dynastie Buyid -Buyid dynasty

Dynastie Buyid آل بویه Āl-e Būya
934–1062
Dynastie Buyid v roce 970
Hlavní město
Společné jazyky
Náboženství	Šíitský islám (také sunnitský islám , mu'tazila islám, křesťanství , zoroastrismus , judaismus )
Vláda	Dědičná monarchie
Emir / Shahanshah
• 934–949	Imad al-Dawla
• 1048–1062	Abu Mansur Fulad Sutun
Historická éra	Středověk
• Založeno	934
•  Imad al-Dawla se prohlásil „Emir“	934
•  Adud al-Dawla se stává nejvyšším vládcem dynastie Buyid	979
• Deaktivován	1062
Plocha
odhadem 980	1 600 000 km 2 (620 000 čtverečních mil)
Předchází Uspěl Abbásovský chalífát Ziyarids Banu Ilyas Abú Abdalláh al-Baridí Ghaznavidové Seldžucká říše Kakujové dynastie Uqaylidů Marwanidy Šabankara Banu Mazyad Annazidové

Část seriálu o
Historie Íránu
Mytologická historie Pishdadian dynastie Kayanská dynastie
Starověké období před naším letopočtem Prehistorie Íránu Starověk – 4000 Kultura Kura-Araxes 3400–2000 Proto-elamský 3200–2700 jiroftská kultura C. 3100 – c. 2200 Elam 2700–539 Akkadská říše 2400–2150 Lullubi kultura C. 2300-700 Kassites C. 1500 – cca. 1155 Novoasyrská říše 911–609 Urartu 860–590 Mannaeans 850–616
Císařské období Mediánská říše 678–550 před naším letopočtem Skytské království 652–625 před naším letopočtem Anshanitské království 635 př. n. l. – 550 př. n. l Novobabylonská říše 626 př.nl – 539 př.nl Achajmenovská říše 550 př. n. l. – 330 př. n. l Arménské království 331 př. n. l. – 428 n. l atropaten C.  323 př . n. l. – 226 n. l království Kappadokie 320. léta př. n. l.–17 n. l Seleukovská říše 312 př.nl – 63 př.nl Pontské království 281 př.nl – 62 př.nl Fratarakas 3. století před naším letopočtem – 132 před naším letopočtem Parthská říše 247 př. n. l. – 224 n. l Elymais 147 př. n. l. – 224 n. l Characene 141 př. n. l.–222 n. l Kings of Persis 132 př. n. l.–224 n. l Indoparthské království 19 AD–224/5 Paratarajas 125–300 Sasanianská říše 224–651 Zarmihridové 6. století – 785 Qarinvandids 550-11 století
Období středověku Rašídunský chalífát 632-661 Umajjovský chalífát 661–750 Abbásovský chalífát 750–1258 Dabuyids 642–760 Bavandidové 651–1349 Masmugháni z Damavandu 651–760 Baduspanids 665–1598 Justanidi 791 – 11. století Alid dynastie 864 – 14. stol Tahirská dynastie 821–873 Samanidská říše 819–999 Saffaridská dynastie 861–1003 dynastie Ghuridů před rokem 879 – 1215 dynastie Sajid 889–929 Sallaridská dynastie 919–1062 dynastie Ziyaridů 930–1090 Ilyasidy 932–968 dynastie Buyid 934–1062 dynastie Rawadid 955–1070 Hasanwayhids 959–1095 dynastie Ghaznavidů 977–1186 Annazidové 990/1–1117 Kakujové 1008–1141 dynastie Nasridů 1029–1236 Šabankara 1030–1355 Seldžucká říše 1037–1194 Khwarazmská dynastie 1077–1231 Eldiguzidové 1135–1225 Atabegové z Yazdu 1141–1319 salghuridi 1148–1282 Hazaraspidové 1155–1424 dynastie Pishkinidů 1155–1231 dynastie Khorshidi 1184-1597 Qutlugh-Khanidové 1223-1306 Mihrabanidi 1236–1537 dynastie Kurtů 1244–1396 Ilkhanátská říše 1256–1335 Chobanidská dynastie 1335–1357 Muzaffaridská dynastie 1335–1393 Jalayiridský sultanát 1337–1376 Sarbadarové 1337–1376 Injuids 1335–1357 dynastie Afrasiyab 1349–1504 Mar'ashis 1359–1596 Timuridská říše 1370–1507 dynastie Kar-Kiya 1370–1592 Qara Qoyunlu 1406–1468 Aq Qoyunlu 1468–1508
Doba raného novověku Safavid Írán 1501–1736 ( dynastie Hotak ) 1722–1729 dynastie Afsharidů 1736–1796 Talysh Khanate 1747–1826 dynastie Zandů 1751–1794
Moderní doba Qajar Írán 1789–1925 dynastie Pahlavi 1925–1979
Současné období Íránská revoluce 1979 Prozatímní vláda 1979 Islámská republika 1979 – současnost
Související články název Monarchové Hlavy státu Hospodářské dějiny Vojenská historie války
Časová osa íránského portálu
proti t E

Buyid dynastie (také hláskoval Buwayhid ; perština : آل بویه , romanized :  Āl-e Būya ), byla šíitská íránská dynastie daylamitského původu, která vládla hlavně nad Irákem a středním a jižním Íránem od roku 934 do 1062. další íránské dynastie v regionu, přibližné století vlády Buyidů představuje období v íránských dějinách, které se někdy nazývá „ íránské intermezzo “, protože po muslimském dobytí Persie se jednalo o mezidobí mezi vládou Abbásovského chalífátu a Seldžuckou říší . .

Dynastii Buyidů založil 'Ali ibn Buya , který v roce 934 dobyl Fars a učinil ze Širázu své hlavní město. Jeho mladší bratr Hasan ibn Buya dobyl části Džibalu koncem 30. let 9. století a v roce 943 se mu podařilo dobýt Ray , ze kterého udělal své hlavní město. V roce 945 dobyl Irák nejmladší bratr Ahmad ibn Buya a učinil Bagdád svým hlavním městem. Obdržel laqab neboli čestný titul Mu'izz al-Dawla („Opevnění státu“). Nejstarší, 'Ali, dostal titul ' Imad al-Dawla ("Podpora státu") a Hasan dostal titul Rukn al-Dawla ("Sloup státu").

Buyidové jako daylamští Íránci vědomě oživili symboly a praktiky íránské Sasánovské říše . Začínat Imad al-Dawla , někteří ti Buyid pravítka používala starověký Sasanian titul Shahanshah ( شاهنشاه ), doslova “král králů”. Buyidové nechali vytesat mnoho nápisů na achajmenovských ruinách Persepolis , což naznačovalo formu uctívání místa, o kterém si Buyidové mysleli, že jej postavil mýtický íránský král Jamshid .

Dynastie Buyidů dosáhla svého zenitu za Aduda al-Dawly ( r.  949–983 ), který je známý svou otevřeností a stavebními projekty, jako je Band-e Amir u Shirazu. Pod ním se říše Buyid rozprostírala od byzantských hranic v Sýrii na západě k hranicím Khorasanu na východě.

Ačkoli Buyidové byli zpočátku Zaydi Shi'i , pro politické výhody se stali dvanácti Shi'i po Velkém zákrytu dvanáctého imáma v roce 941. Bez ohledu na to byli Buyidové známí tím, že podporovali sunnitské Abbásovské chalífy a byli tolerantní k sunnitské populaci, kteří tvořili většinu jejich říše. Oni byli, nicméně, nepřátelský k Isma'ili Fatimid Caliphate Egypta .

Na rozdíl od Samanidů , kteří vládli převážně sunnitské muslimské populaci ve Střední Asii , byla říše Buyid osídlena mnoha zoroastriány a křesťany . Z tohoto důvodu bylo mnoho záznamů napsaných pod Buyids složeno ve střední perštině , syrštině a arabštině .

Origins

Slovo Būya ( arabsky Buwayh ) je středoperské jméno končící zdrobnělinou ـویه (středoperština -ōē , moderní perština -ūyeh , arabsky -uwayh ). Buyidové byli potomky Panah-Khusrowa, zoroastriána z Daylamu . Měl syna jménem Buya, který byl rybářem z Lahijan, později opustil zoroastrismus a konvertoval k islámu . Buya měl později tři syny, jménem Ahmad , 'Ali a Hasan , kteří později společně vydobyli království Buyid. Buyidové si nárokovali královskou linii od Bahrama V. ( r.  420–438 ), krále králů ( shahanshah ) Sasanské říše .

Dějiny

Rise (934-945)

Zakladatel dynastie 'Ali ibn Buya byl původně vojákem ve službách denlámitského vojevůdce Makana ibn Kakiho , ale později změnil svou věrnost k íránskému vládci Mardavijovi , který založil dynastii Ziyaridů , a sám byl příbuzný vládnoucí dynastie Gilan , region hraničící s Daylamem. K Alimu se později připojili jeho dva mladší bratři, Hasan ibn Buya a Ahmad ibn Buya. V roce 932 dostal 'Ali Karaj jako své léno, a tak mohl získat další Daylamity do své armády. „Aliho iniciativa se však ukázala jako příliš pro Mardavije, který ho plánoval zabít, ale „Ali byl informován o Mardavijově plánu jeho vlastním vezírem . “ Bratři se 400 svými příznivci Daylamitů poté uprchli do Fars , kde se jim podařilo ovládnout Arrajan . Buyidové a abbásovský generál Yaqut však brzy bojovali o kontrolu nad Fars, přičemž Buyidové nakonec zvítězili. Toto vítězství otevřelo cestu k dobytí hlavního města Fars, Shirazu .

„Ali se také spojil s vlastníky půdy z Farsu, mezi něž patřila rodina Fasanjas , která později dala Buyidům mnoho prominentních státníků. „Ali také narukoval více vojáků – včetně Turků , kteří byli součástí kavalérie. „Ali pak vyslal svého bratra Ahmada na výpravu do Kermánu , ale byl nucen se stáhnout po odporu Balochů a Qafů. Nicméně Mardavij, který se snažil sesadit abbásovského chalífu z Bagdádu a znovu vytvořit zoroastrijskou íránskou říši, zakrátko vyrval Khuzestan z rukou Abbásovců a donutil 'Aliho, aby ho uznal za svého vládce.

Naštěstí pro Buyidové byl Mardavij zavražděn krátce nato v roce 935, což způsobilo chaos na Ziyaridských územích, což byla ideální situace pro bratry Buyidové; Ali a Ahmad dobyli Khuzistan, zatímco Hasan dobyl ziyaridské hlavní město Isfahán a v roce 943 dobyl Rey , která se stala jeho hlavním městem, čímž si podmanil celý Džibal . V roce 945 vstoupil Ahmad do Iráku a učinil abbásovského chalífa svým vazalem a zároveň obdržel laqab Mu'izz ad-Dawla („Opevnění státu“), zatímco 'Ali dostal laqab Imād al-Dawla („Podpora státu") a Hasanovi byl udělen laqab Rukn al-Dawla ("pilíř státu").

Výška moci a zlatý věk (945–983)

Kromě dalších území, která Buyidové dobyli, byl v roce 967 dobyt Kerman, následovaný Ománem (967), Jazirou (979), Tabaristan (980) a Gorgan (981). Poté však Buyidové šli do pomalého úpadku, postupně se rozpadly části konfederace a místní dynastie pod jejich vládou se de facto osamostatnily.

Pokles a pád (983–1062)

Smrt Adud al-Dawla je považována za začátek úpadku dynastie Buyid; jeho syn Abu Kalijar Marzuban , který byl v Bagdádu, když zemřel, nejprve držel svou smrt v tajnosti, aby zajistil své nástupnictví a vyhnul se občanské válce. Když nakonec zveřejnil smrt svého otce, dostal titul „Samsam al-Dawla“. Nicméně, Adudův druhý syn, Shirdil Abu'l-Fawaris , zpochybnil jeho autoritu a obávaná občanská válka přesto nastala. Mezitím se kurdský náčelník Marwanidů jménem Badh ibn Dustak zmocnil Diyabakra a donutil Samsama al-Dawla, aby ho uznal za vazalského vládce regionu. Navíc v tomto období zemřel také Mu'ayyad al-Dawla a jeho nástupcem se stal Fakhr al-Dawla, který se s pomocí Mu'ayyad al-Dawla vezíra Sahib ibn 'Abbad stal vládcem Mu'ayyad al. -Dawlin majetek. Další syn Adud al-Dawla, Abu Tahir Firuzshah , se prosadil jako vládce Basry a přijal titul „Diya' al-Dawla“, zatímco další syn, Abu'l-Husain Ahmad , se prosadil jako vládce Khuzistanu. s titulem „Taj al-Dawla“.

Shirdil Abu'l-Fawaris (známý pod svým titulem „Sharaf al-Dawla“) se rychle zmocnil Ománu ze Samsam al-Dawla a v roce 983 se turecké jednotky Samsam al-Dawla proti němu vzbouřily a někteří odešli z Iráku do Farsu. , ale většinu z nich přesvědčil jeho příbuzný Ziyar ibn Shahrakawayh , aby zůstali v Iráku. Irák byl však v ponurém stavu a došlo k několika povstáním, které se mu podařilo potlačit, z nichž nejnebezpečnější bylo povstání Asfara ibn Kurdawayha , který se pokusil přimět Abu Nasr Firuze Kharshadha (známého pod svým titulem „Baha' al-Dawla "), vládce Iráku. Během stejného období se Samsamovi al-Dawlovi také podařilo zmocnit se Basry a Khuzistanu a přinutit jeho dva bratry uprchnout na území Fakhr al-Dawla.

Během poloviny 11. století se Buyidští amiráti postupně dostali do rukou Ghaznavidských a Seljuqských Turků. V roce 1029 požádal Majd al-Dawla, který čelil povstání svých jednotek Daylami v Ray , o pomoc Mahmuda z Ghazny . Když dorazil sultán Mahmud, sesadil Majd al-Dawla, nahradil ho ghaznavidským guvernérem a ukončil dynastii Buyidů v Ray .

V roce 1055 dobyl Tughrul Bagdád, sídlo chalífátu, a vyhnal posledního vládce Buyidů. Stejně jako Buyidové si i Seljuqové ponechali abbásovské chalífy jako loutky.

Vláda

Buyidové založili konfederaci v Iráku a západním Íránu. Tato konfederace tvořila tři knížectví – jedno ve Farsu se Šírázem jako hlavním městem – druhé v Džibalu s hlavním městem Ray – a poslední v Iráku s hlavním městem Bagdádem. Během jejich pozdního období se však v Buyidské konfederaci vytvořilo více knížectví. Posloupnost byla dědičná , panovníci rozdělili svou zemi mezi své syny.

Titul používaný Buyid vládci byl amir , což znamená „guvernér“ nebo „princ“. Obecně platí, že jeden z amirů by byl uznáván jako starší než ostatní; tato osoba by používala titul amir al-umara nebo starší amir . Ačkoli byl starší amīr formální hlavou Būyidů, obvykle neměl žádnou významnou kontrolu mimo svůj amirát; každý amír se na svých územích těšil vysokému stupni autonomie. Jak bylo zmíněno výše, někteří silnější amiři používali sassanidský titul Shahanshah . Kromě toho, několik dalších titulů, jako je malik ("král") a malik al-muluk ("král králů"), bylo také používáno Buyids. V menším měřítku ovládali Buyidské území také princové z jiných rodin, jako byli Hasanwayhidové.

Válečný

Během začátku dynastie Buyidů se jejich armáda skládala hlavně z jejich druhů Daylamitů, bojovných a statečných lidí převážně rolnického původu, kteří sloužili jako pěšáci. Daylamité měli dlouhou historii vojenské činnosti, která sahá až do sásánovského období, a byli žoldáky na různých místech v Íránu a Iráku a dokonce až do Egypta . Daylamité během bitvy normálně nosili meč, štít a tři kopí. Kromě toho byli také známí pro svou impozantní formaci štítů, kterou bylo těžké prorazit.

Když se však Buyidská území zvětšila, začali do své kavalérie rekrutovat Turky, kteří hráli významnou roli v abbásovské armádě. Buyidská armáda se také skládala z Kurdů , kteří spolu s Turky byli sunnité , zatímco Daylamité byli šíitští muslimové . Armáda Buyidů z Džibalu se však skládala hlavně z Daylamitů.

Daylamité a Turci se často mezi sebou hádali o nadvládu v armádě. Aby odškodnili své vojáky, Buyid amīrs často distribuovali iqtāʾs neboli práva na procento daňových výnosů z provincie ( daňové hospodaření ), i když se často používala i praxe platby v naturáliích . Zatímco Turci byli upřednostňováni v Buyid Iráku, Daylamité byli upřednostňováni v Buyid Íránu.

Kultura

Na rozdíl od Samanids, Buyids nepřijali dari (také známý jako nová perština ) jako jejich oficiální jazyk. Místo toho arabština sloužila jako lingua franca jejich říše, zatímco střední perština byla příležitostně používána jako sekundární soudní jazyk. Ačkoli Buyidové byli íránského původu, podporovali psaní v arabštině a také používali tento jazyk ve své korespondenci a také v poezii.

Není jisté, proč Buyidové nepropagovali používání nové perštiny. Podle historiků Edmunda Herziga a Sarah Stewart v knize Early Islamic Iran (2011) to mohlo být způsobeno třemi faktory; Buyidové byli ovlivněni během svého pobytu v Bagdádu, a tak toužili stát se důležitými zastánci arabského psaní; Novoperštinu možná odradili zoroastrijští kněží, kteří stále psali ve střední perštině v oblastech jako Fars; Nová perština mohla být velmi odlišná/v rozporu s dialekty západního Íránu a byla většinou vítána pouze ve východním Íránu. Nicméně, nová perština byla ještě používána jako jazyk poezie u soudů Buyid. Mnoho prominentních básníků v oblasti Buyid psalo v nové perštině, jako je Abu Muhammad Mansur ibn Ali al-Mantiqi al-Razi, Khusrawi Sarakhsi a Abu Zayd Muhammad ibn Ali al-Ghada'iri al-Razi. Perský vezír Sahib ibn Abbad (zemřel roku 995), který byl po dlouhou dobu vůdčí postavou na dvoře Buyid v Ray, psal pouze arabsky, kterou preferoval místo svého rodného jazyka. Přijal však také novoperské panegyriky , které mu byly věnovány.

Buyids také podporoval použití fahlaviyat , označení pro poezii složenou v místních severozápadních íránských dialektech a jazycích . Kvůli tomu, že má velkou zoroastrijskou a křesťanskou populaci, bylo mnoho záznamů napsaných za Buyidů složeno ve střední perštině, syrštině a arabštině.

Pod Buyids se myšlenka „Iranshahr“ (Írán) objevuje v geografických dílech, které byly všechny napsány v arabštině většinou íránských autorů. Geograf Istakhri , který byl aktivní na konci 10. století a psal; "Nejlépe kultivovaná ( ma'mur ), nejspravedlivější a nejúrodnější část světa a nejetablovanější ve svém politickém životě je království Irānshahr."

Zatímco bratři, kteří založili království Buyid, měli arabská jména Ali, Hasan a Ahmad, druhá generace Buyidů měla zejména íránská jména, jako Kamrava, Marzuban, Bahram a Khusraw. Buyidové nechali vytesat mnoho nápisů na achajmenovských ruinách Persepolis , což naznačovalo formu uctívání místa, o kterém si Buyidové mysleli, že jej postavil mýtický íránský král Jamshid .

Herzig a Stewart dodávají, že;

"Vzhledem k tomu, že předchozí materiály společně nabízejí důležitá vodítka k otázce íránské identity za Buyidů. V první řadě tu máme vládce, kteří jsou bezostyšně Íránci a kteří na základě genealogie, titulu a pocty Persepoli chtějí ukázat své spojení s předislámským Íránská minulost. Obyvatelé království Buyid a východní Íránci zároveň projevovali někdy až trapně vysokou úroveň sebeúcty jako lidé z Irānshahru.“

Náboženství

Jako většina Daylamitů v té době byli Buyidové šíité a nazývali se Twelvers . Je však pravděpodobné, že začali jako Zaydis . Moojen Momen vysvětluje tento přechod od zaydismu k twelverismu tím, že poznamenává, že jelikož Buyidové nebyli potomky Aliho , prvního šíitského imáma, zaydismus by po nich vyžadoval, aby dosadili imáma z Aliho rodiny. Buyidové tedy inklinovali k twelverismu, který má okultní imáma , pro ně politicky atraktivnější možnost.

Buyidové se jen zřídka pokoušeli prosadit na svých poddaných určitý náboženský názor, s výjimkou záležitostí, kde by to bylo politicky vhodné. Sunnitští Abbásovci si zachovali chalífát, ale byli zbaveni veškeré světské moci. Kromě toho, aby se napětí mezi šíity a sunnity nepřeneslo na vládní agentury, amiři z Buyidů příležitostně jmenovali do vysokých funkcí křesťany místo muslimů z kterékoli sekty.

Buyid pravítka

Hlavní vládci

Obecně platí, že třemi nejmocnějšími Buyidskými amiry v dané době byli ti, kteří ovládali Fars , Džibal a Irák . Někdy vládce přišel vládnout více než jednomu regionu, ale žádný Buyidský vládce nikdy nevykonával přímou kontrolu nad všemi třemi regiony.

Buyids v Fars

• Imad al-Dawla (934–949)
• 'Adud al-Dawla (949-983)
• Sharaf al-Dawla (983–989)
• Samsam al-Dawla (989–998)
• Baha' al-Dawla (998–1012)
• Sultán al-Dawla (1012–1024)
• Abu Kalijar (1024–1048)
• Abu Mansur Fulad Sutun (1048–1051)
• Abu Sa'd Khusrau Shah (1051–1054)
• Abu Mansur Fulad Sutun (1051–1062)

Buyids v Ray

• Rukn al-Dawla (935–976)
• Fakhr al-Dawla (976–980)
• Mu'ayyad al-Dawla (980-983)
• Fakhr al-Dawla (obnoven) (984-997)
• Majd al-Dawla (997–1029)

Buyidové v Iráku

• Mu'izz al-Dawla (945-967)
• 'Izz al-Dawla (966–978)
• 'Adud al-Dawla (978-983)
• Samsam al-Dawla (983-987)
• Sharaf al-Dawla (987–989)
• Baha' al-Dawla (989-1012)
• Sultán al-Dawla (1012–1021)
• Musharrif al-Dawla (1021-1025)
• Jalal al-Dawla (1025–1044)
• Abu Kalijar (1044–1048)
• Al-Malik al-Rahim (1048-1055)

Drobní vládci

Nebylo neobvyklé, že mladší synové založili vedlejší linie nebo že jednotliví členové Buyid převzali kontrolu nad provincií a začali tam vládnout. Následující seznam je neúplný.

Buyids v Basře

• Diya' al-Dawla (980)

Buyids v Hamadanu

• Mu'ayyad al-Dawla (976-983)
• Shams al-Dawla (997–1021)
• Sama' al-Dawla (1021–1024)

Buyids v Kermanu

• Qawam al-Dawla (1012–1028)

Kupci z Khuzistanu

• Taj al-Dawla (980)

Rodokmen

Buya

Imad al-Dawla 934-949

Rukn al-Dawla 935–976

Mu'izz al-Dawla 945-967

Kama

Abu Ishaq Ibrahim

Izz al-Dawla 967–978

Sanad al-Dawla

Marzuban

Zubajda

Abu Tahir

Ali ibn Kama

Marzuban ibn Bakhtiyar

Salar

Nejmenovaná princezna

Fakhr al-Dawla 976–997

'Adud al-Dawla 949-983

Mu'ayyad al-Dawla 980-983

Shams al-Dawla 997-1021

Majd al-Dawla 997-1029

Sharaf al-Dawla 983-989

Samsam al-Dawla 983-998

Baha' al-Dawla 998-1012

Shahnaz

Sama' al-Dawla 1021-1024

Qawam al-Dawla 1012-1028

Sultán al-Dawla 1012–1024

Musharrif al-Dawla 1021-1025

Jalal al-Dawla 1027-1044

Fana-Khusrau

Abu Dulaf

Abu Kalijar 1024–1048

Al-Malik al-Aziz

Abu Mansur Ali

Abu Ali Fana-Khusrau

Abu Mansur Fulad Sutun 1048–1062

Al-Malik al-Rahim 1048–1055

Kamrava

Abu'l-Muzaffar Bahram

Abu Sa'd Khusrau Shah

Abu'l-Ghana'im al-Marzuban

Surkhab

Viz také

• Íránské intermezzo
• Seznam králů Persie
• Seznam šíitských muslimských dynastií

Poznámky

Reference

Prameny