Kapitalismus: Neznámý ideál -Capitalism: The Unknown Ideal

Kapitalismus: Neznámý ideál
Kapitalismus, neznámý ideál (první vydání) .jpg
Obálka prvního vydání
Autor Ayn Randová
Země Spojené státy
Jazyk Angličtina
Předměty Kapitalismus
Politická filozofie
Vydavatel Nová americká knihovna
Datum publikace
Typ média Tisk ( vázaná kniha a brožovaná vazba )
Stránky
ISBN 978-0-451-14795-0
OCLC 24916193

Kapitalismus: Neznámý ideál je sbírka esejů, většinou filozofa Ayn Randové , s dalšími esejemi jejích spolupracovníků Nathaniela Brandena , Alana Greenspana a Roberta Hessena . Autoři se zaměřují na morální povahy laissez-faire kapitalismu a soukromého majetku. Mají velmi specifickou definici kapitalismu, systém, který považují za širší než pouhá vlastnická práva nebo svobodné podnikání. Původně vyšel v roce 1966.

souhrn

Rand zamýšlel kapitalismus: Neznámý Ideál zaměřit se na morální povahu kapitalismu, na rozdíl od zaměření na jeho ekonomické aspekty. Kontrastuje to s tím, co říká, že většina ostatních obránců kapitalismu neposkytla morální obranu tohoto systému.

Po úvodu Randem je kniha rozdělena do dvou hlavních částí. První část „Teorie a historie“ obsahuje eseje, které se zaměřují na teoretické základy kapitalismu a historické argumenty s ním související. Tato část obsahuje eseje argumentující proti běžným námitkám vůči kapitalismu. Druhá část „Aktuální stav“ se zaměřuje na soudobé politické problémy 60. let. Tato témata zahrnují vietnamskou válku , studentské protesty a papežskou encykliku Populorum progressio . Sekce „Příloha“ přetiskuje dva eseje o politické teorii dříve publikované v Randově dřívější knize The Virtue of Selfishness . K dispozici je také doporučený seznam ke čtení o kapitalismu.

Témata

Rand aplikuje svoji filozofii objektivismu na téma politiky. Když Rand hovoří o kapitalismu, myslí tím kapitalismus laissez-faire , ve kterém dochází k úplné separaci státu a ekonomiky „stejným způsobem a ze stejných důvodů jako oddělení církve a státu“. Rand říká: „Objektivisté nejsou „ konzervativci “. Jsme radikálové pro kapitalismus ; bojujeme za filozofický základ, který kapitalismus neměl a bez něhož byl odsouzen k zániku.“

Rand říká, že většina lidí neví, co je to kapitalismus, a proto je to „neznámý ideál“.

Co je to kapitalismus?

Rand chápal, že kapitalismus je systém, který se objevuje mezi skupinou svobodných jednotlivců, z nichž každý uplatňuje čas a důvod k udržení vlastního života, každý je vlastníkem prostředků, jak toho dosáhnout, a svobodně mezi sebou obchoduje.

Rand považoval smíšenou ekonomiku za nebezpečnou a nestabilní kombinaci svobody a ovládání, která má tendenci se vyvíjet do stále rostoucího etatismu .

Důvod a hodnoty

Rand považoval kapitalismus za jediný morální sociální systém, tj. Systém konzistentní s objektivní teorií hodnoty a etickým individualismem . Vytváření bohatství je podle Randové fúzí mysli a hmoty a tvrdila, že rozum je nejzákladnějším nástrojem přežití pro lidské bytosti. Racionální myšlení se však stává neúčinným za podmínek donucení, donucení nebo, jak sama říká, zahájení fyzické síly . Ať už je to síla ozbrojeného lupiče nebo síla zákona, vlastní úsudek herce je pro jeho činy považován za irelevantní hrozbou síly, která ho nutí jednat podle úsudku nebo vůle jiného, ​​čímž neutralizuje zdroj bohatství a samotné přežití. Pouze dobrovolný obchod může zajistit vzájemnou prospěšnost lidské interakce a analýza historie ukazuje, že pouze ekonomická a politická svoboda pracovala na vytvoření významného růstu a hospodářského rozvoje, a to právě tím, že se podle Randové uvolňují racionální schopnosti stále širšího počtu jednotlivců. .

Individuální práva

Ve své nejzákladnější podobě je právo na život (jak ho chápe Rand) právem každého člověka vykonávat veškeré činnosti nezbytné k udržení vlastního života. Rand dále tvrdil, že sobecké zájmy člověka nikdy nemohou racionálně znamenat použití fyzické síly nebo násilí proti osobě nebo majetku druhého. Rand viděl lidi prosperující pouze jako nezávislé bytosti, důvodem byla schopnost jednotlivce, přičemž každý svobodně vynakládal svůj čas, úsilí a důvod k udržení vlastního života.

Rand navrhl, že dělbou práce , specializací a dobrovolným obchodem mají ostatní lidé pro jednotlivce obrovskou hodnotu. Kromě toho se znalosti, dovednosti a zájmy liší od člověka k člověku. Jedna osoba může být lepší ve tvarování pazourku na hroty šípů, další možná získala dovednost proměnit bahno v keramiku. Pokud první chce, aby se v něm vařil hrnec, může vyměnit hrot šípu za hrnec. Ústředním rysem volného obchodu je, že každý účastník usoudí, že z transakce získal .

Když je fyzická síla zakázána, podle Randové může samotné přesvědčování organizovat nebo koordinovat lidskou činnost, a v důsledku toho je použití rozumu osvobozeno a odměněno. Technologická inovace, která charakterizuje kapitalistické systémy, tedy přímo souvisí s podmínkami ekonomické svobody. Producent profituje a zbohatne pouze uspokojením dobrovolných rozhodnutí ostatních účastníků trhu a v přímé úměře k hodnotě, kterou tito účastníci v transakcích s tímto producentem nacházejí.

Tímto způsobem mohou jednotlivci, kteří sami nikdy nevymysleli, například žárovku nebo parní stroj, těžit z kreativity ostatních - to však lze zajistit pouze tehdy, když inovátor i spotřebitel mohou svobodně odmítnout navrhované obchod. Toto je podle Rande mechanismus, který stojí za rychlým ekonomickým rozvojem Ameriky a jejím osvobozením lidského rozumu.

Svoboda, která je primární podmínkou praktického používání rozumu, je proto podle Randové zásadní role vlády při ochraně individuálních práv a stejně zásadní je, že vláda sama je omezena na svoji roli ochrany práv, protože veškerá lidská interakce dobrovolná , tj. bez iniciovaného nátlaku zločinců a zákonů, může trh fungovat tak, aby radikálně zlepšil život každého. Tvrdil Rand, že v rozsahu, v jakém bylo povoleno fungovat, to je to, co udělal volný trh.

Proto prohlásila, že „svobodná mysl a volný trh jsou důsledky“.

Historie publikace

Většina esejů se původně objevila ve zpravodaji The Objectivist Newsletter nebo The Objectivist . První vydání v pevné vazbě vydal New American Library v roce 1966. Když kniha vyšla v brožované vazbě v roce 1967, byla revidována tak, aby obsahovala další dvě eseje. V roce 1970 Rand upravil úvod, aby odrážel její rozchod s Nathanielem Brandenem .

Recepce a vliv

Ve srovnání s Randovými dřívějšími knihami získal Kapitalismus: Neznámý ideál relativně málo recenzí. Freeman , který dříve publikoval některé Randovy eseje, které byly v knize použity, říká, že kniha řeší „mýty“ a „bromidy“ používané proti kapitalismu pomocí „jedinečných argumentů“, které si zaslouží být přečteny. V Houstonské kronice se objevila pozitivní recenze a Barronův časopis zveřejnil recenzi Randova spolupracovníka Leonarda Peikoffa . Negativní recenze se objevila v Týdnu knih a další negativní recenze v The New Republic měla název „Here We Go Gathering Nuts“.

Ekonom Walter E. Williams práci označil za „jednu z nejlepších obran a vysvětlení kapitalismu, kterou si člověk pravděpodobně přečte“. Řada liberálních aktivistů a učenců popsala knihu jako klíčový vliv při rozvíjení jejich podpory volných trhů, včetně Johna A. Allisona , Tylera Cowena , Marca Emeryho , Jamese Ostrowského, Josepha T. Salerna , Chrise Matthew Sciabarry a Larryho J. Sechrest .

V roce 2008 se knihy prodalo přes 600 000 kopií.

Reference

Citované práce

externí odkazy