Středověká řečtina - Medieval Greek

Středověká řečtina
Byzantská řečtina
Ἑλληνική
Elliniki
Kraj východní Středomoří ( Byzantská říše )
Éra 330/395 n. L. - asi 1500 n. L .; se vyvinul do novořečtiny
Indoevropský
Rané formy
Řecká abeceda
Oficiální status
Úřední jazyk v
 Byzantská říše
Jazykové kódy
ISO 639-2 grc
ISO 639-3 grc (tj. se starořečtinou )
qgk
Glottolog Žádný
Tento článek obsahuje fonetické symboly IPA . Bez řádné podpory vykreslování se místo znaků Unicode mohou zobrazit otazníky, políčka nebo jiné symboly . Úvodní příručku ke symbolům IPA najdete v Nápovědě: IPA .

Středověká řečtina (také známá jako středořecká nebo byzantská řečtina ) je stádiem řeckého jazyka mezi koncem klasického starověku v 5. – 6. Století a koncem středověku , tradičně datovaným do osmanského dobytí Konstantinopole v roce 1453.

Od 7. století byla řečtina jediným jazykem správy a vlády v Byzantské říši . Tato fáze jazyka je tedy popsána jako byzantská řečtina. Studium středověkého řeckého jazyka a literatury je odvětví byzantských studií , studium historie a kultury byzantské říše.

Počátek středověké řečtiny se příležitostně datuje do 4. století, buď do roku 330 n. L., Kdy bylo politické centrum římské říše přesunuto do Konstantinopole , nebo do roku 395 n. L., Rozdělení říše. Tento přístup je však dost svévolný, protože je spíše předpokladem politického, na rozdíl od kulturního a jazykového vývoje. Do této doby se mluvený jazyk, zejména výslovnost, již posunul k moderním formám.

Dobytí Alexandra Velikého a následující helénistické období způsobilo, že se řečtina rozšířila do národů po celé Anatolii a východním Středomoří, čímž se změnila výslovnost a struktura mluveného jazyka.

Středověká řečtina je spojnicí mezi tímto lidovým jazykem , známým jako koinská řečtina , a novořečtinou . Ačkoli byzantská řecká literatura byla stále silně ovlivňována půdní řečtinou , byla také ovlivněna lidovou řečou Koine, která je jazykem Nového zákona a liturgickým jazykem řecké pravoslavné církve .

Historie a vývoj

Vývoj řeckých dialektů od pozdní byzantské říše až do počátku 20. století. Demotická ve žluté, Pontic v oranžové, Kappadokie v zelené. (Zelené tečky označují kappadokské řecky mluvící vesnice v roce 1910.)

Konstantin (Veliký) přesunul hlavní město římské říše do Byzance (přejmenované na Konstantinopol) v roce 330. Město, přestože bylo hlavním císařským sídlem jako jiná města jako Trevír , Milán a Sirmium , nebylo oficiálně hlavním městem až do roku 359. Nicméně, zde sídlil císařský dvůr a město bylo politickým centrem východních částí římské říše, kde byla dominantní řečtina. Zpočátku latina zůstávala jazykem dvora i armády. Sloužilo k oficiálním dokumentům, ale jeho vliv slábl. Od počátku 6. století byly změny zákona většinou psány v řečtině. Kromě toho byly části římského Corpus Iuris Civilis postupně přeloženy do řečtiny. Za vlády císaře Heraclia (610–641 n. L.) , Který v roce 610 převzal také řecký titul Basileus ( řecky : βασιλεύς , „panovník“), se řečtina stala oficiálním jazykem Východořímské říše . A to navzdory skutečnosti, že se obyvatelé říše stále považovali za Rhomaioie („Římany“) až do jejího konce v roce 1453, protože svůj stát považovali za udržování římské nadvlády. Latina se nadále používala na ražení mincí až do devátého století a při určitých soudních obřadech ještě déle.

Navzdory absenci spolehlivých demografických údajů se odhaduje, že méně než jedna třetina obyvatel východní římské říše, přibližně osm milionů lidí, byla rodilými mluvčími řečtiny. Počet těch, kteří byli schopni komunikovat v řečtině, mohl být mnohem vyšší. Rodilí řečtí mluvčí se skládali z mnoha obyvatel jižního balkánského poloostrova , jižně od Jirečkovy linie , a ze všech obyvatel Malé Asie , kde rodné jazyky ( frýgština , lycianština , lydština , karianština atd.), Kromě arménštiny v východ, vyhynul a v 5. století byl nahrazen řečtinou.

V každém případě byla všechna města východní římské říše silně ovlivněna řeckým jazykem.

V letech 603 až 619 byla jižní a východní část říše ( Sýrie , Egypt , severní Afrika ) obsazena perskými Sassanidy a poté, co byla v letech 622 až 628 dobyta Heracliusem , byla dobyta Araby. průběhu muslimských výbojů o několik let později.

Alexandrie , centrum řecké kultury a jazyka, připadla Arabům v roce 642. Během sedmého a osmého století byla řečtina postupně nahrazována arabštinou jako úředním jazykem na dobytých územích, jako je Egypt, protože se arabsky učilo více lidí. Používání řečtiny tedy v Sýrii a Egyptě brzy upadlo. Invaze Slovanů na Balkánský poloostrov zmenšila oblast, kde se mluvilo řecky a latinsky (zhruba severně od linie z Černé Hory do Varny u Černého moře v Bulharsku ). Sicílie a části Magna Graecia , Kypr, Malá Asie a obecněji Anatolie, části Krymského poloostrova zůstaly řecky mluvící. O jižní Balkán, o který by se od nynějška bojovalo mezi Byzancí a různými slovanskými královstvími nebo říšemi. Řecký jazyk, kterým v době normanského dobytí 1060–1090 mluvila jedna třetina obyvatel Sicílie, zůstal živý více než století, ale pomalu vymřel (stejně jako arabština) záměrnou politikou latinizace v jazyce a náboženství od poloviny 60. let 19. století.

Od konce 11. století byl vnitřek Anatolie napaden Seljuq Turky, kteří postupovali na západ. S osmanských dobytí Konstantinopole v roce 1453, Peloponés v roce 1459 nebo 1460 se Trapezuntské císařství v roce 1461 v Aténách v roce 1465, a o dvě století později vévodství Candia v roce 1669, řecký jazyk ztratil jeho status jako národní jazyk až do vznik moderního Řecka v roce 1821. Jazykové odrůdy po roce 1453 se označují jako moderní řečtina.

Diglosie

Již v helénistickém období existovala mezi půdním literárním jazykem a neustále se rozvíjející lidovou řečí Koine tendence ke stavu diglosie . Na konci starověku byla mezera nemožná ignorovat. V byzantské éře se psaná řečtina projevovala v celém spektru odlišných rejstříků , z nichž všechny byly ve srovnání se současným mluveným lidovým jazykem vědomě archaické, ale v různých stupních.

Ty sahaly od mírně archaického stylu používaného pro většinu každodenního psaní a založeného převážně na psaném Koine of the Bible a raně křesťanské literatuře, až po vysoce umělý naučený styl, využívaný autory s vyššími literárními ambicemi a úzce napodobující model klasického Podkroví, pokračování hnutí atticismu v pozdní antice. Mluvený lidový jazyk se zároveň vyvinul na základě dříve mluveného Koine a do přelomu prvního tisíciletí našeho letopočtu dospěl do stádia, které v mnoha ohledech gramatikou a fonologií připomíná současnou novořečtinu . Písemná literatura odrážející tuto demotickou řečtinu se začíná objevovat kolem roku 1100.

Mezi dochovanou literaturou v podkrovním literárním jazyce zaujímají prominentní místo různé formy historiografie. Obsahují kroniky i klasicistní, současná historiografická díla , teologické dokumenty a životy světců . Poezii lze nalézt ve formě chorálů a církevní poezie. Mnoho byzantských císařů byli sami aktivními spisovateli a psali kroniky nebo práce o chodu byzantského státu a strategické nebo filologické práce.

Kromě toho existují dopisy, právní texty a četné rejstříky a seznamy ve středověké řečtině. Ústupky mluví řecky lze nalézt například ve Jan Malalas je chronografie ze 6. století, kronika z Theophanes vyznavač (9. století) a díla císaře Konstantina VII Porphyrogenitus (mid-10th století). Ty jsou ovlivněny lidovým jazykem své doby při výběru slov a idiomu , ale do značné míry se řídí vzory psaného Koine v jejich morfologii a syntaxi .

Mluveného forma řečtiny byl nazýván γλῶσσα δημώδης ( GLOSSA dēmōdēs 'lidový jazyk'), ἁπλοελληνική ( haploellēnikē 'základní Řek'), καθωμιλημένη ( kathōmilēmenē 'mluvený') nebo Ῥωμαιϊκή ( Rhōmaiïkē 'Roman jazyk'). Před 13. stoletím jsou příklady textů psaných lidovou řečtinou velmi vzácné. Omezují se na izolované pasáže populárních aklamací , rčení a zvláště běžných nebo nepřeložitelných formulací, které se občas dostaly do řecké literatury. Od konce 11. století jsou dokumentovány lidové řecké básně z literární říše Konstantinopole .

Digenis Akritas , sbírka hrdinských ság z 12. století, který byl později sloučit do jediného poezie eposu , byla první literární dílo zcela napsané v mateřštině. Řecké lidové poezie epické objevil v 12. století, v době francouzského romantika román, téměř jako protireakci na půdu renaissance během dynastie Komnenoi v pracích jako Psellos ‚s chronografie (v polovině 11. století) aneb Alexiad , životopis císaře Alexia I. Komnena sepsaný jeho dcerou Annou Komnenou zhruba o století později. V patnáctislabičném prázdném verši (versus politicus) se Digenes Akritas zabývá starověkými a středověkými hrdinskými ságami, ale také příběhy zvířat a rostlin. Kronika Morea , verš kronika z 14. století, je jedinečný. To také bylo zachováno ve francouzštině, italštině a Aragonese verzích, a pokryje historii francké feudalismu na Peloponésu v průběhu Latinokratia z knížectví Achaea , křižák státu zřízené po čtvrté křížové výpravy a 13. století pádu Konstantinopole .

Nejstarší důkazy o próze lidové řečtině existují v některých dokumentech z jižní Itálie napsaných v desátém století. Pozdější prozaická literatura se skládá ze statutárních knih, kronik a fragmentů náboženských, historických a lékařských děl. Dualismus spisovného jazyka a lidové řeči měl přetrvávat až do 20. století, kdy byla otázka řeckého jazyka rozhodnuta ve prospěch národního jazyka v roce 1976.

Nářečí

Vytrvalost jediného řecky mluvícího státu, byzantské říše, až do středověku, znamenala, že na rozdíl od vulgární latiny se řečtina nerozdělila na samostatné jazyky. S rozbitím byzantského státu po přelomu prvního tisíciletí však nově izolované dialekty, jako je mariupolská řečtina , mluvená na Krymu, pontská řečtina , mluvené podél černomořského pobřeží Malé Asie, a kappadokština , mluvené ve střední Malé Asii , začal se rozcházet. V Griko , jazyce, kterým se mluví v jihoitalských exclavách , a v Tsakonštině , kterým se mluví na Peloponésu, se dnes stále používají dialekty staršího původu. Kyperský Řek už v literární podobě v pozdním středověku, se používá v soudních zasedání Kypru a kronikách Leontios Makhairas a Georgios Boustronios .

Fonetika a fonologie

Předpokládá se, že většina z vývoje vedoucích k fonologii z novořečtiny se buď již proběhly v Medieval Řekovi a jeho helénského období předchůdce Koine řecké , nebo byly nadále vyvíjet v průběhu tohoto období. Především tento vývoj zahrnoval nastolení dynamického stresu , který již v helénistickém období nahradil tonální systém starověké řečtiny. Kromě toho byl systém samohlásek postupně redukován na pět fonémů bez jakéhokoli rozlišení délky samohlásky, což je proces, který byl také dobře zahájen během helénistického období. Kromě toho se starověké řecké dvojhlásky staly monophthongy .

Samohlásky

Typ Přední Zadní
neobklopený zaoblený zaoblený
Zavřít / i/ ι , ει , η ( / y / ) υ , οι , υι / u/ ου
Střední / e̞/ ε , αι   / o̞/ ο , ω
Otevřeno / a/ α

Suda , encyklopedie od druhé poloviny 10. století, poskytuje určitou indikaci samohlásky zásob. Podle antistoichického systému uvádí seznamy abecedně, ale uspořádá podobně výrazná písmena vedle sebe. Tímto způsobem, pro indikaci homofonie , je αι seskupeno s ε / e̞ / ; ει a η společně s ι / i / ; ο s ω / o̞ / a οι s υ / y / . Přinejmenším ve vzdělané řeči samohláska /y/ , která také splynula s υι , pravděpodobně neztratila zaokrouhlování rtů a stala se /i/ až do 10./11. století. Až do tohoto bodu transliterace do gruzínštiny nadále používají jiné písmeno pro υ/οι než pro ι/ει/η a v roce 1030 si Michael Gramatik stále mohl dělat legraci z biskupa Philomeliona, protože zaměnil ι za υ . V 10. století se gruzínské transliterations začít používat znak reprezentující / u / ( ) pro υ / οι , v souladu s alternativním vývojem v některých dialektech, jako Tsakonian , Megaran a jižní italské řečtiny, kde / y / byla převedena zpět na / u / . Tento jev možná nepřímo naznačuje, že stejný původní foném se spojil s /i/ u mainstreamových odrůd zhruba ve stejnou dobu (stejné dokumenty také přepisují υ/οι s /i/ velmi sporadicky).

V původních uzavíracích dvojhláskách αυ , ευ a ηυ se offglide [u] vyvinul na souhláskový [v] nebo [f] na počátku (možná přes mezistupeň [β] a [ɸ] ). Před [n] , υ obrátil k [m] ( εὔνοστος ['evnostos] ἔμνοστος ['emnostos] , χαύνος ['xavnos] χάμνος ['xamnos] , ἐλαύνω [e'lavno] λάμνω ['lamno] ) a před [m] bylo upuštěno ( θαῦμα ['θavma] θάμα ['θama] ). Před [s] se občas změnilo na [p] ( ἀνάπαυση [a'napafsi] ἀνάπαψη [a'napapsi] ).

Slova s ​​počátečními samohláskami byla často ovlivněna aferézou : ἡ ἡμέρα [i i'mera] ἡ μέρα [i 'mera] (' den '), ἐρωτῶ [ero'to] ρωτῶ [ro'to] ('(I) ask').

Pravidelným jevem ve většině dialektů je synizese („sloučení“ samohlásek). V mnoha slovech s kombinacemi [ˈea] , [ˈeo] , [ˈia] a [ˈio] se napětí přesunulo na druhou samohlásku a z první se stal klouzavý [j] . Tedy: Ῥωμαῖος [ro'meos] Ῥωμιός [ro'mɲos] ('Roman'), ἐννέα [e'nea] ἐννιά [e'ɲa] ('devět'), ποῖος ['pios] ποιός ['pços] ( ' which '), τα παιδία [ta pe'ðia] τα παιδιά [ta pe'ðʝa] („děti“). Tento přízvučný posun se již odráží v metru chvalozpěvů 6. století Romana Melodisty . V mnoha případech samohláska o zmizela v koncovkách -ιον [-ion] a -ιος [-ios] ( σακκίον [sa'cion] σακκίν [sa'cin] , χαρτίον [xar'tion] χαρτίν [xar'tin] , κύριος ['cyrios] κύρις ['cyris] ). Tento jev je doložen, že začal dříve, v helénistických koinských řeckých papyrech.

Souhlásky

Posun v systému souhlásek z vyjádřených plosivů /b / ( β ), /d / ( δ ), /ɡ / ( γ ) a aspirovaných neznělých plosiv /pʰ / ( φ ), /tʰ / ( θ ), /kʰ / ( χ ) k odpovídajícím fricativům ( / v, ð, ɣ / a / f, θ, x / , v uvedeném pořadí) bylo již dokončeno během pozdní antiky . Nicméně původní vyjádřené plosivy zůstaly jako takové po nosních souhláskách s [mb] ( μβ ), [nd] ( νδ ), [ŋɡ] ( γγ ). Tyto velar zvuky / k, x, ɣ, nk, ŋɡ / ( κ , χ , γ , γκ , γγ ) byly realizovány jako palatal allophones ( [C, C, ʝ, ɲc, ɲɟ] ) před přední samohlásky. Fricative / h / , který byl přítomen v klasické řecké řeči, byl brzy ztracen, i když se stále odrážel v hláskování drsným dýcháním , což je diacritická značka přidaná k samohláskám.

Změny ve fonologickém systému postihují hlavně shluky souhlásek, které ukazují sandhi procesy. Ve shlucích dvou různých plosiv nebo dvou různých fricativů existuje tendence k disimilaci tak, že první souhláska se stane fricativem a/nebo druhá se stane plosivou a nakonec upřednostňuje fricative-plosive cluster. Pokud však byla první souhláska frikativní a druhá souhláska byla / s / , první souhláska se místo toho stala plosivní, upřednostňující plosive- / s / shluk. Středověká řečtina také měla shluk vyjadřující harmonii upřednostňující hlas konečného plosivu nebo fricativu; až se výsledné klastry stanou neznělými, bude dále platit výše uvedené sandhi. Tento proces asimilace a sandhi byl vysoce pravidelný a předvídatelný a tvořil pravidlo středověké řecké fonotaktiky, které by přetrvalo do rané novověké řečtiny . Když dialekty začaly mazat nepřízvučné / i / a / u / mezi dvěma souhláskami (například když se Myzithras stal Mystras ), vytvořily se nové shluky a podobně asimilované sandhi; na druhé straně lze tvrdit, že k disimilaci neznělých překážek došlo před ztrátou blízkých samohlásek, protože klastry vyplývající z tohoto vývoje nemusí nutně projít změnou na [fricative + stop], např. κ (ου) τί jako [kti ] ne [xti] .

Výsledné klastry byly:

Pro plosivy:

Pro fricativy, kde druhý nebyl / s / :

Pro fricativy, kde druhý byl / s / :

Zmizení / n / ve slovní konečné poloze, které začalo sporadicky v pozdní antice, se rozšířilo, s vyloučením určitých dialektů, jako je jihoitalština a kyperský jazyk. Nasals / m / a / n / také zmizeli před neznělými fricativy, například νύμφη ['nyɱfi] νύφη ['nifi] , ἄνθος ['an̪θos] ἄθος ['aθos] .

Nová sada znělých plosivů [(m) b] , [(n) d] a [(ŋ) ɡ] se vyvinula prostřednictvím vyjádření neznělých plosivů po nasálech . Existují určité spory o tom, kdy přesně k tomuto vývoji došlo, ale zjevně to začalo během byzantského období. Tyto graphemes μπ , ντ a γκ k / b / , / d / a / ɡ / již lze nalézt v přepisu od sousedních jazyků v byzantských pramenech, jako v ντερβίσης [der'visis] , z tureckého : derviş (' derviš '). Na druhé straně někteří vědci tvrdí, že post-nazální vyjadřování neznělých plosiv začalo již v Koine , protožev papyrech se nacházejíkřižovatky s β , δ a γ v této poloze. Prenasalizovaní spiranti μβ , νδ a γγ byli v této době ještě plosivy , což způsobilo sloučení mezi μβ/μπ , νδ/ντ a γγ/γκ , které by zůstalo s výjimkou vzdělaných odrůd, kde výslovnost hláskování dělala segmenty jako [ ɱv, n̪ð, ŋɣ]

Gramatika

C. Bylo dokončeno mnoho rozhodujících změn mezi starověkou a novořečtinou .  1100 n. L. Dochází k výraznému snížení skloňovaných kategorií zděděných z indoevropštiny , zejména ve verbálním systému, a komplementární tendence vyvíjet nové analytické formace a perifrastické konstrukce.

V morfologii byla inflexní paradigmata skloňování , konjugace a srovnávání legalizována analogií. V podstatných jménech byla tedy starodávná třetí deklinace, která v různých případech vykazovala nestejný počet slabik, upravena na pravidelnou první a druhou deklinaci vytvořením nové nominativní formy ze šikmých pádových forem: Starověká řecká ὁ πατήρ [ho patɛ́ːr] → novořecký ὁ πατέρας [o pa'teras] , analogicky k akuzativu τὸν πατέρα [tom ba'tera] . Ženská podstatná jména končící na -ις [ -is ] a -ας [-as] vytvořil nominativ podle akuzativu -ιδα [-iða] -αδα [-aða] , jako v ἐλπίς [elpís] ἐλπίδα [el'piða] ('naděje') a v Ἑλλάς [hellás] Ἑλλάδα [e'laða] („Řecko“). Tímto zjednodušením zůstalo nedotčeno jen několik podstatných jmen, například τὸ φῶς [to fos] ( nominativní i akuzativ ), τοῦ φωτός [tu fo'tos] ( genitiv ).

Starověká řecká formace komparativu adjektiv končících na -ων , -ιον ,[-oːn, -ion], který byl částečně nepravidelný, byl postupně nahrazen formací s použitím pravidelnější přípony -τερος , -τέρα (-τερη) , -τερο (ν) ,[-teros, -tera (-teri), -tero (n)] : µείζων [méːzdoːn] µειζότερος [mi'zoteros] ('větší').

Tyto enclitic genitiv formy na první a druhé osoby osobního zájmena , stejně jako genitiv formy třetí osoba ukazovací zájmeno , rozvinutý do nepřízvučnými enclitic přivlastňovací zájmena, které byly připojeny k podstatná jména: μου [mu] , σου [su] , του [tu] , της [tis] , µας [mas] , σας [sas] , των [ton] .

Nepravidelnosti ve skloňování sloves byly také analogicky sníženy. To znamená, že nasmlouvané slovesa končící na -άω [-aoː] , -έω [-eoː] atd., které dříve ukazovaly složitou sadu samohláskových alternací, znovu přijaly konce pravidelných tvarů: ἀγαπᾷ [aɡapâːi] ἀγαπάει [aɣaˈpai] („miluje“). Používání předpony minulého času, známé jako augment , bylo postupně omezeno na pravidelné tvary, ve kterých bylo augmentu nutné nést slovní stres. Reduplikace ve slovesném kmeni, která byla rysem starých dokonalých tvarů, byla postupně opuštěna a zachována pouze v zastaralých tvarech. Malá starověká řecká třída nepravidelných sloves v -μι [-mi] zmizel ve prospěch pravidelných tvarů končících na [-oː] ; χώννυμι [kʰóːnnymi] χώνω ['xono] (' push '). Pomocné εἰμί [eːmí] ('be'), původně součást stejné třídy, přijal novou sadu koncovek modelovanou na pasivu pravidelných sloves, jako v následujících příkladech:

Klasický Středověký Pravidelné pasivní zakončení
Současnost, dárek
1. osoba zpívá. εἰμί [eːmí] εἶμαι ['ime] -μαι [-mě]
2. osoba zpívá. εἴ [E] εἶσαι ['ise] -σαι [-se]
3. osoba zpívá. ἐστίν [estín] →νι → ἔναι, εἶναι ['eni → ˈene, ˈine] -ται [-te]
Nedokonalý
1. osoba zpívá. [ɛ̂ː] ἤμην ['jdu do toho] -μην [-min]
2. osoba zpívá. ἦσθα [ɛ̂ːstʰa] .σοι ['isy] -σοι [-sy]
3. osoba zpívá. [ɛ̂ːn] .το [ˈIto] -το [-na]

Ve většině případů byly četné varianty kmenů, které se objevily ve starověkém řeckém systému skloňování aspektů, redukovány pouze na dvě základní kmenové formy, někdy pouze na jednu. Ve starověké řečtině je tedy kmen slovesa λαμβάνειν [lambáneːn] ('vzít') se objevuje ve variantách λαμβ- [jehněčí] , λαβ- [ lab- ] , ληψ- [lɛːps-] , ληφ- [lɛːpʰ-] a λημ- [lɛːm-] . Ve středověké řečtině se redukuje na formy λαμβ- [lamb-] ( nedokonalý nebo přítomný systém) a λαβ- [lav-] ( dokonalý nebo aoristův systém).

Jednou z mnoha forem, které zmizely, byl dativ . To bylo nahrazeno v 10. století genitivem a předložkovou konstrukcí εἰς [is] ('in, to') + akuzativ . Kromě toho byly ztraceny téměř všechny příčestí a imperativní formy 3. osoby. Konjunktiv byl nahrazen stavbou vedlejších vět s konjunkcí ὅτι [ˈOti] ('to') a ἵνα [ˈIna] ('tak, že'). ἵνα se nejprve stal ἱνά [iˈna] a později byl zkrácen na να [na] . Do konce byzantské éry stavba θέλω να [ˈΘelo na] ('I want that ...') + vedlejší věta rozvinutá do θενά [θeˈna] . Nakonec se z θενά stala moderní řecká částice budoucnosti θα Středověká řečtina[θa] , která nahradila staré budoucí formy. Starověké formace jako genitiv absolutní , akuzativ a infinitiv a téměř všechny běžné konstrukce participia byly postupně nahrazovány konstrukcemi vedlejších vět a nově vzniklého gerundia .

Nejnápadnější gramatickou změnou oproti starověké řečtině je téměř úplná ztráta infinitivu , který byl nahrazen vedlejšími větami s částicí να. Tento jev je možné přenášet prostřednictvím řečtiny a lze jej nalézt také v sousedních jazycích a dialektech na Balkáně. Například bulharština a rumunština jsou v mnoha ohledech typologicky podobné středověké a současné řečtině, i když genealogicky spolu příliš nesouvisí.

Kromě částic να a θενά , negační částice δέν [ðen] ('not') byl odvozen ze starověké řečtiny : oὐδέν [uːdén] ('nic').

Slovní zásoba, skript, vliv na jiné jazyky

Intralingvistické inovace

Lexikografické změny ve středověké řečtině ovlivněné křesťanstvím lze nalézt například ve slovech jako ἄγγελος [ˈAɲɟelos] ('posel') → nebeský posel → anděl) nebo ἀγάπη [aˈɣapi] „láska“ → „altruistická láska“, která je přísně odlišena od ἔρως [ˈEros] , ('fyzická láska'). V každodenním používání byly nahrazeny některé staré řecké stonky, například výraz pro „víno“, kde slovo κρασίον [kraˈsion] ('směs') nahradil starý řecký οἶνος [oînos] . Slovo ὄψον [ˈOpson] (což znamená „něco, co jíte s chlebem“) v kombinaci s příponou -αριον [-arion] , který byl vypůjčen z latinského -arium , se stal „rybou“ ( ὀψάριον [oˈpsarion] ), který po aferéze, synizéze a ztrátě konečné ν [n] se stal novým řeckým ψάρι [ˈPsari] a odstranil starořecké ἰχθύς [ikʰtʰýs] , který se stal akrostikem pro Ježíše Krista a symbolem křesťanství.

Půjčovací slova z jiných jazyků

Zejména na začátku Byzantské říše si středověká řečtina vypůjčila četná slova z latiny , mezi nimi hlavně tituly a další pojmy života císařského dvora jako Αὔγουστος [ˈAvɣustos] ('Augustus'), πρίγκιψ [ˈPriɲɟips] ( latinsky : princeps , 'Prince'), μάγιστρος [Maʝistros] ( latinsky : magister , 'mistr'), κοιαίστωρ [cyˈestor] ( latinsky : quaestor , 'Quaestor'), ὀφφικιάλος [ofiˈcalos] ( latinsky : officialis , 'oficiální'). Do řeckého jazyka navíc vstoupila latinská slova z každodenního života, například ὁσπίτιον [oˈspition] ( latinsky : hospitium , 'hostel', tedy „house“, σπίτι [ˈSpiti] v novořečtině ), σέλλα [ˈSela] ('sedlo'), ταβέρνα [taˈverna] ('taverna'), κανδήλιον [kanˈdilion] ( latinsky : candela , 'svíčka'), φούρνος [ˈFurnos] ( latinsky : nábytek , 'trouba') a φλάσκα [ˈFlaska] ( latinsky : flasco , 'láhev vína').

Další vlivy na středověkou řečtinu vyplynuly z kontaktu se sousedními jazyky a jazyky benátských, franských a arabských dobyvatelů. Některé z výpůjček z těchto jazyků byly trvale uchovány v řečtině nebo v jejích dialektech:

Skript

Středořečtí používali 24 písmen řecké abecedy, která byla až do konce starověku používána převážně jako lapidární a majuskulová písmena a bez mezery mezi slovy a diakritikou.

Uncial a cursive script

Rukopis antologie planudes (c. 1300)

První řecké písmo, kurzivní písmo, se vyvinulo z rychlého vyřezávání do voskových desek s břidlicovou tužkou. Toto kurzivní písmo již ukazovalo potomky a stoupence a také kombinace písmen.

Ve třetím století se řecký uncial vyvinul pod vlivem latinského písma kvůli potřebě psát na papyrus rákosovým perem. Ve středověku se uncial stal hlavním písmem řeckého jazyka.

Společným rysem středověkého majuskulového písma, jako je uncial, je množství zkratek (např. ΧϹ pro „Christos“) a ligatur. Několik písmen unciálu ( ϵ pro Ε , Ϲ pro Σ , Ѡ pro Ω ) bylo také použito jako majuskuly, zejména v sakrálním kontextu. Lunate sigma byl přijat v této podobě jako „ С “ ve skriptu azbuce.

Řecký uncial použil interpunct , aby poprvé oddělil věty, ale mezi slovy stále nebyly mezery.

Drobný skript

Řecký nepatrný skript, který pravděpodobně se vynořil z cursive psaní v Sýrii , se zdá čím dál častěji od roku 9. století. Jedná se o první skript, který pravidelně používá akcenty a spiritus, který byl vyvinut již ve 3. století před naším letopočtem. Toto velmi plynulé písmo se stoupajícími a klesajícími znaky a mnoha možnými kombinacemi písmen je první, kdo používá mezery mezi slovy. Poslední formy, které se vyvinuly ve 12. století, byly dolní index Iota a sigma na konci slova ( ς ). Typ pro řecké majuskuly a minuskuly, který byl vyvinut v 17. století tiskárnou z antverpské tiskové dynastie Wetstein, se nakonec stal normou v moderním řeckém tisku.

Vliv na jiné jazyky

Jako jazyk pravoslavné církve našla střední řečtina, zejména při přeměně Slovanů bratry Cyrilem a Metodějem , vstup do slovanských jazyků prostřednictvím náboženského sektoru, zejména do staroslověnštiny a přes její následující varianty, různé církevně slovanské rukopisy, také do jazyka zemí s pravoslavným obyvatelstvem, tedy především do bulharštiny , ruštiny , ukrajinštiny a srbštiny . Z tohoto důvodu řecká výpůjční slova a neologismy v těchto jazycích často odpovídají byzantské fonologii, zatímco do jazyků západní Evropy si našly cestu přes latinské zprostředkování ve zvukové podobě klasické řečtiny ( srov. Němčina : Automobil vs. ruština : автомобиль a v tomobil a rozdíly v srbochorvatštině ).

Některá slova v germánských jazycích, hlavně z náboženského kontextu, byla také vypůjčena ze středověké řečtiny a do jazyků jako němčina nebo angličtina se dostala přes gotický jazyk . Patří sem slovo církev (z κυριακή, κυριακὴ οἰκία „Dům Páně“) prostřednictvím germánštiny : * kirike a německé slovo pro Letnice , Pfingsten (od πεντηκοστή ‚padesátina [den po Velikonocích] ').

Byzantský výzkum hrál důležitou roli v řeckém státě, který byl obnoven v roce 1832, protože se mladý národ pokusil obnovit svou kulturní identitu prostřednictvím starožitných a ortodoxně-středověkých tradic. Spyridon Lambros (1851–1919), pozdější řecký premiér, založil řeckou byzantinologii , v níž pokračovali jeho a Krumbacherovi studenti.

Ukázkové středověké řecké texty

Následující texty jasně ilustrují případ diglosie v byzantské řečtině, protože pocházejí zhruba ze stejné doby, ale ukazují výrazné rozdíly v gramatice a lexikonu a pravděpodobně také ve fonologii. První výběr je příkladem vysoké literární klasicizující historiografie, zatímco druhý je lidová báseň, která více kompromituje běžnou řeč.

Ukázka 1 - Anna Komnena

První ukázka je z Alexiad o Anna Komnenovna , vypráví o invazi Bohemund z Tarentu , syn Roberta Guiscard v 1107. Spisovatel zaměstnává mnoho starověký slovní zásobu, ovlivněný Herodotean Ionic, když post-klasické terminologie je také používán (např δούξ , z latiny : dux ). Anna dobře ovládá klasickou morfologii a syntaxi, ale opět se objevují příležitostné „chyby“ odrážející interference populárního jazyka, jako je použití εἰς + akuzativu místo klasického ἐν + dativu ve smyslu „in“. Jak je vidět na fonetickém přepisu, ačkoli většina hlavních zvukových změn, které vyústily v novořecký systém (včetně sloučení υ/οι /y/ s /i/ ), se v tomto období považuje za úplnou, naučená řeč pravděpodobně odolala ztrátě konečného ν , aphaeresis a synizesis .

Ὁ δὲ βασιλεὺς, ἔτι εἰς τὴν βασιλεύουσαν ἐνδιατρίβων, μεμαθηκὼς διὰ γραφῶν τοῦ δουκὸς Δυρραχίου τὴν τοῦ Βαϊμούντου διαπεραίωσιν ἐπετάχυνε τὴν ἐξέλευσιν. ἀνύστακτος γὰρ ὤν ὁ δοὺξ Δυρραχίου, μὴ διδοὺς τὸ παράπαν ὕπνον τοῖς ὀφθαλμοῖς, ὁπηνίκα διέγνω διαπλωσάμενον τὸν Βαϊμούντον παρὰ τὴν τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεδιάδα καὶ τῆς νηὸς ἀποβεβηκότα καὶ αὐτόθι που πηξάμενον χάρακα, Σκύθην μεταπεψάμενος ὑπόπτερον δή, τὸ τοῦ λόγου, πρὸς τὸν αὐτοκράτορα τὴν τούτου διαπεραίωσιν ἐδήλου.

[o ðe vasiˈlefs, ˈeti is tim vasiˈlevusan enðjaˈtrivon, memaθiˈkos ðja ɣraˈfon tu ðuˈkos ðiraˈçiu tin du vaiˈmundu ðjapeˈreosin epeˈtaçine tin eˈkselefsin. anistaktos ɣar o o Duks ðiraçiu, mi ðiðus na parapan ipnon tis ofθalmis, opinika ðjeɣno ðjaplosamenon tom vaimundon para cín du iliriku peðjaða ce Tiz NIOS apovevikota ce aftoθi pu piksamenon xaraka, sciθin metapempsamenos ipopteron di, to tu loɣu, pros t aftokratora cín dutu ðjapereosin eˈðilu.]


„Když se císař, který byl ještě v císařském městě, dozvěděl o Bohemondově přechodu z dopisů vévody ( vojenského velitele ) z Dyrráchionu, urychlil svůj odchod. Neboť vévoda byl ostražitý, zcela odmítl spát svým očím, a ve chvíli, kdy se dozvěděl, že Bohemnond plula vedle pláně Illyricum, vystoupila a postavila tam tábor, poslal pro „Scythian s„ křídly “ , jak se říká, a informoval císaře o přechodu toho muže. '

Ukázka 2 - Digenes Akritas

Druhý výňatek je z eposu Digenes Akritas (rukopis E), který pravděpodobně pochází původně z 12. století. Tento text je jedním z prvních příkladů byzantské lidové slovesnosti a obsahuje mnoho funkcí v souladu s vývojem v demotickém jazyce. Tyto poetické metr přiléhá k plně rozvinuté řecké 15 slabiky politickou poezii . Funkce populární řeči, jako je synezisis, elize a aferéza, jsou pravidelné, jak je v transkripci rozpoznáváno i přes konzervativní pravopis. Vidět je také zjednodušení διὰ na moderní γιὰ . V morfologii si všimněte používání moderních přivlastňovacích zájmen, souběhu klasických koncovek -ουσι (ν)/ -ασι (ν) a moderních -ουν/-αν 3pl, nedostatku zdvojení v dokonalých pasivních příčestích a přidání ν do neutrální adjektivum v γλυκύν. V jiných částech básně byl dativní případ téměř úplně nahrazen genitivem a akuzativem pro nepřímé objekty.

Καὶ ὡς εἴδασιν τὰ ἀδέλφια της τὴν κόρην μαραμένην ,
ἀντάμα οἱ πέντε ἐστέναξαν, τοιοῦτον λόγον εἶπαν:
‚Ἐγείρου, ἠ βεργόλικος, μας si bezplatný ἀδέλφιν˙ γλυκύν
ἐμεῖς γὰρ ἐκρατοῦμαν σε ὡς γιὰ ἀποθαμένην
dhe ἐσὲν ὁ Θεὸς ἐφύλαξεν διὰ τὰ ὡραῖα σου κάλλη.
Πολέμους οὐ φοβούμεθα διὰ τὴν σὴν ἀγάπην. '

[c os ˈiðasin t aˈðelfja tis tiŋ ˈɡorin maraˈmeni (n) anˈdama i ˈpende ˈstenaksan, tiˈuto (n) ˈloɣon ˈipa (n): eˈjiru, i verˈɣolikos, ɣliˈci (m) mas to aˈðelfi (n); eˈmis ɣar ekraˈtuman se os ja apoθaˈmeni (n) c eˈsen o ˈθjos eˈfilakse (n) (ð) ja t oˈrea su ˈkali. poˈlemus u foˈvumeθa ðiˈa ti ˈsin aˈɣapi (n)]


‘A když její bratři viděli, jak dívka uschla, pět zasténalo a promluvilo takto:„ Vstaň, laskavá, naše sladká sestro; měli jsme tě mrtvého, ale ty jsi byl chráněn Bohem pro svůj krásný vzhled. Díky naší lásce pro tebe se nebojíme žádných bitev. '

Výzkum

V Byzantské říši byly starověké a středověké řecké texty opakovaně kopírovány; studium těchto textů bylo součástí byzantského vzdělávání. Několik sbírek přepisů se pokusilo zaznamenat celý soubor řecké literatury od starověku. Protože již od 14. století probíhala rozsáhlá výměna s italskými akademiky, našlo se během úpadku Východořímské říše do Itálie mnoho učenců a velké množství rukopisů . Renesanční italští a řečtí humanisté založili důležité sbírky v Římě, Florencii a Benátkách. Přeprava řečtiny řeckými současníky přinesla také itacistickou tradici řeckých studií v Itálii.

Řeckou tradici přenesli do západní a střední Evropy v 16. století také učenci, kteří studovali na italských univerzitách. To zahrnovalo byzantská díla, která měla hlavně klasickou filologii, historii a teologii, ale ne středověký řecký jazyk a literaturu jako jejich objekty výzkumu. Hieronymus Wolf (1516–1580) je údajně „otcem“ německého byzantismu. Ve Francii byl prvním prominentním byzantistou Charles du Fresne (1610–1688). Jak osvícenství vidělo v Byzanci hlavně dekadentní, zanikající kulturu posledních dnů říše, zájem o byzantský výzkum v 18. století značně poklesl.

Teprve v 19. století začalo vydávání a výzkum středověkých řeckých pramenů rychle narůstat, což bylo zvláště inspirováno filhellenismem . Kromě toho byly upraveny první texty v lidové řečtině. Obor byzantinologie se postupně oddělil od klasické filologie a stal se nezávislou oblastí výzkumu. Bavorský učenec Karl Krumbacher (1856–1909) prováděl výzkum v nově založeném státě Řecko a je považován za zakladatele středověké a novořecké filologie. Od roku 1897 byl držitelem akademické židle středověku a novořečtiny na univerzitě v Mnichově. Ve stejném století se ruská byzantinologie vyvinula z dřívějšího spojení mezi pravoslavnou církví a byzantskou říší.

Byzantinologie také hraje velkou roli v ostatních zemích na balkánském poloostrově, protože byzantské prameny jsou často velmi důležité pro historii každého jednotlivce. Výzkum má tedy dlouhou tradici, například v zemích jako Srbsko, Bulharsko, Rumunsko a Maďarsko. Další centra byzantinologie lze nalézt ve Spojených státech, Velké Británii, Francii a Itálii. Dnes jsou dvěma nejdůležitějšími centry byzantinologie v německy mluvících zemích Ústav pro byzantská studia, Byzantská dějiny umění a Institut moderního řeckého jazyka a literatury na univerzitě Ludwiga Maximiliana v Mnichově a Institut byzantských studií a novořeckého jazyka a literatura na vídeňské univerzitě. Mezinárodní byzantská asociace je zastřešující organizací pro byzantská studia a má své sídlo v Paříži .

Viz také

Reference

Prameny

Další čtení

externí odkazy