Brigham Young - Brigham Young
| Brigham Young | |
|---|---|
 Brigham Young c. 1870
| |
| 2. President of Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů | |
| 27. prosince 1847 – 29. srpna 1877 | |
| Předchůdce | Joseph Smith |
| Nástupce | John Taylor |
| President Kvora Dvanácti apoštolů | |
| 14. dubna 1840 – 27. prosince 1847 | |
| Předchůdce | Thomas B. Marsh |
| Nástupce | Orson Hyde |
| Konečný důvod | Stal se presidentem Církve |
| Kvorum Dvanácti apoštolů | |
| 14. února 1835 – 27. prosince 1847 | |
| Volal | Tři svědci |
| Konečný důvod | Stal se presidentem Církve |
| Apoštol církve LDS | |
| 14. února 1835 – 29. srpna 1877 | |
| Volal | Tři svědci |
| Důvod | Počáteční organizace Kvora Dvanácti |
| Reorganizace na konci semestru |
Žádní apoštolové nebyli okamžitě vysvěceni |
| 1. guvernér teritoria Utah | |
| V kanceláři | |
| 3. února 1851 – 12. dubna 1858 | |
| Předchůdce | Pozice stanovena |
| Nástupce | Alfred Cumming |
| Osobní údaje | |
| narozený |
1. června 1801 Whitingham, Vermont , USA |
| Zemřel | 29. srpna 1877 (76 let) Salt Lake City , Utah Territory , USA |
| Příčina smrti | Prasklé slepé střevo |
| Odpočívadlo |
Hřbitov Brighama Younga 40,7703°N 111,8856°W 40°46′13″N 111°53′08″Z / |
| manžel(i) | Viz seznam manželek Brighama Younga |
| Děti | 56 |
| Rodiče | John a Abigail Youngovi |
| Podpis | |
 | |
Brigham Young ( / b r ɪ ɡ əm / , 01.06.1801 - 29 srpna 1877) byl americký náboženský vůdce a politik. On byl druhý president of Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (kostel LDS), od roku 1847 až do své smrti v roce 1877. Založil Salt Lake City a sloužil jako první guvernér Utahu území . Young také pracoval na založení vzdělávacích institucí, které se později staly University of Utah a Brigham Young University .
Young měl mnoho přezdívek, mezi nejoblíbenější patřil „Americký Mojžíš “ (alternativně „Moderní Mojžíš“ nebo „Mormonský Mojžíš“), protože stejně jako biblická postava vedl Young své následovníky, mormonské průkopníky , v exodu přes poušť. do toho, co viděli jako zaslíbenou zemi. Young byl svými následovníky nazván „Lvem Páně“ pro jeho odvážnou osobnost a obyčejně byl Svatými posledních dnů nazýván „bratrem Brighamem“ . Polygamista , Young měl 55 žen a 56 dětí. Zavedl zákaz zakazující udělovat kněžství mužům černého afrického původu a vedl církev ve válce v Utahu přivezené ze Spojených států .
Raný život
Young se narodil jako deváté dítě Johna Younga a Abigail "Nabby" Howe, farmářské rodiny žijící ve Whitinghamu ve Vermontu . Když mu byly tři roky, jeho rodina se přestěhovala do severní části státu New York, kde se usadila ve Smyrně v New Yorku . Ve dvanácti letech se přestěhoval se svými rodiči do Aurelia v New Yorku poblíž jezera Cayuga . Jeho matka zemřela na tuberkulózu, když mu bylo čtrnáct let. Po její smrti se přestěhoval se svým otcem do Tyrone v New Yorku .
V šestnácti letech Youngův otec donutil odejít z domova. Než se stal učedníkem Johna C. Jeffriese v Auburn, New York, pracoval na občasných zakázkách . Pracoval jako truhlář, truhlář, sklenář a malíř. Jeden z domů, které Young pomáhal malovat v Auburn, patřil Elijahu Millerovi a později Williamu Sewardovi a nyní je místním muzeem . Místní tvrdí, že krbový plášť domu vytvořil Young. S nástupem paniky v roce 1819 Jeffries propustil Younga z jeho učení a Young se přestěhoval do Port Byron .
Young konvertoval k Reformované metodistické církvi v roce 1824 po období hlubokého studia Bible. Když se připojil k metodistům, trval na tom, že bude pokřtěn spíše ponořením než jejich běžnou praxí kropení .
Young se oženil v roce 1824 s Miriam Angeline Works, se kterou se seznámil v Port Byron. Nejprve bydleli v malém nenatřeném domě sousedícím s továrnou na vědra, což bylo v té době Youngovo hlavní zaměstnání. V Port Byronu se Young připojil k diskutující společnosti. Krátce po narození první dcery se rodina přestěhovala do Oswega v New Yorku na břehu jezera Ontario a v roce 1828 se přestěhovala do Mendonu v New Yorku . Většina Youngových sourozenců se již přestěhovala do Mendonu, nebo tak učinila krátce poté, co tam dorazil. V Mendonu se poprvé spřátelil s Heberem C. Kimballem . Young pracoval jako tesař a truhlář a postavil pilu, kterou provozoval. Miriam zemřela v roce 1832 a Young a jeho dvě malé dcery se přestěhovali do domácnosti Kimballa a jeho manželky Vilate.
V tomto okamžiku Young fakticky opustil reformovanou metodistickou církev a stal se křesťanským hledačem, nebyl přesvědčen, že našel církev, která má pravou autoritu Ježíše Krista . Již v roce 1830 byl Young uveden do Knihy Mormonovy prostřednictvím kopie, kterou jeho bratr Phineas Howe získal od Samuela H. Smithe . V roce 1831 přišlo pět misionářů hnutí Svatých posledních dnů — Eleazer Miller, Elial Strong, Alpheus Gifford, Enos Curtis a Daniel Bowen — z odbočky církve v Columbii v Pensylvánii, aby kázali v Mendonu. Klíčovým prvkem učení této skupiny v Youngových očích bylo jejich praktikování duchovních darů. To se částečně stalo, když Young cestoval se svou ženou Miriam a Heberem C. Kimballem na návštěvu odbočky církve v Kolumbii.
Young byl po přečtení Knihy Mormonovy přitahován do nové církve. Oficiálně vstoupil do Církve Kristovy 14. dubna 1832 a byl pokřtěn Eleazerem Millerem. Pobočka církve byla organizována v Mendonu a Young byl jedním z pravidelných kazatelů odbočky. Rychle začal sdílet znovuzřízené evangelium v jiných oblastech, cestoval na jihozápad do Varšavy, New Yorku a na jihovýchod do různých měst podél jezera Canandaigua. Krátce nato Young viděl Alpheuse Gifforda mluvit v jazycích a v reakci na to Young také mluvil neznámým jazykem. V listopadu 1832 cestoval Young s Kimballem do Kirtlandu ve státě Ohio a navštívil Josepha Smitha Jr. Během této cesty Young mluvil jazykem, který Smith označil za „jazyk Adamů“.
V prosinci 1832 nechal Young své dcery u Kimballových a vydal se se svým bratrem Josephem na misi do Horní Kanady , především do dnešního Kingstonu v Ontariu . Později rozšířili své kázání do různých měst podél severního břehu Erijského jezera a do Mendonu se vrátili v únoru 1833. O několik měsíců později se Young znovu vydal na misii se svým bratrem Josephem, tentokrát na sever New Yorku, než pokračoval. do moderního Ontaria.
V létě roku 1833 se Young přestěhoval do Kirtlandu ve státě Ohio. Zde se seznámil s Mary Ann Angell a oba se 18. února 1834 vzali. V Kirtlandu Young pokračoval v kázání evangelia; ve skutečnosti se poprvé setkal s Mary Ann, když přišla, aby ho slyšela kázat. Young také obnovil práci na stavbě domů pro přicházející svaté. V květnu 1834 se Young stal členem Sion's Camp a odcestoval do Missouri a zůstal až do rozpuštění tábora 3. července 1834. Po svém návratu do Kirtlandu zaměřil Young svou tesařskou práci na chrám Kirtland a připravoval se na zrození svého třetí dítě a první syn, Joseph A. Young . Mary Ann, která byla v té době těhotná, se z velké části sama starala o dvě Youngovy dcery, když byl Young pryč v Sionově táboře. V Kirtlandu se Young věnoval vzdělávání dospělých, včetně studia v hodině hebrejštiny pod vedením Joshuy Sexiase.
Bohoslužba
Young byl vysvěcen na člena původního Kvora Dvanácti apoštolů v květnu 1835. Později téhož měsíce odjel Young s ostatními členy Kvora Dvanácti na misi pro selytizaci do státu New York a Nové Anglie. V srpnu 1835 Young a zbytek Kvora Dvanácti vydali svědectví na podporu božského původu Nauky a smluv . Poté se podílel na zasvěcení chrámu Kirtland v roce 1836. Krátce poté se Young vydal na další misi se svým bratrem Josephem do New Yorku a Nové Anglie. Na této misi navštívil rodinu své tety Rhody Howe Richardsové. Převedli na církev, včetně jeho bratrance Willarda Richardse . Poté se vrátil do Kirtlandu, kde zůstal, dokud ho události související s hněvem nad neúspěchem Kirtland Safety Society přinutily v prosinci 1837 uprchnout z komunity. Poté zůstal krátkou dobu v Dublinu ve státě Indiana se svým bratrem Lorenzem a poté se přestěhoval do Caldwell County, Missouri .
Young se stal presidentem kvora v březnu 1839. Pod jeho vedením sloužilo kvorum na misii do Spojeného království a organizovalo exodus Svatých posledních dnů z Missouri v roce 1838.
V roce 1844, když ve vězení čekal na soud za podané obvinění z vlastizrady, byl prezident církve Joseph Smith, Jr. zabit ozbrojeným davem, který zaútočil na vězení. Během nástupnické krize, která následovala, se objevilo několik žadatelů o roli prezidenta církve . Před velkým setkáním svolaným k projednání nástupnictví v Nauvoo, Illinois , Sidney Rigdon , starší přeživší člen Prvního předsednictva církve , tvrdil, že nemůže existovat žádný nástupce zesnulého proroka a že by měl být učiněn „Ochráncem“ církve. . Young se postavil proti tomuto uvažování a návrhu. Smith dříve zaznamenal zjevení, které uvedlo, že Kvorum Dvanácti je „rovné v autoritě a moci“ Prvnímu předsednictvu, takže Young tvrdil, že vedení církve připadlo Dvanácti apoštolům. Většina přítomných byla přesvědčena, že sbor má vést Kvorum Dvanácti s Youngem jako presidentem kvora. Mnozí z Youngových následovníků si později vzpomněli, že zatímco Young mluvil ke shromáždění, vypadal nebo zněl přesně jako Smith, což připisovali moci Boží. Young byl oddělen jako prezident církve v prosinci 1847, tři a půl roku po Smithově smrti. Rigdon se stal prezidentem samostatné církevní organizace se sídlem v Pittsburghu v Pensylvánii a objevili se další potenciální nástupci, kteří vedli to, co se stalo jinými denominacemi hnutí.
Migrace na západ
Opakovaný konflikt vedl Younga k přesídlení své skupiny Svatých posledních dnů do údolí Salt Lake Valley , které bylo tehdy součástí Mexika. Young zorganizoval cestu, která zavedla mormonské průkopníky do Winter Quarters v Nebrasce v roce 1846 a poté do údolí Salt Lake Valley. V době, kdy Young dorazil do konečného cíle, se dostalo pod americkou kontrolu v důsledku války s Mexikem , ačkoli suverenita USA nebyla potvrzena až do roku 1848 . Young dorazil do údolí Salt Lake 24. července 1847, což je datum, které je nyní v Utahu považováno za Pioneer Day . Youngova expedice byla jedním z největších a jedním z nejlépe organizovaných treků směrem na západ. 22. srpna, 29 dní po příjezdu do údolí Salt Lake, Young zorganizoval Mormon Tabernacle Choir .
Po třech letech vedení církve jako president Kvora Dvanácti apoštolů Young reorganizoval nové První předsednictvo a dne 27. prosince 1847 mu byla jako druhému presidentovi církve vyslovena podpora .
Guvernér teritoria Utah
Jako kolonizátor a zakladatel Salt Lake City byl Young 3. února 1851 prezidentem Millardem Fillmorem jmenován prvním guvernérem území a superintendentem záležitostí amerických Indiánů . Během svého působení jako prorok řídil Young zakládání osad v celém dnešním Utahu, Idaho, Arizona, Nevada, Kalifornie a části jižního Colorada a severního Mexika. Pod jeho vedením mormoni stavěli silnice a mosty, pevnosti, zavlažovací projekty; zavedené veřejné blaho; zorganizoval milici; vydal příkaz k „selektivnímu vyhlazování“ proti mužskému Timpanogosovi a po sérii válek nakonec uzavřel mír s původními Američany. Young byl také jedním z prvních, kdo se přihlásil k akciím Union Pacific na stavbu první transkontinentální železnice . Young zorganizoval první územní zákonodárný sbor v Utahu a založil Fillmore jako první hlavní město území.
Young zorganizoval radu regentů, aby založili univerzitu v údolí Salt Lake. Byla založena 28. února 1850 jako univerzita v Deseret; jeho jméno bylo nakonec změněno na University of Utah .
V 1851, Young a několik federálních úředníků, včetně územního tajemníka Broughton Harris , stal se neschopný spolupracovat. Harris a jiní odešli z Utahu, aniž by byli pojmenováni, a tito jedinci se později stali známými jako Runaway Officials of 1851 .
Young podporoval otroctví a jeho expanzi do Utahu a vedl úsilí o legalizaci a regulaci otroctví v zákoně z roku 1852 ve vztahu ke službě na základě svého přesvědčení o otroctví . Young v projevu z roku 1852 řekl: "Nakolik věříme v Bibli...musíme věřit v otroctví. Tato barevná rasa byla vystavena těžkým kletbám...které na sebe uvalili." O sedm let později v roce 1859 Young v rozhovoru pro New York Tribune uvedl, že otroctví považuje za „božskou instituci, kterou nelze zrušit“.
V roce 1856 Young zorganizoval efektivní poštovní službu. V roce 1858, po událostech války v Utahu , ustoupil svému nástupci Alfredu Cummingovi .
prezident církve LDS
Young je dosud nejdéle sloužícím presidentem Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, sloužil 29 let.
Vzdělávací úsilí
16. října 1875 Young předal budovy a pozemky v Provo v Utahu správní radě za zřízení vzdělávací instituce, zdánlivě jako součást Deseretské univerzity. Young řekl: „Doufám, že uvidím Akademii zřízenou v Provu... ve které mohou děti Svatých posledních dnů získat dobré vzdělání bez smíšeného se zhoubnými ateistickými vlivy, které se vyskytují na tolika vyšších školách v zemi. ." Škola se oddělila od University of Deseret a stala se akademií Brighama Younga , předchůdce univerzity Brighama Younga .
V rámci církve Young v roce 1867 reorganizoval Pomocné sdružení pro ženy a v roce 1869 vytvořil organizace pro mladé ženy a v roce 1875 mladé muže .
Stavba chrámu
Young se podílel na stavbě chrámů po celou dobu svého členství v Církvi LDS, což z toho učinilo prioritu jeho předsednictví v církvi. Pod Smithovým vedením se Young podílel na stavbě chrámů Kirtland a Nauvoo . Pouhé čtyři dny po příjezdu do údolí Salt Lake určil Young místo pro chrám Salt Lake ; předsedal jejímu průlomu 6. dubna 1853. Během svého funkčního období Young dohlížel na stavbu svatostánku Salt Lake a oznámil plány na stavbu chrámů St. George (1871), Manti (1875) a Logan (1877). Zajistil také budovu Endowment House , „dočasného chrámu“, který se začal používat v roce 1855 k poskytování chrámových obřadů členům církve, zatímco byl chrám Salt Lake ve výstavbě.
Učení
Většina Youngova učení je obsažena v 19 svazcích přepsaných a upravených kázání v Journal of Discourses . Nauka a smlouvy Církve LDS obsahuje jeden oddíl od Younga, který byl kanonizován jako písmo, a oddíl přidal v roce 1876.
| Mormonismus a polygamie |
|---|
.png)
|
 Portál Svatých posledních dnů
|
Ačkoli polygamii praktikoval Youngův předchůdce Joseph Smith Jr. , tato praxe je často spojována s Youngem. Některé denominace Svatých posledních dnů, jako je Community of Christ , považují Younga za „otce mormonské polygamie“. V roce 1853 učinil Young první oficiální prohlášení církve na toto téma od doby, kdy církev dorazila do Utahu. Young uznal, že tato doktrína byla pro mnoho žen výzvou, ale prohlásil, že je nezbytná pro vytvoření velkých rodin a prohlásil: „Ale první žena řekne: ‚Je to těžké, protože jsem žila se svým manželem dvacet nebo třicet let a vychoval pro něj rodinu dětí a je pro mě velkou zkouškou, že má více žen;' pak říkám, že je čas, abys ho dal jiným ženám, které budou rodit děti."
Jedním z nejkontroverznějších Youngových učení byla doktrína Adam-Bůh . Podle Younga ho Smith učil, že Adam je „náš Otec a náš Bůh a jediný Bůh, se kterým máme co činit“. Podle doktríny byl Adam kdysi smrtelným mužem, který se stal vzkříšeným a vyvýšeným . Z jiné planety s sebou Adam přivedl Evu , jednu ze svých manželek, na zem, kde se stali smrtelnými tím, že jedli ovoce ze stromu poznání dobra a zla. Poté, co zplodili smrtelné děti a založili lidskou rasu, se Adam a Eva vrátili na své nebeské trůny, kde Adam vystupuje jako bůh tohoto světa. Později, jak se obecně předpokládá, že Young učil, se Adam vrátil na zem, aby se stal biologickým otcem Ježíše. Církev LDS od té doby zavrhla doktrínu Adam-Bůh.
Young také učil nauku o krvi smíření , ve kterém vykoupení z Ježíše není vykoupit je věčný hřích , který zahrnoval odpad , krádež , smilstvo (ale ne análního styku ), nebo cizoložství . Místo toho ti, kdo se takových hříchů dopustili, mohli svůj hřích částečně odčinit tím, že obětovali svůj život způsobem, který proléval krev. Církev LDS formálně zavrhla doktrínu již v roce 1889 a od dob Younga několikrát.
Obecně se má za to, že Young zavedl církevní zákaz udělovat kněžství mužům černého afrického původu, s nimiž se za Smithova prezidentství v tomto ohledu zacházelo stejně jako s bílými muži. Poté, co se Young usadil v Utahu v roce 1848, oznámil zákaz, který také zakazoval černochům účastnit se mormonských chrámových rituálů, jako je obdarování nebo pečetění . Young při mnoha příležitostech učil, že černochům bylo odepřeno kněžství, protože byli „semeno Kainovým“, ale také prohlásil, že nakonec kněžství přijmou poté, co „všechny ostatní Adamovy děti budou mít výsadu přijmout kněžství a po příchodu do Božího království a po vykoupení ze čtyř čtvrtin země a po vzkříšení z mrtvých bude dost času odstranit kletbu z Kaina a jeho potomstva." Tato rasová omezení zůstala v platnosti až do roku 1978, kdy byla tato politika zrušena prezidentem Spencerem W. Kimballem a církev se následně „distancovala od teorií rozšířených v minulosti“, aby vysvětlila tento zákaz, a tím „umístila původ černé kněžství popírá vinu přímo na Brigham Young."
V roce 1863 Young prohlásil: "Mám vám říci zákon Boží ohledně africké rasy? Jestliže bílý muž, který patří k vyvolenému semenu, smísí svou krev se semenem Kainovým, trest podle zákona Božího, je smrt na místě. Tak to bude vždycky.“
Young byl hlasitým odpůrcem teorií lidské polygeneze a byl pevným hlasem pro tvrzení, že všichni lidé jsou produktem jednoho stvoření.
Mormonská reformace
Během let 1856 a 1857 došlo pod Youngovým vedením k období obnoveného důrazu na spiritualitu v církvi známého jako mormonská reformace . Mormonská reformace volala po duchovním probuzení mezi členy církve a konala se převážně na území Utahu . Jedediah M. Grant , jedna z klíčových postav reformace a jeden z Youngových rádců, cestoval po celém území a kázal komunitám Svatých posledních dnů a osadám s cílem inspirovat je, aby odmítli hřích a obrátili se k duchovním věcem. V rámci reformace byli téměř všichni „aktivní“ nebo zapojení členové Církve LDS znovu pokřtěni jako symbol svého závazku. Na církevním shromáždění 21. září 1856 Brigham Young prohlásil: „Potřebujeme reformaci uprostřed tohoto lidu; potřebujeme důkladnou reformu." Velká shromáždění a shromáždění v tomto období vedli Young a Grant a Young hrál klíčovou roli v oběhu mormonské reformace se svým důrazem na plurální manželství , překřtění a vášnivé kázání a řečnictví. Právě v tomto období byla Youngem příležitostně hlásána kontroverzní doktrína smíření krve , i když byla v roce 1889 zamítnuta a členové církve ji nikdy nepraktikovali. Zdálo se, že reformace zcela skončila začátkem roku 1858.
Konflikty
Krátce po příchodu Youngových průkopníků byly nové kolonie Svatých posledních dnů začleněny do Spojených států prostřednictvím mexické cese . Young požádal Kongres USA o vytvoření státu Deseret . Kompromis 1850 místo vybojoval Utah území a Young byl jmenován guvernérem. Jako guvernér a prezident církve řídil Young jak náboženské, tak ekonomické záležitosti. Podporoval nezávislost a soběstačnost. Mnoho měst v Utahu a některá v sousedních státech byla založena pod Youngovým vedením. Youngův styl vedení byl považován za autokratický. Když federální úředníci obdrželi zprávy o rozsáhlých a systematických obstrukcích federálním úředníkům v Utahu (zejména soudcům), americký prezident James Buchanan se rozhodl dosadit nemormonského guvernéra. Buchanan přijal zprávy soudců bez dalšího vyšetřování a nový nesektářský guvernér byl doprovázen vojáky vyslanými do posádkových pevností na novém území. Když Young obdržel zprávu, že federální jednotky míří do Utahu s jeho náhradou, povolal své milice, aby přepadly federální síly. Během obrany Utahu, nyní nazývané Utahská válka , Young držel americkou armádu na zimu v šachu tím, že jim bral dobytek a pálil zásobovací vozy. Síly Svatých posledních dnů byly z velké části úspěšné díky Lotu Smithovi . Young nakonec ustoupil a souhlasil, že odstoupí z funkce guvernéra. Později dostal od Buchanana milost . Vztahy mezi Youngem a budoucími guvernéry a americkými prezidenty byly smíšené.
Míra Youngova zapojení do masakru Mountain Meadows , který se konal v okrese Washington v roce 1857, je sporný. Leonard J. Arrington hlásí, že Young přijal jezdce ve své kanceláři v den masakru, a že když se dozvěděl o zamýšleném útoku členů církve v Parowan a Cedar City, poslal zpět dopis, ve kterém nařídil , aby Fancher party smět procházet územím nerušeně. Youngův dopis údajně dorazil 13. září 1857, dva dny po masakru. Young jako guvernér slíbil federální vládě, že bude chránit přistěhovalce procházející územím Utah, ale při tomto incidentu bylo zabito přes 120 mužů, žen a dětí. Neexistuje žádná debata o zapojení jednotlivých mormonů z okolních komunit ze strany učenců. Přežily pouze děti do sedmi let, o které se staraly místní mormonské rodiny, a zavraždění členové vozového vlaku zůstali nepohřbeni. Pozůstatky asi 40 lidí byly později nalezeny a pohřbeny a důstojník Union Army James Henry Carleton nechal vyrobit velký kříž z místních stromů, na příčném trámu byla rytina „Vengeance Is Mine, Saith The Lord: I Will Repay“ a vztyčil mohyla hornin v místě. Byla postavena velká žulová deska, na kterou nechal vyryt následující slova: "Zde bylo chladnokrevně zmasakrováno 120 mužů, žen a dětí začátkem září 1857. Byli z Arkansasu." Po dva roky stával pomník jako památník těm, kteří cestovali po Španělské stezce přes Mountain Meadow. Někteří tvrdí, že v roce 1861 Young přivedl na Mountain Meadows doprovod a nechal zničit mohylu a kříž, zatímco křičel: „Pomsta je moje a já jsem si trochu vzal“.
Smrt
Před svou smrtí v Salt Lake City 29. srpna 1877 trpěl Young morbus cholery a zánětem střev. Předpokládá se, že zemřel na zánět pobřišnice z prasklého slepého střeva . Jeho poslední slova byla „Josephe! Joseph! Joseph!“, dovolávající se jména zesnulého Josepha Smitha Jr., zakladatele hnutí Svatých posledních dnů. 2. září 1877 se v Tabernacle konal Youngův pohřeb s odhadovanou účastí 12 000 až 15 000 lidí. Je pohřben na pozemku Mormonského pionýrského památníku v srdci Salt Lake City. Bronzová značka byla umístěna na hrobovém místě 10. června 1938 členy organizací Young Men and Young Women , které založil.
Obchodní podniky a bohatství
Young se sám a ve spolupráci s ostatními zapojil do širokého sortimentu komerčních podniků. Jednalo se o expresní společnost, trajektovou společnost, železnici a výrobu zpracovaného řeziva, vlny, cukrové řepy, železa a likéru. Young dosáhl největšího úspěchu v oblasti realit. Pokusil se také podpořit mormonskou soběstačnost založením kolektivistických komunit, známých jako United Order of Enoch .
V době své smrti byl Young nejbohatším mužem v Utahu s odhadovaným osobním jměním 600 000 $ (což odpovídá 14 600 000 $ v roce 2020).
Dědictví
Dopad
Století po jeho smrti to prohlásil jeden spisovatel
[Joseph Smith] byl následován jedním z vynikajících organizátorů 19. století, Brigham Young. Kdyby se okolnosti jeho života vyvinuly jinak, mohl se stát kapitánem průmyslu — Andrew Carnegie nebo John D. Rockefeller nebo stavitel železnic. Místo toho se tento schopný, energický, zemitý muž stal absolutním vládcem a uctívanou, skutečně milovanou otcovskou postavou všech mormonů po celém světě.
Připsal Youngovu vedení za to, že pomohlo osídlit velkou část amerického Západu:
Během 30 let mezi příjezdem Mormonů do Utahu v roce 1847 a [jeho smrtí v roce 1877 řídil Young založení 350 měst na jihozápadě. Mormoni se tak stali nejdůležitější jedinou agenturou při kolonizaci toho obrovského vyprahlého západu mezi Skalistými horami a Sierrou Nevadou .
Mezi památníky Younga patří bronzová socha před administrativní budovou Abrahama O. Smoota na univerzitě Brighama Younga ; mramorová socha v národním sochařství Hall sbírka u Spojených států Capitol , darované státu Utah v roce 1950; a socha na vrcholu This is the Place Monument v Salt Lake City .
Youngovo učení bylo v letech 1998–99 studijním kurzem v Nedělním pomocném sdružení církve LDS a třídách kněžství Melchisedeka .
Názory na rasu a otroctví
Young měl na otroctví poněkud smíšený pohled. V lednu 1852 prohlásil v projevu, že „žádný majetek nemůže nebo by neměl být uznán jako existující u otroků“. To naznačuje, že Young byl antagonistický vůči existenci otroctví. O dva týdny později se však prohlásil za „pevně věřícího v otroctví“. Existují také důkazy, které naznačují, že Young věřil v rasovou nadřazenost bílých mužů. Jeho historie rukopisu z 5. ledna 1852, která byla publikována v Deseret News , zní:
Černoch . . . by měl sloužit semeni Abrahamovu; neměl by být vládcem ani volit, aby muži vládli nade mnou a mými bratry. Ústava Deseret o tom mlčí, mysleli jsme, že by to tak mělo být. Semeno Kanaánu nemůže zastávat žádný úřad, občanský ani církevní. . . . Boží nařízení, že Kanaán by měl být služebníkem služebníků svých bratří (tj. Sem a Japhet [sic]), je v plné platnosti. Přijde den, kdy semeno Kanaánu bude vykoupeno a bude mít všechna požehnání, z nichž se budou jejich bratři těšit. Každá osoba, která smísí své semeno se semenem Kanaánu, ztrácí právo vládnout a všechna požehnání Božího kněžství; a pokud nebyla prolita jeho krev a krev jeho potomstva, on ani oni nemohli být spaseni, dokud nebude vykoupeno potomstvo Kanaánu.
Young na toto téma napsal: "Nemají moudrost, aby se chovali jako běloši." Young přijal doktrínu Curse of Ham aplikoval ji liberálně a doslova. To určilo černé Afričany a jejich potomky za služebníky bílého muže. Young také předpověděl budoucnost, ve které se Číňané a Japonci přistěhují do Ameriky. Tvrdil, že čínští a japonští přistěhovalci by měli být řízeni bílými muži, protože by vládě nerozuměli.
Rodina a potomci
Young byl polygamista a vzal si celkem padesát šest manželek. Politika a praxe polygamie byla pro mnohé v církvi těžko akceptovatelná. Young prohlásil, že když mě Joseph Smith učil o plurálním manželství : „Bylo to poprvé v životě, kdy jsem toužil po hrobě.“ Do doby jeho smrti, Young měl padesát sedm dětí šestnáct jeho manželek; čtyřicet šest jeho dětí dosáhlo dospělosti.
Zdroje se lišily v počtu Youngových manželek a také v jejich věku. To je způsobeno rozdíly v tom, co vědci považují za „manželku“. Bylo tam padesát pět žen, ke kterým byl Young během svého života zapečetěn . Zatímco většina zpečetění byla „na věčnost“ , některá byla „pouze na čas“, což znamená, že Young byl k těmto ženám zpečetěn jako zástupce jejich předchozích manželů, kteří zemřeli. Vědci nyní vědí, že ne všechna z padesáti šesti manželství byla manželská . Young nežil s řadou svých manželek ani je veřejně nevydával za manželky, což vedlo k nejasnostem ohledně počtu a jejich identity. Jednatřicet z jeho manželek nebylo manželských a vyměnilo si s ním sliby pouze na věčnost a děti měl jen s šestnácti manželkami.
Z Youngových padesáti šesti manželek jich dvacet jedna nikdy předtím nebylo vdaných; sedmnáct bylo vdov; šest bylo rozvedeno; šest mělo žijící manžely a rodinný stav šesti dalších není znám. Young postavil Lion House , Beehive House , Gardo House a Bílý dům v centru Salt Lake City, aby ubytoval svou početnou rodinu. Beehive House a Lion House zůstávají prominentními dominantami Salt Lake City. V době Youngovy smrti před ním zemřelo devatenáct jeho manželek; byl rozvedený s deseti a třiadvacet ho přežilo. Stav čtyř byl neznámý. Několik jeho manželek sloužilo ve správních funkcích v církvi, jako Zina Huntington a Eliza R. Snow . Ve své závěti Young sdílel svůj majetek se šestnácti přeživšími manželkami, které s ním žily; šest pozůstalých nemanželských manželek nebylo v závěti zmíněno.
Pozoruhodní potomci
V roce 1902, 25 let po jeho smrti, The New York Times zjistil, že Youngovi přímí potomci čítali více než 1000. Někteří z Youngových potomků se stali vůdci církve LDS a také významnými politickými a kulturními osobnostmi.
Kulturní odkazy
V komiksech
Brigham Young se objevil na konci alba Le Fil qui chante , posledního alba Lucky Luke, které napsal Goscinny .
V literatuře
Skotský básník John Lyon , který byl důvěrným přítelem Younga, mu po jeho smrti napsal Brighama the Bold na poctu.
Grafický román Florence Claxtonové , The Adventures of a Woman in Search of Her Rights (1872), satirizuje rádoby emancipovanou ženu, jejíž neschopnost vytvořit si nezávislou kariéru vyústí v manželství s Youngem, než se probudí a zjistí, že snila.
Arthur Conan Doyle založil svůj první román Sherlocka Holmese , Studie v šarlatové , na mormonské historii a zmínil Younga jménem. Když byl požádán o komentář k příběhu, který „vyvolal nepřátelství mormonských věrných“, poznamenal Doyle, „vše, co jsem řekl o Danite Bandu a vraždách, je historické, takže to nemohu stáhnout, i když je pravděpodobné, že v díle v beletrii je to řečeno děsivěji než v historickém díle." Doyleova dcera prohlásila: "Víte, že otec byl první, kdo přiznal, že jeho první román o Sherlocku Holmesovi byl plný chyb o Mormonech."
Mark Twain věnoval Youngovi v Roughing It kapitolu a velkou část přílohy .
Oliver Wendell Holmes starší , když mluvil o své zálibě ve stromech, zavtipkoval ve svém The Autocrat of the Breakfast-Table : „Všem stromům říkám své, na které jsem navlékl snubní prsten, a mám tolik stromových manželek jako Brigham. Young má lidské."
Ve filmech
Brigham Young byl hrán Deanem Jaggerem ve filmu z roku 1940 Brigham Young . Brighama Younga také hrál Terence Stamp ve filmu z roku 2007, September Dawn . Ve filmu The Avenging Angel z roku 1995 ztvárnil roli Brighama Younga Charlton Heston .
V televizi
Byron Morrow hrál Younga v portrétu v epizodě Death Valley Days 1966, „An Organ for Brother Brigham“. V dějové linii se varhany postavené a vedené na západ do Salt Lake City od Josepha Harrise Ridgese (1827–1914) z Austrálie utápí v písku . Wagonmaster Luke Winner ( Morgan Woodward ) se cítí nucen opustit nástroj, dokud Ridges nenajde pod pískem pevnou skálu.
V další epizodě Death Valley Days v roce 1969, „Biscuits and Billy, the Kid“, byl do role Younga obsazen Michael Hinn (1913–1988) z bývalé západní série Boots and Saddles . V příběhové linii jsou rodina Tugwellových, Jason ( Ben Cooper ), Ellie ( Emily Banks ) a Mary ( Erin Moran ), opuštěni svým průvodcem, když jsou ve vlaku z Utahu do Kalifornie.
Gregg Henry zobrazuje Younga ve čtvrté (2014) a páté (2015) sezóně televizního seriálu Peklo na kolech , fiktivního příběhu o stavbě první transkontinentální železnice . Když se konkurenční železniční tratě přibližují k Utahu z východního a západního pobřeží, Young dodává mormonské dělníky do obou železničních společností a vyjednává s železnicemi, aby se ze Salt Lake City setkali. Ve finále 5. sezóny v polovině sezóny, „Falešní proroci“, se Youngův syn Phineas pokouší zavraždit svého otce. Phineas, přesvědčený Švédem, věřil, že on je tím vyvoleným, který má jít vpřed, aby vedl mormony, místo svého otce.
V divadle
V muzikálu The Book of Mormon z roku 2011 je Young zobrazen jako tyranský americký regionální válečník, prokletý Bohem, aby měl klitoris jako nos – podobenství varující před mrzačením ženských pohlavních orgánů . Setkává se s Josephem Smithem a pokouší se přepadnout svou skupinu mormonů, ale místo toho, aby se zapletl s „mužem klitorisem“, Smith prokáže slitování a tře jednu z žab, se kterými mu Bůh dal sex, aby si vyléčil AIDS na Youngově tváři. , vyléčil si AIDS a dojal ho natolik, že se rozhodl konvertovat na víru. Později, poté, co po Smithově smrti na úplavici převzal plášť mormonského vůdce , je Young mezi těmi, které Ježíš navštívil a bylo jim řečeno, aby měli tolik sexu, kolik jen mohou, aby se zajistilo šíření mormonské víry.
Literární práce
Od Youngovy smrti vydala řada děl sbírky jeho promluv a výroků.
- Učení presidenta Brighama Younga: Spasení pro mrtvé, duchovní svět a příbuzné subjekty . Seagull Press. 1922.
- Brigham Young (1925). Rozpravy Brighama Younga . vybral John A. Widtsoe . Kniha Deseret.
- Young, Brigham (1952). To nejlepší od Brighama Younga: Prohlášení z jeho kázání o náboženství, vzdělávání a budování komunity . vybrala Alice K. Chaseová. Společnost Deseret Book Company.
- Historie rukopisu Brighama Younga, 1801–1844 . Eldon J. Watson. 1969.
- Historie rukopisu Brighama Younga, 1846–1847 . Eldon J. Watson. 1971.
- Dean C. Jessee , ed. (1974). Dopisy Brighama Younga svým synům . Společnost Deseret Book Company.
- Everett L. Cooley, ed. (1980). Deník Brighama Younga, 1857 . Tanner Trust Fund, University of Utah Library.
- Základní Brigham Young . Podpisové knihy. 1992. ISBN 1-56085-010-8.
- Učení presidentů Církve: Brigham Young . Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. 1997.Číslo publikace LDS Church 35554
- Young, Brigham (2009). Richard Van Wagoner (ed.). Kompletní rozpravy Brighama Younga . 5 . Smith-Pettit Foundation. ISBN 978-1-56085-206-3.
Viz také
- Brigham Young (film z roku 1940)
- Brigham Young Winter Home and Office
- Toto je park dědictví Place
- Ann Eliza Youngová
- Seznam lidí, kterým prezident Spojených států udělil milost nebo milost
Poznámky a odkazy
Zdroje
- Arrington, Leonard J. , Brigham Young: Americký Mojžíš ; University of Illinois Press ; ISBN 0-252-01296-8 , (1985; Brožovaná, 1986).
- Bergera, Gary James, Konflikt v Kvoru: Orson Pratt, Brigham Young, Joseph Smith
- Cannon, Frank J .; Knapp, George L. (1913). Brigham Young a jeho mormonské impérium . New York: Fleming H. Revell Co.
- Mason, David V. (2014). Brigham Young: Suverén v Americe . New York: Routledge. ISBN 978-0415844840.
- Nibley, Hugh W. (1994). Bratr Brigham vyzývá svaté (The Collected Works of Hugh Nibley, sv. 13) . Salt Lake City , Utah: Shadow Mountain Pub. ISBN 0-87579-818-7., znovu zveřejněno online na Brother Brigham Challenges the Saints od Hugha W. Nibleyho . FARMY . Archivováno z originálu 20. prosince 2013 . Získáno 28. dubna 2009 ..
- Tullidge, Edward W. (1877). Život Brighama Younga: Nebo, Utah a její zakladatelé . New York: Tullidge & Crandall.
- Turner, John G. Brigham Young: Průkopnický prorok. Cambridge, MA: Belknap, 2012.
- Waite, CV (Catherine Van Valkenburg) (1868). Mormonský prorok a jeho harém: aneb Autentická historie Brighama Younga, jeho četných manželek a dětí . Chicago: JS Goodman & Co.. Viz také: Mormonský prorok a jeho harém .
- Young, Brigham (9. dubna 1852). „Samospráva – Záhady – Odpočinek a zábava, nikoli samy o sobě hříšné – Desátek – Adam, Otec náš a Bůh náš“. In Watt, GD (ed.). Journal of Discourses od Brighama Younga, presidenta Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, jeho dvou rádců, dvanácti apoštolů a dalších . 1 . Liverpool: FD & SW Richards (vydáno 1854). s. 46–53.
- Young, Brigham (2. března 1856). „Nezbytnost svatých žít podle světla, které jim bylo dáno“ . In Watt, GD (ed.). Journal of Discourses přednesený presidentem Brighamem Youngem, jeho dvěma rádci a dvanácti apoštoly a dalšími . 3 . Liverpool: Daniel H. Wells (vydáno 1856). s. 221–226.