Skript Brahmi - Brahmi script

Brahmi
Brāhmī
Nápis pilíře Brahmi v Sarnath.jpg
Skript Brahmi na pilíři Ashoka v Sarnathu (asi 250 př. N. L.)
Typ skriptu
Časový úsek
Minimálně do 3. století př. N. L. Až 5. století n. L
Směr zleva do prava Upravte to na Wikidata
Jazyky Sanskrtský jazyk , Pali , Prakrit , Kannada , Tamil , Saka , Tocharian
Související skripty
Rodičovské systémy
Dětské systémy
Četné potomkové psací systémy
Sesterské systémy
Kharoṣṭhī
ISO 15924
ISO 15924 Brah , 300 Upravte to na Wikidata , Brahmi
Unicode
Alias ​​Unicode
Brahmi
U+11000 – U+1107F
Teoretický semitský původ skriptu Brahmi není všeobecně dohodnut.
 Tento článek obsahuje fonetické přepisy v mezinárodní fonetické abecedě (IPA) . Úvodní příručku ke symbolům IPA najdete v Nápovědě: IPA . Rozdíl mezi [] , / / a ⟨⟩  viz IPA § Závorky a oddělovače přepisu .

Brahmi ( / b r ɑː m i / ; ISO 15919 : Brāhmī ) je systém psaní starověké jižní Asie . Brahmi psací systém nebo skript se objevil jako plně rozvinutý univerzální v jižní Asii ve třetím století před naším letopočtem a je předchůdcem všech psacích systémů, které našly využití v jižní Asii, s výjimkou skriptu Indus třetího tisíciletí BCE, skript Kharosthi , který vznikl v dnešním severozápadním Pákistánu ve čtvrtém nebo možná v pátém století před naším letopočtem, perso -arabské skripty od středověku a latinské písmo moderní doby. Její potomci, brahmické skripty , se dnes stále používají nejen v jižní Asii, ale také v jihovýchodní Asii .

Brahmi je abugida, která používá systém diacritických značek ke spojování samohlásek se souhláskovými symboly. Systém psaní prošel pouze relativně malými evolučními změnami od Mauryanského období (3. století př. N. L. ) Až do raného období Gupty (4. století n. L.) A má se za to, že ještě ve 4. století n. L. Gramotný člověk stále uměl číst a porozumět mauryanským nápisům. Někdy poté byla ztracena schopnost číst původní Brahmiho skript. Nejstarší (nesporně datované) a nejznámější Brahmiho nápisy jsou skalní edikty Ashoka v severo-centrální Indii , datované do období 250–232 př. N. L. Dešifrování Brahmi se stalo středem zájmu evropské vědecké pozornosti na počátku 19. století během vlády Východoindické společnosti v Indii , zejména v Asijské společnosti v Bengálsku v Kalkatě . Brahmi byl dešifrován Jamesem Prinsepem , tajemníkem Společnosti, v sérii vědeckých článků v časopise Společnosti ve třicátých letech 19. století. Jeho průlomy stavěly mimo jiné na epigrafickém díle Christiana Lassena , Edwina Norrise , HH Wilsona a Alexandra Cunninghama .

O původu skriptu se stále hodně diskutuje, přičemž většina učenců uvádí, že Brahmi byl odvozen nebo alespoň ovlivněn jedním nebo více současnými semitskými skripty , zatímco jiní upřednostňují myšlenku původního původu nebo spojení s mnohem starším a dosud nerozluštěným Indus script z Indus Valley civilizace . Brahmi byl svého času v angličtině označován jako skript „pin-man“, tedy skript „ panáček “. Byla známá pod mnoha dalšími jmény, včetně „latí“, „Laṭ“, „Southern Aśokan“, „indických Pali“ nebo „Mauryan“ ( Salomon 1998 , s. 17), až do 80. let 19. století, kdy Albert Étienne Jean Baptiste Terrien de Lacouperie , na základě pozorování Gabriela Devérie , jej spojil se skriptem Brahmi, prvním v seznamu skriptů zmíněných v Lalitavistara Sūtra . Odtud bylo jméno přijato ve vlivném díle Georga Bühlera , i když ve variantní podobě „Brahma“. Gupta z pátého století se někdy nazývá „Late Brahmi“. Skript Brahmi se rozdělil do mnoha místních variant klasifikovaných společně jako brahmické skripty . Desítky moderních skriptů používaných v celé jižní Asii pocházely z Brahmi, což z něj činí jednu z nejvlivnějších tradic psaní na světě. Jeden průzkum našel 198 skriptů, které z něj nakonec pocházejí.

Mezi nápisy Ashoka c. Ve 3. století před naším letopočtem napsáno skriptem Brahmi bylo nalezeno několik číslic, kterým se začalo říkat Brahmiho číslice . Číslice jsou aditivní a multiplikativní, a proto se nejedná o místo ; není známo, zda jejich základní systém číslování má spojení se skriptem Brahmi. Ale ve druhé polovině prvního tisíciletí n. L. Některé nápisy v Indii a jihovýchodní Asii napsané ve skriptech odvozených z Brahmi obsahovaly číslice, které jsou hodnotou desetinných míst, a představovaly nejstarší existující materiální příklady systému hinduisticko -arabských číslic , nyní používané po celém světě. Základní systém číslování byl však starší, protože nejstarší doložený ústně předávaný příklad pochází z poloviny 3. století n. L. V sanskrtské prózové adaptaci ztraceného řeckého díla o astrologii.

Texty

Severní příklad Brahmiho epigrafie: starověká terakotová socha od Sugha „Child Learning Brahmi , ukazující první písmena brahmské abecedy, 2. století př. N. L.

Skript Brahmi je zmíněn ve starověkých indických textech hinduismu , džinismu a buddhismu , jakož i v jejich čínských překladech. Například Lipisala samdarshana parivarta uvádí 64 lipi (skriptů), přičemž seznam začíná skriptem Brahmi. Lalitavistara Sūtra uvádí, že mladí Siddhartha, budoucnost Gautama Buddha (~ 500 BCE), zvládnutý filologii, Brahmi a další skripty z Brahmin Lipikāra a Deva Vidyāiṃha ve škole.

Seznam osmnácti starověkých skriptů se nachází v textech džinismu , například v Pannavana Sutra (2. století BCE) a Samavayanga Sutra (3. století BCE). Tyto seznamy skriptů Jaina zahrnují Brahmi na čísle 1 a Kharoṣṭhi na čísle 4, ale také Javanaliya (pravděpodobně řecký) a další, kteří se v buddhistických seznamech nenacházejí.

Původy

Zatímco současný skript Kharoṣṭhī je široce přijímán jako odvození aramejské abecedy , vznik Brahmiho písma je méně přímočarý. Salomon přezkoumal stávající teorie v roce 1998, zatímco Falk poskytl přehled v roce 1993.

Rané teorie navrhovaly pro Brahmiho písmo piktografický - akrofonický původ podle vzoru egyptského hieroglyfického písma. Tyto myšlenky však ztratily důvěryhodnost, protože jsou „čistě imaginativní a spekulativní“. Podobné myšlenky se pokusily spojit skript Brahmi se skriptem Indus , ale zůstávají neprokázané a trpí zejména tím, že skript Indus je dosud nerozluštěn.

Pozdější (mylná) teorie o piktograficko - akrofonickém původu Brahmiho písma, podle vzoru egyptského hieroglyfického písma, od Alexandra Cunninghama v roce 1877.

Hlavní názor je, že Brahmi má původ v semitských skriptech (obvykle v aramejštině). To je přijat drtivou většinou skriptu učenců od publikacích Albrechta Weber (1856) a Georg Bühler ‚S o původu abecedy Indian Brahma (1895). Bühlerovy myšlenky byly obzvláště vlivné, ačkoli i do data jeho opusu na toto téma z roku 1895 dokázal identifikovat ne méně než pět konkurenčních teorií původu, z nichž jedna předpokládala domorodý původ a ostatní jej odvozovaly z různých semitských modelů.

Nejspornějším bodem o původu skriptu Brahmi bylo dlouho to, zda šlo o čistě domorodý vývoj, nebo byl vypůjčen nebo odvozen ze skriptů, které vznikly mimo Indii. Goyal (1979) poznamenal, že většina zastánců domorodého názoru jsou okrajoví indičtí učenci, zatímco teorii semitského původu zastávají „téměř všichni“ západní učenci a Salomon souhlasí s Goyalem, že došlo k „nacionalistické předpojatosti“ a „imperialistické předpojatosti“. “na obou příslušných stranách debaty. Navzdory tomu byl mezi britskými učenci, kteří před Bühlerem psali, převládající pohled na domorodý vývoj: Průchod Alexandra Cunninghama , jednoho z prvních zastánců původního původu, naznačuje, že ve své době domorodý původ byl preferencí Britů učenci v opozici vůči „neznámému západnímu“ původu preferovaní kontinentálními učenci. Cunningham v klíčovém Corpus Inscriptionum Indicarum z roku 1877 spekuloval, že postavy Brahmi byly odvozeny mimo jiné z piktografického principu založeného na lidském těle, ale Bühler poznamenal, že do roku 1891 považoval Cunningham původ skriptu za nejistý.

Pilíř Heliodorus v indickém státě Madhjapradéš . Nainstalován kolem roku 113 př. N. L. A nyní pojmenovaný po Heliodorovi , který byl vyslancem indořeckého krále Antialcidase z Taxily, a byl poslán k indickému vládci Bhagabhadrovi . Brahmi skript nápis pilíře uvádí, že Heliodor je Bhagvatena (oddaný) z Vāsudeva . Dvojverší v něm přesně parafrázuje sanskrtský verš z Mahábháraty .

Většina učenců se domnívá, že Brahmi byl pravděpodobně odvozen ze semitského skriptového modelu nebo na něj byl ovlivněn, přičemž vedoucím kandidátem byla aramejština. Problém však není vyřešen kvůli nedostatku přímých důkazů a nevysvětlených rozdílů mezi aramejštinou, Kharoṣṭhī a Brahmi. Ačkoli Brahmi a skript Kharoṣṭhī sdílejí některé obecné rysy, rozdíly mezi skripty Kharosthi a Brahmi jsou „mnohem větší než jejich podobnosti“ a „celkové rozdíly mezi těmito dvěma činí přímé lineární vývojové spojení nepravděpodobným“, uvádí Richard Salomon.

Prakticky všichni autoři připouštějí, že bez ohledu na původ jsou rozdíly mezi indickým písmem a těmi, u nichž se předpokládá, že jej ovlivnily, značné. Stupeň indického vývoje Brahmiho skriptu v grafické podobě i struktuře byl rozsáhlý. Je také široce přijímáno, že teorie o gramatice védského jazyka pravděpodobně měly na tento vývoj silný vliv. Někteří autoři - západní i indičtí - naznačují, že Brahmi byl vypůjčen nebo inspirován semitským písmem, vynalezeným během několika málo let za vlády Ashoka a poté široce používaným pro nápisy Ashokan. Někteří autoři naopak myšlenku cizího vlivu odmítají.

Bruce Trigger uvádí, že Brahmi pravděpodobně vzešlo z aramejského písma, ale s rozsáhlým místním rozvojem, ale neexistuje žádný důkaz o přímém společném zdroji. Podle Triggera bylo Brahmi používáno před pilíři Ashoka, přinejmenším do 4. nebo 5. století př. N. L. Na Srí Lance a v Indii, zatímco Kharoṣṭhī byl používán pouze v severozápadní jižní Asii (východní části moderního Afghánistánu a sousední oblasti Pákistánu). zatímco předtím ve starověku vymřel. Podle Salomona se důkazy o používání skriptu Kharosthi nacházejí především v buddhistických záznamech a v indořeckých, indoskythských, indoparthských a kušanských dobách. Kharosthi pravděpodobně vypadl z obecného použití v CE nebo kolem 3. století.

Justeson a Stephens navrhli, aby se tento inherentní systém samohlásek v Brahmi a Kharoṣṭhī vyvinul přenosem semitského abjáda recitací jeho písmenných hodnot. Myšlenka je taková, že studenti zdrojové abecedy recitují zvuky kombinací souhlásky s neoznačenou samohláskou, např./Kə/,/kʰə/,/gə/, a v procesu půjčování do jiného jazyka se tyto slabiky považují za zvukové hodnoty symbolů. Přijali také myšlenku, že Brahmi bylo založeno na severosemitském modelu.

Hypotéza semitského modelu

Bühlerovy aspirační derivace
IAST -dýchat +odsát původ aspirátu podle Bühlera
k/kh Brahmi k.svg Brahmi kh.svg Semitský důrazný (qoph)
g/gh Brahmi g.svg Brahmi gh.svg Semitský důrazný (heth) (přidání háčku ve skriptu Bhattiprolu)
c/ch Brahmi c.svg Brahmi ch.svg přidání křivky
j/jh Brahmi j.svg Brahmi jh.svg přídavek háčku s nějakou změnou
p/ph Brahmi p.svg Brahmi ph.svg přidání křivky
b/bh Brahmi b.svg Brahmi bh.svg přídavek háčku s nějakou změnou
t/th Brahmi t.svg Brahmi th.svg Semitské důrazné (teth)
d/dh Brahmi d.svg Brahmi dh.svg vytvořil se zpět aspirační glyf
ṭ/ṭh Brahmi tt.svg Brahmi tth.svg aspirační glyf zpět vytvořený jako aspirovaný glyf s křivkou
ḍ/ḍh Brahmi dd.svg Brahmi ddh.svg přidání křivky

Mnoho vědců spojuje původ Brahmi se semitskými skriptovými modely, zejména s aramejštinou. Vysvětlení, jak se to mohlo stát, konkrétní semitské písmo a chronologie, byly předmětem mnoha debat. Bühler následoval Maxe Webera, když jej spojoval zejména s fénikem, a pro vypůjčení navrhl datum počátku 8. století před naším letopočtem. Příležitostně byl navržen odkaz na jiho semitský skript , méně výraznou větev rodiny semitských skriptů, která však nebyla příliš přijata. A konečně, aramejské písmo, které bylo prototypem Brahmi, bylo preferovanou hypotézou kvůli jeho geografické blízkosti k indickému subkontinentu a jeho vlivu pravděpodobně vznikl proto, že aramejština byla byrokratickým jazykem achajmenovské říše. Tato hypotéza však nevysvětluje záhadu, proč se dva velmi odlišné skripty, Kharoṣṭhī a Brahmi, vyvinuly ze stejné aramejštiny. Možným vysvětlením může být, že Ashoka vytvořil imperiální scénář pro své edikty, ale neexistuje žádný důkaz, který by tuto domněnku podporoval.

Níže uvedený graf ukazuje blízkou podobnost, kterou má Brahmi s prvními čtyřmi písmeny semitského písma, první sloupec představující fénickou abecedu .

Dopis název Foném Původ Odpovídající dopis v
obraz Text Hieroglyfy Proto-sinajský Aramejština hebrejština syrský řecký Brahmi
Aleph 𐤀 ʾĀlep ʾ [ ʔ ] 𓃾 Proto-semiticA-01.svg 𐡀 א ܐ Α α 𑀅
Beth 𐤁 sázka b [ b ] 𓉐 Proto-semitské B-01.svg 𐡁 ב ܒ Β β 𑀩
Gimel 𐤂 gīml g [ ɡ ] 𓌙 Proto-semitské G-01.svg 𐡂 ג ܓ Γ γ 𑀕
Daleth 𐤃 dālet d [ d ] 𓇯 Proto-semitská D-01.svg Proto-semitský D-02.svg 𐡃 ד ܕ Δ δ 𑀥

Bühlerova hypotéza

Podle semitské hypotézy stanovené Bühlerem v roce 1898 byly nejstarší nápisy Brahmi odvozeny od fénického prototypu. Salomon uvádí, že Bühlerovy argumenty jsou „slabá historická, geografická a chronologická ospravedlnění fénického prototypu“. Objevy učiněné od Bühlerova návrhu, jako například šest mauryanských nápisů v aramejštině, naznačují Bühlerův návrh o féničanovi jako slabém. Je pravděpodobnější, že základem pro Brahmi mohla být také aramejština, což byl prakticky jistě prototyp pro Kharoṣṭhī. Není však jasné, proč by staří indiáni vyvinuli dva velmi odlišné skripty.

Porovnání severosemitských a Brahmi skriptů
fénický Aramejština Hodnota Brahmi Hodnota
Aleph Aleph.svg * Brahmi a.svg A
Beth Beth.svg b [ b ] Brahmi b.svg ba
Gimel Gimel.svg g [ ɡ ] Brahmi g.svg ga
Daleth Daleth.svg d [ d ] Brahmi dh.svg dha
On On h [ h ] , ML Brahmi h.svg ha
Waw Waw w [ w ] , ML Brahmi v.svg va
Zayin Zayin z [ z ] Brahmi j.svg ja
Heth Heth [ ħ ] Brahmi gh.svg gha
Teth Teth t [ t ] Brahmi th.svg tha
Yodh Yodh y [ j ] , ML Brahmi y.svg ano
Kaph Kaph k [ k ] Brahmi k.svg ka
Lamedh Lamedh l [ l ] Brahmi l.svg Los Angeles
Mem Mem m [ m ] Brahmi m.svg ma
Jeptiška Jeptiška n [ n ] Brahmi n.svg na
Samekh Samekh s [ s ] Brahmi ss.svg ṣa
Ayin Ayin ʿ [ ʕ ] , ML Brahmi e.svg E
Pe Pe p [ p ] Brahmi p.svg pa
Sadek Sadek [ ] Brahmi c.svg ca
Qoph Qoph q [ q ] Brahmi kh.svg kha
Res Res r [ r ] Brahmi r.svg ra
Hřích Hřích š [ ʃ ] Brahmi sh.svg śa
Taw Taw t [ t ] Brahmi t.svg ta

Podle Bühlera Brahmi přidal symboly pro určité zvuky, které se nenacházejí v semitských jazycích, a buď odstranil, nebo znovu použil symboly pro aramejské zvuky, které se v Prakritu nenašly. Například aramejštině chybí funkce fonetického retroflexu, která se objevuje mezi zubními zarážkami Prakrit , jako je , a v Brahmi jsou symboly souhlásek retroflexu a neretroflexu graficky velmi podobné, jako by oba byly odvozeny z jednoho prototypu. (Viz tibetské písmo pro podobné pozdější vývoj.) Aramaic neměl Brahmi je aspirated souhlásky ( kh , th , atd. ), Zatímco Brahmi neměl aramejština je důrazné souhlásky ( q, T, S ), a zdá se, že tyto nepotřebného důrazný písmena vyplněná pro některé Brahmiho aspiráty: aramejština q pro Brahmi kh, aramejština (Θ) pro Brahmi th ( ʘ ) atd. A právě tam, kde aramejština neměla odpovídající důraznou zastávku, p , Brahmi jako by se zdvojnásobila pro odpovídající aspirát: Brahmi p a ph jsou graficky velmi podobné, jako by byly převzaty ze stejného zdroje v aramejštině p . Bühler viděl systematický derivační princip pro ostatní aspiráty ch , jh , ph , bh a dh , který zahrnoval přidání křivky nebo vzestupného háku na pravou stranu znaku (o kterém se spekulovalo, že pochází z h , Brahmi h.svg), zatímco d a (nezaměňovat se semitským důrazem ) byly odvozeny zpětnou formací z dh a ṭh .

V přiložené tabulce jsou uvedeny korespondence mezi Brahmi a severosemitskými skripty.

Bühler uvádí, že jak Féničané, tak Brahmi měli tři neznělé sourozence , ale protože došlo ke ztrátě abecedního uspořádání, korespondence mezi nimi není jasná. Bühler byl schopen navrhnout deriváty Brahmi odpovídající všem 22 severosemitským postavám, i když jasně, jak sám Bühler uznal, některé jsou sebevědomější než jiné. Měl tendenci přikládat velkou váhu fonetické shodě jako vodítko, například připojení c Brahmi c.svg k tsade Fénický sade.svg spíše než kaph Fénický kaph.svg , jak preferovali mnozí z jeho předchůdců.

Jedním z klíčových problémů fénické derivace je nedostatek důkazů o historickém kontaktu s Féničany v příslušném období. Bühler to vysvětlil tím, že navrhl, že počáteční půjčování Brahmiho postav se datuje podstatně dříve než nejstarší známé důkazy, již od roku 800 př. N. L., Současné s fénickými glyfovými formami, které hlavně porovnával. Bühler citoval téměř moderní praxi psaní Brahmic skriptů neformálně bez diakritiky samohlásky jako možné pokračování této dřívější abjádské fáze vývoje.

Nejslabší formy semitské hypotézy jsou podobné Gnanadesikanovu transkulturnímu difuznímu pohledu na vývoj Brahmi a Kharoṣṭhī, ve kterém se myšlenka abecední zvukové reprezentace naučila od aramejsky mluvících Peršanů, ale velká část systému psaní byla románem. vývoj přizpůsobený fonologii Prakritu.

Dalším důkazem citovaným ve prospěch perského vlivu byl návrh Hultzscha z roku 1925, že prakritské/sanskrtské slovo pro samotné psaní lipi je podobné staroperskému slovu dipi , což naznačuje pravděpodobné vypůjčení. Několik edic Ashoka z oblasti nejblíže perské říše používá jako prakritské slovo pro psaní dipi , které se jinde jeví jako lipi , a toto geografické rozložení je již dlouho považováno, přinejmenším zpět do Bühlerovy doby, jako znamení, že standard lipi forma je pozdější změnou, která se objevila, když se rozptýlila pryč z perské sféry vlivu. Persian DIPI sám je myšlenka být Elamite loanword.

Hypotéza řecko-semitského modelu

Mince Agathocles s hinduistickými božstvy, v řečtině a Brahmi.
OBV Balarama - Samkarshana s řeckou legendou: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ.
Rev Vasudeva-Krishna s legendou Brahmi : 𑀭𑀸𑀚𑀦𑁂 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀓𑁆𑀮𑀬𑁂𑀲 Rājane Agathukleyesa „Král Agathocles“. Kolem roku 180 př. N. L.

Falkova kniha z roku 1993 Schrift im Alten Indien je studie o psaní ve starověké Indii a obsahuje část o původu Brahmi. Obsahuje rozsáhlý přehled literatury do té doby. Falk vidí základní systém psaní Brahmi jako odvozený ze skriptu Kharoṣṭhī, který je sám derivátem aramejštiny. V době jeho psaní byly edice Ashoka nejstaršími sebevědomě datovatelnými příklady Brahmi a vnímá v nich „jasný vývoj jazyka od vadného lingvistického stylu po dobře vybroušený“ v průběhu času, což naznačuje, že skript byl nedávno vyvinut. Falk se odchyluje od hlavního názorového proudu v tom, že považuje řečtinu také za významný zdroj pro Brahmi. Zvláště v tomto bodě Salomon nesouhlasí s Falkem a po předložení důkazů o velmi odlišné metodologii mezi řeckým a brahmským zápisem množství samohlásky uvádí „je pochybné, zda Brahmi odvodil i základní koncept z řeckého prototypu“. Dále, dodává Salomon, v „omezeném smyslu lze říci, že Brahmi je odvozeno z Kharosthi, ale pokud jde o skutečné formy postav, rozdíly mezi těmito dvěma indickými skripty jsou mnohem větší než podobnosti“.

Falk také datoval vznik Kharoṣṭhī nejdříve do roku 325 př. N. L., A to na základě navrhovaného spojení s řeckým dobytím. Salomon zpochybňuje Falkovy argumenty ohledně data Kharoṣṭhī a píše, že je "přinejlepším spekulativní a stěží představuje pevný důvod pro pozdní datum Kharoṣṭhī. Silnějším argumentem pro tuto pozici je, že před časem Ashoka, ani žádný přímý důkaz mezilehlých fází jejího vývoje; ale to samozřejmě neznamená, že takové dřívější formy neexistovaly, pouze to, že pokud existovaly, nepřežily, pravděpodobně proto, že nebyly použity pro monumentální účely před Ashokou “.

Na rozdíl od Bühlera Falk neposkytuje podrobnosti o tom, jak a jak mohly být předpokládané prototypy mapovány na jednotlivé postavy Brahmi. Dále uvádí Salomon, Falk souhlasí, že ve Brahmiho písmu existují anomálie fonetické hodnoty a diakritiky, které se v předpokládaném zdroji skriptu Kharoshhi nenacházejí. Falk se pokouší vysvětlit tyto anomálie oživením hypotézy řeckého vlivu, hypotézy, která dříve upadla v nemilost.

Hartmut Scharfe ve svém přehledu skriptů Kharoṣṭī a Brahmī z roku 2002 souhlasí se Salomonovým zpochybňováním Falkova návrhu a uvádí: „Vzor fonémické analýzy sanskrtského jazyka dosažený védskými učenci je mnohem blíže skriptu Brahmi než řeckému abeceda".

Jak 2018, Harry Falk upřesnil svůj pohled tím, že prohlásil, že Brahmi byl vyvinut od nuly v době Ashoka racionálním způsobem , vědomým spojením výhod již existujícího řeckého písma a severního Kharosthi skriptu. Typy písmen v řeckém stylu byly vybrány pro „širokou, vzpřímenou a symetrickou formu“ a pro jejich pohodlí bylo také přijato psaní zleva doprava. Na druhé straně byla zachována léčba Kharosthi se samohláskami, s její inherentní samohláskou „a“, odvozenou z aramejštiny , a přídavky mrtvice, které představují další znaky samohlásky. Kromě toho byl také vyvinut nový systém kombinování souhlásek svisle, aby představoval složité zvuky.

Hypotéza původního původu

Nápis z 2. století př. N. L. Tamil Brahmi z Arittapatti, Madurai, Indie. Jižní stát Tamil Nadu se ukázal jako hlavní zdroj nápisů Brahmi datovaných mezi 3. až 1. stoletím před naším letopočtem.

Možnost domorodého původu, jako je spojení se skriptem Indus, podporují někteří západní a indičtí učenci a spisovatelé. Teorii, že existují podobnosti se skriptem Indus, navrhli raní evropští učenci, jako například archeolog John Marshall a asyriolog Stephen Langdon . GR Hunter ve své knize The Script of Harappa and Mohenjodaro and its Connection with Other Scripts (1934) navrhl odvození Brahmiho abecedy z Indus Script, přičemž shoda je podle jeho odhadu podstatně vyšší než u aramejštiny. Britský archeolog Raymond Allchin uvedl, že existuje silný argument proti myšlence, že Brahmiho skript má semitské výpůjčky, protože celá struktura a koncepce je zcela odlišná. Najednou navrhl, že původ mohl být čistě domorodý se skriptem Indus jako jeho předchůdcem. Allchin a Erdosy však později v roce 1995 vyjádřili názor, že zatím neexistuje dostatek důkazů k vyřešení otázky.

Navrhované spojení mezi skripty Brahmi a Indus, vytvořené v 19. století Alexandrem Cunninghamem .

Hypotézu o původním původu dnes častěji propagují nespecializovaní odborníci, například počítačový vědec Subhash Kak , duchovní učitelé David Frawley a Georg Feuerstein a sociální antropolog Jack Goody . Subhash Kak nesouhlasí s navrhovaným semitským původem skriptu, místo toho uvádí, že interakce mezi indickým a semitským světem před vznikem semitských skriptů může znamenat opačný proces. Takto prezentovaná chronologie a představa neporušené tradice gramotnosti je však proti většině akademiků, kteří podporují domorodý původ. Důkaz pro kontinuitu mezi Indem a Brahmi byl také viděn v grafických podobnostech mezi Brahmi a pozdním Indovým skriptem, kde deset nejběžnějších ligatur odpovídá formě jednoho z deseti nejběžnějších glyfů v Brahmi. Existuje také odpovídající důkaz kontinuity při používání číslic. Další podpora této kontinuity pochází ze statistické analýzy vztahu, kterou provedl Das. Salomon považoval jednoduché grafické podobnosti mezi postavami za nedostatečný důkaz spojení, aniž by znal fonetické hodnoty skriptu Indus, ačkoli zjevné podobnosti ve vzorcích skládání a diacritické úpravy považoval za „zajímavé“. Cítil však, že je předčasné je vysvětlovat a hodnotit kvůli velké chronologické mezerě mezi skripty a dosud nerozluštitelné povaze písma Indus.

Hlavní překážkou této myšlenky je nedostatek důkazů pro psaní během tisíciletí a půl mezi kolapsem civilizace Indus Valley kolem roku 1500 př. N. L. A prvním široce přijímaným výskytem Brahmi ve 3. nebo 4. století před naším letopočtem. Iravathan Mahadevan zdůrazňuje, že i když člověk vezme nejnovější data z roku 1500 př. N. L. Pro skript Indus a nejdříve prohlášená data Brahmi kolem roku 500 př. N. L., Stále je dělí tisíc let. Kromě toho neexistuje žádné přijatelné dešifrování skriptu Indus, což činí teorie založené na deklarovaných dešifrováních nejistými. Slibná možná spojitost mezi skriptem Indus a pozdějšími tradicemi psaní může být v megalitických graffiti symbolech jihoindické megalitické kultury, které se mohou do určité míry překrývat s inventářem symbolů Indu a přetrvávaly v používání alespoň díky vzhledu Brahmi a Tamil Brahmi skriptuje až do třetího století n. L. Tato graffiti se obvykle objevují jednotlivě, i když příležitostně se mohou vyskytovat ve skupinách po dvou nebo třech a jsou považováni za rodinné, klanové nebo náboženské symboly. V roce 1935 CL Fábri navrhl, aby symboly nalezené na mincích označených puncem Mauryan byly pozůstatky skriptu Indus, které přežilo zhroucení indické civilizace. Iravatham Mahadevan , dešifrátor Tamil-Brahmi a známý odborník na induské písmo, podpořil myšlenku, že obě tyto sémiotické tradice mohou mít určitou kontinuitu se skriptem Indus, ale pokud jde o myšlenku kontinuity s Brahmi, kategoricky prohlásil, že nevěří té teorii „vůbec“.

Další forma teorie domorodého původu je, že Brahmi byl vynalezen ex nihilo , zcela nezávisle na semitských modelech nebo na skriptu Indus, ačkoli Salomon shledal tyto teorie jako zcela spekulativní povahy.

Zahraniční původ

Slovo Lipí ( 𑀮𑀺𑀧𑀻 ) používané Ashoka popisovat jeho „ ediktů “. Skript Brahmi (Li = 𑀮La+ 𑀺i; pí = 𑀧Pa+ 𑀻ii). Slovo by mělo staroperský původ („Dipi“).

Pāṇini (6. až 4. století př. N. L. ) Zmiňuje lipi , indické slovo pro psaní skriptů, ve své definitivní práci na sanskrtské gramatice, Ashtadhyayi . Podle Scharfeho jsou slova lipi a libi vypůjčena ze staroperského dipi , což je zase odvozeno ze sumerského dupu . K popisu svých ediktů použil Ashoka slovo Lipī , nyní obecně jednoduše přeložené jako „psaní“ nebo „nápis“. Předpokládá se, že slovo „Lipí“, který je také orthographed „DIPI“ ve dvou Kharosthi -version skalních edikty, pochází ze staré perské prototypu DiPi také znamenat „nápis“, který se používá například Darius I v jeho Nápis Behistun , který naznačuje půjčování a šíření.

Scharfe dodává, že nejlepším důkazem je, že v Indii nebyl použit ani nebyl nikdy použit žádný skript, kromě severozápadu ovládaného Peršany, kde byla používána aramejština , před rokem 300 př. N. L., Protože indická tradice „při každé příležitosti zdůrazňuje oralitu kulturního a literárního dědictví “, přesto Scharfe ve stejné knize připouští, že„ při vykopávkách civilizace údolí Indu bylo objeveno písmo, které v údolí Indu a přilehlých oblastech vzkvétalo ve třetím tisíciletí př. n. l. Počet různých znaků naznačuje slabičné písmo, ale všechny pokusy o dešifrování byly zatím neúspěšné. Pokusy některých indických učenců spojit toto nerozluštěné písmo s indickými skripty v módě od třetího století před naším letopočtem dále jsou totální selhání. “

Megasthenésova pozorování

Megasthenes , řecký velvyslanec na mauryanském dvoře v severovýchodní Indii jen čtvrt století před Ashokou , poznamenal „… a to mezi lidmi, kteří nemají žádné psané zákony, kteří neznají ani psaní a regulují vše pamětí“. Mnoho autorů to různě a obsahově interpretovalo. Ludo Rocher téměř úplně odmítá Megasthenese jako nespolehlivého a zpochybňuje znění použité Megasthenovým informátorem a Megasthenesovu interpretaci. Timmer to považuje za odraz nedorozumění, že Mauryané byli negramotní „na základě skutečnosti, že Megasthenes správně poznamenal, že zákony jsou nepsané a že ústní tradice hraje v Indii tak důležitou roli“.

Někteří zastánci teorií původního původu zpochybňují spolehlivost a interpretaci komentářů učiněných Megasthenesem (jak citoval Strabo v Geographica XV.i.53). Za prvé, pozorování může platit pouze v kontextu království „Sandrakottos“ (Chandragupta). Jinde ve Strabonu (Strab. XV.i.39) prý Megasthenes poznamenal, že v Indii bylo běžným zvykem, že kasta „filozofů“ (pravděpodobně Brahminů) předkládala „cokoli užitečného, ​​co se zavázali psát“ králů, ale tento detail se neobjevuje v paralelních extraktech Megasthenes nalezených v Arrianovi a Diodorovi Siculusovi . Důsledek psaní sám o sobě také není v původní řečtině zcela jasný, protože termín „ συντάξῃ “ (zdroj anglického slova „ syntax “) lze číst spíše jako obecnou „kompozici“ nebo „uspořádání“, nikoli jako písemnou kompozici. zejména. Nearchus , současník Megasthenés , poznamenal, před několika desítkami let, použití bavlněné látky pro psaní v severní Indii. Indologové různě spekulovali, že to mohla být Kharoṣṭhī nebo aramejská abeceda. Salomon považuje důkazy z řeckých zdrojů za neprůkazné. Strabo sám zaznamenává tuto nejednotnost ohledně zpráv o používání písma v Indii (XV.i.67).

Debata o časové hloubce

Spojení mezi Féničanem (4. sloupec) a Brahmi (5. sloupec). Všimněte si, že aramejština od 6. do 4. století př. N. L. (Není zobrazena) má v mnoha případech střední formu.

Kenneth Norman (2005) naznačuje, že Brahmi byl navržen na delší časové období předcházející Ashokovu pravidlu:

"Tuto myšlenku vývoje před Ashokanem nedávno podpořilo objevení sherdů na Anuradhapura na Srí Lance , ve kterých je napsáno malé množství postav, které se zdají být Brāhmī. Tyto sherdy byly datovány jak Carbon 14, tak Thermo -luminiscenční datování do doby před Ashokanem , možná až dvě století před Ashokou. "

Poznamenává také, že rozdíly pozorované v asokanských ediktech by pravděpodobně nevznikly tak rychle, kdyby Brahmi měl jediný původ v kancléřích Mauryanské říše. Navrhuje datum vývoje Brahmiho písma ve formě zastoupené v nápisech, nejpozději do konce 4. století, s dřívějšími možnými předchůdci.

Jack Goody (1987) podobně navrhl, že starověká Indie pravděpodobně měla „velmi starou kulturu psaní“ spolu s ústní tradicí skládání a předávání znalostí, protože védská literatura je příliš rozsáhlá, konzistentní a složitá na to, aby byla zcela vytvořena, zapamatována , přesně zachováno a šířeno bez písemného systému.

Názory na tento bod, možnost, že během védského věku možná neexistovaly žádné písemné skripty včetně Brahmi, jsou vzhledem k množství a kvalitě védské literatury rozděleny. Zatímco Falk (1993) s Goodym nesouhlasí, zatímco Walter Ong a John Hartley (2012) souhlasí, ani ne tak na základě obtížnosti ústního uchování védských chorálů, ale na základě toho, že je vysoce nepravděpodobné, že by byla sestavena Paniniho gramatika. Johannes Bronkhorst (2002) zaujímá mezilehlou pozici, že orálního přenosu védských hymnů bylo možno dosáhnout ústně, ale že vývoj Paniniho gramatiky předpokládá psaní (v souladu s vývojem indického psaní ve 4. století př. N. L.).

Původ jména

V historii se objevuje několik odlišných účtů původu jména „Brahmi“ (बामभी). Některé buddhistické sútry, například Lalitavistara Sūtra (případně 4. století nl), seznam Brāhmī a Kharoṣṭī jako jedny z šedesáti čtyř skriptů Buddha znal jako dítě. Několik Sutras džinismu , jako je například Vyakhya Pragyapti Sutra , v Samvayanga Sutra a Pragyapna Sutra na Jain agamy obsahovat seznam 18 psaní skriptů je známo, že učitelé před Mahavira narodil, z nichž první je Bambhi (बामभी) v původním Prakrit , který byl interpretován jako „Bramhi“. Skript Brahmi chybí v seznamu 18 skriptů v dochovaných verzích dvou pozdějších Jaina Sutras, konkrétně Vishša Avashyaka a Kalpa Sutra . Jain legenda vypráví, že 18 psaní skriptů učili svým prvním tírthankara Rishabhanatha dceři Bambhi (बामभी), zdůraznila बामभी jako hlavní scénář, jak se učil ostatní, a proto název Brahmi skriptu přichází po jejím jménem. Pro výraz „Brahmiho skript“ neexistuje žádný raný epigrafický důkaz. Sám Ashoka , když ve 3. století př. N. L. Vytvořil první známé nápisy v novém písmu, použil k popisu scénáře svých vlastních ediktů výraz Dhaṃma Lipi ( Prakrit ve skriptu Brahmi: 𑀥𑀁𑀫𑀮𑀺𑀧𑀺 , „Nápisy Dharmy “) .

Čínský buddhistický popis 6. století n. L. Přisuzuje své stvoření bohu Brahmovi , ačkoli Monier Monier-Williams , Sylvain Lévi a další si mysleli, že je pravděpodobnější, že dostanou jméno, protože ho vytvořili Brahminové .

Termín Brahmi (v originále बामभी) se v indických textech objevuje v různých kontextech. Podle pravidel sanskrtského jazyka jde o ženské slovo, které v doslovném překladu znamená „Brahma“ nebo „ženská energie Brahmanu “. V jiných textech, jako je Mahabharata , se objevuje ve smyslu bohyně, zvláště pro Sarasvatí jako bohyni řeči a jinde jako „zosobněná Shakti (energie) Brahmy“.

Dějiny

Prakrit Slovo „ Dha-M-ma “ ( Dharma ) v Brahmi skriptu, jak je zapsán Ashoka v jeho edikty. Topra Kalan pilíř, nyní v New Delhi (3. století BCE).

Nejdříve známé úplné nápisy Brahmi jsou v Prakritu , datovaném do 3. až 1. století př. N. L. , Zejména edikty Ashoka , c. 250 př. N. L. Prakritské záznamy převládají nad epigrafickými záznamy objevenými na indickém subkontinentu přibližně v 1. století n. L. Nejranější Brahmi nápisy v sanskrtu jsou z 1. století BCE, jako je málo objeven v Ayodhya , Ghosundi a Hathibada (oba v blízkosti Chittorgarh ). Starověké nápisy byly také objeveny na mnoha severních a středoindických lokalitách, příležitostně i v jižní Indii, které jsou v hybridním sanskrtsko-prakritském jazyce zvaném „epigrafický hybridní sanskrt“. Ty jsou datovány moderními technikami do období mezi 1. a 4. stoletím n. L. Přežívající starověké záznamy Brahmiho písma se nacházejí jako rytiny na pilířích, chrámových zdech, kovových deskách, terakotě, mincích, krystalech a rukopisech.

Jedním z nejdůležitějších nedávných vývojů týkajících se původu Brahmi byl objev Brahmiho znaků napsaných na fragmentech keramiky z obchodního města Anuradhapura na Srí Lance, které byly datovány mezi šestým a počátkem čtvrtého století před naším letopočtem. Coningham a kol. v roce 1996 uvedl, že skript na nápisech Anuradhapura je Brahmi, ale uvedl, že jazyk byl spíše Prakrit než Dravidian . Historická posloupnost exemplářů byla interpretována tak, aby naznačovala vývoj v úrovni stylistického zdokonalení v průběhu několika století, a dospěli k závěru, že Brahmiho písmo mohlo vzniknout z „obchodního zapojení“ a že růst obchodních sítí na Srí Lance byl korelován s jeho prvním výskytem v této oblasti. Salomon ve svém přehledu z roku 1998 uvádí, že nápisy Anuradhapura podporují teorii, že Brahmi existovaly v jižní Asii již před Mauryanskými dobami, přičemž studie upřednostňovaly 4. století před naším letopočtem, ale stále existují určité pochybnosti, zda by nápisy mohly být později rušivé do střepů. Indolog Harry Falk tvrdil, že edikty Ashoka představují starší fázi Brahmi, zatímco určité paleografické rysy i nejranějších nápisů Anuradhapura budou pravděpodobně později, a tak tito držitelé mohou pocházet z doby po roce 250 př. N. L.

Nověji v roce 2013 Rajan a Yatheeskumar publikovali vykopávky v Porunthalu a Kodumanalu v Tamil Nadu , kde byly nalezeny četné nápisy a fragmenty Tamil-Brahmi i „Prakrit-Brahmi“. Jejich stratigrafická analýza v kombinaci s radiokarbonovými daty neloupaných zrn a vzorky dřevěného uhlí naznačila, že kontexty nápisů sahají až do 6. a možná 7. století před naším letopočtem. Protože byly publikovány velmi nedávno, nebyly dosud v literatuře obsáhle komentovány. Indolog Harry Falk kritizoval Rajanova tvrzení jako „zvláště špatně informovaná“; Falk tvrdí, že některé z prvních údajných nápisů nejsou vůbec Brahmiho písmeny, ale pouze mylně interpretovaly mimojazykové megalitické symboly graffiti , které byly v jižní Indii používány několik století během předgramotné éry.

Dešifrování

Klasifikace postav Brahmi Jamesem Prinsepem v březnu 1834. Struktura Brahmi (souhláskové postavy s vokálními „skloňováními“) byla řádně identifikována, ale jednotlivé hodnoty znaků zůstaly neurčené, kromě čtyř vokálních inflexí. Journal of Asiatic Society of Bengal Volume 3 (březen 1834).
Norský vědec Christian Lassen používá dvojjazyčný řecko-Brahmi ražbu Indo-řecké královské Agathocles správně dosáhnout v roce 1836 první bezpečný Pro dešifrování několika písmen Brahmi skriptu, který byl později dokončen do Jamese Prinsep .
Souhlásky písma Brahmi a evoluce až po moderní Devanagari , podle Jamese Prinsepa , jak bylo zveřejněno v časopise Journal of the Asiatic Society of Bengal , v březnu 1838. Všechna písmena jsou správně dešifrována, kromě dvou chybějících vpravo: 𑀰 (ś) a 𑀱 (ṣ). Samohlásky a sloučeniny zde . Všechny skripty odvozené z Brahmi jsou shromažďovány pod pojmem „ brahmické skripty “.

Kromě několika nápisů v řečtině a aramejštině (které byly objeveny až ve 20. století) byly edikty Ashoka napsány skriptem Brahmi a někdy i písmem Kharoshthi na severozápadě, které oba zanikly kolem 4. století n. L. a byly ještě nerozluštěny v době, kdy byly edikty objeveny a zkoumány v 19. století.

Nápisy CE 6. století v pozdním Brahmi již bylo rozluštěn v roce 1785 by Charles Wilkins , který publikoval v podstatě správný překlad Gopika Cave nápis napsaný Maukhari král Anantavarman. Zdá se, že Wilkins v podstatě spoléhal na podobnosti s pozdějšími brahmickými skripty , jako je scénář doby Pala a rané formy Devanagari .

Early Brahmi však zůstal nečitelný. Pokrok pokračoval v roce 1834 s vydáním vhodných faksimilií nápisy na Allahabad pilíře z Ashoka , zejména obsahující edikty Ashoka stejně jako nápisy podle Gupta Empire pravítko Samudragupta .

James Prinsep , archeolog, filolog a úředník Východoindické společnosti , začal analyzovat nápisy a vyvodit závěry o obecných charakteristikách raného Brahmiho skriptu, který se v zásadě spoléhal na statistické metody. Tato metoda, publikovaná v březnu 1834, mu umožnila klasifikovat znaky nalezené v nápisech a objasnit strukturu Brahmi jako skládající se ze souhláskových znaků s vokálními „skloňováními“. Dokázal správně uhodnout čtyři z pěti vokálních skloňování, ale hodnota souhlásek zůstala neznámá. Ačkoli tato statistická metoda byla moderní a inovativní, skutečné rozluštění skriptu by muselo počkat až po objevení dvojjazyčných nápisů, o několik let později.

Ve stejném roce, v roce 1834 byly provedeny některé pokusy Rev. J. Stevenson k identifikaci meziproduktů rané Brahmi charaktery od Karla jeskyní (kolem 1. století nl) na základě jejich podobnosti s Gupta na Samudragupta vepsání Allahabad pilíře ( 4. století n. L.), Který byl právě publikován, ale to vedlo ke kombinaci dobrých (asi 1/3) a špatných odhadů, které nedovolovaly řádné rozluštění Brahmi.

Dalším významným krokem k rozluštění starověký Brahmi skript 3.-2. století před naším letopočtem byl vyroben v roce 1836 norský vědec Christian Lassen , který použil bilingvní řecko-Brahmi mince Indo-řecký král Agathocles a podobnosti s Pali skript správně a bezpečně identifikovat několik Brahmi dopisů. Odpovídající legendy o dvojjazyčných mincích Agathocles byly:

Řecký legenda: ΒΑΣΙΛΕΩΣ / ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ ( Basileōs Agathokleous , "krále Agathocles ")
Brahmi legendy: 𑀭𑀚𑀦𑁂 / 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲 ( Rajane Agathukleyesa , "Král Agathocles").

James Prinsep byl poté schopen dokončit rozluštění Brahmiho písma. Po uznání Lassenova prvního rozluštění Prinsep použil dvojjazyčnou minci indo-řeckého krále Pantaleona k rozluštění několika dalších písmen. James Prinsep poté analyzoval velké množství donačních nápisů na reliéfech v Sanchi a poznamenal, že většina z nich skončila stejnými dvěma postavami Brahmi: „𑀤𑀦𑀁“. Prinsep správně uhodl, že zastupujídanam “, sanskrtské slovo „dar“ nebo „dar“, což umožňovalo další zvýšení počtu známých písmen. S pomocí Ratna Pâly, učence a lingvisty Singhalese Pali , Prinsep poté dokončil úplné rozluštění skriptu Brahmi. V sérii výsledků, které publikoval v březnu 1838, byl Prinsep schopen přeložit nápisy na velkém počtu skalních ediktů nalezených po celé Indii a zajistit podle Richarda Salomona „prakticky dokonalé“ ztvárnění celé Brahmiho abecedy.

Jižní Brahmi

Nápisy Ashokan se nacházejí po celé Indii a bylo pozorováno několik regionálních variant. Bhattiprolu abeceda , s nejčasnější nápisy datovat od několika desetiletí Ashoka panování, předpokládá se, že se vyvinuli z jižní varianty Brahmi abecedy. Jazyk použitý v těchto nápisech, z nichž téměř všechny byly nalezeny na základě buddhistických památek, je výhradně prakritský, ačkoli v některých nápisech byla uvedena vlastní jména Kannada a Telugu. Bylo identifikováno dvacet tři písmen. Písmena ga a sa jsou podobná Mauryan Brahmi, zatímco bha a da připomínají moderní kannadské a telugské písmo .

Tamil-Brahmi je varianta Brahmi abecedy, která byla používána v jižní Indii asi 3. století BCE, zejména v Tamil Nadu a Kerala. Nápisy svědčí o jejich použití v některých částech Srí Lanky ve stejném období. Jazyk použitý ve zhruba 70 nápisech Southern Brahmi objevených ve 20. století byl identifikován jako prakritský jazyk.

V angličtině je nejrozšířenější sadou reprodukcí Brahmiho textů nalezených na Srí Lance Epigraphia Zeylanica ; ve svazku 1 (1976) je mnoho nápisů datováno od 3. do 2. století př. n. l.

Na rozdíl od edic z Ashoka se však většina nápisů z tohoto raného období na Srí Lance nachází nad jeskyněmi. Jazyk nápisů Sri Lanka Brahmi byl většinou Prakrit, i když byly nalezeny také některé tamilsko-brahmské nápisy, například pečeť Annaicoddai . Nejdříve obecně přijímané příklady psaní v Brahmi se nacházejí v Anuradhapura , Srí Lanka .

Rudé moře a jihovýchodní Asie

Nápis Khuan Luk Pat objevený v Thajsku je ve skriptu Tamil Brahmi. Jeho datum je nejisté a bylo navrženo, aby bylo z prvních století společné éry. Podle Fredericka Ashera byly nápisy Tamil Brahmi na střepech nalezeny v Quseir al-Qadim a v egyptské Berenike, což naznačuje, že obchodní a obchodní aktivita v dávných dobách mezi Indií a oblastí Rudého moře kvetla. Další nápis Tamil Brahmi byl nalezen v oblasti Khor Rori v Ománu na archeologické nádobě.

Charakteristika

Brahmi je obvykle psáno zleva doprava, jako v případě jeho potomků. Časná mince nalezená v Eranu je však napsána Brahmi běžící zprava doleva, jako v aramejštině. Je známo několik dalších případů variací ve směru psaní, i když směrová nestabilita je ve starověkých systémech psaní poměrně běžná.

Souhlásky

Brahmi je abugida , což znamená, že každé písmeno reprezentuje souhlásku, zatímco samohlásky jsou psány s povinnými diakritiky zvaných mātrā je v sanskrtu, kromě případů, kdy samohlásky zahájit slovo. Není -li napsána samohláska, rozumí se samohláska / a / . Toto „výchozí krátké a“ je charakteristika sdílená s Kharosthī, i když zacházení se samohláskami se v jiných ohledech liší.

Brahmi souhlásky.

Spojené souhlásky

Některé hlavní souběžné souhlásky ve skriptu Brahmi.

Speciální souhláskové souhlásky se používají k zápisu shluků souhlásek jako / pr / nebo / rv / . V moderním Devanagari jsou součásti spojky psány zleva doprava, pokud je to možné (když první souhláska má svislý stonek, který lze odstranit vpravo), zatímco v Brahmi jsou znaky spojeny svisle dolů.

Samohlásky

Brahmi diacritické samohlásky.
Symbol Brahmi pro /ka /, upravený tak, aby představoval různé samohlásky

Samohlásky následující souhlásky jsou vlastní nebo psané diakritikou, ale počáteční samohlásky mají vyhrazená písmena. V Ashokan Brahmi jsou tři „primární“ samohlásky, z nichž každá se vyskytuje v délkově kontrastních formách: /a /, /i /, /u /; dlouhé samohlásky jsou odvozeny z písmen pro krátké samohlásky. Existují také čtyři „sekundární“ samohlásky, které nemají dlouhý krátký kontrast, /e /, /ai /, /o /, /au /. Všimněte si však, že grafeme pro / ai / je odvozeno od / e / způsobem, který je paralelní s krátkým a dlouhým kontrastem primárních samohlásek. Existuje však pouze devět odlišných diakritiky samohlásek, protože krátká / a / je chápána, pokud není napsána žádná samohláska. Počáteční symbol samohlásky pro / au / také zjevně chybí v nejranějších doložených fázích, přestože má diacritic. Starověké prameny naznačují, že na začátku seznamu postav kolem éry Ashokanů bylo vyčísleno buď 11 nebo 12 samohlásek, pravděpodobně přidávají buď aṃ nebo aḥ . Pozdější verze Brahmi přidávají samohlásky pro čtyři slabičné tekutiny, krátké a dlouhé /ṛ /a /ḷ /. Čínské zdroje uvádějí, že to byly pozdější vynálezy Nagarjuny nebo Śarvavarmana, ministra krále Haly .

Bylo poznamenáno, že základní systém označování samohlásek společný Brahmi a Kharosthī, ve kterém se rozumí, že za každou souhláskou následuje samohláska, se Prakritu dobře hodil, ale jelikož byl Brahmi přizpůsoben jiným jazykům, speciální notace zvaná virāma byla zavedena, aby naznačila vynechání poslední samohlásky. Kharoṣṭhī se také liší v tom, že počáteční zastoupení samohlásky má jediný generický symbol samohlásky, který je odlišen diakritikou, a dlouhé samohlásky se nerozlišují.

Kolace pořadí Brahmi je věřil k byli stejně jako většina jejích potomků skriptů, jeden založený na Shiksha , tradičním Vedic teorie Sanskrit fonologie. Tím začíná seznam postav počátečním samohláskami (počínaje a ), poté uvede podmnožinu souhlásek v pěti foneticky příbuzných skupinách po pěti nazývaných vargas a končí čtyřmi kapalinami, třemi sykavkami a spirantem. Thomas Trautmann připisuje velkou část popularity brahmické rodiny skriptů tomuto „skvěle odůvodněnému“ systému uspořádání.

k- kh- G- gh- ṅ- C- ch- j- jh- ñ- ṭ- ṭh- ḍ- ḍh- ṇ- t- čt- d- dh- n- p- ph- b- bh- m- y- r- l- proti- ś- ṣ- s- h- ḷ-
-A 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳 𑀴
-A 𑀓𑀸 𑀔𑀸 𑀕𑀸 𑀖𑀸 𑀗𑀸 𑀘𑀸 𑀙𑀸 𑀚𑀸 𑀛𑀸 𑀜𑀸 𑀝𑀸 𑀞𑀸 𑀟𑀸 𑀠𑀸 𑀡𑀸 𑀢𑀸 𑀣𑀸 𑀤𑀸 𑀥𑀸 𑀦𑀸 𑀧𑀸 𑀨𑀸 𑀩𑀸 𑀪𑀸 𑀫𑀸 𑀬𑀸 𑀭𑀸 𑀮𑀸 𑀯𑀸 𑀰𑀸 𑀱𑀸 𑀲𑀸 𑀳𑀸 𑀴𑀸
-i 𑀓𑀺 𑀔𑀺 𑀕𑀺 𑀖𑀺 𑀗𑀺 𑀘𑀺 𑀙𑀺 𑀚𑀺 𑀛𑀺 𑀜𑀺 𑀝𑀺 𑀞𑀺 𑀟𑀺 𑀠𑀺 𑀡𑀺 𑀢𑀺 𑀣𑀺 𑀤𑀺 𑀥𑀺 𑀦𑀺 𑀧𑀺 𑀨𑀺 𑀩𑀺 𑀪𑀺 𑀫𑀺 𑀬𑀺 𑀭𑀺 𑀮𑀺 𑀯𑀺 𑀰𑀺 𑀱𑀺 𑀲𑀺 𑀳𑀺 𑀴𑀺
-já 𑀓𑀻 𑀔𑀻 𑀕𑀻 𑀖𑀻 𑀗𑀻 𑀘𑀻 𑀙𑀻 𑀚𑀻 𑀛𑀻 𑀜𑀻 𑀝𑀻 𑀞𑀻 𑀟𑀻 𑀠𑀻 𑀡𑀻 𑀢𑀻 𑀣𑀻 𑀤𑀻 𑀥𑀻 𑀦𑀻 𑀧𑀻 𑀨𑀻 𑀩𑀻 𑀪𑀻 𑀫𑀻 𑀬𑀻 𑀭𑀻 𑀮𑀻 𑀯𑀻 𑀰𑀻 𑀱𑀻 𑀲𑀻 𑀳𑀻 𑀴𑀻
-u 𑀓𑀼 𑀔𑀼 𑀕𑀼 𑀖𑀼 𑀗𑀼 𑀘𑀼 𑀙𑀼 𑀚𑀼 𑀛𑀼 𑀜𑀼 𑀝𑀼 𑀞𑀼 𑀟𑀼 𑀠𑀼 𑀡𑀼 𑀢𑀼 𑀣𑀼 𑀤𑀼 𑀥𑀼 𑀦𑀼 𑀧𑀼 𑀨𑀼 𑀩𑀼 𑀪𑀼 𑀫𑀼 𑀬𑀼 𑀭𑀼 𑀮𑀼 𑀯𑀼 𑀰𑀼 𑀱𑀼 𑀲𑀼 𑀳𑀼 𑀴𑀼
𑀓𑀽 𑀔𑀽 𑀕𑀽 𑀖𑀽 𑀗𑀽 𑀘𑀽 𑀙𑀽 𑀚𑀽 𑀛𑀽 𑀜𑀽 𑀝𑀽 𑀞𑀽 𑀟𑀽 𑀠𑀽 𑀡 𑀢𑀽 𑀣𑀽 𑀤𑀽 𑀥𑀽 𑀦𑀽 𑀧𑀽 𑀨𑀽 𑀩𑀽 𑀪𑀽 𑀫𑀽 𑀬𑀽 𑀭𑀽 𑀮𑀽 𑀯𑀽 𑀰𑀽 𑀱𑀽 𑀲𑀽 𑀳𑀽 𑀴𑀽
-E 𑀓𑁂 𑀔𑁂 𑀕𑁂 𑀖𑁂 𑀗𑁂 𑀘𑁂 𑀙𑁂 𑀚𑁂 𑀛𑁂 𑀜𑁂 𑀝𑁂 𑀞𑁂 𑀟𑁂 𑀠𑁂 𑀡 𑀢𑁂 𑀣𑁂 𑀤𑁂 𑀥𑁂 𑀦𑁂 𑀧𑁂 𑀨𑁂 𑀩𑁂 𑀪𑁂 𑀫𑁂 𑀬𑁂 𑀭𑁂 𑀮𑁂 𑀯𑁂 𑀰𑁂 𑀱𑁂 𑀲𑁂 𑀳𑁂 𑀴𑁂
𑀓𑁄 𑀔𑁄 𑀕𑁄 𑀖𑁄 𑀗𑁄 𑀘𑁄 𑀙𑁄 𑀚𑁄 𑀛𑁄 𑀜𑁄 𑀝𑁄 𑀞𑁄 𑀟𑁄 𑀠𑁄 𑀡 𑀢𑁄 𑀣𑁄 𑀤𑁄 𑀥𑁄 𑀦𑁄 𑀧𑁄 𑀨𑁄 𑀩𑁄 𑀪𑁄 𑀫𑁄 𑀬𑁄 𑀭𑁄 𑀮𑁄 𑀯𑁄 𑀰𑁄 𑀱𑁄 𑀲𑁄 𑀳𑁄 𑀴𑁄
𑀓𑁆 𑀔𑁆 𑀕𑁆 𑀖𑁆 𑀗𑁆 𑀘𑁆 𑀙𑁆 𑀚𑁆 𑀛𑁆 𑀜𑁆 𑀝𑁆 𑀞𑁆 𑀟𑁆 𑀠𑁆 𑀡𑁆 𑀢𑁆 𑀣𑁆 𑀤𑁆 𑀥𑁆 𑀦𑁆 𑀧𑁆 𑀨𑁆 𑀩𑁆 𑀪𑁆 𑀫𑁆 𑀬𑁆 𑀭𑁆 𑀮𑁆 𑀯𑁆 𑀰𑁆 𑀱𑁆 𑀲𑁆 𑀳𑁆 𑀴𑁆


Interpunkce

1st století BCE / CE Nápis z Sanchi : "Vedisakehi daṃtakārehi rupakaṃmaṃ kataṃ" ( 𑀯𑁂𑀤𑀺𑀲𑀓𑁂𑀳𑀺 𑀤𑀁𑀢𑀓𑀸𑀭𑁂𑀳𑀺 𑀭𑀼𑀧𑀓𑀁𑀫𑀁 𑀓𑀢𑀁 , "dělníci slonovina z Vidisha udělal řezbářská práce").

Interpunkci lze v Asokan Brahmi vnímat spíše jako výjimku než jako obecné pravidlo. Například zřetelné mezery mezi slovy se často objevují v ediktech pilíře, ale ne tolik v jiných. („Pillar edicts“ odkazuje na texty, které jsou často zapsány na kamenné pilíře se záměrem je zveřejnit.) Myšlenka psát každé slovo samostatně nebyla důsledně používána.

V raném období Brahmi není existence interpunkčních znamének příliš dobře ukázána. Každé písmeno bylo napsáno samostatně s občasnou mezerou mezi slovy a delšími sekcemi.

Ve středním období se zdá, že se systém vyvíjí. Bylo nalezeno použití pomlčky a zakřivené vodorovné čáry. Zdá se, že lotosová (květinová) značka označuje konec a kruhová značka označuje tečku. Zdá se, že existují různé tečky.

V pozdním období se systém interpunkčních znamének komplikuje. Například existují čtyři různé formy vertikálně šikmých dvojitých pomlček, které připomínají „//“, což značí dokončení skladby. Navzdory všem dekorativním znakům, které byly v pozdním období k dispozici, zůstaly nápisy v nápisech poměrně jednoduché. Jedním z možných důvodů může být, že gravírování je omezeno, zatímco psaní není.

Baums identifikuje sedm různých interpunkčních znamének potřebných pro počítačovou reprezentaci Brahmi:

  • jednoduchá (𑁇) a dvojitá (𑁈) svislá čára ( danda ) - vymezující doložky a verše
  • tečka (𑁉), dvojitá tečka (𑁊) a vodorovná čára (𑁋) - oddělující kratší textové jednotky
  • půlměsíc (𑁌) a lotos (𑁍) - ohraničující větší textové jednotky

Evoluce skriptu Brahmi

Brahmi je obecně klasifikován do tří hlavních typů, které představují tři hlavní historické etapy jeho vývoje v průběhu téměř tisíciletí:

  • Early Brahmi nebo „Ashokan Brahmi“ (3.-1. Století př. N. L.)
  • Middle Brahmi nebo „ Kushana Brahmi“ (1.-3. Století n. L. )
  • Pozdní Brahmi nebo „ Gupta Brahmi“, také nazývaný Gupta skript (4.-6. Století n. L.)
Evoluce skriptu Brahmi
k- kh- G- gh- ṅ- C- ch- j- jh- ñ- ṭ- ṭh- ḍ- ḍh- ṇ- t- čt- d- dh- n- p- ph- b- bh- m- y- r- l- proti- ś- ṣ- s- h-
Ashoka 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳
Girnar Gupta girnar k.svg Gupta girnar kh.svg Gupta girnar g.svg Gupta girnar gh.svg Gupta ashoka ng.svg Gupta girnar c.svg Gupta girnar ch.svg Gupta girnar j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta girnar ny.svg Gupta girnar tt.svg Gupta girnar tth.svg Gupta girnar dd.svg Gupta girnar ddh.svg Gupta girnar nn.svg Gupta girnar t.svg Gupta girnar th.svg Gupta girnar d.svg Gupta girnar dh.svg Gupta girnar n.svg Gupta girnar p.svg Gupta gujarat ph.svg Gupta girnar b.svg Gupta girnar bh.svg Gupta girnar m.svg Gupta girnar y.svg Gupta girnar r.svg Gupta girnar l.svg Gupta girnar v.svg 𑀰 𑀱 Gupta girnar s.svg Gupta girnar h.svg
Kushan Gupta ashoka k.svg Gupta ashoka kh.svg Gupta ashoka g.svg Gupta ashoka gh.svg Gupta ashoka ng.svg Gupta ashoka c.svg Gupta ashoka ch.svg Gupta ashoka j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta ashoka ny.svg Gupta ashoka tt.svg Gupta ashoka tth.svg Gupta ashoka dd.svg Gupta ashoka ddh.svg Gupta ashoka nn.svg Gupta ashoka t.svg Gupta ashoka th.svg Gupta ashoka d.svg Gupta ashoka dh.svg Gupta ashoka n.svg Gupta ashoka p.svg Gupta gujarat ph.svg Gupta ashoka b.svg Gupta ashoka bh.svg Gupta ashoka m.svg Gupta ashoka y.svg Gupta ashoka r.svg Gupta ashoka l.svg Gupta ashoka v.svg Gupta ashoka sh.svg Gupta ashoka ss.svg Gupta ashoka s.svg Gupta ashoka h.svg
Gudžarát Gupta gujarat k.svg Gupta gujarat kh.svg Gupta gujarat g.svg Gupta gujarat gh.svg Gupta gujarat ng.svg Gupta gujarat c.svg Gupta gujarat ch.svg Gupta gujarat j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta gujarat ny.svg Gupta gujarat tt.svg Gupta gujarat tth.svg Gupta gujarat dd.svg Gupta gujarat ddh.svg Gupta gujarat nn.svg Gupta gujarat t.svg Gupta gujarat th.svg Gupta gujarat d.svg Gupta gujarat dh.svg Gupta gujarat n.svg Gupta gujarat p.svg Gupta gujarat ph.svg Gupta gujarat b.svg Gupta gujarat bh.svg Gupta gujarat m.svg Gupta gujarat y.svg Gupta gujarat r.svg Gupta gujarat l.svg Gupta gujarat v.svg Gupta gujarat sh.svg Gupta gujarat ss.svg Gupta gujarat s.svg Gupta gujarat h.svg
Gupta Gupta allahabad k.svg Gupta allahabad kh.svg Gupta allahabad g.svg Gupta allahabad gh.svg Gupta allahabad ng.svg Gupta allahabad c.svg Gupta allahabad ch.svg Gupta allahabad j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta allahabad ny.svg Gupta allahabad tt.svg Gupta allahabad tth.svg Gupta allahabad dd.svg Gupta allahabad ddh.svg Gupta allahabad nn.svg Gupta allahabad t.svg Gupta allahabad th.svg Gupta allahabad d.svg Gupta allahabad dh.svg Gupta allahabad n.svg Gupta allahabad p.svg Gupta allahabad ph.svg Gupta allahabad b.svg Gupta allahabad bh.svg Gupta allahabad m.svg Gupta allahabad y.svg Gupta allahabad r.svg Gupta allahabad l.svg Gupta allahabad v.svg Gupta allahabad sh.svg Gupta allahabad ss.svg Gupta allahabad s.svg Gupta allahabad h.svg


Early Brahmi nebo „Ashokan Brahmi“ (3. – 1. Století př. N. L.)

Raný „Ashokan“ Brahmi (3. – 1. Století př. N. L.) Je pravidelný a geometrický a organizovaný velmi racionálním způsobem:

Nezávislé samohlásky

Early Brahmi samohláska diakritika.
Dopis IAST a
sanskrtský IPA
Mātrā IAST a
sanskrtský IPA
Dopis IAST a
sanskrtský IPA
Mātrā IAST a
sanskrtský IPA
𑀅 a  /ə / 𑀓 ka  /kə / 𑀆 ā  /aː / 𑀓𑀸  /kaː /
𑀇 i  /i / 𑀓𑀺 ki  /ki / 𑀈 ī  /iː / 𑀓𑀻  /kiː /
𑀉 u  /u / 𑀓𑀼 ku  /ku / 𑀊 ū  /uː / 𑀓𑀽  /kuː /
𑀏 e  /eː / 𑀓𑁂 ke  /keː / 𑀑 o  /oː / 𑀓𑁄 ko  /koː /
𑀐 ai  /əi / 𑀓𑁃 kai  /kəi / 𑀒 au  /əu / 𑀓𑁅 kau  /kəu /

Souhlásky

Stop Nosní Přibližně Křehké
Vyjádření Neznělý Vyjádřený Neznělý Vyjádřený
Aspirace Ne Ano Ne Ano Ne Ano
Velární 𑀓 ka  /k / 𑀔 kha  /kʰ / 𑀕 ga  /ɡ / 𑀖 gha  /ɡʱ / 𑀗 ṅa  /ŋ / 𑀳 ha  /ɦ /
Palatal 𑀘 ca  /c / 𑀙 cha  /cʰ / 𑀚 ja  /ɟ / 𑀛 jha  /ɟʱ / 𑀜 ña  /ɲ / 𑀬 ano  /j / 𑀰 śa  /ɕ /
Retroflex 𑀝 ṭa  /ʈ / 𑀞 ṭha  /ʈʰ / 𑀟 ḍa  /ɖ / 𑀠 ḍha  /ɖʱ / 𑀡 ṇa  /ɳ / 𑀭 ra  /r / 𑀱 ṣa  /ʂ /
Zubní 𑀢 ta  /t̪ / 𑀣 tha  /t̪ʰ / 𑀤 da  /d̪ / 𑀥 dha  /d̪ʱ / 𑀦 na  /n / 𑀮 la  /l / 𑀲 sa  /s /
Labiální 𑀧 pa  /p / 𑀨 pha  /pʰ / 𑀩 ba  /b / 𑀪 bha  // 𑀫 ma  /m / 𑀯 va  /w, ʋ /

Poslední písmeno se nevejde do výše uvedené tabulky; je to 𑀴 ḷa .

Unicode a digitalizace

Early Ashokan Brahmi byl přidán ke standardu Unicode v říjnu 2010 s vydáním verze 6.0.

Blok Unicode pro Brahmi je U+11000 – U+1107F. Leží v doplňkové vícejazyčné rovině . V srpnu 2014 existují dvě nekomerčně dostupná písma, která podporují Brahmi, a to Noto Sans Brahmi z pověření Googlu, které pokrývá všechny postavy, a Adinatha, který pokrývá pouze Tamil Brahmi. Segoe UI Historic , spojený s Windows 10 , také obsahuje Brahmi glyfy.

Sanskrtské slovo pro Brahmi, ब्राह्मी ( IAST Brāhmī ) v Brahmi skriptu by měl být vyjádřen takto: 𑀩𑁆𑀭𑀸𑀳𑁆𑀫𑀻 .


Tabulka kódů Brahmi Official Unicode Consortium (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C D E F
U+1100x 𑀀 𑀁 𑀂  𑀃   𑀄  𑀅 𑀆 𑀇 𑀈 𑀉 𑀊 𑀋 𑀌 𑀍 𑀎 𑀏
U+1101x 𑀐 𑀑 𑀒 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟
U+1102x 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯
U+1103x 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳 𑀴 𑀵 𑀶 𑀷 𑀸 𑀹 𑀺 𑀻 𑀼 𑀽 𑀾 𑀿
U+1104x 𑁀 𑁁 𑁂 𑁃 𑁄 𑁅 𑁆 𑁇 𑁈 𑁉 𑁊 𑁋 𑁌 𑁍
U+1105x 𑁒 𑁓 𑁔 𑁕 𑁖 𑁗 𑁘 𑁙 𑁚 𑁛 𑁜 𑁝 𑁞 𑁟
U+1106x 𑁠 𑁡 𑁢 𑁣 𑁤 𑁥 𑁦 𑁧 𑁨 𑁩 𑁪 𑁫 𑁬 𑁭 𑁮 𑁯
U+1107x 𑁰 𑁱 𑁲 𑁳 𑁴 𑁵  BNJ 
Poznámky
1. ^ Od verze Unicode 14.0
2. ^ Šedé oblasti označují nepřiřazené kódové body

Některé slavné nápisy ve skriptu Early Brahmi

Skript Brahmi byl prostředkem pro některé z nejslavnějších nápisů starověké Indie, počínaje edikty z Ashoka , kolem roku 250 př. N. L.

Rodiště historického Buddhy

Ve zvláště slavném ediktu, Rummindeiho ediktu v Lumbini v Nepálu , Ashoka popisuje svou návštěvu v 21. roce své vlády a označuje Lumbini za rodiště Buddhy. Také poprvé v historických záznamech používá k popisu Buddhy přídomek „Sakyamuni“ (mudrc z Shakyas ).

Rummindei sloup, nápis Ashoka (circa 248 BCE)
Překlad
(angličtina)
Přepis
(původní Brahmiho skript)
Nápis
( Prakrit ve skriptu Brahmi)

Když byl král Devanampriya Priyadarsin pomazán dvacet let, přišel sám a uctíval (toto místo), protože se zde narodil Buddha Šákjamuni . (On) oba způsobili, že z nich byl kámen nesoucí koně (?), A způsobili, že byl postaven kamenný sloup, (aby ukázal), že se zde narodil Požehnaný. (On) osvobodil vesnici Lummini bez daní a zaplatil (pouze) osmý podíl (z produkce).

-  Rummindei edikt, jeden z pilíře edikty Menší Ashoka.

𑀤𑁂𑀯𑀸𑀦𑀁𑀧𑀺𑀬𑁂 𑀦 𑀧𑀺𑀬𑀤𑀲𑀺 𑀦 𑀮𑀸𑀚𑀺 𑀦𑀯𑀻𑀲𑀢𑀺𑀯𑀲𑀸𑀪𑀺𑀲𑀺𑀢𑁂𑀦
Devānaṃpiyena Piyadasina lājina vīsati-vasābhisitena
𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀳𑀺𑀤 𑀩𑀼𑀥𑁂 𑀚𑀸𑀢 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 𑀢𑀺
Atano āgāca mahīyite Hida Budhe Jate Šákjamuni ti
𑀲𑀺𑀮𑀸𑀯𑀺𑀕𑀥𑀪𑀺𑀘𑀸𑀓𑀸𑀳𑀸𑀧𑀺𑀢 𑀲𑀺𑀮𑀸𑀣𑀪𑁂𑀘 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂
Sila vigaḍabhī CA kālāpita Sila-thabhe ca usapāpite
𑀳𑀺𑀤 𑀪𑀕𑀯𑀁 𑀚𑀸𑀢𑀢𑀺 𑀮𑀼𑀁𑀫𑀺𑀦𑀺 𑀕𑀸𑀫𑁂 𑀉𑀩𑀮𑀺𑀓𑁂𑀓𑀝𑁂
Hida Bhagavaṃ Jate ti Luṃmini -gāme ubalike kaṭe
𑀅𑀞𑀪𑀸𑀕𑀺𑀬𑁂𑀘
aṭha-bhāgiye ca

-  Převzato z přepisu E. Hultzsche ,
Edikt pilíře Rummindei v Lumbini .

Nápis pilíře Heliodorus

Heliodorus pilířem je kamenný sloup, který byl postaven kolem 113 před naším letopočtem v centrální Indii v Vidisha blízko moderní Besnagar tím, že Heliodorus , velvyslanec z Indo-řecký král Antialcidas v Taxila k soudu SHUNGA krále Bhagabhadra . Historicky je to jeden z prvních známých nápisů souvisejících s vaishnavismem v Indii.

Nápis na pilíři Heliodorus (kolem roku 113 př. N. L.)
Překlad
(angličtina)
Přepis
(původní Brahmiho skript)
Nápis
( Prakrit ve skriptu Brahmi)

Tato Garuda -Standard o Vāsudevovi , Bůh bohů
zde byl postaven oddaného Heliodoros ,
syn Dion, muž Taxila ,
zaslané Great Jona Kinga Antialkidas , jako vyslanec
krále Kasiputra Bhagabhadra ,
Spasitele syn princezny z Varanasi ,
ve čtrnáctém roce jeho vlády.

Tři nesmrtelná pravidla (kroky) ... při cvičení
vedou do nebe: sebeovládání , dobročinnost, vědomí

𑀤𑁂𑀯𑀤𑁂𑀯𑀲 𑀯𑀸 (𑀲𑀼𑀤𑁂) 𑀯𑀲 𑀕𑀭𑀼𑀟𑀥𑁆𑀯𑀚𑁄 𑀅𑀬𑀁
Devadevasa VA [Sude] vasa Garuḍadhvaje ayam
𑀓𑀭𑀺𑀢𑁄 𑀇 (𑀅) 𑀳𑁂𑀮𑀺𑀉𑁄𑀤𑁄𑀭𑁂𑀡 𑀪𑀸𑀕
karito i [a] Heliodoreṇa bhāga-
𑀯𑀢𑁂𑀦 𑀤𑀺𑀬𑀲 𑀧𑀼𑀢𑁆𑀭𑁂𑀡 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸𑀓𑁂𑀦
vatena Diyasa putreṇa Takhkhasilākena
𑀬𑁄𑀦𑀤𑀢𑁂𑀦 𑀅𑀕𑀢𑁂𑀦 𑀫𑀳𑀸𑀭𑀸𑀚𑀲
Yonadatena agatena mahārājasa
𑀅𑀁𑀢𑀮𑀺𑀓𑀺𑀢𑀲 𑀉𑀧𑀁𑀢𑀸 𑀲𑀁𑀓𑀸𑀲𑀁𑀭𑀜𑁄
Aṃtalikitasa upa [ṃ] tā samkāsam-raño
𑀓𑀸𑀲𑀻𑀧𑀼𑀢𑁆𑀭𑀲 𑀪𑀸𑀕𑀪𑀤𑁆𑀭𑀲 𑀢𑁆𑀭𑀸𑀢𑀸𑀭𑀲
Kāsīput [r] asa [Bh] āgabhadrasa trātārasa
𑀯𑀲𑁂𑀦 (𑀘𑀢𑀼) 𑀤𑀲𑁂𑀁𑀦 𑀭𑀸𑀚𑁂𑀦 𑀯𑀥𑀫𑀸𑀦𑀲
vasena [catu] daseṃna rājena vadhamānasa

𑀢𑁆𑀭𑀺𑀦𑀺 𑀅𑀫𑀼𑀢𑁋𑀧𑀸𑀤𑀸𑀦𑀺 (𑀇𑀫𑁂) (𑀲𑀼) 𑀅𑀦𑀼𑀣𑀺𑀢𑀸𑀦𑀺
Trini amuta 𑁋 i me) (su) anuthitāni
𑀦𑁂𑀬𑀁𑀢𑀺 𑀲𑁆𑀯 (𑀕𑀁) 𑀤𑀫 𑀘𑀸𑀕 𑀅𑀧𑁆𑀭𑀫𑀸𑀤
neyamti sva (gam) dama caga apramāda

-  Převzato z přepisů EJ Rapsona , Sukthankara, Richarda Salomona a Shane Wallace.
Tření pilíře Heliodorus (obrácené barvy). Text je ve skriptu Brahmi z období Sunga . Pro nedávnou fotografii .

Middle Brahmi nebo „Kushana Brahmi“ (1. – 3. Století n. L.)

Middle Brahmi nebo „ Kushana Brahmi“ se používalo od 1. do 3. století n. L. Je více zaoblený než jeho předchůdce a přináší některé výrazné variace tvarů. Několik znaků (r̩ a l̩), klasifikovaných jako samohlásky, bylo přidáno během období „Middle Brahmi“ mezi 1. a 3. stoletím n. L., Aby se přizpůsobil přepisu sanskrtu :

Nezávislé samohlásky

Střední samohláska Brahmi
Dopis IAST a
sanskrtský IPA
Dopis IAST a
sanskrtský IPA
Gupta ashoka a.svg a  /ə / Gupta ashoka aa.svg ā  /aː /
Gupta ashoka i.svg i  /i / ī  /iː /
Gupta ashoka u.svg u  /u / ū  /uː /
Gupta ashoka e.svg e  /eː / Gupta ashoka o.svg o  /oː /
ai  /əi / Gupta ashoka au.svg au  /əu /
𑀋  /r̩ / 𑀌  /r̩ː /
𑀍  /l̩ / 𑀎  /l̩ː /

Souhlásky

Stop Nosní Přibližně Křehké
Vyjádření Neznělý Vyjádřený Neznělý Vyjádřený
Aspirace Ne Ano Ne Ano Ne Ano
Velární Gupta ashoka k.svg ka  /k / Gupta ashoka kh.svg kha  /kʰ / Gupta ashoka g.svg ga  /g / Gupta ashoka gh.svg gha  /ɡʱ / Gupta ashoka ng.svg ṅa  /ŋ / Gupta ashoka h.svg ha  /ɦ /
Palatal Gupta ashoka c.svg ca  /c / Gupta ashoka ch.svg cha  /cʰ / Gupta ashoka j.svg ja  /ɟ / Gupta ashoka jh.svg jha  /ɟʱ / Gupta ashoka ny.svg ña  /ɲ / Gupta ashoka y.svg ano  /j / Gupta ashoka sh.svg śa  /ɕ /
Retroflex Gupta ashoka tt.svg ṭa  /ʈ / Gupta ashoka tth.svg ṭha  /ʈʰ / Gupta ashoka dd.svg ḍa  /ɖ / Gupta ashoka ddh.svg ḍha  /ɖʱ / Gupta ashoka nn.svg ṇa  /ɳ / Gupta ashoka r.svg ra  /r / Gupta ashoka ss.svg ṣa  /ʂ /
Zubní Gupta ashoka t.svg ta  /t̪ / Gupta ashoka th.svg tha  /t̪ʰ / Gupta ashoka d.svg da  /d̪ / Gupta ashoka dh.svg dha  /d̪ʱ / Gupta ashoka n.svg na  /n / Gupta ashoka l.svg la  /l / Gupta ashoka s.svg sa  /s /
Labiální Gupta ashoka p.svg pa  /p / pha  /pʰ / Gupta ashoka b.svg ba  /b / Gupta ashoka bh.svg bha  // Gupta ashoka m.svg ma  /m / Gupta ashoka v.svg va  /w, ʋ /

Příklady

Pozdní Brahmi nebo „Gupta Brahmi“ (4. – 6. Století n. L.)

Nezávislé samohlásky

Pozdní Brahmi samohláska diakritika
Gupta skript samohláska diakritika ( Allahabad standard).
Příklady použití.
Dopis IAST a
sanskrtský IPA
Dopis IAST a
sanskrtský IPA
Gupta allahabad a.svg a  /ə / Gupta allahabad aa.svg ā  /aː /
Gupta allahabad i.svg i  /i / ī  /iː /
Gupta allahabad u.svg u  /u / ū  /uː /
Gupta allahabad e.svg e  /eː / Gupta allahabad o.svg o  /oː /
ai  /əi / Gupta allahabad au.svg au  /əu /
𑀋  /r̩ / 𑀌  /r̩ː /
𑀍  /l̩ / 𑀎  /l̩ː /

Souhlásky

Stop Nosní Přibližně Křehké
Vyjádření Neznělý Vyjádřený Neznělý Vyjádřený
Aspirace Ne Ano Ne Ano Ne Ano
Velární Gupta allahabad k.svg ka  /k / Gupta allahabad kh.svg kha  /kʰ / Gupta allahabad g.svg ga  /g / Gupta allahabad gh.svg gha  /ɡʱ / Gupta allahabad ng.svg ṅa  /ŋ / Gupta allahabad h.svg ha  /ɦ /
Palatal Gupta allahabad c.svg ca  /c / Gupta allahabad ch.svg cha  /cʰ / Gupta allahabad j.svg ja  /ɟ / Gupta ashoka jh.svg jha  /ɟʱ / Gupta allahabad ny.svg ña  /ɲ / Gupta allahabad y.svg ano  /j / Gupta allahabad sh.svg śa  /ɕ /
Retroflex Gupta allahabad tt.svg ṭa  /ʈ / Gupta allahabad tth.svg ṭha  /ʈʰ / Gupta allahabad dd.svg ḍa  /ɖ / Gupta allahabad ddh.svg ḍha  /ɖʱ / Gupta allahabad nn.svg ṇa  /ɳ / Gupta allahabad r.svg ra  /r / Gupta allahabad ss.svg ṣa  /ʂ /
Zubní Gupta allahabad t.svg ta  /t̪ / Gupta allahabad th.svg tha  /t̪ʰ / Gupta allahabad d.svg da  /d̪ / Gupta allahabad dh.svg dha  /d̪ʱ / Gupta allahabad n.svg na  /n / Gupta allahabad l.svg la  /l / Gupta allahabad s.svg sa  /s /
Labiální Gupta allahabad p.svg pa  /p / Gupta allahabad ph.svg pha  /pʰ / Gupta allahabad b.svg ba  /b / Gupta allahabad bh.svg bha  // Gupta allahabad m.svg ma  /m / Gupta allahabad v.svg va  /w, ʋ /

Příklady

Potomci

Tyto dva nápisy dělí 1800 let: Brahmiho písmo 3. století př. N. L. ( Edikt Ashoka ) a jeho derivát, písmo Devanagari ze 16. století n . L. (1524 n . L. ), Na pilíři Dillí-Topra .

V průběhu tisíciletí se Brahmi vyvinul do mnoha regionálních skriptů. Časem se tyto regionální skripty spojily s místními jazyky. Severní Brahmi dalo během Guptské říše vzniknout skriptu Gupta , někdy také nazývanému „Pozdní Brahmi“ (používaný v 5. století), který se ve středověku diverzifikoval na řadu kurzív, včetně skriptu Siddhaṃ (6. století) ) a Śāradā skript (9. století).

Southern Brahmi dala vzniknout abecedě Grantha (6. století), vatteluttuské abecedě (8. století) a díky kontaktu hinduismu s jihovýchodní Asií během prvních století našeho letopočtu také dala vzniknout Baybayin na Filipínách , jávské písmo v Indonésii , Khmerova abeceda v Kambodži a písmo Old Mon v Barmě .

Také v Brahmic rodině skriptů je několik středoasijských skriptů takový jako tibetský , Tocharian (také volal šikmé Brahmi), a ten použitý psát jazyk Saka .

Skript Brahmi se také vyvinul do skriptu Nagari, který se zase vyvinul do Devanagari a Nandinagari . Oba byly použity k psaní sanskrtu , dokud nebyl tento sloučen do prvního. Výsledný skript je široce přijat po celé Indii pro psaní sanskrtu, maráthštiny , hindštiny a jejích dialektů a konkanštiny .

Uspořádání Brahmi bylo přijato jako moderní řád japonské kany , ačkoli samotná písmena spolu nesouvisejí.

Evoluce z Brahmi do Gupty a do Devanagari
k- kh- G- gh- ṅ- C- ch- j- jh- ñ- ṭ- ṭh- ḍ- ḍh- ṇ- t- čt- d- dh- n- p- ph- b- bh- m- y- r- l- proti- ś- ṣ- s- h-
Brahmi 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳
Gupta Gupta allahabad k.svg Gupta allahabad kh.svg Gupta allahabad g.svg Gupta allahabad gh.svg Gupta allahabad ng.svg Gupta allahabad c.svg Gupta allahabad ch.svg Gupta allahabad j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta allahabad ny.svg Gupta allahabad tt.svg Gupta allahabad tth.svg Gupta allahabad dd.svg Gupta allahabad ddh.svg Gupta allahabad nn.svg Gupta allahabad t.svg Gupta allahabad th.svg Gupta allahabad d.svg Gupta allahabad dh.svg Gupta allahabad n.svg Gupta allahabad p.svg Gupta allahabad ph.svg Gupta allahabad b.svg Gupta allahabad bh.svg Gupta allahabad m.svg Gupta allahabad y.svg Gupta allahabad r.svg Gupta allahabad l.svg Gupta allahabad v.svg Gupta allahabad sh.svg Gupta allahabad ss.svg Gupta allahabad s.svg Gupta allahabad h.svg
Devanagari

Možné tangenciální vztahy

Někteří autoři se domnívali, že některé základní dopisy ze hangul mohly být ovlivněny ‚Phags-pa scénáře z mongolské říše , sám derivát tibetské písmo , skript Brahmi (viz původ Hangul ). Jeden z autorů, Gari Ledyard, na jehož práci velká část tohoto teoretického spojení spočívá, však varuje před poskytnutím 'Phags-pa velké zásluhy na vývoji Hangul:

Věnoval jsem velký prostor a diskusi o roli mongolské abecedy „Phags-pa“ v původu korejské abecedy, ale každému čtenáři by mělo být jasné, že v celkovém obrazu byla tato role dost omezená. [...] Původ korejské abecedy ve skutečnosti není vůbec jednoduchá záležitost. Ti, kdo říkají, že je to „založené“ v ʼPhags-pa, mají částečně pravdu; ti, kdo říkají, že je to „založené“ na abstraktních kresbách artikulačních orgánů, mají částečně pravdu. [...] Nic by mě po zveřejnění této studie nerušilo více, než objevit v práci o historii psaní prohlášení, jako je toto: „Podle nedávných vyšetřování byla korejská abeceda odvozena z mongolských ʼPhags- pa skript " [...] ʼPhags-pa nepřispěli žádnou z věcí, díky nimž je tento skript snad tím nejpozoruhodnějším na světě.

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

Další čtení

  • Buswell Jr., Robert E .; Lopez Jr., David S., eds. (2017). „Brāhmī“ . Princetonský slovník buddhismu . Princeton University Press.
  • Hitch, Douglas A. (1989). „BRĀHMĪ“ . Encyclopaedia Iranica, sv. IV, Fasc. 4 . s. 432–433.
  • Matthews, PH (2014). „Brahmi“ . Stručný Oxfordský lingvistický slovník (3 ed.). Oxford University Press.
  • Červené. (2017). „Brahmi-Schrift“ . Lexikon des gesamten Buchwesens Online (v němčině). Brill Online.

externí odkazy