CEM Joad - C. E. M. Joad

CEM Joad
Karikatura Joad (1945)
narozený	Cyril Edwin Mitchinson Joad ( 12.01.1891 )12. srpna 1891 Durham , Anglie
Zemřel	09.04.1953 (04.03.1953)(ve věku 61) Hampstead , Anglie
Státní příslušnost	britský
Alma mater	Balliol College v Oxfordu
Éra	Současná filozofie
Kraj	Západní filozofie
Vlivy HG Wells , George Bernard Shaw

Cyril Edwin Mitchinson Joad (12. srpna 1891 - 9. dubna 1953) byl anglický filozof a osobnost rozhlasu. Objevil se na The Brains Trust , válečný diskusní program BBC Radio . Popularizoval filozofii a stal se celebritou před svým pádem ve skandálu ohledně nezaplaceného jízdného vlakem v roce 1948.

Časný život

Joad se narodil v Durhamu , jediný syn Edwina a Mary Joad (rozená Smith). V roce 1892 se jeho otec stal inspektorem škol a rodina se přestěhovala do Southamptonu , kde získal velmi přísnou křesťanskou výchovu. Joad nastoupil do školy ve věku pěti let v roce 1896, do roku 1906 navštěvoval Oxfordskou přípravnou školu (později nazvanou Dragon School ) a poté Blundellovu školu v Tivertonu v Devonu až do roku 1910.

Balliol College

V roce 1910 odešel Joad na Balliol College v Oxfordu . Zde rozvíjel své dovednosti jako filozof a diskutér. V roce 1912 byl prvotřídním sportovcem a diskutérem Oxford Union . Stal se také syndikalistou , cechovým socialistou a poté fabiánem . V roce 1913 se o George Bernardu Shawovi doslechl prostřednictvím nově založeného časopisu The New Statesman . To vyvinulo jeho studium filozofie, jednoho ze stavebních kamenů jeho kariéry jako učitele a hlasatele. Po absolvování kurzu v Balliolu, získání titulu Honor Moderations v Literae Humaniores (1912), prvního v Greats (kombinace filozofie a starověké historie, 1914) a stipendia Johna Lockeho v mentální filozofii (1914), vstoupil Joad do civilního služby .

Státní služba

Joad začal v obchodní radě v roce 1914 poté, co navštěvoval letní školu Fabian. Jeho cílem bylo naplnit státní službu socialistickým étosem. Joad se stýkal s dalšími Fabianci, jako je Agnes Harben a její manžel, a byl citován na základě zkušenosti ze setkání se sufražetkami, které se vzpamatovávaly z hladovky kombinované s „krajskou sadou“. Pracoval na odboru pracovních výměn v obchodní komoře , který se v roce 1916 stal novým ministerstvem práce . V měsících před první světovou válkou projevoval „horlivý“ pacifismus , který vyústil v politické kontroverze. Joad, spolu s Georgem Bernardem Shawem a Bertrandem Russellem , se stali neoblíbenými u mnoha lidí, kteří se snažili povzbudit muže, aby se přihlásili jako vojáci k boji za svou zemi.

Manželství

V květnu 1915 se Joad oženil s Mary Whiteovou a koupili dům ve Westhumble poblíž Dorkingu v Surrey . Obec, původně domov pro Fanny Burney , byl v blízkosti zakladatele Fabian Society , Beatrice Webb . Joad se tak bál branné povinnosti , že uprchl do Snowdonie ve Walesu , dokud nebylo bezpečné se vrátit. Po narození tří dětí skončilo Joadovo manželství rozchodem v roce 1921. Joad později vyvolal polemiku tím, že uvedl, že jeho odloučení způsobilo, že opustil svůj feminismus a místo toho přijal víru v „podřadnou mysl“ žen.

Život po rozchodu

Po rozchodu se Joad přestěhoval do londýnské Hampsteadu se studentskou učitelkou Marjorie Thomsonovou. Byla první z mnoha milenek , z nichž všechny byly představeny jako „paní Joad“. Popsal sexuální touhu jako „bzučivou modrou láhev, kterou je třeba rychle roztříštit, než odvede muže intelektu od vyšších věcí“. Věřil, že ženské mysli chybí objektivita, a neměl zájem mluvit se ženami, které s ním do postele nechodily. Od této chvíle byl Joad „krátký a okrouhlý, se zářivě malými očima, kulatými, růžovými tvářemi a tuhým, štětinatým vousem.“ Na zkoušku se oblékl do ošumělého oděvu: pokud se na to lidé ušklíbli, byli příliš malicherní, než aby si zasloužili známost.

Pracovní pohovory se pro Joada ukázaly jako velmi obtížné kvůli jeho flippancy. V roce 1930 však opustil státní služby, aby se stal vedoucím katedry filozofie a psychologie na Birkbeck College , University of London . Přestože katedra byla malá, plně využil svých skvělých pedagogických schopností. Popularizoval filozofii a mnoho dalších filozofů ho začalo brát vážně. Se svými dvěma knihami Průvodce moderním myšlením (1933) a Průvodce filozofií (1936) se stal ve veřejné společnosti známou osobností.

30. – 40. Léta 20. století

V raném životě Joad velmi sdílel touhu po zničení kapitalistického systému . V roce 1925 byl vyloučen z Fabianovy společnosti kvůli sexuálnímu chování na letní škole a vrátil se až v roce 1943. V roce 1931 byl Joad, rozčarovaný z práce v úřadu, ředitelem propagandy Nové strany . Kvůli vzestupu profašistických sympatií Oswalda Mosleyho Joad rezignoval spolu s Johnem Stracheyem . Brzy poté se začal ostře stavět proti nacismu , ale nadále se stavěl proti militarismu a podporoval pacifistické organizace, včetně hnutí No More War Movement a Peace Pledge Union .

Zatímco na Birkbeck College, Joad hrál hlavní roli v debatě Král a země . Návrh, který navrhl David Graham a o kterém se diskutovalo ve čtvrtek 9. února 1933, zněl „že tato sněmovna nebude za žádných okolností bojovat za svého krále a zemi“. Debata byla často interpretována tak, že ilustruje jak postoj oxfordských vysokoškoláků, tak stav Evropy v té době; Adolf Hitler se stal německým kancléřem pouhých deset dní před debatou. Joad byl hlavním řečníkem ve prospěch návrhu, který prošel hlasováním 275 až 153. Joadův projev byl popsán jako „dobře organizovaný a dobře přijímaný a pravděpodobně nejdůležitější důvod pro výsledek debaty.“ Joadova účast v debatě způsobila, že získal veřejnou reputaci absolutního pacifisty.Joad byl rovněž zapojen do Národní mírové rady , které předsedal v letech 1937–1938.

Joad byl otevřený kontroverzista; prohlásil, že jeho hlavními intelektuálními vlivy jsou George Bernard Shaw a HG Wells . Byl silně kritický vůči současným filozofickým trendům, jako je marxismus , behaviourismus a psychoanalýza . Opakovaně byl také označován jako „ Mencken Anglie“, ačkoli, jak zdůraznili Kunitz a Haycraft, Joad a Mencken „by ve většině otázek byli mečem“. V oblasti estetiky byl nevyléčitelně platonický : při poslechu „snižujícího účinku“ Debussyho hudby cítil, jak mu „odchází vitalita a chuť do života“; jazzová a swingová hudba jsou „zvuky, které vůbec nepatří do třídy hudby vůbec“; „ Odmítnutí truchlit nad smrtí ohněm dítěte v Londýně “ od Dylana Thomase bylo částečně „nesmyslné ... některé narážky zmátly intelekt“; symbolika v umění je „často používána jako zařízení ... pro maskování skutečnosti, že není co komunikovat“, přičemž jako příklad uvádí Denton Welchův „Narcissus Bay“; a v jejím „vytrvalém odmítání klasifikovat, dávat morální známky nebo přidělovat hodnoty“ našel práci Virginie Woolfové a nechal ho mít pocit, že „se zdá, že nic moc nestojí za to“.

Joadova autobiografie, Pod pátým žebrem, zahrnovala „Dominantním zájmem mé univerzitní kariéry, zájmem, který do značné míry formoval můj následný pohled na život, byl socialismus. A můj socialismus nebyl v žádném případě pouhou vysokoškolskou pózou, kterou, co jsem dosud řekl, může Navrhl jsem. Je pravda, že já a moji socialističtí současníci jsme mluvili hodně nafoukaných nesmyslů; sice jsme si hráli s teoriemi, protože dítě si hraje s hračkami z čiré intelektuální nadšení. Ale také jsme udělali značné množství tvrdého myšlení. “

Joad táhl, aby chránil anglický venkov před průmyslovým vykořisťováním, vývojem pásek , venkovními kabely a ničivou turistikou. Psal dopisy a články na protest proti rozhodnutím o zvýšení bohatství a postavení Británie, protože věřil, že krátkodobý status přinese dlouhodobé problémy. Zorganizoval bloudění a bezohledně jel krajinou. Joad byl také spojován s rodícím se naturistickým hnutím v Anglii. Měl také vášeň pro lov.

Nenáviděl myšlenku, že nemá nic dělat, Joad organizoval v průměru devět přednášek týdně a dvě knihy ročně. Jeho popularita prudce vzrostla a byl pozván k mnoha přednáškám a diskusím. Rovněž se věnoval sportovním aktivitám, jako je tenis a hokej , a rekreačním činnostem, jako je bridž , šachy a hráč na klavír . Byl velkým konverzátorem a bavil se zábavou významných členů společnosti.

Po vypuknutí druhé světové války byl znechucen tím, že se projevuje nedostatek svobody ( od roku 1934 byl zakládajícím místopředsedou Národní rady pro občanské svobody ). Zašel až tak daleko, že prosil ministerstvo informací , aby ho využilo. V lednu 1940 byl Joad vybrán do válečného diskusního programu BBC Home Service, The Brains Trust , který měl okamžitý úspěch a přilákal miliony posluchačů. Krátce nato Joad opustil svůj pacifismus a postavil svou podporu za britské válečné úsilí. Ačkoli se Joad nikdy nevrátil k pacifismu, během války aktivně podporoval alespoň jednoho odpůrce z důvodu svědomí , což vedlo k brožuře „Současná pozice námitky svědomí“ , vydané Ústřední radou pro odpůrce svědomí z roku 1944. Joad se také postavil proti pokračování branné povinnosti v době míru, psaní brožury Racionální přístup k branné povinnosti , vydané radou No Conscription Council, 1947.

Psychický výzkum

Joad se zajímal o paranormální jev a navázal partnerství s Harrym Priceem na několika expedicích za lovem duchů . Také se připojil ke Klubu duchů , jehož prezidentem se stal Price. Podílel se na psychickém výzkumu a cestoval do pohoří Harz, aby pomohl Priceovi otestovat, zda „Bloksberg Tryst“ promění kozího muže v hezkého prince na popud dívky čistého srdce; to se nestalo. V roce 1934 se stal předsedou Rady pro psychologické vyšetřování University of London , neoficiálního výboru vytvořeného Priceem jako nástupnického orgánu jeho National Laboratory of Psychical Research . V roce 1939, publikace Joad týkající psychický výzkum byl ostře kritizován v řízení podle společnosti pro okultní výzkum . Bylo zjištěno, že Joad nebyl přítomen na seancích, o kterých tvrdil, že se jich zúčastnili. Price později pozastavil činnost rady.

Joad se postavil proti spiritualistické hypotéze o středním lodi . Debatoval o duchovním badateli Shaw Desmondovi. Argumentoval proti nesmrtelnosti a duchovní komunikaci, upřednostňoval svou „myšlenkovou“ hypotézu, která stanovila, že svazek myšlenek, které byly dříve považovány za mysl mrtvé osoby, může přežít smrt na časové období. Během pozdějších let svého života publikoval články o tom, jak mimozmyslové vnímání může zapadat do křesťanského rámce.

Mozek Trust

Joadova důležitost pocházela od The Brains Trust , která představovala malou skupinu včetně velitele AB Campbella a Juliana Huxleye . Jeho rozvinuté a vyzrálé diskusní techniky, jeho fond anekdot a mírný humor ho přivedly k pozornosti široké veřejnosti.

Program se začal zabývat obtížnými otázkami kladenými posluchači a účastníci panelu diskutovali o této otázce velmi podrobně a vytvořili filozofický názor. Příklady otázek se pohybovaly od „Jaký je smysl života?“ na „Jak může moucha přistát obráceně na strop?“ Joad se stal hvězdou přehlídky a jeho hlas byl kromě rozhlasu nejvíce slyšet v rádiu. Joad se téměř vždy otevřel frází „Všechno záleží na tom, co myslíte tím…“, když odpovídal na otázku. Ačkoli tam byla opozice od konzervativců , kteří si stěžovali politické předpojatosti, veřejnost ho považována za největší britský filozof denní a celebrity stav následoval.

Vzestup a pád

Jak se Joad stal tak dobře známým, byl pozván, aby přednesl projevy po večeři, otevřel bazary , dokonce inzeroval čaj a jeho prodej knih prudce vzrostl. Stál jako labouristický kandidát při doplňovacích volbách v listopadu 1946 za volební obvod kombinované skotské univerzity, ale prohrál.

Joad se jednou chlubil v tisku: „Podvádím železniční společnost, kdykoli mohu.“ Dne 12. dubna 1948 byl Joad přistižen při cestování vlakem Waterloo do Exeteru bez platného lístku. Když nedokázal uspokojivě vysvětlit, byl usvědčen z vyhýbání se jízdnému a pokutován £ 2 (od roku 2021 73 £). Toto dělalo titulky titulků v národních novinách, zničilo jeho naděje na šlechtický titul a vyústilo v jeho propuštění z BBC. Ponížení to mělo vážný dopad na Joadovo zdraví a brzy se stal upoután na lůžko ve svém domě v Hampsteadu. Joad se vzdal svého agnosticismu a vrátil se ke křesťanství anglikánské církve, které podrobně popsal ve své knize Obnova víry , vydané v roce 1952.

Smrt

Po trombóze na lůžku po jeho propuštění z BBC v roce 1948 se u Joada vyvinula smrtelná rakovina. Zemřel 9. dubna 1953 ve svém domě, 4 East Heath Road, Hampstead, ve věku 61 let, a byl pohřben v kostele Saint John's-at-Hampstead v Londýně.

Dědictví

Joad byl jedním z nejznámějších britských intelektuálů své doby, stejně známý jako George Bernard Shaw a Bertrand Russell za svého života. Popularizoval filozofii, a to jak ve svých knihách, tak mluveným slovem.

Citáty Joada se objevují v románu Virginie Woolfové Tři Guineas . Například:

„Pokud ano, pak čím dříve se vzdají předstírání, že si hrají s veřejnými záležitostmi, a tím lépe se vrátí do soukromého života. Pokud nemohou pracovat v poslanecké sněmovně, nech si přinejmenším vytvoří něco ze svých vlastních domů. nemohou se naučit zachránit muže před zkázou, kterou jim nevyléčitelná mužská zlomyslnost přinese spravedlivě, ať se ženy alespoň naučí krmit je, než se zničí. ““

Joad byl pozván, aby vystoupil v Socratickém klubu , vysokoškolské společnosti na Oxfordské univerzitě, kde 24. ledna 1944 hovořil na téma „Na základě hodnocení křesťanů“, akce, které se zúčastnilo více než 250 studentů. To byl odrazový můstek v Joadově životě, zejména v době, kdy znovu zkoumal své přesvědčení. Toto přezkoumání nakonec vedlo k jeho návratu ke křesťanské víře jeho mládí, události, kterou zmínil v Obnově víry . CS Lewis , prezident Socratického klubu, je v této knize zmíněn dvakrát, jednou jako vliv na Joada prostřednictvím Lewisovy knihy Zrušení člověka . Součástí jeho dědictví tedy byl návrat k víře, kterou si odložil jako oxfordský vysokoškolák, a obranu této víry ve svých spisech.

Joad je také zmíněn v knize Stephena Pottera Gamesmanship , jako jeho partner v tenisovém zápase, ve kterém se oba muži postavili proti dvěma mladším a zdatnějším hráčům, kteří je docela pohodlně překonali, dokud se Joad nezeptal svého soupeře, zda míč, který měl jasně přistání za linkou bylo dovnitř nebo ven; událost, o které Potter říká, ho přiměla začít přemýšlet o konceptu herního chování.

Vybrané publikace

Joad napsal, představil nebo upravil více než 100 knih, brožur, článků a esejů, včetně:

Články a eseje

• „Idea veřejného práva“, Idea veřejného práva, první čtyři eseje ... soutěže Esej národa , úvod. HH Asquith, London: George Allen & Unwin, 1918, 95–140 [Napsáno pod pseudonymem „Crambe Repetita“ odvozené od Juvenala , satira VI. 154: occidit miseros crambe repetita magistros - (zhruba a volně, tr. Geoffrey Thomas) „Reformované zelí - crambe repetita - je pro chudé učitele úbohé.“ V kontextu „Chudí učitelé musí poslouchat, jak jejich žáci den ode dne opakují stejná skličující cvičení“. Je to jako neustále jíst stejné nudné jídlo. (Joadovo autorství je uvedeno na str. Vii.)

Reference

Další čtení

externí odkazy

• Díla nebo asi CEM Joad v Internetovém archivu
• Informace o Spartaku
• Joad Society
• CEM Joad - Tvorba Británie
• CEM Joad ve společnosti Find a Grave