Svíčky -Candlemas

Hromnice
2017Candlemas.jpg
Požehnání svíček na Candlemas v americké episkopální církvi
Také zvaný
Pozorováno křesťané
Význam Připomínka představení Ježíše v chrámu
Dodržování
  • Požehnání svíček na rok při bohoslužbě
  • odstranění vánoční výzdoby v některých lokalitách
datum 2. února
Frekvence Roční
Související s

Candlemas (také psáno Candlemass ), také známý jako svátek Uvedení Ježíše Krista , svátek Očištění Panny Marie nebo svátek svatého setkání , je křesťanský svátek připomínající představení Ježíše v chrámu. . Je založeno na popisu Ježíšova představení v Lukáši 2 :22–40. V souladu s Leviticus 12 měla být žena očištěna předložením beránka jako zápalné oběti a buď holoubata nebo holubice jako oběti za hřích , 33 dní po obřízce chlapce . Připadá na 2. února, což je tradičně 40. den ( poporodní období ) a konec období VánocTří králů . Zatímco v některých zemích je zvykem křesťanů odstraňovat vánoční ozdoby na Dvanáctou noc (Epiphany Eve), křesťané v jiných křesťanských zemích je historicky odstraňují po svíčkách. Na Candlemas, mnoho křesťanů (obzvláště východní ortodoxní , římští katolíci , Lutherans , anglikáni a metodisté ) také vzít jejich svíčky k jejich místnímu kostelu , kde oni jsou požehnáni a pak použitý pro zbytek roku; pro křesťany tyto požehnané svíčky slouží jako symbol Ježíše Krista , který je Světlem světa .

Dějiny

Den svíček od Marianne Stokes , 1901

Svátek Představení je jedním z nejstarších svátků křesťanské církve, který se slaví od 4. století našeho letopočtu v Jeruzalémě . Je zmíněna na pouti v Egerii (381–384), kde potvrdila, že se oslavy konaly na počest představení Ježíše v chrámu.

XXVI. [Očišťování Panny Marie.] Ale zajisté se zde slavnost Očišťování slaví s největší ctí. V tento den se koná procesí k Anastasis ; všichni jdou v procesí a vše se dělá s velkou radostí, stejně jako o Velikonocích. Všichni kněží kážou a také biskup, vždy pojednávající o té pasáži evangelia, kde čtyřicátého dne Josef a Maria přivedli Pána do chrámu a kde ho viděli Simeon a prorokyně Anna, dcera Famuhel , a o slovech, která řekli, když viděli Pána, a o obětech, které přinášeli rodiče. A když se vše slaví v pořádku, jak je obvyklé, uděluje se svátost, a tak je lid propuštěn.

Představení Páně v chrámu od Fra Bartolomea , 1516

Vánoce se na Západě slavily 25. prosince přinejmenším od roku 354 našeho letopočtu, kdy je stanovil papež Liberius . Čtyřicet dní po 25. prosinci je 2. únor. Ve východních částech Římské říše založil římský konzul Justin oslavu Hypapante .

Papež Gelasius I. (492–496) přispěl k rozšíření slavnosti, ale nevymyslel ji. Zdá se, že se stal důležitým v době kolem Justiniánského moru v roce 541, než se pomalu rozšířil na západ. Staří Římané slavili Lupercalia v polovině února na počest Luperca , boha plodnosti a pastýřů. Oslava Feralia se konala přibližně ve stejnou dobu.

Lupercalia byla často spojována s představením Ježíše v chrámu, zejména kardinálem Caesarem Baroniem v 16. století, zejména kvůli tématu očisty, které oba svátky sdílejí. To je však pravděpodobně nepřesné, protože Lupercalia se v Jeruzalémě neslavila a pouze tam najdeme nějaké oslavy představení Ježíše kolem tohoto data. Ve skutečnosti papež Gelasius I. mnohem dříve napsal dopis senátorovi Andromachovi, který chtěl obnovit Lupercalia za účelem očištění; a takzvaný Gelasian Sacramentary se zmiňuje o oslavě Uvedení Ježíše Krista, čímž podporuje závěr, že Gelasius nahradil křesťanský svátek pohanským. Gelasian Sacramentary však vykazuje silný gallikánský vliv a byl ve skutečnosti sestaven mezi 628 a 731 nl, takže je možné, že přidání oslavy nebylo vůbec způsobeno papežem Gelasiem.

Navíc, když Gelasius oslovil Andromacha, nepokusil se využít své autority, ale spokojil se například s argumentem, že Lupercalia již nebude mít takový účinek, jaký měla kdysi, a je neslučitelná s křesťanskými ideály. To by se dalo interpretovat jako důkaz, že měl na římskou aristokracii omezený vliv.

O staletí později, kolem roku 1392 nebo 1400, byl na břehu moře nalezen obraz Panny Marie , který představoval toto vzývání, dvěma guančskými pastýři z ostrova Tenerife ( Kanárské ostrovy ). Po zjevení Panny Marie a jejím ikonografickém ztotožnění s touto biblickou událostí se svátek začal slavit s mariánským charakterem v roce 1497, kdy dobyvatel Alonso Fernández de Lugo slavil první svátek svíček zasvěcený speciálně Panně Marii, který se kryl. se svátkem očisty 2. února. Před dobytím Tenerife slavili domorodci Guanche slavnost kolem obrazu Panny Marie během festivalu Beñesmen v měsíci srpnu. To byla dožínková slavnost, která znamenala začátek roku. V současnosti se svátek Panny Marie z Candelaria na Kanárských ostrovech slaví kromě 2. února také 15. srpna , v katolickém kalendáři v den Nanebevzetí Panny Marie . Pro některé historiky jsou oslavy slavené na počest Panny Marie během měsíce srpna synkretizovanou reminiscencí dávných svátků Beñesmenů.

Ve švédských a finských luteránských církvích se svíčky (od roku 1774) slaví vždy v neděli , nejdříve 2. února a nejpozději 8. února, kromě případů, kdy tato neděle připadá na poslední neděli před půstem , tedy masopustní , resp . Quinquagesima ( švédsky : Fastlagssöndagen , finsky : Laskiaissunnuntai ), v takovém případě se Candlemas slaví o týden dříve.

Zvyk římské církve žehnat svíčky duchovními si našel cestu do Německa. Německý závěr, že pokud by se na Candlemas objevilo slunce, ježek by vrhl stín a udělal „druhou zimu“, byl původem pro moderní americký festival Groundhog Day , protože mnoho prvních osadníků Pennsylvánie byli Němci.

Celní

Francie a Belgie

Palačinky jsou tradičním jídlem na La Chandeleur

Ve Francii , Belgii a švýcarské Romandii se Candlemas ( francouzsky La Chandeleur , nizozemsky : Maria - Lichtmis ) slaví v kostelech 2. února. Je také považován za den palačinek . Tradice připisuje tento zvyk papeži Gelasiovi I. , který nechal rozdávat palačinky poutníkům přijíždějícím do Říma. Jejich kulatý tvar a zlatavá barva, připomínající sluneční kotouč, odkazují na návrat jara po setmění a chladné zimě. Tradice také říká, že scény z jesliček by se neměly odkládat na Candlemas, což je poslední svátek vánočního cyklu.

I dnes je s přípravou palačinek spojena určitá symbolika. Tradicí je přehazovat palačinky ve vzduchu pravou rukou, zatímco v levé ruce držíte zlatou minci (jako je Louis d'or ) nebo nějakou jinou minci, abyste měli prosperitu po celý rok. Je třeba zajistit, aby palačinka správně přistála zpět na pánvi.

V Belgii je zvykem jíst palačinky. Všechny svíčky v domě by měly být zapáleny. Předpokládá se, že jasná obloha na Candlemas věští včelařům prospěšný rok.

Německo

Svíčky bývaly důležitým datem (Lostag) v průběhu roku. Bylo to spojené s výplatními lhůtami, pevnými pracovními poměry a začátkem „farmářského roku“. Kromě toho se k tomuto svátku vztahuje mnoho zvyků, přísloví o počasí , dalších rčení a říkanek.

Na Candlemas začal „farmářský rok“, od té doby se podle okolností může obnovit polní práce nebo přípravy na ně. Při svíčkách měl mít farmář polovinu zimní zásoby potravy pro dobytek. Podle přísloví, že na Candlemas se dá jíst i za dne, skončila doba, kdy se pracovalo s umělými zdroji světla, stejně jako doba, kdy ženy sedávaly v přádelně.

V tento den naopak končil „služební rok“. Sluhům byl vyplácen zbytek roční mzdy a mohli, nebo museli, hledat nové zaměstnání nebo prodloužit pracovní poměr u předchozího zaměstnavatele o další rok, obvykle podáním ruky. Rozšířený byl i zvyk dávat sluhům na Candlemas za odměnu za další práci nebo za hledání práce pár bot.

Lucembursko

V Lucembursku je současnou tradicí Liichtmëssdag , který je potomkem starověkého pochodňového průvodu, prázdniny zaměřené na děti. V malých skupinkách se 2. února odpoledne nebo večer potulují ulicemi, držíce rozsvícenou lucernu nebo podomácku vyrobenou hůlku a u každého domu nebo obchodu zpívají tradiční písně, zejména „Léiwer Härgottsblieschen“. Výměnou za hudbu doufají, že dostanou odměnu ve formě sladkostí nebo drobných (dříve slanina, hrášek nebo sušenky).

Portoriko

Tato slavnost oficiálně dokončuje konec Vánoc pro katolíky v Portoriku ; součástí slavností je procesí, kde je na ramenou nesena socha Nuestra Señora de Candelaria (Naší Paní Světla). Další následují se zapálenými svíčkami, dokud nedojdou ke kostelu, kde se slouží mše. Večer může slavnost pokračovat obřím ohněm a zpěvem. Některé rodiny na venkově v tento den pálí vysušené vánoční stromky jako vyvrcholení prázdnin.

Kanárské ostrovy a Filipíny

Naše Paní Světla (patronka Kanárských ostrovů ). Panna Svíčková je zobrazena na způsob Černé Madony .

La Virgen de la Candelaria neboli Nuestra Señora de la Candelaria (Naše Paní světla nebo Panna Maria svíčková), lidově La Morenita , oslavuje Pannu Marii na ostrově Tenerife , jednom z Kanárských ostrovů (Španělsko). Naše Paní Světla je patronkou Kanárských ostrovů. Bazilika Candelaria v Candelaria na Tenerife je považována za hlavní kostel zasvěcený Panně Marii a od roku 2009 za baziliku minor . Její svátek se slaví 2. února (Candlemas, Fiesta de la Candelaria ) a 15. srpna jako patronátní svátek z Kanárských ostrovů.

Na Filipínách je Panna Maria Svíčková také patronkou regionu Western Visayas . V Silang , Cavite , její svátek je pozorován místně jako triduum od 1. do 3. února, s 2. únorem jako skutečný svátek.

Guatemala

Panna svíček je patronkou Jacaltenanga a její svátek znamená konec vánočního období .

Mexiko

Oblékání a adorace Ježíška a rodinná jídla s tamales na Candlemas jsou důležitou mexickou tradicí. Zvyky tohoto svátku jsou úzce spjaty se zvyky Zjevení Páně , během kterého ochutnávka rosca de reyes (královského dortu) určí, kdo je zodpovědný za organizaci La candelaria . Kdo na dortu najde muñeco ( dítě Krista ve tvaru fazole ), je jmenován kmotrem dítěte Krista, který pak oblékne niño dios (obraz dítěte Krista v podobě panenky) na Candlemas do bohatě zdobených šatů. Toto Kristovo dítě je pak přivedeno do kostela, aby bylo požehnáno. Vzpomínky na tyto události se v rodinách často předávají z generace na generaci.

Následuje rodinné jídlo. Kdokoli nakreslí fazole na Epiphany, musí také připravit tamales , o kterých se věří, že svými nabídkami kukuřice odráží předkřesťanskou minulost Mexika. Na toto jídlo je zvána celá rodina (často stejní lidé jako na Roscu v Epiphany), což dává festivalu aspekt rodiny a sdílení. Tyto oslavy se konají nejen v Mexiku, ale také v mexických komunitách po celém světě, například ve Francii. Z tohoto důvodu se mexická tradice objevuje také v Inventáři nehmotného kulturního dědictví ve Francii .

Peru

Tanečnice Diablada puneña na slavnosti Candlemas.
Diablada puneña během Fiesta de la Candelaria v Peru.

Panna svíček je patronkou města Puno v Peru, která se koná každý rok prvních čtrnáct dní v únoru. Je to jeden z největších festivalů kultury, hudby a tance v Peru . Co do počtu akcí souvisejících s kulturou národů Quechua a Aymara a mesticů z Altiplana a také co do počtu lidí, kteří se přímo i nepřímo podílejí na jeho realizaci, stojí za karnevalem v Rio de Janeiro a Carnaval de Oruro v Bolívii jako jeden ze tří největších festivalů v Jižní Americe .

Jádrem festivalu jsou hudební a taneční představení pořádaná Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno , sestávající z více než 200 tanců ve více než 150 tanečních sestavách. Patří mezi ně „domorodé tance“ z různých komunit v Punu a soubory tanců organizované v různých čtvrtích města, většinou ty známé jako „kostýmní tance“. Tato představení přímo zahrnují 40 000 tanečníků a asi 5 000 hudebníků a nepřímo asi 25 000 lidí včetně režisérů, sponzorů, vyšívaček a výrobců masek, oděvů, bot, bot, zvonků a dalších předmětů.

Viz také

Reference

Bibliografie