Foukání ze zbraně - Blowing from a gun

Potlačení indické vzpoury Angličany , které zobrazuje popravu vzbouřenců foukáním ze zbraně britskou armádou , obraz ruského umělce Vasilije Vereshchagina c. 1884.

Foukání ze zbraně je způsob popravy, při kterém je oběť obvykle přivázána k ústí děla, které je poté vystřeleno. George Carter Stent popsal proces následovně:

Vězeň je obvykle připoután ke zbrani, přičemž horní část hřbetu opřená o tlamu. Když je zbraň vystřelena, jeho hlava je vidět stoupat přímo do vzduchu asi čtyřicet nebo padesát stop; paže odlétají doprava a doleva, vysoko do vzduchu a padají snad na sto yardů; nohy spadnou na zem pod ústí zbraně; a tělo je doslova úplně odfouknuto, není vidět ani stopa.

Foukání ze zbraně bylo hlášeno jako způsob popravy již v 16. století a používalo se až do 20. století. Tuto metodu použili portugalští kolonialisté v 16. a 17. století, a to již od roku 1509 v celé jejich říši od Cejlonu (dnešní Srí Lanka ) přes Mosambik až po Brazílii . Tyto Mughals použili metodu po celé 17. století a do 18., a to zejména proti rebelům.

Tento způsob popravy je nejtěsněji spojen s britskou koloniální nadvládou v Indii . Po indickém povstání v roce 1857 byla „foukání ze zbraně“ metoda, kterou Britové používali k popravám rebelů i pro indické sepoy, kteří byli shledáni vinnými z dezerce. Pomocí metod, které dříve praktikovali Mughalové, začali Britové ve druhé polovině 18. století zavádět foukání ze zbraní.

Zničení těla a rozptýlení ostatků po širokém okolí mělo zvláštní náboženskou funkci jako způsob popravy na indickém subkontinentu, protože účinně bránilo nezbytným pohřebním obřadům hinduistů . U věřících byl tedy trest prodloužen až za smrt. To bylo dobře pochopeno zahraničními okupanty a tato praxe nebyla obecně používána jimi jako souběžní zahraniční okupanti Afriky, Australasie nebo Ameriky. V poslední době došlo v Afghánistánu v roce 1930 k výjimečnému využití této praxe proti 11 rebelům Panjshiri.

Rituály

Běžně uváděnou metodou foukání osoby z pistole je přivázat ji před ústí zbraně a poté nechat zastřelit. Nabíjení děla skutečnou dělovou koulí je příležitostně hlášeno; ale častěji je doloženo použití prázdné kazety nebo grapeshotu . Následující popis způsobu svazování odsouzených je z Afghánistánu, 7. července 1839, nařízeného Shuja Shahem během tažení proti Dost Mohammad Khan :

Tři muži pak byli přivázáni lany ke zbraním, zády k tlamě. Lano, připevněné k jedné z paprsků kola, procházelo uzlem kolem paží, přes ústí zbraně, kolem druhé paže a pak k paprsku protějšího kola, které drželo tělo pevné.

Přestože je imobilizace oběti před zbraní před odpalováním děla zdaleka nejvíce hlášenou metodou, případ z Istanbulu v roce 1596 tvrdí, že oběť byla skutečně vložena do zbraně a popravena tímto způsobem. Existují zprávy, které potvrzují, že lidé byli příležitostně připoutáni k raketám a vyhozeni do vzduchu. Říká se, že to byl trest pro Brahmina za vlády Hydera Aliho (1761–1782) a také v případě zrady 1800 v říši Maratha .

Problémy s metodou

Při takových popravách věci ne vždy fungovaly podle plánu; při hromadné popravě ve Firozpuru v roce 1857 bylo vydáno nařízení, že by měla být použita prázdná kazeta, ale některé zbraně byly místo toho nabity grapeshotem. Několik diváků čelících dělům bylo zasaženo střelou a některým z nich musely být amputovány končetiny. Navíc někteří vojáci nebyli řádně staženi a utrpěli zranění způsobená svištěním kousků masa a kostí. V jiném případě se vojákovi, který měl být postřelen, podařilo spadnout, jakmile výstřel zazněl, s následujícím výsledkem:

Jeden ubohý chlapík vyklouzl z lana, kterým byl těsně před výbuchem přivázán ke zbraním, a jeho paže byla téměř zapálena. Zatímco mu seržant visel v agónii pod zbraní, aplikoval mu na hlavu pistoli; a třikrát čepice praskla, muž pokaždé sebou trhl z očekávaného výstřelu. Konečně mu byla do zátylku vystřelena puška a krev vytékala z nosu a úst jako voda ze svižně ovládané pumpy. Byl to ten nejstrašnější pohled ze všech. Viděl jsem smrt ve všech jejích podobách, ale nikdy nic, co by rovnalo konci tohoto muže.

Jiní se otřásli, jak draví ptáci kroužili nad popravištěm a sjížděli dolů, aby zachytili kusy lidského masa ve vzduchu, zatímco jiné naštvali psi, kteří se loudali kolem místa popravy a spěchali na scénu, aby pohltili část „ lahůdky “se v důsledku popravy šíří po okolí.

Mughalská říše

Foukání ze zbraně jako způsob popravy má na indickém subkontinentu dlouhou a pestrou historii a o jeho rozmanitém používání svědčí mnoho zpráv z poloviny 18. století a dále. Metoda popravy byla použita během povstání a jako trest za různé zločiny. Zde je kladen důraz na mughalskou tradici foukání ze zbraní jako na místní tradici, která předchází například britské tradici na stejném subkontinentu.

Několik historiků poznamenává, že foukání lidí ze zbraní jako způsob popravy bylo na indickém subkontinentu „starým mughalským trestem“. Těsně před zavedením vlády prvního mughalského císaře Babura jeho syn Humayun údajně 6. března 1526 vyfoukl ze zbraní 100 afghánských vězňů, a to při jednom incidentu mnoha bojů jeho otce proti dynastii Lodi . Během druhé poloviny 17. století se členové lidu Jat v severní Indii vzbouřili a vpadli proti Mughalské říši a císař Aurangzeb údajně na jednom účtu nařídil jednomu z jejich vůdců odpálit zbraň. Purbeel Singh, řekl, že byl poslední Hind šéf Umga, v blízkosti Aurangabad v dnešní Bihar stavu, byla údajně pořízena nejmenované Mughal císaře k Aurungabad a foukané z pistole. Sikhský rebel Banda Singh Bahadur byl nakonec poražen v roce 1716 císařem Farrukhsiyarem a po jeho popravě bylo Bandovu synovi nařízeno, aby byl „rozstřílen na dělo“.

Zatímco předchozí případy jsou příklady rebelů nebo vojenských protivníků, kteří byli odpalováni ze zbraní, Mughalova éra také obsahovala několik příkladů použití této formy popravy pro jiné typy vnímaného zločinu. Například v celkem neoficiálním příběhu z dob Jahangira (r. 1605 - 1627) nechal císař odpálit šest mulláhů ze zbraní za to, že souhlasil s násilným únosem a sňatkem hinduistické dívky a dal mu souhlas muslimský důstojník. V roce 1714 byli zloději těžkou nepříjemností pochodující armády; byla vyrobena past a dvěma zlodějům chyceným skrytými strážci bylo později odpalováno zbraněmi. Během obléhání v roce 1719 byl problém dezertérů pro velitele mughalské armády nakonec vyřešen odpalováním čtyř dezertérů chycených při činu ze zbraní za přítomnosti jeho vojsk.

Portugalská říše

Portugalští kolonialisté jsou v několika případech obviněni z toho, že v mnoha svých koloniích používali foukání ze zbraně jako formu trestu smrti. Následuje krátká recenze:

Srí Lanka

Údajně portugalský průzkumník Francisco de Almeida odpálil na Cejlonu mnoho jedinců zbraněmi na Cejlonu , kolem roku 1509. Během nizozemského obléhání Kolomba v roce 1656 snášela městská populace extrémní hladomor. Jedna kojící matka byla tak vyhladovělá, že se její produkce mléka zastavila a její dítě umíralo. Rozhodla se to zabít a sníst to. Jakmile se portugalský generál dozvěděl o jejím činu kanibalismu, nařídil jí sfouknout zbraň, ale v tomto konkrétním případě ho duchovní a hlavní občané od tohoto činu odrazovali.

Mosambik

Během kampaně průzkumníka Francisco Barreta v letech 1569–73 v Monomotapě najednou uvěznil asi 50 muslimských jedinců a nechal je „nabodnout, vyhodit z minometů, strhnout na kmeny stromů, sekerou nebo zastřelením“. V polovině 18. století Tete , v severozápadní části portugalského Mosambiku, hlavní trest za otroky je prý být vyhozen z děla, a v prvním desetiletí 19. století, to je hlásil, že lupič hlavní notorický byl chycen Portugalcem a odpálen ze zbraně.

Brazílie

V roce 1618 v Brazílii byl neochvějný odpor domorodců proti Portugalcům, ačkoli jejich vůdce Amaro byl zajat a vyhozen ze zbraně.

Britská Indie

Před rokem 1857

Britové měli před indickou vzpourou dlouhou tradici provádění poprav, které byly shledány vinnými z vzpoury nebo dezerce tímto způsobem. Podle jednoho historika začala britská tradice v roce 1760, kdy britská Východoindická společnost zkoumala způsoby používání trestu smrti. V okrese 24 Perganas bylo zjištěno, že společný vojenský způsob hrdelního trestu byl bičováním k smrti. Pokud jde o foukání ze zbraně jako o starý mughalský trest, zvolila si Východoindická společnost tuto techniku, protože vzhledem ke smrti bičováním je více odstrašující, veřejnější a lidštější. Již v roce 1761 byl v Lakhipuru vydán rozkaz „vypálit ústí děla vůdce zlodějů, který byl uvězněn, aby ostatní mohli být odradeni“. Technicky to v případech válečného soudu vypadá, že do roku 1857 byly soudy složeny spíše z indických než britských důstojníků, ale dodává se: „Přestože jim předsedá a obecně je řídí a ovládá dohlížející důstojník, jehož povinností je „jde však pouze o přepsání důkazů a pomoc původním důstojníkům radami a radami“.

V březnu 1764 subedar (nativní důstojník) tajně plánoval přesvědčit muže pod jeho velením, aby přešli k nepřátelské síle; jeho plán byl objeven a byl před jeho vojáky postaven před vojenský soud a vyhozen ze zbraně. V září téhož roku popravil major Hector Munro 24 nebo 25 „vůdců prstenů“, kteří způsobili opuštění praporu (dezerce byla způsobena „nedostatkem odměn“, „nedostatkem zásob“ a problémy s podnebím a nemocemi). Jeden komentátor po schválení popravy řekl: „Od té doby se neprojevovala žádná dispozice k vzpouře“. V roce 1775, Muctoom Sahib, velitel z 9. Native praporu v Madras armády , odmítli rozkaz vydat na transportní loď pro Bombaj . Sahib také přesvědčil muže pod jeho velením, aby odmítli nastoupit; následně byl zatčen a obviněn ze vzrušení mužů pod jeho velením ke vzpouře. V únoru 1775 byl Sahib postaven před vojenský soud a shledán vinným; soud jej za přítomnosti praporu odsoudil k odpálení ze zbraně. Poté se muži dříve pod jeho velením tiše vydali do Bombaje, zatímco v madraské armádě byla zrušena hodnost „velitele“. V roce 1782 vypukly v Bardhamanu a Barrackpore vzpoury . Tři vzbouřenci byli soudem v Bardhamanu odsouzeni k trestu smrti, dva z nich byli odpáleni ze zbraně, poslední oběšeni. Při soudních procesech v Barrackpore byli čtyři z pěti souzených odsouzeni k odpálení ze zbraně, zatímco poslední bylo obdržet tisíc ran bičem a „být vyhozeni z věznic provazem kolem krku“. Během třetí anglo-mysorské války (1789–1792) se šest pluků vzbouřilo kvůli nedoplatkům na platu a uvrhlo své důstojníky do vězení. Když byl obnoven pořádek, byli dva z nejaktivnějších vzbouřenců vyhozeni ze zbraní. Jak bylo ukázáno na několika případech v letech 1781 a 1783, byli ze zbraní vyhozeni nejen vzbouřenci, ale také vojáci shledáni vinnými z dezerce.

Nejen sepoy byly popraveny foukáním ze zbraně. V roce 1798 vypukla vzpoura mezi britskými vojáky v 1. praporu pěchotního dělostřelectva Madras . Jeden britský voják byl odsouzen k výstřelu ze zbraně. Zdá se však, že to bylo výjimečné a jeden historik říká, že voják Forster je jediným zaznamenaným Evropanem, kterého Britové vyfoukli ze zbraně.

V roce 1804 během vojenského střetu vojska pod velením poručíka Birche odmítla opustit půdu svého tábora. Plukovník Burn považoval za nezbytná tvrdá opatření, svolal vojenský soud a dvěma zúčastněným důstojníkům bylo střeleno ze zbraní a devět dalších „těžce zbičováno“. S plným schválením akce pisatel poznamenává: „opatření, o kterém je důvod se domnívat, že mělo nejlepší účinek, protože sbor se během následného obléhání choval s největší stabilitou a slušností“.

V roce 1806 Vellore Mutiny , počínaje nočním masakrem britských důstojníků a vojáků, bylo během potlačování zabito mnoho sepoyů , zatímco šest vzbouřenců bylo odsouzeno k odpálení ze zbraní. V roce 1812 byl v Travancore objeven spiknutí s cílem zabít evropské důstojníky; ze zbraní byli vyhozeni dva vůdci prstenu a několik dalších bylo oběšeno. V roce 1819 bylo Brity zadrženo šest dezertérů, kteří se připojili k svrženému rajahovi připojeného Nagpurského království, a 7. února bylo vyhozeno ze zbraní. V roce 1832 Bangalore bylo objeveno spiknutí údajně určené k vyhlazení všech Evropanů. Ze zhruba 100 zapletených byli čtyři odsouzeni k výstřelu ze zbraní a dva další k zastřelení.

Někdy, přestože byl člověk odsouzen k smrti, mohl doufat v milost nebo zmírnění trestu. V roce 1784 se pluk vzbouřil kvůli nedostatku platu. Generálporučík Laing potlačil rebely a nařídil, aby bylo dvanáct střeleno ze zbraní. Poslední z dvanácti však měl velké štěstí: připoután k ústům děla musel třikrát snášet, že pojistka shořela. Poté se zeptal generálporučíka Lainga, zda mu opravdu bylo souzeno zemřít tímto způsobem, a Laing se rozhodl mu odpustit. V roce 1795 Midnapore , pět sepoys bylo odsouzeno u válečného soudu být vyhozen ze zbraní kvůli vzpouře, tři další být oběšen. Jejich případy se však odvolaly a jejich tresty byly místo toho propuštěny ze služby. Ve vzpouře Barrackpore z roku 1824 , způsobené nelibostí sepoií, které byly odeslány na frontu v první anglo-barmské válce , čtyři dny po krvavém potlačení vzpoury, byl jeden z vůdců, Bindee Tiwarree ze 47. pluku, schován , maskovaný jako faqir . V následujícím válečném soudu byl odsouzen k odpálení ze zbraně, ale místo toho byl zavěšen v řetězech a po jeho smrti bylo jeho tělo na několik měsíců uloženo do gibbetu . V roce 1836 byl sepoy shledán vinným z toho, že uprchl před nepřítelem a opustil své evropské důstojníky. Rungish byl odsouzen k odpálení ze zbraně, ale trest byl změněn na „přepravu za moře“.

Velké povstání

Poprava vzbouřenců foukáním ze zbraně Brity, 8. září 1857.

Tento způsob popravy je silně spojen s jeho používáním Brity během potlačování indického povstání v roce 1857 . Pocit rozsahu a četnosti poprav provedených Brity během povstání v roce 1857 je demonstrován ve zprávách o incidentech uvedených v časopise Allen's Indian Mail za rok 1857:

Dne 8. června, dva sepoy z 35. lehké pěchoty byly vyhozeny ze zbraní. 10. června bylo v Ludhianě v Péšávaru odpáleno asi 40 z 54. pluku. Dne 13. června, deset sepoys od 45. pluku ve Firozpur bylo vyhozeno ze zbraní, dva oběšeni. Tentýž den v Ambale stejný osud potkalo 10 sepoů od 54. pluku. 26. téhož měsíce, v Aurungabadu , 1 byl vyhozen ze zbraně, 1 oběšen a 3 zastřeleni. Dne 8. července se v Jhelumu předpokládá, že zajatí rebelové budou odhozeni. Dne 19., Aurungabad, 1 byl odhozen, 2 výstřel. Dne 5. září, Settara, 6 bylo odhozeno. Dne 17. září, Multan , 1 byl odhozen, 121 bylo popraveno. Dne 23. září byl v Karáčí 1 vyhozen, 7 oběšeno a 20 deportováno. (Místní orgán počítající s jednotlivci před vojenským soudem poté přišel o 4 odpálené, 14 oběšených, 22 deportovaných a 3 popravené hlavy.) Na konci října byl v Rohilkhandu poblíž Agry vyhoden 1 člověk. Dne 16. listopadu, Bombay, dva sepoy z 10. pluku byly odhozeny.

Jako příklad oficiální statistiky, spíše než sbírka novinových zpráv, bylo v roce 1859 referátu britskému domu komonců o povstání v údolí Péšávaru v Paňdžábu za období květen – září 1857 zaznamenáno popraveno 523 459 střel mušketou, 20 oběšených (13 pro dezerci) a posledních 44 výstřelů ze zbraně. Z těchto 44 byli čtyři popraveni na základě obvinění z dezerce, nikoli z vzpoury. Oficiální statistiky července a listopadu o oblasti kolem Agry uvádějí, že ze 78, kterým byl uložen trest smrti, dvěma byl trest změněn na uvěznění, zatímco 4 byli střeleni ze zbraní. Další oficiální statistiky, tentokrát z Indore , uvádějí, že z 393 oficiálně potrestaných sepoys bylo popraveno 32, z toho 21 střelbou ze zbraní. Několik Britů také tvrdilo, že indičtí povstalci během povstání odpálili britské civilisty ze zbraní. Konkrétní případ, zmiňovaný několika zdroji, se týká případu manželů Birchových, paní Eckfordové a paní Defontaineové, o nichž všem bylo řečeno, že byly střeleny ze zbraní ve Fatehgarhu .

Lebka indického sepoya, Alum Bheg, který byl vyhozen ze zbraně, byl nalezen v britské hospodě a je předmětem knihy Lebka Alum Bheg: Život a smrt rebela z roku 1857 .

Po roce 1857

Povstání v roce 1857 nebylo naposledy, kdy britská koloniální vláda používala foukání z děla jako způsob popravy. Například v roce 1871 bylo Brity popraveno 65 členů sikhské sekty Kukas nebo Namdhari, kteří byli odpáleni ze zbraní.

Afghánistán

V Afghánistánu je tradice používání foukání ze zbraně jako trestu smrti doložena od počátku devatenáctého století až do roku 1930. Následuje několik příkladů.

Počáteční případy

V roce 1802 síly Mahmud Shah Durrani způsobily drtivou porážku kmenům Ghilzai , a aby odradil další agresi, nařídil jednomu vůdci a jeho dvěma synům fouknout ze zbraní a také postavit minaret z lebek Ghilzai. V roce 1803, když Shah Shujah Durrani vyřadil svého nevlastního bratra Mahmuda z moci, pomstil se spojenci Mahmuda, Ashika, tím, že ho vyhodil ze zbraně za to, že byl chycen zradou Shujahův a Mahmudův nevlastní bratr Zaman Shah Durrani , který byl králem Durranské říše předtím, než byl v roce 1800 svržen Mahmudem.

Železný emír, 1880–1901

V roce 1880 se Abdur Rahman Khan stal emirem Afghánistánu a díky své brutalitě a silné vládě si rychle získal přezdívku „železný emír“. Jeden zdroj například odhaduje, že během jeho 20 let na trůnu došlo průměrně k 5 000 popravám ročně, několik foukáním ze zbraní. Například jen v prosinci 1889 bylo zaznamenáno, že 24 bylo vyhozeno ze zbraní a mnoho dalších bylo popraveno jinými způsoby.

Tádžická vláda teroru, 1929

V lednu 1929 vypukl v Afghánistánu nový cyklus extrémního násilí, když se emirátem stal tádžický Habibullāh Kalakāni . Britský úředník Humphreys napsal: „Žádný nebyl v bezpečí, domy byly bez rozdílu drancovány, ženy byly zpustošeny a v análech krvavé afghánské historie byla bezprecedentní zavedena vláda teroru“. Politickým oponentům se často střílelo ze zbraní nebo se popravovalo jiným způsobem. Habibullahův režim byl svržen v říjnu 1929 a poté byli pronásledováni kuhestánští Tádžici. Článek v The New York Times ze 6. dubna 1930 s titulkem: „Jedenáct Afghánců vyhozeno ze zbraní v Kábulu“.

Reference

Bibliografie