, kteří již sloužili. Patrioti v Jižní Karolíně a Gruzii odolávali získávání zotročených mužů jako ozbrojených vojáků. Afroameričané ze severních jednotek byli obvykle přiděleni k boji v jižních bitvách. V některých jižních státech nahradili jižní černí zotročení muži své pány ve službě Patriot.

Revoluční válka občanské válce

Černí vlastenci, kteří sloužili kontinentální armádě, zjistili, že poválečná armáda pro ně měla jen málo odměn, protože její velikost byla značně omezena, jižní státy zakázaly všem zotročeným mužům jejich milice. Severní Karolína patřila mezi státy, které umožňovaly svobodným lidem barvy sloužit ve svých milicích a nosit zbraně až do třicátých let 19. století. V roce 1792 Kongres USA formálně vyloučil Afroameričany z vojenské služby a umožnil sloužit pouze „svobodným zdatným bílým mužským občanům“.

V době ratifikace ústavy v roce 1789 mohli volní Černí volit v pěti ze třinácti států, včetně Severní Karolíny. To ukázalo, že byli považováni za občany nejen svých států, ale i Spojených států.

Ačkoli jižní státní zákonodárci zachovali institut otroctví, mnoho otrokářů, zejména těch na Horním jihu , se inspirovalo revolučními ideály k osvobození lidí, které zotročili. V tomto období navíc metodističtí, baptističtí a kvakerští kazatelé také naléhali na osvobození . Podíl svobodných černochů na horním jihu se výrazně zvýšil z méně než 1 procenta všech černochů na více než 10 procent, i když se počet zotročených lidí celkově zvyšoval. Více než polovina počtu svobodných černochů ve Spojených státech byla soustředěna na horním jihu. V Delaware bylo do roku 1810 téměř 75 procent černochů svobodných. To byl také důsledek měnící se ekonomiky, protože mnoho pěstitelů přecházelo z tabáku náročného na práci na smíšené plodiny s menší potřebou intenzivní práce.

Po tomto období bylo několika zotročeným lidem poskytnuto svobody. Moderní mechanický bavlněný gin vynalezl Eli Whitney v roce 1793 a byl patentován v roce 1794. Whitneyin gin používal kombinaci drátěného sítka a malých drátěných háčků k protahování bavlny skrz, zatímco kartáče nepřetržitě odstraňovaly volné bavlněné vlákna, aby se předešlo zaseknutí. Vynález ginu z bavlny přinesl ziskovost pěstování bavlny s krátkou sponkou a pro tento produkt byl vyvinut Deep South . To v této rozvojové oblasti zvýšilo poptávku po otrocké práci, což způsobilo, že v rámci domácího obchodu s otroky bylo na Hluboký jih přepraveno více než jeden milion otroků.

Bavlněný gin na Jarrell Plantation

Před zavedením mechanického bavlněného ginu vyžadovala bavlna značné úsilí k čištění a oddělení vláken od semen. S ginem Eli Whitney se bavlna stala nesmírně výnosným obchodem, který vytvořil mnoho bohatství na jihu Antebellum . Města jako New Orleans, Louisiana ; Mobile, Alabama ; Charleston, Jižní Karolína ; a Galveston, Texas, se staly hlavními námořními přístavy, které získávaly značný ekonomický prospěch z bavlny pěstované na celém jihu.

Vynález bavlněného ginu způsobil masivní růst produkce bavlny ve Spojených státech, soustředěné převážně na jihu. Produkce bavlny se rozšířila ze 750 000 balíků v roce 1830 na 2,85 milionu balíků v roce 1850. V důsledku toho se region stal ještě více závislým na otrokářských plantážích , přičemž zemědělství se stalo největším odvětvím jeho hospodářství. Zatímco jedinému otrokovi trvalo asi deset hodin, než oddělil jednu libru vlákna od semen, tým dvou nebo tří otroků používajících bavlněný gin dokázal vyrobit jen padesát liber bavlny za jediný den. Počet otroků rostl ve shodě s nárůstem produkce bavlny, přičemž se zvýšil z přibližně 700 000 v roce 1790 na přibližně 3,2 milionu v roce 1850. Vynález bavlněného ginu vedl ke zvýšené poptávce po otrokech na jihu, což zvrátilo hospodářský pokles, který měl došlo v regionu na konci 18. století. Gin z bavlny tak „transformoval bavlnu jako plodinu a americký jih na první zemědělskou velmoc na světě“.

Vzhledem k jeho neúmyslnému vlivu na americké otroctví a k zajištění toho, aby se ekonomika Jihu vyvíjela směrem k zemědělství založenému na plantážích (a zároveň podporovala růst textilního průmyslu jinde, například na severu), vynález bavlněného ginu je často citován jako jedna z nepřímých příčin americké občanské války .

Občanská válka a éra Jima Crowa

Hlavní článek: Vojenská historie Afroameričanů v americké občanské válce

Během občanské války se do boje na straně Unie zapojili uprchlí otroci z Jihu . V Konfederaci byli k manuální práci využíváni jak svobodní, tak zotročení černoši, ale otázka, zda je vyzbrojit a za jakých podmínek, se stala hlavním zdrojem diskusí v rámci Konfederačního kongresu , kabinetu prezidenta a zaměstnanců oddělení války CS . Noviny, politici a armádní vůdci byli obecně nepřátelští vůči jakémukoli úsilí vyzbrojit černochy. Zoufalé okolnosti války znamenaly, že Konfederace v posledním měsíci války změnila svou politiku; v březnu 1865 se malý program pokusil rekrutovat, vycvičit a vyzbrojit černochy, ale nikdy nebyl zvýšen ani přijat žádný významný počet a ti, kteří nikdy neviděli boj.

Občanská válka vedla k průchodu 13. dodatku , který zrušil otroctví po celé zemi; 14. Změna , v němž se uvádí, že všichni lidé narození ve Spojených státech amerických občanů; a 15. dodatek , který zakazuje federální vládě a státním vládám odepřít občanovi právo volit na základě „rasy, barvy pleti nebo předchozí podmínky služebnosti“. Rekonstrukce , proces přeměny nově osvobozených otroků na občany USA s občanskými právy zdánlivě zaručenými těmito třemi novými ústavními dodatky, rozhněvala mnoho jižních bělochů, kteří byli velmi proti udělení černošského občanství a volebního práva. 14. a 15. dodatek byly zrušeny v roce 1883. Bílí jižané, kteří byli nuceni osvobodit své otroky, se obávali, že zapojení Černých do politiky povede k „nadvládě černochů“ (pravidlo černé většiny); ve skutečnosti Černí nikdy politicky neovládali jih.

Zhruba 100 let po skončení občanské války trpěli černí Američané, zejména na jihu, rasovým útlakem v podobě segregace a lynčování . Zákony Jim Crow , schválené na konci 19. a na počátku 20. století, vyžadovaly rasovou segregaci ve státech, které udržovaly otroctví až do roku 1865. Zákony Jim Crow, které byly od roku 1910 plně zavedeny, obnovily bílou nadvládu a přispěly ke ztrátě občanství a hlasování práva, která Blacks tak usilovně získala. Tyto zákony byly založeny na klauzulích „oddělených, ale rovných“, které legálně nařizovaly rasové oddělení černochů od bělochů na veřejných místech, jako jsou školy, koupelny a doprava. Černoši obvykle dostávali horší ubytování. Segregace určovala, ve kterých nemocnicích se lidé narodili, do kterých škol mohou děti navštěvovat, a dokonce diktovala, ve kterých hřbitovech byli lidé pohřbeni. Černoši a bílí se také drželi různých právních norem, přičemž existovaly dva systémy trestního soudnictví, které udržovaly oddělení práva a očekávání. V případech porušení zákona by Ku Klux Klan , často pracující v tandemu s policisty, zapojil rasový terorismus proti černochům.

Velké migrace a hnutí za občanská práva

Rasová segregace byla na jihu běžná až do 60. let minulého století.

Ve 20. století změnily život Černých Jižanů dvě velké události: Velká migrace a Hnutí za občanská práva .

První velká migrace začala během první světové války a pokračovala až do roku 1940, přičemž druhá vlna dosáhla svého vrcholu během druhé světové války a hospodářského rozmachu po druhé světové válce, který trval až do roku 1970. Během obou migrací pět milionů černochů opustilo své domovy na jihu pro severní a západní státy, aby našly práci v soukromém a veřejném sektoru ekonomiky. Chtěli také zanechat rasovou segregaci, lynčování, fanatismus, násilí a zbavení práv na jihu. Po příjezdu na sever a západ však černí migranti nepřekvapivě čelili také rozšířené rasové diskriminaci, protože byli vnímáni jako konkurenti pro zaměstnání a bydlení a vinu za snižování majetkových hodnot bílých obyvatel. Navzdory tomu byly podmínky na severu a západě USA v té době ještě před jihem; černoši v těchto oblastech měli volební právo, mohli posílat své děti do lepších škol a byli placeni více za kvalifikovanou a nekvalifikovanou práci.

V souvislosti s tím, proč tolik černochů zůstalo na jihu tak dlouho, Jimmie Lewis Franklin poukazuje na to, že ačkoli panafričanské hodnoty a dlouhodobá diskriminace mohly inspirovat neustálou migraci černochů z jihu při hledání lepšího života, mnozí se rozhodli nezůstávejte kvůli podrobení se rasismu, ale kvůli základní lidské touze zůstat v zavedeném domě.

Migrace také posílila rostoucí hnutí za občanská práva . I když hnutí existovalo ve všech částech Spojených států, zaměřovalo se na ukončení zákazu zbavení práv a zákonů Jima Crowa na jihu. Velkou část hnutí za občanská práva tvořil nenásilný odpor . Organizace byly založeny kolem myšlenky nenásilí . Důvodem nenásilí bylo častěji náboženství a víra, že by se s každým mělo zacházet s láskou. Předpokládalo se také, že násilné protesty nikdy nezískají potřebnou dynamiku, a to navzdory skutečnosti, že protesty proti rasismu byly často rozpuštěny s intenzivním policejním násilím . Tito nenásilní demonstranti se také inspirovali dílem Gándhího . Vedoucí představitelé nenásilného protestního hnutí jako Martin Luther King Jr. a James Bevel byli podpořeni náboženskou morálkou a ideály Gándhího. Tyto ideály, spárované s myslí vůdců občanských práv, poháněly hnutí.

Segregace škol byla nakonec prohlášena za protiústavní v roce 1954 rozsudkem Nejvyššího soudu ve věci Brown vs The Board of Education . V tomto rozhodnutí Nejvyšší soud zrušil „oddělené, ale rovnocenné“ rozhodnutí Plessy vs Ferguson v roce 1896 a dospěl k závěru, že to není daleko od reality. K rozhodnutí Nejvyššího soudu z roku 1954 došlo poté, co se 13 rodičů obrátilo na soudy s cílem ukončit rasovou segregaci, když jejich studenti nebyli přijati do bílé školy ve svém sousedství. V té době byla segregace stále obrovskou součástí jižního života. Bylo to všude: restaurace, toalety a vodní fontány, abychom jmenovali několik příkladů. James Meredith byl prvním afroamerickým studentem, který navštěvoval University of Mississippi. 1. října 1962 Ross Barnett , guvernér Mississippi, odepřel Meredithinu schopnost registrace a byl usvědčen z občanského pohrdání. Vyhověl a nehrozilo mu žádné závažné obvinění, ale kdyby odmítl zastavit své zasahování, byl by zatčen a nařízen mu zaplatit pokutu 10 000 dolarů denně. Když však Meredith dorazila na akademickou půdu, došlo k rasovým nepokojům a prezident John F. Kennedy byl nucen poslat národní gardu do Oxfordu v Mississippi, kde zemřeli dva lidé a 200 bylo zraněno. Příští rok George Wallace , guvernér Alabamy, symbolicky stál u předních dveří University of Alabama, aby protestoval proti přijetí dvou černých studentů, Jamese Hooda a Vivian Malone , ve snaze zabránit jim v zápisu na univerzitu. Reportéři byli pozváni, aby byli svědky tohoto protestu během jeho znovuzvolovací kampaně, ve které Nicholas Katzenbach , zástupce generálního prokurátora Spojených států , uvedl, že Wallace k tomu nemá oprávnění, a nakonec odstoupil.

Většina hlavních událostí v hnutí se odehrála na jihu, včetně bojkotu autobusu Montgomery (1955–1956), Mississippi Freedom Summer (1964), pochodů Selmy na Montgomery (1965) a atentátu na Martina Luthera Kinga Jr. v roce 1968 . Asociace pro zlepšení Montgomery byla založena v roce 1955, jejímž prezidentem byl Martin Luther King Jr. poté, co byla Rosa Parks zatčena za sezení v bílé části veřejného městského autobusu. Sdružení organizovalo spolujízdu pro černochy a také týdenní modlitební skupiny. V roce 1956 byl Nejvyšší soud prohlášen za protiústavní. Bus bojkot Montgomery byl hlavní událost v hnutí za občanská práva, a to přineslo krále k národní pozornosti jako vůdce tohoto protestu. Zdůraznil důležitost nenásilí při získávání respektu utlačovatele. Bojkot autobusu v Montgomery pomohl porodním organizacím, které byly zakořeněny v nenásilí. Byly to jižanská křesťanská vedoucí konference a Studentský nenásilný koordinační výbor . Některé z nejdůležitějších spisů, které z hnutí vyšly, byly napsány černými Jižany, jako například Kingův slavný „ Dopis z vězení v Birminghamu “ z roku 1963 . Většina památek občanských práv se nachází na jihu. Martin Luther King Jr. Národní historický park v Atlantě zahrnuje muzeum, které kroniky hnutí za občanská práva, stejně jako Martin Luther King Jr. domov chlapectví na Auburn Avenue. Kromě toho Ebenezer Baptist Church se nachází v okrese sladké Auburn, jako je král Centrum pro nenásilný sociální změny , místo Martin a Coretta Scott Král ‚s hrobů.

Nová velká migrace

Hnutí za občanská práva v 50. a 60. letech 20. století ukončilo zákony Jima Crowa na jihu a v dalších oblastech USA. Zdá se, že probíhá třetí migrace, tentokrát se afroameričané ze severu a západu stěhují zpět na jih v rekordním počtu. Zatímco rasové vztahy jsou stále sporným problémem na jihu i jinde v USA, region v mnoha oblastech integrace a rasové rovnosti překonává zbytek země. Podle zprávy výzkumníků z University of Wisconsin-Milwaukee , Virginia Beach , Charlotte , Houston , Nashville-Davidson a Jacksonville z roku 2003 bylo pět nejintegrovanějších z padesáti největších měst národa, přičemž číslo šest bylo Memphis . Jižní státy mívají ve srovnání se zbytkem země nízké rozdíly v mírách uvěznění mezi černými a bílými.

Kultura

Hudba

Blues , hudební žánr, vznikl ze smutečních písní, které by otroci zpívali. Blues vzniklo na hlubokém jihu , většinou ve městech jako Memphis, Tennessee a New Orleans . Blues se často skládá z jediného zpěváka s nástrojem, obvykle kytarou, který vyjadřuje jejich emoce. Bluesová hudba obecně pochází z inspirace láskou, sexem, zradou, chudobou, smůlou a životním stylem, které jsou méně než ideální.

Jazzová hudba vznikla v New Orleans v roce 1910. Černoši a bílí dělali hudbu, která by mísila kultury a aspekty evropské a africké hudby. Jazz byl vytvořen jako jiný typ bluesové hudby. Blues byl považován za odrážející status nižší třídy, zatímco jazz byl více stylizovaný. Aretha Franklin a Ray Charles byli slavní jazzoví hudebníci.

V 60. letech se na scénu objevil nový druh hudby zvaný funk . Funk je druh hudby, který přináší duši a energii. Je velmi dobře známé pro použití elektrické basové kytary k vytváření skladeb, které jsou dlouhé a umožňují lidem tančit. James Brown byl pozoruhodný funkový hudebník. Michael Jackson byl proslulý tím, že spojil funk a soulovou hudbu a vytvořil úspěšný a populární žánr hudby, který vycházel ze starého jazzu a Motownu .

Rapová hudba pochází z potlačeného hněvu hnutí za občanská práva. Největší inspirací pro rapovou hudbu je soulová hudba. Rapová hudba a hip-hopová hudba jsou často zaměnitelné. Hip-hop však pokrývá širší škálu témat a vychází z jiného druhu energie. V devadesátých letech se objevila nová forma rapu s názvem Gangsta rap . Brzy došlo k rapové rivalitě mezi východním a západním pobřežím. Na jihu vystupuje mnoho černochů a poslouchá jižní hip hop . Města na jihu s vlastní hip hopovou scénou jsou Houston , Atlanta , New Orleans , Baton Rouge , Memphis a Miami . Pozoruhodným černým jižanským hip hopovým hudebníkem je Lil Wayne z New Orleans. Získal ceny Grammy a prodal miliony alb.

Ve 20. století pochází gospelová hudba od černých a bílých, kteří vytvořili oduševnělou a hlubokou energii prostřednictvím hudby, která zahrnuje také tanec. Kombinace hudby z černo -bílé kultury vytvořila směs protestantských hymnů a afrických stylů, dvou populárních hudebních odvětví, která by mohla harmonicky koexistovat. Hudebníci černého gospelu začali vytvářet své vlastní trendy vytvářením dua a pěveckých sborů a celosvětovou soutěží v putovních pěveckých skupinách. Nakonec to vedlo ke kombinaci bílých a černých skupin evangelia; zůstali však zřetelně odděleni.

Náboženství

Po občanské válce nastal na jihu velký rozdíl v náboženství. Černoši byli rozděleni mezi africkou metodistickou biskupskou církev a národní baptistickou úmluvu . Sotva by se našli v historicky bílých kostelech. V roce 1906 představovala Národní baptistická úmluva více než 61% černošské křesťanské komunity. Od roku 1890 do roku 1906 se počet černošských návštěvníků církve zvýšil o jeden milion.

Reverend Martin Luther King Jr. byl jedním z afroamerických kazatelů, kteří pomáhali rozvíjet náboženství na jihu.

Na jihu došlo k překračování růstu náboženství. Katolická , židovská , hinduistická a buddhistická náboženství byla zavedena do velkých jižních měst. V roce 1999 se více než 1 z 5 lidí považovalo za náboženství mimo protestantismus. Afroameričané tvořili 39% lidí, kteří jsou spojeni s jiným náboženstvím než protestantismem.

V roce 2000 mělo město Atlanta 10 000 buddhistů, 12 000 hinduistů a 30 000 muslimů.

V Louisianě někteří černí jižané předvádějí Louisiana Voodoo . Otroci přinesli své náboženství Voodoo na Louisianu a Haiti z Beninu .

Jídlo

Jih je známý mnoha potravinami, z nichž mnohé obsahují afroamerické vlivy.

George Washington Carver , botanik z Missouri, učinil mnoho objevů týkajících se arašídů. Spojené arašídové asociace Ameriky se obrátily na Carvera, aby s ním diskutoval o mnoha pokrokech Carvera. Carver diskutoval o arašídech a všem, co lze s arašídy dělat.

Oblíbené jižní pokrmy:

Sladký bramborový koláč

Bonbón:

Koláč s pekanovými ořechy
Hoppin-john-bowl.JPG

Pikantní:

Profesionalita a práce

Africký americký trh práce se za posledních padesát let výrazně změnil. Dříve byli téměř všichni Afroameričané zbídačeni. Míra chudoby od té doby výrazně poklesla. Dnes se více než 40% Afroameričanů považuje za členy střední třídy. Předtím měli špatně placené manuální práce, jako byli dělníci, dělníci nebo jakákoli jiná zaměstnání, která by bílí nepracovali. Většina afroamerických žen pracovala jako služebnice a byly placeny ještě méně než muži. Před padesáti lety pracovalo 6 z 10 afroamerických žen jako služebnice. Dnes jsou Afroameričané jednou z nejrychleji rostoucích podnikatelských skupin ve Spojených státech. Více než polovina černé populace v Americe pracuje jako úředník. Rozdíl v příjmech mezi černými a bílými se snížil zhruba o třetinu. Přestože je tato mezera stále přítomná, černošské rodiny s dvěma rodiči vydělávají o 13% méně než bílé rodiny s dvěma rodiči.

Černá předměstí

Od doby, kdy v roce 1970 skončila druhá velká migrace, se mnoho černých lidí přestěhovalo zpět na jih. Je to do značné míry způsobeno zlepšením rasových vztahů a zlepšením ekonomiky na jihu. Primárními destinacemi jsou státy jako Texas , Georgia , Severní Karolína , Maryland , Virginie , Tennessee a Florida . Afroameričané se začali stěhovat na předměstí a hledat bezpečnější a pohodlnější bydlení. Existuje mylná představa, že velká část afroamerické populace žije v ghettech ve výškových budovách poskytovaných vládou, přičemž ve skutečnosti přes 33% žije na předměstí. Zatímco bílé a černé rodiny žijí na předměstí, sousedství je zdánlivě velmi oddělené. Mnoho afrických amerických rodin ze střední třídy žije ve všech černých předměstích. Afroamerická střední třída stále roste, přičemž více než 40% populace černé střední třídy vlastní dům.

Viz také

Reference

  1. ^ "Sčítání profil: Jižní region" .
  2. ^ "Sčítání profil: Florida" .
  3. ^ "Sčítání profil: Maryland" .
  4. ^ "Sčítání profil: Texas" .
  5. ^ Boles, John B. Black Southerners, 1619-1869 (Nové perspektivy na jihu) .
  6. ^ Sisson, Patrick. (31. července 2018). Jak „obrácená velká migrace“ přetváří americká města . Omezený . Získaný 13. června 2021.
  7. ^ Hashaw, Tim (21. ledna 2017). „US News and World Report“ . US News . Archivovány od originálu dne 2. února 2011.
  8. ^ Nash, „Revoluce afrických Američanů“, na str. 254
  9. ^ Foner, 70.
  10. ^ Lanning, 145.
  11. ^ Lanning, 148.
  12. ^ Bílá, Deborah; Bay, Mia; Martin, Waldo (2013). Freedom: on My Mind . Bostan: Bedford/St.Martin's. p. 129.
  13. ^ Malcolm, Joyce Lee (14. května 2014). Peterova válka: Nový anglický otrok a americká revoluce . Yale University Press. ISBN 978-0300142761. Citováno 25. října 2017 - prostřednictvím Knih Google.
  14. ^ Lanning, 181.
  15. ^ Abrahama Lincolna řeč o rozhodnutí Dred Scott, 26. června 1857 archivována 8. září 2002, na Wayback Machine.
  16. ^ a b Peter Kolchin (1993), American Slavery, s. 77–78, 81.
  17. ^ Kolchin (1993), American Slavery, s. 78.
  18. ^ Kolchin (1993), American Slavery, s. 87.
  19. ^ Hamner, Christopher. teachinghistory.org , „The Disaster of Innovation“, vyvoláno 11. července 2011.
  20. ^ Pierson, Parke (září 2009). „Semena konfliktu“ . Americká občanská válka . 22 (4): 25.
  21. ^ Woods, Robert (1. září 2009). „Obrat kliky odstartoval občanskou válku.“ Strojírenství .
  22. ^ Smith, N.Jeremy (červenec 2009). „Výroba bavlněného krále“. Světový obchod . 22 (7): 82.
  23. ^ Robert O. Woods (28. prosince 2010). „Jak bavlněný gin zahájil občanskou válku“ . Americká společnost strojních inženýrů . Citováno 17. září 2020 .
  24. ^ Underhill, Paco (2008). „Bavlněný gin, olej, roboti a obchod roku 2020“. Nápady na zobrazení a design . 20 (10): 48.
  25. ^ Kelly, Martine. „Prvních pět příčin občanské války: Vedení k secesi a občanské válce“ . About.com . Citováno 14. března 2011.
  26. ^ Joe Ryan. „Co způsobilo americkou občanskou válku?“ AmericanCivilWar.com. Citováno 14. března 2011.
  27. ^ Randy Golden, „ Příčiny občanské války archivované 2013-01-26 na Wayback Machine “. O Severní Georgii. Citováno 14. března 2011.
  28. ^ Boles, John B (1984). Černí jižané . University Press of KY.
  29. ^ David, Ronald LF (14. června 2002). „Vytvoření Jim Crow: Esej do hloubky“ . Historie Jima Crowa . Archivováno od originálu 24. června 2012 . Citováno 1. prosince 2017 .
  30. ^ a b Leland, Ware (2013). „Občanská práva a šedesátá léta: Desetiletí bezkonkurenčního pokroku“ . Maryland Law Review . 72 (4): 1087.
  31. ^ Katzman, 1996
  32. ^ Franklin, Jimmy Lewis (1994). „Černí jižané, sdílené zkušenosti a místo: reflexe“. The Journal of Southern History . 60 (1): 3–18. doi : 10,2307/2210718 . JSTOR  2210718 .
  33. ^ "Brown v Board na Padesát: 'Rovnou rukou ' " . Kongresová knihovna . 13. listopadu 2004.
  34. ^ Walton, Becca (14. července 2016). „O násilí na jihu: nenásilný protest“ (PDF) . Centrum pro studium jižní kultury .
  35. ^ Kunfalvi, Lili (2014). „Oddělená, ale stejná - rasová segregace ve Spojených státech“ (PDF) . Institut pro politiku kulturních vztahů .
  36. ^ „Sledování nových trendů v migraci ras“ . Novinky a poznámky . Národní veřejný rozhlas . 14. března 2006 . Získaný 4. dubna 2008 .
  37. ^ „Studie ukazuje Memphis mezi nejvíce integrovanými městy“ . Obchodní deník Memphis . 13. ledna 2003.
  38. ^ Mauer, Marc; Ryan S. King (červenec 2007). „Nerovnoměrná spravedlnost: Státní sazby uvěznění podle rasy a etnicity“ (PDF) . Washington, DC: Projekt odsouzení . p. 16 . Citováno 20. dubna 2010 . (Zpráva.)
  39. ^ Young, Damone. „Rozdíly mezi severními černochy a jižními černými - VSB“ . VSB . Archivováno od originálu dne 2017-09-05 . Citováno 2017-09-05 .
  40. ^ a b c d Goffman, Ethan (2010). „Od blues k hip hopu: Jak africká americká hudba změnila kulturu USA a posunula svět“. CiteSeerX  10.1.1.466.3067 .
  41. ^ a b Harvey, Paul (březen 2015). „Rasa, kultura a náboženství na americkém jihu“ . Rasa, kultura a náboženství na americkém jihu . Oxford Research Encyclopedia of Religion . doi : 10,1093/acrefore/9780199340378.013.7 . ISBN 9780199340378.
  42. ^ Mackintosh, Barry. „George Washington Carver a Peanut“ . Americké dědictví .
  43. ^ „Top 10 jižanských potravin, naše tipy“ . interexchange.org .
  44. ^ a b c Thernstrom, Abigale (1. března 1998). „Černý pokrok: Jak daleko jsme se dostali a jak daleko musíme jít“ . brookings.edu .
  45. ^ a b Cashin, Sheryll D. „Střední předměstí Black Suburbs and the State of Integration: A Post-Integrationist Vision for Metropolitan America“ . Cornell Law Review .
  46. ^ William H. Frey (květen 2004). „ Nová velká migrace: Návrat černých Američanů na jih, 1965-do současnosti “. Brookingsova instituce . brookings.edu. Citováno 10. července 2017.
  47. ^ Tolnay, Stewart E. "Afroameričan" Velká migrace "a dál" (PDF) . Výroční přehled sociologie .