Buddhismus v Pákistánu - Buddhism in Pakistan

Socha Buddhy sedícího na lotosovém trůnu v Pákistánu Swat .

Bronzová socha Avalokiteśvara Bodhisattvy z Gandhary . 3. – 4. Století.

Buddhismus v Pákistánu zapustil kořeny asi před 2300 lety za vlády mauryanského krále Ashoka . Buddhismus byl náboženství převážně buddhistických říší takový jako Indo-řecké království , na Kushan Říše , a Maurya říše z Ashoka , který vládl nad tím, co je nyní Pákistán.

Buddhismus nejprve dosáhl toho, co je nyní Pákistán, za vlády Ashoka, když poslal mnicha z Varanasi zvaného Majjhantika, aby kázal v Kašmíru a Gandháře .

V roce 2012 Národní databázový a registrační úřad (NADRA) uvedl, že současná buddhistická populace Pákistánu byla nepatrná, s 1 492 dospělými držiteli národních průkazů totožnosti (CNIC). Celkový počet buddhistů proto pravděpodobně nebude vyšší než několik tisíc. V roce 2017 byl počet buddhistických voličů uveden na 1 884 a většinou se soustředili v Sindhu a Paňdžábu.

Jediný funkční buddhistický chrám v Pákistánu je v diplomatické enklávě v Islámábádu, který používají buddhističtí diplomaté ze zemí, jako je Srí Lanka.

Buddhismus ve starověku

Gilgit Baltistan

8. století n. L. Buddhistický obraz Manthal Rock, Gilgit Baltistan.

8. století n. L. Buddhistický nápis Manthal Rock, Gilgit Baltistan.

Buddha ze stúpy Kahu-jo-daro zobrazené v Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya .

Město buddhistické jeskyně Gondhrani, Balúčistán.

Buddhismus přišel do Gilgit Baltistan na konci 7. století, kdy většina mas praktikovala náboženství Bon . Před příchodem islámu byl v Baltistánu hlavním náboženstvím tibetský buddhismus a Bön v menší míře. Buddhismus lze vysledovat až do vzniku tibetské říše. Region má řadu dochovaných buddhistických archeologických nalezišť, včetně Manthal Buddha Rock - skalního reliéfu Buddhy na okraji vesnice (poblíž Skardu) - a Sacred Rock of Hunza . Nedaleko se nacházejí bývalá sídla buddhistických úkrytů.

Baltistan byl buddhistickou většinou až do příchodu islámu v této oblasti v 15. století. Protože většina lidí konvertovala k islámu, přítomnost buddhismu v této oblasti je nyní omezena na archeologická naleziště, zbývající buddhisté se stěhují na východ do Ladakhu , kde je buddhismus většinovým náboženstvím.

Gandhara

Většina lidí v Gandháře , dnešní provincii Jižní Khyber Pakhtunkhwa , byla buddhistická. Gandhara byla do značné míry mahájánovým buddhistou, ale byla také baštou vadžrajánového buddhismu a hinduismu .

Sindh

Buddhistická místa v Sindhu jsou četná, ale špatně zachovaná v různých fázích zhoršování. Mezi stránky v Brahmanabadu (okres Mansura Sanghar) patří buddhistická stúpa v Mohendžodáru ; Sirah-Ji-Takri poblíž Rohri , Sukkur ; Kahu-Jo-Daro v Mirpur Khas , Nawabshah ; Sudheran-Jo-Thul poblíž Hyderabadu; Thul Mir Rukan stupa; Thul Hairo Khan Stupa ; Náměstí stúp Bhaleel-Shah-Thul (5.-7. Století n. L. ) V Dadu a buddhistická věž Kot-Bambhan-Thul poblíž Tando Muhammad Khan . Mnoho terakotových dlaždic ze soch Kaho-Jo-Daro a Buddhy je vystaveno v muzeu Chatrapati Shivaji v Bombaji.

Demografie

Přítomnost pákistánských buddhistů v moderním Pákistánu není jasná, i když několik Pákistánců se hlásilo k buddhismu. Zpráva uvádí, že se nacházejí pouze v oblasti Azad Kašmír . Nurbakhshi sekta se říká, že udržet některé prvky buddhismu.

Podle Národní databáze a registračního úřadu (NADRA) drželo v roce 2012 1 492 buddhistů držení národních průkazů totožnosti (CNIC). V roce 2017 se zvýšil na 1 884 držitelů. Většinou jsou soustředěny v regionech Sindh a Paňdžáb. Podle zprávy většina buddhistů Baori nemá karty CNIC a skutečná buddhistická populace by mohla přesáhnout 16 000.

V Paňdžábu žijí buddhisté především na okraji oblasti Mandi Yazman a Rahimyar Khan z oblasti Rohi. Dnes mají kolem 15 kolonií v různých vesnicích Mandi Yazman.

Socha Buddhy (v Jaulian , Taxila ) s dírou v pupku je zvláštní artefakt. Říká se mu „uzdravující Buddha“. Buddhističtí poutníci strčili prsty do pupku a modlili se za onemocnění pacientů.

Buddhismus v moderním Pákistánu

Tridev Roy , šéf Chakmy , podporoval Pákistán během bangladéšské osvobozenecké války v roce 1971 ; poté opustil oblast Chittagong a usadil se v Pákistánu. Tvrdil, že zastupuje pákistánské buddhisty založením a předsedáním „Pákistánské buddhistické společnosti“ od roku 1996 až do své smrti v roce 2012. Jeho rodina zůstala v Bangladéši.

Lala Rajoo Raam je představitelkou komunity buddhistů Baori. Je také radním pro Chak číslo 75 DB, radu Unie číslo 88. Rovněž dvakrát napadl volby do shromáždění Paňdžáb.

islám

Gandhara zůstal z velké části buddhistický až do doby kolem 10. století n. L., Kdy oblast sultán Mahmud dobyl a zavedl islám . V regionu se usadili muslimové a buddhisté emigrovali.

Stupa Thul Mir Rukan poblíž Dadu, Sindh

Hinduismus a buddhismus praktikovala většina obyvatel Sindhu až do arabského dobytí umajjovským chalífátem v roce 710 n. L. Tyto regiony se staly převážně muslimskými za vlády Dillí sultanátu a později Mughalské říše díky misionářům súfijských svatých, jejichž dargahové (svatyně) tečkují krajinu Pákistánu a zbytku jižní Asie .

Ničení buddhistických relikvií Talibanem

Gumbatona stúpa, Swat, KPK, vzácný příklad pravé kupoly se stupou 1. nebo 2. století n. L

Swat údolí v Pakistánu má mnoho buddhistických řezbářské a stúp a Jehanabad obsahuje Sedící socha Buddhy. Buddhistické stúpy a sochy z doby Kushan v údolí Swat byly zbořeny Talibanem financovaným ze zahraničí a po dvou jejich pokusech byla tvář Jehanabad Buddhy zničena dynamitem. Pouze bamiyanští Buddhové byli větší než vytesaná obří socha Buddhy ve Swatu poblíž Mangalore. Vláda neudělala nic pro ochranu sochy po počátečním pokusu o její zničení, což nezpůsobilo trvalé poškození, ale když došlo k druhému útoku na sochu, byly její nohy, ramena a obličej zbořeny. Islamisté, jako je Taliban a lupiči, zničili velkou část pákistánských buddhistických artefaktů, které zbyly z buddhistické civilizace Gandhara, zejména v údolí Swat. Tálibán záměrně zaměřil na zničení buddhistické památky Gandhary. Křesťanský arcibiskup z Láhauru Lawrence John Saldanha napsal dopis pákistánské vládě, který odsoudil aktivity Talibanu v údolí Swat, včetně jejich ničení soch Buddhy a jejich útoků na křesťany, sikhy a hinduisty. Gandhara buddhistické artefakty byly také vypleněny pašeráky. Skupina Italů pomohla opravit Buddhu v Jahan Abad, Swat.

Pákistánský buddhistický turismus

V březnu 2013 se skupina asi 20 buddhistických mnichů z Jižní Koreje vydala na cestu do kláštera Takht-i-Bahi , 170 kilometrů (106 mil) od Islámábádu . Mniši vzdorovali výzvám ze Soulu, aby z bezpečnostních důvodů opustili cestu, a při návštěvě kláštera, který byl postaven z kamene okrové barvy a uhnízděni na úbočí hory, je střežily pákistánské bezpečnostní síly. Od přibližně 1000 let př. N. L. Do 7. století n. L. Severní Pákistán a části moderního Afghánistánu vytvořily království Gandhara, kde se řecké a buddhistické zvyky mísily a vytvářely mahájánský pramen náboženství. Mnich Marananta se vydal z toho, co je nyní severozápadní Pákistán, přes Čínu a šířit buddhismus na Korejském poloostrově během 4. století. Úřady dokonce plánují zájezdy pro návštěvníky z Číny, Japonska, Singapuru a Jižní Koreje, včetně výletů do buddhistických lokalit Takht-e-Bahi, Swat, Péšávar a Taxila poblíž Islámábádu.

Takht-i-Bahi

Takht znamená v perštině/urdštině „trůn“ a bahi, „voda“ nebo „pramen“. Klášterní komplex se jmenoval Takht-i-Bahi, protože byl postaven na kopci a také sousedil s potokem. Nachází se 80 kilometrů od Péšávaru a 16 kilometrů severozápadně od města Mardan, Takht-i-Bahi byl objeven na počátku 20. století a v roce 1980 byl zařazen na seznam světového dědictví UNESCO jako největší buddhistické pozůstatky v Gandháře spolu s městské pozůstatky Sahr-i-Bahlol pocházejí ze stejného období a nacházejí se asi kilometr jižně.

Taxila

DharmaRajika Stupa-Taxila

Moderní město Taxila je vzdálené 35 km od Islámábádu. Většina archeologických nalezišť Taxila (600 př. N. L. Až 500 n. L.) Se nachází v okolí muzea Taxila . Přes 1000 let zůstala Taxila slavná jako centrum učení se gandharskému umění sochařství, architektury, vzdělávání a buddhismu v dobách buddhistické slávy. V okruhu 30 km kolem Taxily je roztroušeno přes 50 archeologických nalezišť. Mezi nejvýznamnější místa patří stúpa a klášter Dhamarajika (300 př. N. L. - 200 n. L.), Mohyla Bhir (600–200 př. N. L.), Sirkap (200 př. N. L. - 600 n. L.), Chrám Jandial (asi 250 př. N. L.) A jaulský klášter ( 200 - 600 n. L.).

V blízkosti místa bylo zřízeno muzeum zahrnující různé sekce s bohatými archeologickými nálezy Taxila , seřazené v chronologickém pořadí a řádně označené.

Mingora

Votivní stúpy - Butkara -III Mingora

Mingora , 3 km od Saidu Sharif , přinesla nádherné kusy buddhistické sochy a ruiny velké stúpy . Shingardar Stupa je jednou z nejznámějších stúp umístěných poblíž Bariko. Mezi další stúpy patří Amaan Kot a Jehan-a-Abad.

S.W.A.T

Shingardar Stupa

Svěží zelené údolí okresu Swat-se svými řítivými bystřinami, ledově studenými jezery, ovocnými sady a svahy pokrytými květinami-je ideální pro milovníky dovolené, kteří si chtějí odpočinout. Má také bohatou historickou minulost: „Udayana“ („zahrada“) starověkých hinduistických eposů, „země okouzlující krásy“, kde Alexandr Veliký bojoval a vyhrál některé ze svých velkých bitev, než přešel na pláně Pákistánu , a „údolí visících řetězů“, které popsali slavní čínští poutníci-kronikáři Faxian a Xuanzang v 5. a 7. století. Swat byl kdysi kolébkou hlavních pramenů buddhismu, kde vzkvétalo 1400 klášterů: Little Vehicle , Great Vehicle a Esoteric sekty . Byl to domov slavné Gandharovy školy sochařství, která byla výrazem řecko-římské formy v místní buddhistické tradici.

Amlukdara stupa

Zříceniny velkých buddhistických stúp, klášterů a soch se však nacházejí po celém Swatu.

Buddhističtí učenci z Pákistánu

Někteří buddhističtí učenci, kteří pocházeli z dnešních oblastí Pákistánu, zahrnují

Languages

In other projects