Skupina Kalkata - Calcutta Group
Calcutta Group byla skupina moderních umělců v Indii , se tvořil v roce 1943 v Kalkatě . Vyznačuje se tím, že je prvním uměleckým hnutím svého druhu v Bengálsku i v celé Indii. Ačkoli skupina Kalkata s krátkým životem se rozpadla v roce 1953, pomohla transformaci současného indického umění a přivedla tento žánr na světovou scénu.
Členové
Základní členové (1943)
- Subho Tagore
- Nirode Mazumdar
- Rathin Moitra
- Prankrishna Pal
- Gopal Ghosh
- Paritosh Sen
- Pradosh Das Gupta
- Kamala Das Gupta
Další členové
- Abani Sen (1947)
- Gobardhan Ash (1950)
- Sunil Madhav Sen (1952)
- Hemant Misra (1953)
Formace
Subho Tagore, synovec Abanindranath Thákura a velký synovec Rabindranath Thákura , byl začínající umělec, který studoval umění na vládní vysoké škole umění a řemesel . Poté, co několik let cestoval do Londýna, aby zdokonalil své umělecké schopnosti, se přestěhoval zpět do Indie s myšlenkou vytvořit skupinu pro plastické umělce. Spolu s dalšími malíři Nirode Mazumdarem, Rathinem Maitrou, Prankrishnou Palem a Gopalem Ghoshem formálně vytvořil skupinu Kalkata v roce 1943. Později téhož roku do společnosti vstoupil další malíř Paritosh Sen spolu se sochaři Pradosh Das Gupta Kamala Das Gupta. Těmto osmi členům se říkalo jádro organizace a hnací síla, která za nimi stála. V průběhu let se ke skupině přidali i další umělci, včetně Abani Sen v roce 1947, Gobardhan Ash v roce 1950, Sunil Madhav Sen v roce 1952 a Hemanta Mistra v roce 1953.
Filozofie
Během této doby čelil Bengálsko - stát v Indii, který je domovem mnoha členů skupiny - mnoha tragédiím, včetně válek, hladomorů, masakrů a dokonce i rozdělení země. Na základě těchto událostí se členové skupiny Kalkata nezaměřili na estetickou, ale na sociální a politickou realitu tehdejšího státu a národa. Mnoho členů skupiny bylo ve skutečnosti nakloněno komunistické straně, která si razila cestu přes Indii, a někteří byli dokonce sami militanti. Manifest skupiny byl syntézou všech těchto myšlenek, která zdůraznila dva hlavní body: zřeknutí se náboženství v umění a vytvoření příležitostí k modernizaci indického umění. První myšlenka měla odstranit zlo demagogie a elitářství a vytvořit díla zaměřená na populaci jako celek. Odmítnutí děl založených na hinduistické mytologii však přišlo jako protináboženské a dokonce ateistické, a proto mnohé šokovalo, což vedlo k přezdívce „Umělecký skandál“.
Zdroje
- Partha Mitter, indické umění (Oxford History of Art) , Oxford University Press (2001), ISBN 0-19-284221-8 - strana 193
- Krishna Dutta, Calcutta: A Cultural and Literary History (Cities of the Imagination) , Interlink (2003), ISBN 1-56656-488-3 - strana 233
- Nercam Nicolas, „Le clan des Tagore, de l'École du Bengale au Groupe de Calcutta“ Arts asiatiques ( svazek 60, 2005) - strana 16
- Rebecca M. Brown, Umění pro moderní Indii, 1947-1980 , Duke University Press (2009), ISBN 978-0-8223-4375-2 - strana 14