Campus Martius - Campus Martius
Campus Martius ( latina pro „pole Marsu“, italský Campo Marzio ) byl veřejně vlastněné oblast antického Říma asi 2 kilometrů čtverečních (490 akrů) v rozsahu. Ve středověku to byla nejlidnatější oblast Říma. IV rione Říma, Campo Marzio , který pokrývá menší část původní oblasti, nese stejný název.
Starověk
Podle mýtu o založení Říma nechala Rhea Silvia před založením města odvést krále Alba Longa svá dvojčata, Romula a Rema . Chlapci byli později odhozeni v bobtnající řece Tiberě, která později vedla podél západní hranice kampusu. Bratři se vyplavili na břeh dále po proudu řeky a vrátili se o desetiletí později, aby našli nové město. Romulus, který se stal jediným římským králem (poté, co zabil svého bratra Rema), vládl po mnoho let, až někdy v sedmém století před naším letopočtem Když se blížil ke konci svého života, na střed otevřeného pole mimo město se spustil bouřkový mrak pomerium, aby pozvedl staršího krále do nebe.
Tato země „mezi městem a Tiberou“ se stala majetkem posledního římského etruského krále Tarquiniuse Superbusa . Po jeho porážce a vyhnanství byla planina zasvěcena bohu Marsu. Římští muži se shromažďovali každé jaro, než se vydali bojovat proti nepřátelským kmenům, které obklopovaly Řím, a občané se shromáždili na důležitých náboženských svátcích. S výjimkou malého oltáře na Mars poblíž středu pole nebyly v poli provedeny žádné viditelné změny až do pátého století před naším letopočtem
V roce 435 př. N. L. Byla Villa Publica založena na připravené 300metrové mýtině. Tato oblast byla shromažďovacím prostorem pro shromažďování občanů každých pět let, aby byla započítána do sčítání lidu, ale neměla žádné stálé struktury; další dvě století nebudou prováděny žádné dodatky.
S příchodem punských válek v polovině třetího století před naším letopočtem se římská vojenská expanze přestěhovala z italského poloostrova, což mělo za následek omezení sezónních shromažďování na poli. Počet zahraničních válek však značně zvýšil množství majetku proudícího do Říma. Generálové, kteří přísahali různým božstvům stavět chrámy na jejich počest, pokud zvítězili, použili obrovské částky bohatství na financování těchto stavebních projektů. Kromě chrámů a dřevěných trhů byla postavena také zábavní zařízení, i když měla být dočasná.
Začínající v době Sulla , stavební pozemky byly prodány nebo poskytnuta vlivných Římanů a Insulae (bytové domy) a vily zasahoval na společném pozemku. Později se stalo místem comitia centuriata , občanských setkání se zbraněmi a městské milice. V roce 55 př. N. L. Postavil Pompeius stálé divadlo Theatrum Pompeium , první kamenné divadlo v Římě. Když v roce 52 př. N. L. Shořela Curia Hostilia , bylo divadlo někdy využíváno jako místo setkávání Senátu . Tato oblast byla také použita jako shromaždiště pro volby. Julius Caesar plánoval, že tam bude umístěna Saepta (ohrady používané pro volby); později je dokončil jeho dědic Augustus (Octavian). V roce 33 př.nl Octavian zasvětil Porticus Octaviae , postavený z kořisti dalmatské války .
Během augustovského období rané římské říše se oblast oficiálně stala součástí města: Řím byl rozdělen na 14 oblastí a Campus Martius byl rozdělen na VII Via Lata na východě a IX Circus Flaminius blíže k řece. Campus Martius také držel Ara Pacis (Oltář míru), postavený Senátem k označení nastolení míru Augustem. Měla symbolizovat úspěšné završení Augustových snah o stabilizaci Impéria. Marcus Agrippa nechal z původní bažinaté půdy udělat bazén a koupele v prostředí parku a chrámů, Laconicum Sudatorium nebo Baths of Agrippa . Také postavil Porticus Argonautarum a Pantheon , který později Hadrián přestavěl tak, jak stojí dodnes. V roce 19 př. N. L. Dokončil také Aqua Pannu , aby dodával vodu do těchto nových lázní a fontán.
V neosídlené severní oblasti bylo obrovské Augustovo mauzoleum . Dalšími budovami, které byly vyrobeny, bylo Divadlo Marcellus , Chrám pro Isis (zhruba z doby Caligula), lázně a most od Nerona a Pompeiovo divadlo, kde byl Julius Caesar zavražděn Marcusem Brutem a jeho spojenci. Po velkém požáru roku 64 n. L. Domitianus přestavěl spálené památky a také stadion (nakonec se stal dnešním Piazza Navona ) a Odeion (malá sál). V roce 119 n. L. Posílil témata císařského božství a apoteózy zavedených Augustem, Hadriánem a následnými Antoníny přidal chrám Hadriánově tchyni, Božské Matidii a chrám samotnému Božskému Hadriánovi, který postavil Antoninus Pius .
Stejně jako tomu bylo v případě prvních dvou Flavianů a Antoninů, ani Severani nevydali mnoho prostředků na stavební projekty v již přeplněném Campus Martius. Jejich zájmy spočívaly jinde v opravách a uvádění nových struktur do provozu v jiných regionech hlavního města. Kampus se další velké architektonické změny dočkal až za vlády Aureliana .
Římští občané byli velmi hrdí na to, že věděli, že Řím nevyžaduje žádné opevnění kvůli stabilitě, kterou Pax Romana přinesla pod ochranu římské armády. V roce 270 n. L. Však barbarské kmeny zaplavily germánské hranice a dosáhly severní Itálie, když se římská armáda snažila je zastavit. Aby zmírnil zranitelnost města, nařídil císař stavbu 19 kilometrů dlouhé, 6 až 8 metrů vysoké cihlové zdi, opevněné obrannými věžičkami, pojmenované Aurelianské hradby . Aurelian se nedožil dokončení své práce za svého nástupce Probuse v roce 276 n. L. Po dokončení hradeb byl Campus Martius konečně začleněn do zbytku města.
V polovině čtvrtého století, kdy císař Constantius II. Navštívil Řím, nyní bývalé hlavní město, bylo mnoho pohanských chrámů uzavřeno. Jejich prostory začaly zabírat budovy zasvěcené křesťanství. Některé byly redukovány na podpůrný materiál, některé byly zbourány a některé dostaly nové role, například Pantheon. V roce 663 n. L. Byly její bronzové střešní tašky odstraněny a nahrazeny olovem, což byl čin, který podle Gregoriusa byl důsledkem „nadměrné chamtivosti a„ nadměrné chamtivosti po zlatě “. V pátém století byl Řím dvakrát spálen a vyhozen: Vizigóti v roce 410 n. L. A Vandalové v roce 455 n. L. Mezi lety 408 a 508 n. L. Město zasáhla tři zemětřesení a v letech 398 až 411 n. L. Zaplavily dvě povodně mnoho nízko položených prostor. prášek k opětovnému použití.
Magister Gregorius , který psal ve dvanáctém nebo třináctém století, žasl nad těmi budovami na Marsu, jejichž starověk byl jasný, ale jejichž jména nebyla tak jistá. Při pohledu dolů z výšek jednoho z římských kopců zaznamenal, že velké stavby byly nahrazeny „lesem [středověkých] věží“. V roce 1581 cestoval francouzský esejista Michel de Montaigne do Říma a poznamenal, že „na samotných vrakech starověkých budov, které se rozpadají, stavitelé nedbale položili základy nových domů, jako by tyto úlomky byly obrovskými masami skály "Pevný a důvěryhodný. Je evidentní, že mnoho starých ulic leží více než třicet stop pod úrovní těch, které nyní existují."
Zeměpis
Campus Martius se nenacházel ve vlastním městě, ale severně od Kapitolu . Až do císařské éry ležela většina regionu mimo pomerium . Pole se rozkládalo na ploše asi 250 hektarů nebo 600 akrů (243 ha), přičemž se rozkládalo o něco více než dva kilometry severně a jižně od Kapitolu k porta Flaminia a o něco méně než dva kilometry na východ a západ v jeho nejširší části mezi Quirinalem a řekou. Bylo to nízké, od 10 do 15 metrů nad hladinou moře ve starověku, nyní 13 až 20, a od 3 do 8 nad hladinou Tibery, a samozřejmě podléhalo častému zaplavování. Starověcí spisovatelé říkají, že ve středu vesmíru bylo několik rozpoznatelných přírodních bodů, jako je dubový háj severně od ostrova Tiber a Palus Caprae .
Význam
V latině Campus Martius znamená „Marsovo pole“, bůh, kterého v římském panteonu velmi považují. Paul W. Jacobs III připisuje význam Marsu jeho záštitě nad armádou a zemědělstvím. V kalendářním roce byl březen měsícem pojmenovaným po Marsu: tento měsíc poprvé znamenal začátek, kdy konzulové začali pracovat až do roku 153 př. N. L.
Campus Martius mohl být pojmenován po Ara Martis („Marsův oltář“), o kterém se hovořilo v osmém století před naším letopočtem. Není přesně známo, kdy byla Ara Martis postavena nebo kdy byla zničena.
Sociální klima a události kolem Campus Martius byly pro římskou kulturu významné. Livy popisuje koňské dostihy zvané druhá Equirria , které začaly 14. března. Vítězný kůň byl zabit a obětován Marsu.
Druhá událost použitá na podporu jeho tvrzení byla Anna Perenna . Tato událost byla, když plebs vyrazil do Campus Martius jíst a pít. Důvodem, proč byla Anna Perenna důležitá, bylo to, že byla ošklivý čaroděj a představovala konec roku a Mars představoval pěkný začátek roku.
Poslední událostí, o které Jacobs II hovoří, je festival Tubilustrium , který čistil vojenské nástroje k svolávání křížových shromáždění. Tato oslava sloužila k potvrzení císařského císařství, ale později na festivalu byla potvrzena konzulová imperia.
Architektura
Styl a struktura architektury Campus Martius prošla několika fázemi vývoje mezi 6. stoletím před naším letopočtem přes Late Antiquity. Je prakticky nemožné přesně určit, kdy a proč k těmto fázím došlo, ale někteří historici rozdělili různá období, kdy římská architektura čelila relativně významné transformaci.
Královský Řím a raná republika
Mezi polovinou 6. století př. N. L. A koncem rané republiky (324 př. N. L.) Byly postaveny čtyři „chrámy“. Jednalo se o Temple of Diana [6. století], Temple of Castor and Pollux [495 BC], Temple of Apollo Sosianus [431 BC] and Temple of Juno Regina [392 BC]. Z těchto čtyř struktur mnozí považují chrám Diany (Řím) za polo legendární, protože postrádá dostatek udržitelných důkazů, které by dokazovaly jeho existenci. Důvodem, proč jsou tato dvě období spojena jako jedno, je minimální jistota struktury a stylu těchto chrámů. Důvodem je pravděpodobně to, že v té době nebyl použit ani materiál z betonu, kamene nebo mramoru, materiály, které jsou dlouhodobě udržitelné, a nejen to, ale během dvou století existuje riziko zničení těchto chrámů. .
Helénistický věk
Po smrti Alexandra Velikého v roce 324 př. N. L. Nebo na začátku „vlny helénismu“ došlo v Římě k výraznému nárůstu staveb. V případě Campus Martius, konkrétně během „vlny helénismu“, bylo postaveno sedm chrámů. Tyto nové chrámy byly postaveny následovně; Temple of Bellona [296 BC], Temple of Fortuna [293 BC], Temple of Juturna [241 BC], Hercules Temple [221 BC], Temple of Vulcan [214 BC) and Temple of Fortuna Equestris [173 BC]. Jediným chrámem vyloučeným z tohoto předchozího seznamu je chrám postavený mezi lety 190 př. N. L. A 179 př. N. L. Není jisté, zda tento chrám byl, jak píše Cicero, „Chrám nymf“, nebo jak jiné zdroje věří „Chrám Larese Permariniho.
Toto „období helénismu“ bylo prvním velkým krokem, ve kterém římské chrámy a chrámy nalezené v Campus Martius byly obecně vyrobeny z kamenné architektury. Tento nový styl byl svým způsobem krok vpřed od jednodušších raných forem, které se často zdají být hrubé a objemné ve srovnání s estetickou dokonalostí a zdokonalením pozdějších struktur. V tomto období došlo k transformaci od jednoduchého experimentování k přísné matematické složitosti půdorysů a nástaveb. Helénistické období nebylo jen expanzí, pokud jde o chrámy numericky v Campus Martius, ale také stylistickou transformací.
Pozdní republika a rané impérium
Podobně jako v helénistickém období byla i pozdní republika a raná říše obdobím několika stavebních projektů v rámci Campus Martius. Toto období, chronologicky, začalo na konci třetí a poslední punské války a trvalo až do konce Julio-Claudiánské dynastie v roce 65 n. L. Během tohoto období bylo v Campus Martius postaveno šest chrámů. Byly to chrám Jupiter Stator [146 př. N. L. ], Chrám Feronia [před 100 př. N. L. ], Chrám Neptunus [97 př. N. L. ], Chrám Isis a Serapis [43 př. N. L. ] A chrám Mars Ultor [2 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM]. Jediným chrámem vyloučeným z tohoto seznamu je chrám Minervy Chalcidica . Důvodem tohoto vyloučení je to, že není známo, zda byl tento chrám postaven Pompejem v roce 60 př. N. L. Nebo byl postaven Augustem v roce 29 př. N. L. Některé zdroje podporují víru, že Dion Cassius připisuje tento chrám Augustovi: „Chrám Minervy, kterému se říkalo Chalcidicum“ Na rozdíl od strukturální a stylistické transformace z období regálu do období helénismu byly chrámy v kampusu Martius spíše konzistentní. Hlavní důvod že tato dvě období jsou oddělena je proto, že se změnila motivace nebo důvody pro stavbu těchto chrámů. tyto chrámy se staly více politickými nástroji než kdykoli předtím. Místo toho, aby byly tyto chrámy v Campus Martius pouhým skutečným a mírně politickým „darem“, který byl příkladem úspěchu jednotlivců, nyní měly spouštět propagandistické hodnoty, kdykoli se uskutečnily velké architektonické projekty.
římská říše
Vedle Říma čelily chrámy postavené v Campus Martius ve druhé polovině prvního století „zásadní změně stylistického směru“. Bylo to období, kdy byly sochy a lineární formy klasické minulosti nejprve pevně zpochybněny baldachýnem budoucnosti. Bylo to historické období římské architektury v tom smyslu, že katalyzátor pro architekty přijal beton jako konstrukční materiál, nebo jak jej Nero popisuje, vymanil se z „pout klasické minulosti“. Campus Martius a celý Řím se pravděpodobně poprvé setkali s obdobím, kdy se vzdálili od klasických způsobů architektury.
Památky a historické architektonické nesrovnalosti
"Horologium Augusti"
Před 80. léty byla rekonstrukce obelisku a jeho používání chybné. Před touto érou byl Buchnerův papír a rekonstrukce obelisku slepě věřil a považován za přesný. Jeho rekonstrukce tvrdila, že obelisk s gnómonem nahoře byl použit jako sluneční hodiny a pomocí odrazu slunečního stínu sledoval denní dobu. Kromě toho Buchner tvrdil, že sluneční hodiny byly integrovány do designu Ara Pacis tak, že stín vrhal přímo na oltář v den Augustových narozenin. Sluneční hodiny byly také integrovány do návrhu Augustova mauzolea takovým způsobem, který ilustroval, že celý komplex byl kosmickou reprezentací Principátu a osudu Augusta, spolu s jeho mírumilovným vládnutím a smrtí.
V polovině 80. let Schutz a Bandini zpochybnili chybnou rekonstrukci. Bandini našel několik chyb, kterých se Buchner dopustil při interpretaci starověkých textů napsaných Pliniem . Plinius odkazoval na sluneční poledník, ne na sluneční hodiny. Sluneční poledník udává délku dnů a nocí, což odráží načasování slunovratů. Byl použit jako nástroj ke kontrole shody civilního kalendáře se slunečním rokem. Další archeologické nálezy, kde travertinový chodník vložený linií probíhající od severu k jihu s řeckým písmem v bronzu se znameními zvěrokruhu, potvrdil Pliniusovo psaní. Také skutečnost, že místo bylo změřeno asi o metr příliš vysoko na to, aby bylo možné jej považovat za datum Augustan, tedy naznačovalo, že nástroj postavený za Augusta ztratil přesnost a byl renovován Domitianem .
Schutz poté upozornil na nějakou technickou závadu, která dále vyvrací předchozí rekonstrukci, například: Chybné označení místa, kde ležel obelisk, chybné označení úhlů vztahu mezi těmito třemi památkami a skutečnost, že stín gnómona vrhne několik fotbalových hřišť pryč z obelisku kvůli slunečnímu úhlu.
Je však třeba poznamenat, že i po těchto zjištěních zůstává relevance a kosmický význam obelisku a dalších dvou památek postavených za Augustovy vlády v pořádku. Důležitost Augustovy vlády je podpořena důkazy, že Domitian se rozhodl nástroj zrenovovat a ponechat jej věnovaný Augustovi.
Ara Pacis
Tyto Ara Pacis je oltář, který byl postaven za vlády Augusta; začala v roce 13 př. n. l., byl pomník zasvěcen v roce 9 př. n. l. v den narozenin Livie. Údajně byly oltáře používány k obětování pohanským bohům ve starověkém Římě . Ara Pacis představoval Augustův cíl reprezentovat éru míru, která přišla s koncem republiky a začátkem říše. Jižní panel zobrazuje náboženský proces s Augustem, Agrippou, Livií , Tiberiem a dalšími z rodu Augustanů. Sdělovalo se, že rodina Augustanů musí obstát ve zkoušce času a zůstat. Severní panel zobrazoval senát v průvodu. Zpráva byla, že senát byl místo Augusta proti němu. Východní panel zobrazuje Telluse , římskou bohyni Země a Paxe. Poselstvím bylo, že římští lidé už neumírají hlady, což bylo v souladu s Augustovým příslibem „míru a plodnosti“, kdy dával půdu zemědělcům k výsadbě na podzim a sklizni na jaře. Západní panel zobrazuje oběť buď Aenea , zakladatele Říma, nebo Numy Pompilia druhého římského krále, a také se zde nachází vchod.
Architektonický význam
Schody vedoucí ke stolu na oltáři představují vzestup z veřejného prostoru do posvátného. Také skutečnost, že Ara Pacis neměl střechu ani dveře a že bohové byli zobrazováni při pohledu dolů z vlysů, naznačovala, že na osobu, která složila sliby, se pohlíželo shora. Když Senát nařídil Augustovi stavbu Ara Pacis, neurčili architektům žádná omezení. Architekti ve starověkém Římě kreslili plány s rozměry v proporcích a poměrech; například velikost skříně a počet kroků byly všechny specifické poměry související s velikostí základny. Eklektické umění Ara Pacise nás vede k domněnce, že součásti mohly pocházet z jiných oltářů v jiných provinciích, které byly pravděpodobně zachráněny na cestě vojsk zpět do Říma.
Historické nesrovnalosti
Před Andersenovým studiem se předpokládalo, že struktura pomníku se mezi postavením a zasvěcením víceméně nezměnila. Andersen se spoléhal na důkazy z Ovidiových Fasti a „Kalendáře svátků“, který zobrazuje Augusta jako Pontifex Maximus, což je stav, kterého dosáhl v roce 12 př. N. L .; jeho návrat z provincií jako vítěze oslavila mohutná hostina, během níž, jak ji znázornil Ovidius, byl poražen bílý býk. Ale taková hostina se nemohla konat v „úplném“ Ara Pacis; vyvýšená oblast byla na tak velké shromáždění příliš malá. Andersen uvádí, že hostina se ve skutečnosti konala na základně Ara Pacis, která se tehdy nazývala Ara Fortunae Reducis; v té době to byl prostě podstavec na stupňovité základně. Po Lepidově smrti a Augustově zvolení Pontifexem Maximus začala stavba kompletního Ara Pacis; do podstavce byly vytesány schody, na stůl byl položen stůl a na panely připevněné ke stěnám byly vytesány vlysy. Důkazem této historické nesrovnalosti byly evidentní Gattiho plány rekonstrukce, které kontrastovaly s Morettiho v nedostatku lišt pro schody.
Augustův nástup k moci stavěním na Campus Martius
Velká část událostí, ke kterým došlo na Campus Martius, byla spojena buď s římskou armádou, nebo s římskými volebními či politickými aktivitami. Na něm vojáci vycvičení na válku a úspěšní generálové ukázali své bohatství získané z dobytých zemí, stavěli chrámy a veřejné budovy, aby zapůsobily na římské obyvatelstvo, aby si získaly přízeň ve volbách. Ve 30. a 20. letech př. N. L. Řím zažívá bezkonkurenční růst veřejných stavebních projektů sponzorovaných mnoha různými předními muži římského státu. V Římě poskytlo sponzorství těchto veřejných budov zvláštní prestiž každému z individuálních stavitelů a jejich rodin. Augustus se však rozšířil a získal jednoduchou prestiž ve prospěch mnohem silnější role. Augustus byl v té době mezi mnoha staviteli, ale tím, že se Augustus zaměřil na stavbu budov, které by zastávaly politické funkce, dokázal zaujmout ústřední místo v římské politické atmosféře. První budova na Campus Martius, která měla být spojena s Augustem, byla Saepta Julia , která byla navržena tak, aby zvládla davy při volbách a zabránila podvodům. Voliči by se shromáždili v prostoru pera severně od Saepty a vstoupili do struktury na jejím severním konci, kde by poté odevzdali své hlasovací lístky. Marcus Vipsanius Agrippa dokončil Saepta Julia a zasvětil ji na počest Augusta. Pantheon , který byl také postavený Agrippa a spojený s Augustem, byl dokončen v roce Saepta Julia a byl používán pro předvolebních funkcí. Agrippa se pokusil pojmenovat Pantheon po Augustovi, ale byl odmítnut, místo toho postavil sochu Augusta, Julia Caesara a sebe na verandě Pantheonu a navždy spojil Pantheon s Augustem, Juliusem Caesarem a Agrippou. Když se tedy shromáždily davy, aby si poslechly projevy týkající se důležitých politických událostí, učinily tak v budovách zasvěcených Augustovi, čímž automaticky navázaly spojení mezi Augustem a důležitou římskou politikou. Všechna místa postavená speciálně pro pořádání politických aktivit, schůzí Senátu a legislativních a volebních shromáždění byla sponzorována Augustem nebo s ním úzce spojena. Starověký římský historik Strabo popisuje přítomnost Augusta, který zbyl v celém Campus Martius:
Ve skutečnosti Pompeius, zbožněný Caesar, Augustus, jeho synové a přátelé a manželka a sestra překonali všechny ostatní ve své horlivosti o budovy a vynaložených nákladech. Campus Martius obsahuje většinu z nich, a proto kromě své přirozené krásy získal ještě další ozdobu v důsledku předvídavosti. Velikost kampusu je skutečně pozoruhodná, protože poskytuje prostor současně a bez rušení, a to nejen pro rasy chariotů a každé další jezdecké cvičení, ale také pro celou tu hromadu lidí, kteří se cvičí hraním míčů , hoop-trundling a wrestling; a umělecká díla umístěná kolem Campus Martius a země, která je po celý rok porostlá trávou, a koruny těch kopců, které jsou nad řekou a sahají až k jejímu korytu, které dávají oku vzhled jevištní malby-to vše, říkám, skýtá podívanou, od které se dá jen stěží čerpat. Z tohoto důvodu ve víře, že toto místo bylo ze všech nejsvatější, Římané v něm postavili hrobky svých nejslavnějších mužů a žen. Nejpozoruhodnější je to, čemu se říká Mauzoleum, velká mohyla poblíž řeky na vznešeném základu z bílého mramoru, hustě porostlá stále zelenými stromy až na samotný vrchol. Nyní nahoře je bronzový obraz Augusta Caesara; pod mohylou jsou hroby jeho a jeho příbuzných a blízkých; za mohylou je velký posvátný okrsek s nádhernými promenádami; a uprostřed kampusu je zeď (také z bílého mramoru) kolem jeho krematoria; zeď je obehnána kruhovým železným plotem a prostor uvnitř zdi je osázen černými topoly. Takový je Řím.
Protože tato série architektonických změn nastala po Augustově porážce Marka Antonia , Augustovo spojení s novými politickými budovami podpořilo jeho vzestup k politické moci a postavení v Římě. Roky občanské války od Velké římské občanské války (49–45 př. N. L.) Po závěrečnou válku římské republiky (32–30 př. N. L.) Zanechaly Řím ve stavu téměř bezpráví, ale republika nebyla připravena přijmout kontrolu Augusta zatím. Ve stejné době se Augustus nemohl vzdát své autority, aniž by riskoval další občanské války mezi jinými římskými generály, ai když si nepřál žádné politické postavení, bylo jeho povinností starat se o blaho Říma a římských provincií . Od tohoto bodu bylo Augustovým cílem vrátit Řím do stavu stability a zdvořilosti tím, že zvedne politický tlak na soudy a zajistí alespoň svobodné volby jménem. Augustus nejen vrátil Senát a lidová shromáždění do jejich dřívější role, ale jeho nové budovy na Campus Martius poskytly Senátu a shromážděním nové politické domovy, z nichž všechny byly úzce spjaty s Augustem. Ochotně obnovil římský senát a lidová shromáždění na jejich dřívější roli a postavil několik monumentálních politicky zaměřených budov v celém Campus Martius, Augustus se trvale spojil s politickou atmosférou Říma.
Náboženské budovy
V Campus Martius mělo mnoho veřejných památek náboženský význam, protože to byly chrámy různých bohů, které byly absorbovány do římské kultury. Jednou z největších památek je chrám Mars Ultor (mstitel) zasvěcený Marsu, bohu války . Nachází se ve fóru Forum Augustum a je Augustovou nejambicióznější architektonickou stavbou. Stavba začala v roce 30 př. N. L. A trvala tři desetiletí. Vnější část chrámu byla postavena z italského bílého mramoru Luna z Carrary a sloupy odrážejí korintský styl. Architektura je svými rozměry (36 metrů široká a její délka 50 metrů ) silně ovlivněna chrámem Jupitera Capitolinuse . Byl to také politický subjekt, jehož cílem bylo umocnit Augustovu roli při pomstě Caesarova atentátu.
Některé z nejvýznamnějších chrámů kampusu jsou obdélníkové chrámy Largo di Torre Argentina , které se nacházejí v jižní části Campus Martius. Jedná se o náboženský komplex složený ze čtyř chrámů: Temple Juturna , Temple Fortuna Huiusce Diei , Temple Feronia a Temple Lares Permarini . Tyto chrámy ukazují, že náboženská aktivita se šíří po celém Římě a není zaměřena na dřívější náboženská místa na vrchu Capitoline nebo Forum Romanum . Historik umění Stamper tvrdí, že argentinská Largo znamenala začátek několika triumfálních průvodů úspěšných generálů. Během 1. století před naším letopočtem došlo ke změně z iontového stylu na korintský řád. Na vrcholu těchto sloupů byly vytesány listy Acanthus.
Dva další důležité chrámy jsou chrám Apolla Sosiana a chrám Bellona . Jedna je spojena s kultem Apollóna a druhá je věnována bohyni války. Oba chrámy se nacházejí v Circus Flaminius a byly postaveny v 2. století před naším letopočtem. Bellonin chrám byl přestavěn na mramor a travertin se šesti korintskými sloupy vpředu a devíti po stranách
Náboženské akce
Campus Martius byla oblast náboženské praxe. Během podzimu Ides října, konkrétněji 15., to bylo sídlo festivalu věnovaného Marsu, říjnového koně . Tato tradice údajně začala v 6. století před naším letopočtem. Rituály festivalu měly chránit úrodu příštího roku a vojáky, kteří se po kampani vrátili do Říma. Tento festival se skládal z mnoha etap, včetně závodů koňských vozů a obětování koně, po němž následovalo zdobení useknuté hlavy listy.
Další důležitou náboženskou událostí byly sekulární hry ( latinsky ludi saeculares). Hry, založené během římské republiky, byly vzkříšeny císařem Claudiem, když se muž jménem Valesius modlil za lék na nemoc svých dětí a dostal pokyn obětovat božstva podsvětí. Claudius to udělal jako způsob, jak nejen uklidnit bohy poté, co město Řím zasáhlo několik blesků, ale také zdůraznit zrod zlatého věku. Tyto hry byly jakýmsi rituálem, který se konal několik dní a nocí, aby označil konec nového saecula a začátek dalšího. Saeculum bylo údajně nejdelší možnou délkou lidského života, buď na 100 nebo 110 let. Průvod začal v Apolónově chrámu, poblíž Circus Flaminius , pokračoval do Fóra, prošel Vicus Tuscus, Velabrum, přes Forum Boarium a nakonec skončil v chrámu Juno Regina. Augustus, když hry oživil, změnil cíl průvodu z chrámu Juno Regina na chrám Ceres, který je na Aventinu. Apollonův chrám, který byl s největší pravděpodobností používán, byl chrám Apolla Sosiana, který navazoval náboženské spojení mezi Aventinem a jihozápadním Campusem.
Jednou z posledních akcí byla Anna Perenna , slavená také v Campus Martius během březnových idů. Lidé by šli na pole Marsu na den hodování a pití. Podle historika Johannesa Lyluda během festivalu přinášejí také veřejné a soukromé oběti za zajištění zdravého roku.
Středověk
Poté, co barbarské invaze ořízly akvadukty , rychle se zmenšující populace opustila okolní kopce a soustředila se v Campus Martius, v závislosti na hladině Tiberu, ale podléhala jeho záplavám. Vzhledem k tomu, že to bylo vedle řeky a vedle Vatikánu , se tato oblast stala ve středověku nejlidnatější částí Říma . Řeka podporovala prosperující ekonomiku a zásobování vodou a nepřetržitý proud poutníků do města přinesl oblasti bohatství.
Hlavní silnice spojující Řím se zbytkem Evropy byla Via Cassia , vstupující do Říma přes Porta del Popolo v severní části Campus Martius. Via Cassia se stala nejdůležitější cestou ve středověku, protože spojovala Řím s Viterbo , Sienou a Florencí .
Druhá hlavní silnice do Říma, Via Aurelia , se ve středověku stala nebezpečnou s rozšířením malárie , protože procházela nezdravými močály poblíž několika pobřežních jezer v nížině Maremma (jako laguna Orbetello , jezero Capalbio a další Tombolos ), a protože díky své trase po moři byla náchylnější k útoku nájezdníků. Pobřežní města kolem Via Aurelia byla oblastmi, které byly vystaveny únosům žen a drancování muslimskými saracénskými piráty.
Vzhledem k rostoucímu významu této oblasti se několik papežů rozhodlo zlepšit její podmínky. V období 1513–1521 vybudoval papež Lev X. trasu spojující Porta del Popolo s Vatikánem. Tato cesta se nejprve nazývala Via Leonina po papeži, později slavnější Via di Ripetta podle názvu říčního přístavu. Ke zlepšení hygieny oblasti bylo několik starověkých římských akvaduktů obnoveno do provozního stavu.
Vzhledem k tomu, že se počet obyvatel Říma ve středověku výrazně zvýšil, stal se Campus Martius přeplněným multikulturním místem, kde se usadilo mnoho cizinců. V roce 1555 papež Pavel IV. Označil část jižní části Campus Martius za ghetto, které bude obsahovat židovské obyvatelstvo města.
Moderní Řím
Po renesanci , jako tomu bylo ve zbytku Říma, se Campus Martius příliš nezměnil; neexistovaly žádné další velké stavební projekty a počet obyvatel se snížil. To se obrátilo poté, co se Řím v roce 1870 stal hlavním městem nově vzniklého Italského království .
Později se oblast ještě více zaplnila a byly vybudovány ochranné nábřeží, které zastavily záplavy Tibery. Díky tomu byla oblast mnohem bezpečnější před hrozbou vody, ale vysoké náspy účinně zničily tradiční místo nalodění zvané Ripetta („malý břeh“), úzké uličky vedoucí dolů k řece a lidové budovy podél okraje řeky.
Viz také
- Champ de Mars (disambiguation)
- Pole Marsu (disambiguation)
- Campus Esquilinus
- Campus Martius Park v Detroitu v Michiganu , inspirovaný římským nalezištěm.
Reference
externí odkazy
Souřadnice : 41,8978 ° N 12,4772 ° E 41 ° 53'52 "N 12 ° 28'38" E /