Kappadokie - Cappadocia

Kappadokie
Starověký region střední Anatolie , Turecko
Göreme, Kappadokie ( místo světového dědictví UNESCO )
Kappadokie mezi klasickými oblastmi Anatolie (Malá Asie)
Souřadnice: Souřadnice : 38 ° 39'30 "N 34 ° 51'13" E / 38,65833 ° N 34,85361 ° E / 38,65833; 34,85361
Perská satrapie	Katpatuka
Římská provincie	Kappadokie

Národní park Göreme a skalní lokality Kappadokie

Světové dědictví UNESCO
Zahrnuje	Národní park Göreme , Kaymakli Underground City , Derinkuyu podzemní město
Kritéria	Kulturní: i, iii, v; Přírodní: vii
Odkaz	357
Nápis	1985 (9. zasedání )
Plocha	9 883,81 ha

Cappadocia ( / k æ p ə d oʊ ʃ ə / ; také Capadocia , starověký a moderní Řek : Καππαδοκία , romanized :  Kappadokía , ze starý Peršan : 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 , romanized:  Katpatuka , arménský : Կապադովկիա, Գամիրք , romanized :  Kapadovkia, Gamirk‘ ( Turecky : Kapadokya ) je historický region ve střední Anatolii , převážně v provinciích Nevşehir , Kayseri , Aksaray , Kırşehir , Malatya , Sivas a Niğde v Turecku .

Od konce 300. let před naším letopočtem se název Kappadokie začal omezovat na vnitrozemskou provincii (někdy nazývanou Velká Kappadokie), Horní Kappadokie, která bude jediným předmětem tohoto článku. Dolní Kappadokie je zaměřena jinam.

Podle Herodota , v době Jónského povstání (499 př. N. L.), Byli Kappadokové hlášeni jako obyvatelé oblasti od hory Taurus do blízkosti Euxine ( Černé moře ). Kappadokie byla v tomto smyslu na jihu ohraničena řetězem pohoří Taurus, který ji odděluje od Kilikie , na východě horním Eufratem , na severu Pontusem a na západě Lycaonií a východní Galacií .

Název, který se v historii tradičně používá v křesťanských pramenech, se nadále používá jako koncept mezinárodního cestovního ruchu s cílem definovat region výjimečných přírodních divů, který se vyznačuje zejména pohádkovými komíny a jedinečným historickým a kulturním dědictvím.

Etymologie

Nejstarší záznamy o jménu Kappadokie pocházejí z konce 6. století před naším letopočtem , kdy se objevuje v trojjazyčných nápisech dvou raných achajmenovských králů, Dareia I. a Xerxese , jako jedné ze zemí ( staro perského dahyu- ) perské říše . V těchto seznamech zemí je staroperský název Katpatuka . Bylo navrženo, aby Kat-patuka pocházela z luwianského jazyka , což znamená „ nížina “. Následný výzkum naznačuje, že příslovce katta znamenající „dolů, dole“ je výhradně Hittite , zatímco jeho luwianský ekvivalent je zanta . Nedávná úprava tohoto návrhu proto funguje s chetitskou katta peda- , doslova „místem níže“, jako výchozím bodem pro vývoj toponymu Kappadokie. Dřívější odvození z íránské Hu-aspa-dahyu „Země dobrých koní“ lze jen stěží sladit s fonetickým tvarem Kat-patuka . V minulosti byla také nabídnuta řada dalších etymologií.

Hérodotos nám říká, že jméno Kappadoků jim aplikovali Peršané , zatímco Řekové je nazývali „Bílí Syřané“ ( Leucosyri ), kteří byli s největší pravděpodobností potomky Chetitů . Jedním z Kappadokie kmenů Zmiňuje je Moschoi , sdruženo Flavius Josephus s biblickou postavou Meshech , syn Japheth : „a Mosocheni byly založeny Mosoch, teď jsou Cappadocians“. AotJ I: 6.

Kappadokie se objevuje v biblickém příběhu uvedeném v knize Skutků 2: 9 . Tyto Cappadocians byly pojmenovány jako jedna skupina slyší evangelium účet z Galilejcích ve svém vlastním jazyce v den Letnic krátce po vzkříšení z Ježíše Krista. Skutky 2: 5 podle všeho naznačují, že Kappadočané v tomto příběhu byli „bohabojní Židé “. Viz Skutky apoštolů .

Region je také zmíněn v židovské Mishnah , v Ketubot 13:11, a na několika místech v Talmudu , včetně Yevamot 121a.

Za pozdějších králů Perské říše byli Kappadokové rozděleni na dvě satrapie neboli vlády, z nichž jedna se skládala z centrální a vnitrozemské části, na kterou řeckí geografové nadále uplatňovali název Kappadokie , zatímco druhý se jmenoval Pontus . Toto rozdělení již vzniklo před časem Xenofona . Vzhledem k tomu, že po pádu perské vlády byly obě provincie nadále oddělené, rozdíl byl zachován a název Kappadokie se začal omezovat na vnitrozemskou provincii (někdy nazývanou Velká Kappadokie), která bude jediným předmětem tohoto článku.

Království Kappadokie stále existovalo v době Straba (c. 64 př. N. L. - c. N. L. 24) jako nominálně nezávislý stát. Kilikie byla pojmenována podle okresu, ve kterém se nacházela Caesarea , hlavní město celé země. Jediná dvě města Kappadokie, o nichž se Strabón domníval, že si zaslouží toto označení, byla Caesarea (původně známá jako Mazaca ) a Tyana , nedaleko úpatí Býka .

Geografie a klima

Kappadokie leží ve střední Anatolii , v srdci dnešního Turecka . Reliéf se skládá z vysoké náhorní plošiny o výšce přesahující 1 000 m, kterou prostupují sopečné vrcholy, přičemž hora Erciyes (starověký Argaeus) poblíž Kayseri (starověká Caesarea) je nejvyšší s výškou 3916 m . Hranice historické Kappadokie jsou vágní, zejména směrem na západ. Na jihu tvoří pohoří Taurus hranici s Kilikií a oddělují Kappadokii od Středozemního moře . Na západě je Kappadokie ohraničena historickými regiony Lycaonia na jihozápadě a Galatia na severozápadě. Díky své vnitrozemské poloze a vysoké nadmořské výšce má Kappadokie výrazně kontinentální klima s horkými suchými léty a chladnými zasněženými zimami. Srážky jsou řídké a region je z velké části polosuchý.

Kappadokie obsahovala prameny řek Sarus a Pyramus s jejich vyššími přítoky a také střední tok Halys a celý tok přítoku Eufratu později nazvaný Tokhma Su. Ale protože žádná z těchto řek nebyla splavná ani nesloužila k oplodnění zemí podél jejího toku, žádná z nich nemá v historii provincie velký význam.

Dějiny

Kappadokie byla v pozdní době bronzové známá jako Hatti a byla domovem chetitské moci soustředěné v Hattuse . Po pádu Hittite Říše, s poklesem syro-Cappadocians ( Mushki ) po jejich porážce u Lydian král Croesus v 6. století BC, Cappadocia byl ovládán jakousi feudální šlechty, obydlí v opevněných hradech a udržování rolníci v poddanském stavu, což je později přimělo k cizímu otroctví. Byla zařazena do třetí perské satrapie v divizi zřízené Dariusem, ale nadále byla ovládána vlastními vládci, kteří zjevně nebyli nejvyšší nad celou zemí a všemi více či méně přítoky Velkého krále .

Království Kappadokie

Po ukončení perské říše se Alexandr Veliký pokusil ovládnout oblast prostřednictvím jednoho ze svých vojenských velitelů. Ale Ariarathes , dříve satrap regionu, prohlásil za krále Cappadocians. Jako Ariarathes I (332–322 př. N. L.) Byl úspěšným vládcem a rozšířil hranice Kappadokského království až k Černému moři . Království Kappadokie žilo v míru až do Alexandrovy smrti. Předchozí říše byla poté rozdělena na mnoho částí a Kappadokie připadla Eumenesovi . Jeho tvrzení napravil v roce 322 př. N. L. Regent Perdiccas , který ukřižoval Ariarathes; ale v neshodách, které způsobily smrt Eumena, Ariarathes II , adoptivní syn Ariarathes I, získal zpět své dědictví a přenechal jej řadě nástupců, kteří většinou nesli jméno zakladatele dynastie .

Peršští kolonisté v kappadockém království, odříznutí od svých spoluvěrců v samotném Íránu, pokračovali v praktikování zoroastrismu . Strabón , který je pozoroval v prvním století před naším letopočtem, zaznamenává (XV.3.15), že tito „podpalovači ohně“ vlastnili mnoho „svatých míst perských bohů“ a také ohnivé chrámy . Strabo dále vypráví, „byly pozoruhodné ohrady; a uprostřed nich je oltář, na kterém je velké množství popela a kde kouzelníci udržují oheň stále hořící“. Podle Straba, který psal v době Augusta (r. 63 př. N. L. - 14 n. L.), Téměř tři sta let po pádu achajmenovské perské říše, zůstaly v západní Malé Asii pouze stopy po Peršanech ; Kappadokii však považoval za „téměř živou část Persie“.

Za Ariarathes IV , Cappadocia vstoupil do vztahů s Římem , nejprve jako nepřítel zastávající příčinu Antiochus velký , pak jako spojenec proti Perseus Macedon . Králové od nynějška vrhli los s Republikou proti Seleukovcům , jimž čas od času byli přítokem. Ariarathes V pochodoval s římským prokonzulem Publius Licinius Crassus Dives Mucianus proti Aristonicovi , uchazeči o trůn Pergamonu , a jejich síly byly zničeny (130 př. N. L. ). Imbroglio, které následovalo po jeho smrti, nakonec vedlo k rušení rostoucí mocí Pontus a intrikám a válkám, které skončily selháním dynastie.

Římská a byzantská provincie

Kappadokové, podporovaní Římem proti Mithridatovi VI. Z Pontu , zvolili za úspěch rodného pána Ariobarzanese (93 př. Kr.); ale ve stejném roce arménská vojska pod velením Tigranéa vstoupila do Kappadokie, sesadila krále Ariobarzanes z trůnu a korunovala Gordia jako nového klienta-krále Kappadokie, čímž vytvořila nárazníkovou zónu proti zasahujícím Římanům. Teprve když Řím sesadil pontské a arménské krále, byla ustanovena vláda Ariobarzanes (63 př. N. L.). V občanských válkách byla Kappadokie nejprve pro Pompeje , poté pro Caesara , poté pro Antonia a nakonec Octaviana . Ariobarzanes dynastie skončila, kappadokský šlechtic Archelaus dostal trůn, nejprve laskavostí Antony a pak Octavian, a udržoval nezávislost přítoku až do roku 17 n. L., Kdy ho císař Tiberius , kterého rozhněval, povolal do Říma a zmenšil Kappadokii na římskou provincii.

V roce 70 n. L. Se Vespasianus připojil k menší Arménii do Kappadokie a vytvořil z kombinované provincie pohraniční hradbu. Po různá provinční přerozdělování zůstala po staletí součástí východní říše .

Kappadokie obsahuje několik podzemních měst (viz Kaymaklı Underground City ). Podzemní města mají na svých mnoha úrovních rozsáhlé obranné sítě pastí. Tyto pasti jsou velmi kreativní, včetně takových zařízení, jako jsou velké kulaté kameny, které blokují dveře a otvory ve stropě, přes které mohou obránci shazovat kopí.

Raně křesťanská a byzantská období

V roce 314 byla Kappadokie největší provincií římské říše a byla součástí diecéze Pontus . V roce 368 region postihl hladomor, který Gregory z Nazianzu označil za „nejvážnější, jaký si kdy pamatovali“ :

Město bylo v nouzi a neexistoval žádný zdroj pomoci ... Nejtěžší na celé této tísni je necitelnost a nenasytnost těch, kteří mají zásoby ... Takoví jsou kupci a prodávající kukuřice ... podle jeho slova a rady [bazalka] otevírají obchody těch, kdo je vlastnili, a tak podle Písma rozdával jídlo hladovým a chudé nasycoval chlebem ... Shromáždil oběti hladomoru ... a získal příspěvky od všelijaká jídla, která mohou zmírnit hladomor, postavila před ně nádoby na polévku a takové maso, jaké se našlo mezi námi, na kterém žili chudí ... Takový byl náš mladý pěstitel kukuřice a druhý Josef ... [Ale na rozdíl od Joseph, Basilovy] služby, byly bezúplatné a jeho pomoc hladomoru nezískala žádný zisk, měla jen jeden cíl, získat laskavé city laskavým zacházením a získat svými dávkami kukuřice nebeská požehnání “.

Je to podobné jako v jiné zprávě Gregoryho z Nyssy, že Basil „neochotně utrácel za své chudé své vlastenectví ještě předtím, než byl knězem, a především v době hladomoru, během něhož [Basil] byl vládcem Církve, přestože byl stále knězem v hodnosti presbyterů; a poté nehromadil ani to, co mu zůstalo “.

V roce 371 byla západní část provincie Kappadokie rozdělena na Kappadokii Prima s hlavním městem Caesarea (dnešní Kayseri); a Kappadokie Secunda s hlavním městem v Tyaně . V roce 386 se region na východ od Caesarea stal součástí Arménie Secunda, zatímco severovýchod se stal součástí Arménie Prima. Kappadokie se z velké části skládala z velkých majetků, které vlastnili římští císaři nebo bohaté místní rodiny. Kapadokijské provincie se staly důležitějšími ve druhé polovině 4. století, protože Římané byli zapleteni se Sásánovskou říší nad kontrolou Mezopotámie a „Arménie za Eufratem“. Kappadokie, nyní již v římské éře, si stále zachovala významný íránský charakter; Stephen Mitchell v Oxfordském slovníku pozdní antiky uvádí : „Mnoho obyvatel Kappadokie mělo perský původ a íránské uctívání ohně je doloženo až v roce 465“.

K Kappadokie Otcové ze 4. století byly nedílnou součástí mnohem rané křesťanské filozofie . To také produkovalo, kromě jiných lidí, další patriarcha Konstantinopole , John z Kappadokie , který zastával úřad 517-520. Po většinu byzantské éry zůstala relativně nerušena konflikty v oblasti se Sassanidskou říší, ale byla zásadní hraniční zónou později proti muslimským výbojům . Od 7. století byla Kappadokie rozdělena mezi anatolická a arménská témata . V 9. – 11. Století region zahrnoval témata Charsianonu a Kappadokie .

Kappadokie sdílela neustále se měnící vztah se sousední Arménií , do té doby regionem Říše. Arabský historik Abu Al Faraj tvrdí následující o arménských osadníky v Sivas , v průběhu 10. století: „. Sivas, v Kappadokii, byl ovládán Arménů a jejich počet se stalo tolik, že se staly životně důležité členy císařských armád Tyto Arméni byli používají se jako strážní stanoviště v silných pevnostech, převzatých od Arabů. Vyznamenali se jako zkušení vojáci pěchoty v císařské armádě a neustále bojovali s vynikající odvahou a úspěchem po boku Římanů, jinými slovy byzantských “. V důsledku byzantských vojenských tažení a Seljukské invaze do Arménie se Arméni rozšířili do Kappadokie a na východ od Kilikie do horských oblastí severní Sýrie a Mezopotámie a nakonec vzniklo arménské království Kilikie . Tato imigrace byla dále zvýšena po úpadku místní císařské moci a vzniku křižáckých států po čtvrté křížové výpravě . Pro křižáky byla Kappadokie „terra Hermeniorum“, země Arménů, vzhledem k velkému počtu Arménů, kteří se tam usadili.

Turecká Kappadokie

Po bitvě u Manzikertu v roce 1071 se v Anatolii začaly usazovat různé turecké klany pod vedením Seljuků . Se vzestupem turecké moci v Anatolii se Kappadokie pomalu stala přítokem tureckých států, které byly založeny na východě a na západě; část domorodé populace konvertovala k islámu, zbytek tvořil zbývající kappadokské řecké obyvatelstvo. Na konci počátku 12. století, Anatolian Seljuks založil svou jedinou dominanci nad regionem. S pokles a pád Konya založené Seljuks v druhé polovině 13. století, byly postupně nahrazeny po sobě Turkic vládne státy: Karaman založené Beylik z Karaman a pak Osmanská říše . Kappadokie zůstala součástí Osmanské říše až do roku 1922, kdy se stala součástí moderního státu Turecko . Zásadní změna nastala mezi tím, když bylo na počátku 18. století založeno nové městské centrum, Nevşehir , velkovezírem, který byl původem z lokality ( Nevşehirli Damat İbrahim Pasha ), aby sloužil jako regionální kapitál, což je role města předpokládat dodnes. Do té doby se mnoho bývalých Kappadokanů přeorientovalo na turecký dialekt (psaný řeckou abecedou , Karamanlıca ) a tam, kde se udržoval řecký jazyk (Sille, vesnice poblíž Kayseri, město Pharasa a další blízké vesnice), to začalo být silně ovlivněno okolím. Turečtina. Tento dialekt východní římské řečtiny je známý jako kappadokská řečtina . Po vzniku Turecka v roce 1922 museli ti, kteří se stále identifikovali s touto předislámskou kulturou Kappadokie, odejít , takže tímto jazykem nyní mluví jen hrstka jejich potomků, většina se nyní nachází v moderním Řecku .

Moderní cestovní ruch

Tato oblast je oblíbenou turistickou destinací, protože má mnoho oblastí s jedinečnými geologickými, historickými a kulturními prvky.

Turistická Kappadokie zahrnuje 4 města: Nevşehir, Kayseri, Aksaray a Niğde.

Tento region se nachází jihozápadně od hlavního města Kayseri , které má leteckou a železniční dopravu do Ankary a Istanbulu a dalších měst.

Nejvýznamnějších měst a cíle v Kappadokii jsou Ürgüp , Göreme , Ihlara Valley, Selime , Guzelyurt, Uçhisar , Avanos a Zelve. Mezi nejnavštěvovanější podzemní města patří Derinkuyu , Kaymakli , Gaziemir a Ozkonak . Nejlepší historická sídla a jeskynní domy pro turistické pobyty jsou v Ürgüp, Göreme, Guzelyurt a Uçhisar.

Horkovzdušný balón je v Kappadokii velmi populární a je k dispozici v Göreme. Trekking si můžete užít v údolí Ihlara, Monastery Valley (Guzelyurt), Ürgüp a Göreme.

Sedimentární horniny vytvořené v jezerech a potocích a ložiscích ignimbritů, které vybuchly ze starověkých sopek přibližně před 9 až 3 miliony let, během pozdního miocénu až pliocénu , jsou základem regionu Kappadokie. Skály Kappadokie poblíž Göreme erodovaly do stovek velkolepých pilířů a forem podobných minaretům . Lidé z vesnic v srdci regionu Kappadokie vyřezávali domy, kostely a kláštery z měkkých skal vulkanických ložisek. Göreme se stal klášterním centrem v letech 300–1200 n. L.

První období osídlení v Göreme sahá do doby římské . Kostely Yusuf Koç, Ortahane, Durmus Kadir a Bezirhane v Göreme a domy a kostely vytesané do skal v údolích Uzundere, Bağıldere a Zemi, to vše dokládá historii a lze ji vidět i dnes. Göreme Open Air Museum je nejnavštěvovanějším místem klášterních komunit v Kappadokii (viz kostelů Göreme, Turecko ) a je jedním z nejznámějších míst v centrálním Turecku. Komplex obsahuje více než 30 vytesaných skalních kostelů a kaplí , z nichž některé mají uvnitř nádherné fresky , pocházející z 9. století až 11. století.

Mezoteliom

V roce 1975 studie tří malých vesnic v centrální Kappadokii - Tuzköy, Karain a Sarıhıdır - zjistila, že 50% všech úmrtí způsobil mezoteliom . Zpočátku to bylo přičítáno erionitu , zeolitovému minerálu s podobnými vlastnostmi jako azbest , ale podrobné epidemiologické šetření ukázalo, že látka způsobuje onemocnění většinou v rodinách s genetickou predispozicí ke karcinogenezi minerálních vláken. Studie se rozšiřují do dalších částí regionu.

Média

Tato oblast byla vystupoval v několika filmech kvůli jeho topografii. Italský/francouzský/turecký film Yor, lovec z budoucnosti a Země zkázy z roku 1983 byly natočeny v Kappadokii. Tento region byl použit pro sci -fi film Slipstream z roku 1989 k líčení kultu uctívačů větru. V roce 2010 a na začátku roku 2011 byl v oblasti Kappadokie natočen také film Ghost Rider: Spirit of Vengeance . Pier Paolo Pasolini 's Medea , založený na pozemku Euripidova Medea, byl natočen v Göreme Open Air Museum raných křesťanských kostelů.

Zimní krajina a široká panoramata Kappadokie jsou prominentní ve filmu Zimní spánek z roku 2014 (turecky: Kış Uykusu) režiséra Nuri Bilge Ceylana , který získal Zlatou palmu na filmovém festivalu v Cannes 2014 .

Sportovní

Od roku 2012 se každoročně v červenci koná vícedenní trať s ultramaratonem pouštního konceptu s názvem Runfire Cappadocia Ultramarathon . Závod pojede 244 km (152 mi) za šest dní po několika místech po Kappadokii až k jezeru Tuz . Mezi 9. zářím a 13. zářím 2016 se poprvé v Kappadokii uskutečnil turecký prezidentský cyklistický výlet, kterého se zúčastnilo více než 300 cyklistů z celého světa.

Galerie

• 

  Hora Erciyes (3916 m), nejvyšší hora Kappadokie

• 

  Město Göreme se skalními domy před velkolepě barevnými údolími poblíž

• 

  Rock-cut chrám v Kappadokii

• 

  Pohádkové komíny v Kappadokii

• 

  Dům v Kappadokii

• 

  Kappadokští Řekové v tradičním oděvu

• 

  Vzlet balónů při východu slunce

• 

  Göreme v zimě

• 

  Ürgüp

• 

  Panoramatický pohled na Babayan pod sněhem

• 

  Obec İbrahimpaşa, most

• 

  Podzemní město Kaymakli

Viz také

Reference

•  Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupná :  Bunbury, Edward Herbert ; Hogarth, David George (1911). „ Kappadokie “. V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica . 5 (11. vydání). Cambridge University Press. s. 286–288.

Prameny

• Mitchell, Stephen (2018). „Kappadokie“. V Nicholson, Oliver (ed.). Oxfordský slovník pozdní antiky . Oxford University Press . ISBN 978-0192562463.
• Raditsa, Leo (1983). „Íránci v Malé Asii“. V Yarshater, Ehsan (ed.). Cambridgeská historie Íránu, sv. 3 (1): Seleukovská, parthská a sásánovská období . Cambridge University Press . ISBN 978-1139054942.
• Weiskopf, Michael (1990). „Kappadokie“. Encyclopaedia Iranica, sv. IV, Fasc. 7–8 . s. 780–86.
• Ene D-Vasilescu, Elena, „Svatyně a školy v byzantské Kappadokii“, Journal of Early Christian History, svazek 9, číslo 1, 2019, s. 1–29

externí odkazy