Aimoré - Aimoré

Aimoré
Botocudo
Botocudos-Chief-Brasil.jpg
Ilustrace Botocudos, nosí tembeiteras nebo disky dolních rtů
Celková populace
350 (2010)
Regiony s významnou populací
  Brazílie ( Mato Grosso , Minas Gerais , São Paulo )
Jazyky
Krenak
Náboženství
Animismus

Aimoré (Aymoré, Aimboré) je jedním z několika jihoamerických národů východní Brazílii nazývá Botocudo v portugalštině (od botoque , zátka), v narážce na dřevěných disků nebo tembetás nošených na rty a uši. Někteří si říkali Nac-nanuk nebo Nac-poruk , což znamená „synové půdy“. Poslední skupinou Aimoré, která si zachovala svůj jazyk, jsou Krenak . Ostatní národy zvané Botocudo byli Xoklengové a Xeta .

Brazilský náčelník, který byl v roce 1532 představen králi Jindřichovi VIII., Měl na tvářích zavěšené malé kosti a na dolním rtu polodrahokam o velikosti hrachu. To byly známky velké statečnosti. Když portugalský dobrodruh Vasco Fernando Coutinho dosáhl v roce 1535 východního pobřeží Brazílie, postavil v čele zátoky Espírito Santo pevnost, aby se bránil proti Aimorés a dalším kmenům.

Distribuce a osud

Botocudos od společnosti Debret

Původní území kmene se nacházelo v Espíritu Santo a zasahovalo do vnitrozemí k horním tokům řek Rio Grande ( Belmonte ) a Doce na východních svazích hor Espinhaço . Botocudové byli evropskými kolonisty postupně vyhnáni na západ za Serra dos Aimorés do Minas Gerais . Právě v tomto druhém okrese se na konci 18. století dostali do kolize s Evropany, které tam přitahovala diamantová pole.

Na konci 19. století stále existovalo mnoho kmenů Botocudo, čítajících 13 000 až 14 000 jedinců. Během dřívějších hraničních válek v letech 1790-1820 bylo vynaloženo veškeré úsilí na jejich zničení. Neštovice se mezi nimi záměrně šířila; otrávené jídlo bylo rozptýleno v lesích; těmito nechvalně známými prostředky byly pobřežní oblasti kolem Rio Doce a Belmonte vyčištěny a jeden portugalský velitel se chlubil, že buď zabil vlastními rukama, nebo nařídil, aby jich bylo zabito mnoho stovek.

Paul Ehrenreich odhadl jejich populaci na 5 000 v roce 1884. V dubnu 1939 žilo ve východní Brazílii pouze 68 Botocudo. Byli rozděleni do dvou skupin. První skupina měla 10 lidí (patřících k kmenům Naknyanuk, Arana a Poyica) a žila poblíž Itambacuri . Druhá skupina byla rozdělena do dvou skupin, které sídlí v Guido Marliere na řece Doce. Jedna skupina se skládala z 8 přeživších z kmenů Naktun, Nakpie, Convugn a Miyã-Yirúgn. Další skupinu tvořilo asi 50 Nakrehe.

Dnes zde zůstává jen několik kmenů, téměř všechny ve venkovských vesnicích a na domorodém území . Poslední zbytky východního Botocuda jsou Krenak. V roce 2010 žilo ve státě Minas Gerais 350 Krenaků.

Pododdělení

Lovci Botocuden (1928)

Aimoré se skládalo z desítek kmenů, které hovořily dialekty nebo blízce příbuznými jazyky. Mezi důležité kmeny patří:

  • Prajé nebo Pragé - Pernambuco
  • Takruk-krak nebo Takrukrak
  • Crecmum nebo Krekmún - Bahia
  • Etwét nebo Ituêto - Minas Gerais
  • Futi-krak
  • Gerén nebo Gueren - Bahia
  • Gut-Craque nebo Gutucrac - Minas Gerais
  • Mekmek - Minas Gerais
  • Minyã Yirúgn nebo Minhagirun
  • Minhagiran - Espírito Santo
  • Nakrehê nebo Naque Erehê / Nacrehe - Minas Gerais & Espirito Santo
  • Naque-namu
  • Naque-Nhepe
  • Naknianuk nebo Naknyanúk / Nacnhanuc - Minas Gerais

Celní

Botocudo muž, natažený Johann Moritz Rugendas
Botocuden dívky (1928)

Botocudové byli nomádští lovci a sběrači , putovali nahí v lesích a žili z lesa. Jejich nářadí a domácí potřeby byly celé ze dřeva; jejich jedinými zbraněmi byly rákosu oštěpy a luky a šípy . Jejich obydlí byly drsné úkryty z listí a lýka, zřídka vysoké 4 stopy (1,2 m). Jejich jediným hudebním nástrojem byla malá bambusová flétna . Přisuzovali všechna požehnání života dennímu ohni (Slunce) a všechno zlé nočnímu ohni (Měsíc). U hrobů mrtvých několik dní pálili ohně, aby vystrašili zlé duchy, a během bouří a zatmění byly do nebe vystřeleny šípy, které odháněly démony.

Nejnápadnějším rysem Botocudos byla tembeitera , dřevěná zátka nebo disk, který se nosí ve spodním rtu a v uchu. Tento disk, vyrobený ze speciálně lehkého a pečlivě vysušeného dřeva stromu barriguda ( Chorisia ventricosa ), který byl nazýván samotnými domorodci, je obklíčení , odkud Augustin Saint-Hilaire navrhl, že by to mohlo být pravděpodobné odvození jejich jména Aimboré (1830) . Nosí se pouze v oblasti pod rty, nyní hlavně ženami, ale dříve také muži. Operace přípravy rtu začíná často již v osmém roce, kdy je počáteční vrtání provedeno tvrdou špičatou tyčinkou a postupně se prodlužuje vložením větších a větších kotoučů nebo zátek, někdy až 10 cm v průměr. Bez ohledu na lehkost dřeva tembeitera váží ret, který nejprve vyčnívá vodorovně a nakonec se stává pouhým prstencem kůže kolem dřeva. Nosí se také špunty do uší, takové velikosti, aby se lalok roztáhl až k ramenům. Ozdoby do uší podobné přírody jsou běžné na jihu a dokonce i ve Střední Americe , přinejmenším na dalekém severu jako Honduras , jak to popsal Christopher Columbus, když během své čtvrté cesty (1502) objevil tuto druhou zemi. Tento ornament také pojmenoval část peruánského pobřeží jako Costa de la Oreja , z nápadně roztažených uší domorodého Chimú . Brzy španělští průzkumníci také dali jméno Orejones nebo ušima několika kmenům Amazonky.

Viz také

Poznámky

Zdroje

  • PMA Ehrenreich. „Ueber die Botocudos.“ Zeitschrift für Ethnologie 19: 49-82. 1887.
  • Charles C. Mann. 1491 , Vintage Books, a division of Random House, New York, 2005. str. 152-154.
  • A. Metraux. „Botocudo.“ Bulletin of the Bureau of American Ethnology 143: i, 531-540. 1946.
  • Hal Langfur, „The Forbidden Lands: Colonial Identity, Frontier Violence and the Persistence of Brazil's Eastern Indians“, 1750-1830, vázaná kniha, 28. července 2006

externí odkazy