Služba pro nevěsty - Bride service

Služba nevěsty byla v antropologické literatuře tradičně zobrazována jako služba poskytovaná ženichem rodině nevěsty jako cena nevěsty nebo její část (viz věno ). Modely nevěsty a bohatství nevěsty rámují antropologické diskuse o příbuzenství v mnoha oblastech světa.

Vzory

Vzory matrilocal dodatečně rodinného sídla, stejně jako praxe dočasné nebo dlouhodobé nevěsta služby, které byly široce hlásil pro domorodé národy z povodí Amazonky . Mezi těmito lidmi se služba nevěsty často provádí ve spojení s intervalem uxorilokálního pobytu. Délka trvalého pobytu a doba služby nevěsty jsou podmíněna jednáním mezi zúčastněnými stranami, jehož výsledek byl charakterizován jako trvalý závazek nebo trvalý dluh . Výkon ovládal těmi, kteří „dát“ manželky nad těmi, kdo „vzít“ je také řekl, aby byl významnou součástí politických vztahů ve společnostech, kde povinnosti nevěsty služby jsou převládající.

Deanův (1995) výzkum služby nevěsty v Amazonu mezi Urarinou místo toho, aby viděl afinitu ve smyslu „kompenzačního“ modelu, kdy jsou jednotlivci vyměňováni za objekty , ukazuje, jak různě situované subjekty vyjednávají o politice manželství .

Příklad

Příkladem služby nevěsty je hebrejská Bible , Genesis 29: 16–29 , kdy Jacob čtrnáct let usiloval o Labana, aby se oženil s Rachel . Původně to byla dohoda sedm let, ale Laban podvedl Jacoba tím, že mu na svatební den dal Leah , takže Jacob musel pracovat dalších sedm let, aby získal dívku, do které se původně zamiloval, Rachel.

Reference

Další čtení

  • Holmberg, Allan (1969). Kočovníci dlouhého luku: Siriono ve východní Bolívii (PDF) . Prospect Heights, IL: Waveland Press. p. 217.
  • Kracke, Waud (1976). "Uxorilocality in patriliny: Kagwahiv synovská separace". Étos . 4 (3): 295–310. JSTOR  640055 .
  • Maybury-Lewis, David (1971). Některé principy sociální organizace mezi centrálními Gê . Verhandlungen des XXXVIII Internationalen Amerikanistenkongresses. 3 . p. 384.
  • Maybury-Lewis, David (1967). Akwē-Shavante společnost . Oxford: Clarendon Press. p. 97f.
  • Maybury-Lewis, David (1979). „Příbuzenství, ideologie a kultura“. V Maybury-Lewis, David. Dialektické společnosti: Gê a Bororo ve střední Brazílii . Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 9. OCLC  253693411 .
  • Murphy, Robert F. (1956). „Matrilokalita a patrilinealita ve společnosti Mundurucu“. Americký antropolog . 50 (3): 414–34. doi : 10,1525 / aa.1956.58.3.02a00030 .
  • Rivière, Peter G (1984). Jednotlivec a společnost v Guyaně . Cambridge: Cambridge University Press. p. 40f. ISBN  9780521269971 .
  • Renshaw, John (2002). Indiáni paraguayského Chaca: identita a ekonomika . Lincoln, NE: University of Nebraska Press. p. 186ff. ISBN  9780803289918 .
  • Siskind, Janet (1977). Ráno lovit . London: Oxford University Press. str. 79–81. OCLC  918281851 .
  • Turner, Terrence S (1979). „Společnosti Gê a Bororo jako dialektické systémy: obecný model“. V Maybury-Lewis, David. Dialektické společnosti: Gê a Bororo ve střední Brazílii . Cambridge, MA: Harvard University Press. str. 159–60. OCLC  253693411 .
  • Whitten, Norman E .; Whitten, Dorothea S. (1984). "Struktura příbuzenství a manželství mezi Canelos Quichua ve střední a východní Ekvádoru". V Kensinger, Kenneth M. Manželství praktikuje v nížinách v Jižní Americe . Urbana, IL: University of Illinois Press. p. 209. ISBN  9780252010149 .