Carl Rogers - Carl Rogers

Carl Rogers
Carl Rogers
narozený	8. ledna 1902; Oak Park, Illinois , USA
Zemřel	04.02.1987 (ve věku 85); San Diego , Kalifornie , USA
Národnost	americký
Alma mater	University of Wisconsin – Madison ; Teachers College, Columbia University
Známý jako	Přístup zaměřený na člověka (např. Terapie zaměřená na klienta , učení zaměřené na studenta , Rogerianův argument )
Ocenění	Cena za významné vědecké příspěvky k psychologii (1956, APA ); Cena za mimořádný přínos aplikované psychologii jako profesionální praxi (1972, APA ); Humanista roku 1964 ( American Humanist Association )
	Vědecká kariéra
Pole	Psychologie
Instituce	Ohio State University ; University of Chicago ; University of Wisconsin – Madison ; Western Behavioral Sciences Institute ; Center for Studies of the Person
Vlivy	Otto Rank , Søren Kierkegaard , Martin Buber , Friedrich Nietzsche , Leta Stetter Hollingworth

Carl Ransom Rogers (8. ledna 1902-4. února 1987) byl americký psycholog a byl jedním ze zakladatelů humanistického přístupu (a přístupu zaměřeného na klienta ) v psychologii . Rogers je široce považován za jednoho ze zakladatelů výzkumu psychoterapie a byl za svůj průkopnický výzkum oceněn Cenou za významné vědecké příspěvky od Americké psychologické asociace (APA) v roce 1956.

Přístup zaměřený na člověka , jeho vlastní jedinečný přístup k porozumění osobnostním a mezilidským vztahům, našel široké uplatnění v různých oblastech, jako je psychoterapie a poradenství ( terapie zaměřená na klienta ), vzdělávání ( učení zaměřené na studenty ), organizace a další skupinová nastavení. Za svou profesionální práci obdržel od APA Cenu za význačné odborné příspěvky k psychologii v roce 1972. Ve studii Stevena J. Haggblooma a jeho kolegů využívajících šest kritérií, jako jsou citace a uznání, byl Rogers shledán šestým nejvýznamnějším psychologem 20. století a za druhé mezi kliniky pouze Sigmundovi Freudovi . Na základě průzkumu z roku 1982 mezi 422 respondenty amerických a kanadských psychologů byl považován za nejvlivnějšího psychoterapeuta v historii (Sigmund Freud byl na třetím místě).

Životopis

Rogers se narodil 8. ledna 1902 v Oak Parku, Illinois , předměstí Chicaga . Jeho otec, Walter A. Rogers, byl stavební inženýr , kongregacionalista podle označení. Jeho matka Julia M. Cushingová byla v domácnosti a oddaná baptistka. Carl byl čtvrtým z jejich šesti dětí.

Rogers byl inteligentní a uměl dobře číst před mateřskou školou. Po vzdělání v přísném náboženském a etickém prostředí jako oltářník na faře Jimpley se stal poměrně izolovanou, nezávislou a disciplinovanou osobou a získal znalosti a ocenění pro vědeckou metodu v praktickém světě. Jeho první volbou povolání bylo zemědělství na University of Wisconsin – Madison , kde byl součástí bratrstva Alpha Kappa Lambda, následovala historie a poté náboženství . Ve věku 20 let, po cestě na mezinárodní křesťanskou konferenci do Pekingu v Číně , začal pochybovat o svém náboženském přesvědčení. Aby mu pomohl objasnit jeho volbu povolání, zúčastnil se semináře s názvem Proč vstupuji na ministerstvo? , po kterém se rozhodl změnit svou kariéru. V roce 1924 promoval na University of Wisconsin a zapsal se na Union Theological Seminary (New York City) . O nějaký čas později se stal ateistou. Ačkoli byl Rogers v rané fázi své kariéry označován jako ateista, nakonec byl označen za agnostika. V pozdějších letech však údajně hovořil o spiritualitě. Thorne, který Rogerse znal a během posledních deseti let s ním několikrát spolupracoval, píše, že „v pozdějších letech ho jeho otevřenost vůči zkušenostem přiměla uznat existenci dimenze, ke které připojil taková adjektiva jako mystická, duchovní a transcendentální. " Rogers dospěl k závěru, že existuje sféra „za hranicemi“ vědecké psychologie, říše, kterou začal oceňovat jako „nepopsatelnou, duchovní“.

Po dvou letech opustil seminář, aby se zúčastnil Teachers College, Columbia University , v roce 1928 získal titul MA a získal titul Ph.D. v roce 1931. Během doktorské práce se věnoval studiu dětí. V roce 1930 Rogers sloužil jako ředitel Společnosti pro prevenci týrání dětí v Rochesteru v New Yorku. V letech 1935 až 1940 přednášel na univerzitě v Rochesteru a na základě svých zkušeností s prací s problémovými dětmi napsal knihu Klinická léčba problémového dítěte (1939). Při konstrukci jeho přístupu zaměřeného na klienta ho silně ovlivnila post freudovská psychoterapeutická praxe Otto Ranka , zejména ztělesněná v práci Rankova žáka, významného klinika a pedagoga sociální práce Jessie Taftové . V roce 1940 se Rogers stal profesorem klinické psychologie na Ohio State University, kde napsal svou druhou knihu Poradenství a psychoterapie (1942). Rogers v něm navrhl, aby klient navázáním vztahu s chápajícím a přijímajícím terapeutem mohl vyřešit potíže a získat nadhled potřebný k restrukturalizaci svého života.

V roce 1945 byl pozván, aby na univerzitě v Chicagu zřídil poradnu. V roce 1947 byl zvolen prezidentem Americké psychologické asociace. Jako profesor psychologie na Chicagské univerzitě (1945–57) Rogers pomohl založit poradnu spojenou s univerzitou a prováděl studie ke stanovení účinnosti jeho metod. Jeho nálezy a teorie se objevily v terapii zaměřené na klienta (1951) a Psychoterapii a změně osobnosti (1954). Jeden z jeho postgraduálních studentů na Chicagské univerzitě Thomas Gordon založil hnutí Parent Effectiveness Training (PET). Další student Eugene T. Gendlin , který získal titul Ph.D. ve filozofii vyvinul praxi zaostřování založenou na Rogerianově poslechu. V roce 1956 se Rogers stal prvním prezidentem Americké akademie psychoterapeutů. Vyučoval psychologii na univerzitě ve Wisconsinu v Madisonu (1957–63). Během této doby napsal jednu ze svých nejznámějších knih On Becoming Person (1961). Jeho student Marshall Rosenberg pokračoval v rozvoji nenásilné komunikace . Carl Rogers a Abraham Maslow (1908–70) propagovali hnutí zvané humanistická psychologie, které dosáhlo svého vrcholu v 60. letech minulého století. V roce 1961 byl zvolen členem Americké akademie umění a věd . Carl Rogers byl také jedním z lidí, kteří zpochybňovali vzestup mccarthismu v padesátých letech minulého století. Prostřednictvím článků kritizoval společnost pro její zpětně vypadající spřízněnosti.

Rogers pokračoval ve výuce na University of Wisconsin až do roku 1963, kdy se stal rezidentem v novém institutu Western Behavioral Sciences Institute (WBSI) v La Jolla v Kalifornii. Rogers opustil WBSI, aby pomohl založit Centrum pro studium osoby v roce 1968. Mezi jeho pozdější knihy patří Carl Rogers o osobní síle (1977) a Svoboda učit se pro 80. léta (1983). Zůstal rezidentem La Jolla po zbytek svého života, dělal terapii, přednášel projevy a psal.

Rogersova poslední léta byla věnována uplatňování jeho teorií v situacích politického útlaku a národních sociálních konfliktů, cestovala za tím po celém světě. V Belfastu v Severním Irsku dal dohromady vlivné protestanty a katolíky; v Jižní Africe černoši a bílí; v Brazílii lidé vycházející z diktatury k demokracii; ve Spojených státech spotřebitelé a poskytovatelé v oblasti zdraví. Jeho poslední cesta, ve věku 85 let, byla do Sovětského svazu, kde přednášel a zajišťoval intenzivní zážitkové workshopy na podporu komunikace a kreativity. Byl ohromen počtem Rusů, kteří věděli o jeho práci.

V letech 1974 až 1984 svolal Rogers společně se svou dcerou Natalie Rogersovou a psycholožkami Marií Bowenovou, Maureen O'Harovou a Johnem K. Woodem sérii rezidenčních programů v USA, Evropě, Brazílii a Japonsku, zaměřených na člověka. Approach Workshopy, které se zaměřily na mezikulturní komunikaci, osobní růst, sebeposílení a učení se sociální změně.

V roce 1987 Rogers utrpěl pád, který měl za následek zlomeninu pánve : byl v pohotovosti a mohl kontaktovat záchranáře. Měl za sebou úspěšnou operaci, ale další noc mu slinivka selhala a o několik dní později zemřel na infarkt.

Teorie

Rogersova teorie já je považována za humanistickou , existenciální a fenomenologickou . Jeho teorie vychází přímo z teorie osobnosti „ fenomenálního pole “ Combse a Snygga (1949). Rogersovo zpracování vlastní teorie je rozsáhlé. Napsal 16 knih a mnoho dalších časopisů, které to popisovaly. Prochaska a Norcross (2003) uvádí, že Rogers „důsledně stál za empirickým hodnocením psychoterapie. On a jeho následovníci prokázali humanistický přístup k vedení terapie a vědecký přístup k hodnocení terapie nemusí být nekompatibilní“.

Devatenáct návrhů

Jeho teorie (z roku 1951) byla založena na 19 tvrzeních:

Všichni jednotlivci (organismy) existují v neustále se měnícím světě zkušeností (fenomenální pole), jehož jsou středem.
Organismus reaguje na pole tak, jak je prožíván a vnímán. Toto pole vnímání je pro jednotlivce „realitou“.
Organismus reaguje jako organizovaný celek na toto fenomenální pole.
Část celkového vjemového pole se postupně diferencuje jako já.
V důsledku interakce s prostředím, a zejména v důsledku hodnotící interakce s ostatními, se vytváří struktura já - organizovaný, plynulý, ale konzistentní koncepční vzorec vnímání charakteristik a vztahů „já“ nebo „ já “, společně s hodnotami spojenými s těmito koncepty.
Organismus má jednu základní tendenci a snahu - aktualizovat, udržovat a vylepšovat prožívající organismus.
Nejlepší výhoda pro porozumění chování je z vnitřního referenčního rámce jednotlivce.
Chování je v zásadě cílený pokus organismu uspokojit své potřeby tak, jak je zkušený, v oblasti, jak je vnímán.
Emoce doprovází a obecně usnadňuje takové cílené chování, přičemž druh emocí souvisí s vnímaným významem chování pro udržování a zlepšování organismu.
Hodnoty spojené se zkušenostmi a hodnoty, které jsou v některých případech součástí vlastní struktury, jsou v některých případech hodnotami, které zažívá přímo organismus, a v některých případech jde o hodnoty introjektované nebo převzaté od ostatních, ale vnímané zkresleně, jako by to zažili přímo.
Jak se v životě jednotlivce vyskytují zkušenosti, jsou buď a) symbolizovány, vnímány a organizovány do nějakého vztahu k sobě, b) ignorovány, protože neexistuje žádný vnímaný vztah k vlastní struktuře, c) popíraná symbolizace nebo daná zkreslená symbolizace protože zkušenost je v rozporu se strukturou já.
Organismus si osvojil většinu způsobů chování, které jsou v souladu s konceptem sebe sama.
V některých případech může být chování způsobeno organickými zkušenostmi a potřebami, které nebyly symbolizovány. Takové chování může být v rozporu se strukturou já, ale v takových případech toto chování není „ve vlastnictví“ jednotlivce.
Psychologické přizpůsobení existuje, když je koncept já takový, že všechny smyslové a viscerální zážitky organismu jsou nebo mohou být asimilovány na symbolické úrovni do konzistentního vztahu s konceptem já.
Psychologické nepřizpůsobení existuje, když organismus popírá povědomí o významných smyslových a viscerálních zážitcích, které následně nejsou symbolizovány a organizovány do gestaltu vlastní struktury. Pokud tato situace existuje, existuje základní nebo potenciální psychologické napětí.
Jakákoli zkušenost, která je v rozporu s organizací struktury já, může být vnímána jako hrozba, a čím více těchto vjemů existuje, tím přísněji je vlastní struktura organizována, aby se udržela.
Za určitých podmínek, zahrnujících především úplnou absenci ohrožení vlastní struktury, mohou být vnímány a zkoumány zkušenosti, které jsou s ní v rozporu, a struktura vlastního já se reviduje, aby se asimilovala a zahrnula takové zkušenosti.
Když jedinec vnímá a přijímá do jednoho konzistentního a integrovaného systému všechny své smyslové a viscerální zkušenosti, pak nutně více chápe ostatní a více přijímá ostatní jako samostatné jedince.
Když jedinec vnímá a přijímá do své vlastní struktury více svých organických zkušeností, zjišťuje, že nahrazuje svůj současný hodnotový systém - široce založený na introjekcích, které byly zkresleně symbolizovány - pokračujícím procesem organického oceňování.

Ve vztahu k č. 17 je Rogers známý tím, že praktikuje „ bezpodmínečný pozitivní ohled “, který je definován jako přijetí osoby „bez negativního úsudku o… [základní hodnotě člověka]“.

Rozvoj osobnosti

Pokud jde o vývoj, Rogers popsal spíše principy než etapy. Hlavním problémem je vývoj sebepojetí a postup od nediferencovaného já k plně diferencovanému.

Self Concept ... organizovaný konzistentní koncepční gestalt složený z vjemů charakteristik „já“ nebo „já“ a vnímání vztahů „já“ nebo „já“ k ostatním a k různým aspektům života společně s hodnoty spojené s těmito vjemy. Je to gestalt, který je dostupný povědomí, i když ne nutně v povědomí. Je to plynulý a měnící se gestalt, proces, ale v daném okamžiku je to konkrétní entita. (Rogers, 1959)

Při vývoji sebepojetí viděl klíčové podmíněné a bezpodmínečné kladné vnímání. Ti, kteří vyrůstají v prostředí bezpodmínečného pozitivního respektu, mají příležitost plně se aktualizovat. Ti, kteří vyrůstají v prostředí podmíněného pozitivního respektu, se cítí hodni, pouze pokud splňují podmínky (to, co Rogers popisuje jako podmínky hodnoty ), které pro ně stanovili jiní.

Plně fungující člověk

Optimální vývoj, jak je uvedeno v návrhu 14, má za následek určitý proces, nikoli statický stav. Popisuje to jako dobrý život , kde si organismus neustále klade za cíl naplnit svůj plný potenciál. Uvedl vlastnosti plně fungujícího člověka (Rogers 1961):

Rostoucí otevřenost vůči zkušenostem - vzdalují se od defenzivity a nepotřebují podřízení (percepční obrana, která zahrnuje nevědomé uplatňování strategií, které zabraňují vstupu znepokojujícího podnětu do vědomí).
Stále více existenciální životní styl-žít naplno každý okamžik-nedeformovat okamžik tak, aby odpovídal osobnosti nebo sebepojetí, ale umožnit osobnost a sebepojetí vycházet ze zkušenosti. Výsledkem je vzrušení, odvaha, přizpůsobivost, tolerance, spontánnost a nedostatek rigidity a naznačuje to základ důvěry. „Otevřít svého ducha tomu, co se děje nyní, a objevit v tomto současném procesu jakoukoli strukturu, kterou se zdá, že má“ (Rogers 1961)
Zvyšování organizmické důvěry - věří svému vlastnímu úsudku a schopnosti zvolit si chování, které je vhodné pro každý okamžik. Nespoléhají na stávající kódy a sociální normy, ale věří, že když jsou otevřeni zkušenostem, budou schopni důvěřovat svému vlastnímu smyslu pro dobro a zlo.
Svoboda volby - díky tomu, že nejsou spoutáni omezeními, která ovlivňují nesourodého jedince, jsou schopni plynuleji provádět širší škálu voleb. Věří, že hrají roli při určování vlastního chování, a cítí se tedy zodpovědní za své vlastní chování.
Kreativita - z toho vyplývá, že se budou cítit svobodněji kreativní. Budou také kreativnější ve způsobu, jakým se přizpůsobí svým vlastním okolnostem, aniž by cítili potřebu se přizpůsobit.
Spolehlivost a konstruktivita - lze jim věřit, že budou jednat konstruktivně. Jedinec, který je otevřený všem svým potřebám, mezi nimi dokáže udržet rovnováhu. I agresivní potřeby budou vyrovnané a vyvážené vnitřní dobrotou u shodných jedinců.
Bohatý plný život - popisuje život plně fungujícího jedince jako bohatý, plný a vzrušující a navrhuje, aby intenzivněji prožívali radost a bolest, lásku a žal, strach a odvahu. Rogersův popis dobrého života :
Jsem přesvědčen, že tento proces dobrého života není životem pro slabé povahy. Zahrnuje protahování a růst toho, jak se čím dál více stává něčím potenciálním. To vyžaduje odvahu být. Znamená to plně se vypustit do proudu života. (Rogers 1961)

Nesoulad

Rogers identifikoval „ skutečné já “ jako aspekt něčí bytosti, který je založen na aktualizační tendenci, sleduje organizační hodnoty a potřeby a dostává se mu kladného respektu a sebeúcty druhých. Jste to „vy“, kterým, pokud vše půjde dobře, se stanete. Na druhou stranu, do té míry, do jaké naše společnost není synchronizována s aktualizační tendencí a jsme nuceni žít s hodnotnými podmínkami, které se vymykají organickému hodnocení, a přijímat pouze podmíněný pozitivní respekt a sebeúctu, místo toho rozvíjíme „ideální já“. V ideálním případě Rogers navrhuje něco, co není skutečné, něco, co je vždy mimo náš dosah, standard, který nemůžeme splnit. Tato propast mezi skutečným já a ideálním já, „já jsem“ a „měl bych“ se nazývá nesourodost .

Psychopatologie

Rogers popsal koncepce shody a nesouladu jako důležité myšlenky ve své teorii. V propozici č. 6 odkazuje na aktualizační tendenci. Současně uznal potřebu pozitivního respektu . U plně shodného člověka není realizace jeho potenciálu na úkor pozitivního respektu. Jsou schopni vést životy, které jsou autentické a pravé. Nesouladní jedinci ve snaze o pozitivní ohled vedou život, který zahrnuje falešnost, a neuvědomují si svůj potenciál. Podmínky, které jim kladou lidé kolem nich, pro ně vyžadují, aby se vzdali svého skutečného, autentického života a setkali se se souhlasem ostatních. Žijí životy, které nejsou věrné sobě samému, tomu, kým jsou zevnitř.

Rogers navrhl, že nesourodý jedinec, který je vždy v defenzivě a nemůže být otevřený všem zkušenostem, nefunguje ideálně a může dokonce fungovat špatně. Tvrdě pracují na udržení a ochraně svého sebepojetí. Protože jejich životy nejsou autentické, je to obtížný úkol a jsou pod neustálou hrozbou. Aby toho dosáhli, nasazují obranné mechanismy . Popisuje dva mechanismy: zkreslení a popření . Ke zkreslení dochází, když jedinec vnímá ohrožení svého sebepojetí. Zkreslují vnímání, dokud neodpovídá jejich sebepojetí.

Toto obranné chování snižuje vědomí hrozby, ale ne hrozbu samotnou. A tak, jak hrozby narůstají, práce na ochraně sebepojetí se stává obtížnější a jednotlivec se stává defenzivnější a rigidnější ve své vlastní struktuře. Pokud je inkongruence nesmírná, může tento proces vést jednotlivce do stavu, který by byl typicky popsán jako neurotický. Jejich fungování se stává nejistým a psychicky zranitelným. Pokud se situace zhorší, je možné, že obrana přestane fungovat úplně a jedinec si uvědomí nesoulad své situace. Jejich osobnost se stává neorganizovanou a bizarní; iracionální chování, spojené s dříve odepřenými aspekty sebe sama, může nekontrolovatelně vybuchnout.

Aplikace

Terapie zaměřená na člověka

Rogers původně vyvinul svou teorii jako základ pro systém terapie. Zpočátku tomu říkal „nedirektivní terapie“, ale později nahradil výraz „nedirektivní“ termínem „zaměřený na klienta“ a později použil výraz „zaměřený na člověka“. Ještě před vydáním terapie zaměřené na klienta v roce 1951 Rogers věřil, že principy, které popisuje, lze aplikovat v různých kontextech a nejen v terapeutické situaci. Výsledkem je, že později v životě začal používat termín celková koncepce zaměřená na člověka, aby popsal svou celkovou teorii. Terapie zaměřená na člověka je aplikace přístupu zaměřeného na osobu v terapeutické situaci. Mezi další aplikace patří teorie osobnosti, mezilidské vztahy, vzdělávání, ošetřovatelství, mezikulturní vztahy a další „pomáhající“ profese a situace. V roce 1946 je Rogers spolu s Johnem L. Wallenem (tvůrcem behaviorálního modelu známého jako The Interpersonal Gap ) spoluautorem knihy „Poradenství s navrácenými vojáky“ , dokumentující aplikaci přístupu zaměřeného na člověka na poradenství vojenskému personálu vracejícímu se z druhé světové války.

První empirický důkaz účinnosti přístupu zaměřeného na klienta publikoval v roce 1941 Elias Porter na Ohio State University pomocí záznamů terapeutických sezení mezi Carlem Rogersem a jeho klienty. Porter použil Rogersovy přepisy, aby navrhl systém pro měření stupně směrovosti nebo nesměrovosti, který poradce používal. Ukázalo se, že přístup a orientace poradce byly nástrojem při rozhodování klienta.

Výuka zaměřená na žáka

Aplikace ve vzdělávání má velkou robustní výzkumnou tradici podobnou terapii se studiemi, které začaly koncem třicátých let minulého století a pokračují dodnes (Cornelius-White, 2007). Rogers popsal přístup ke vzdělávání v terapii zaměřené na klienta a napsal Freedom to Learn věnovanou výhradně tomuto tématu v roce 1969. Freedom to Learn byla revidována dvakrát. Nový model zaměřený na žáka je v mnoha ohledech podobný tomuto klasickému přístupu na vzdělávání zaměřenému na člověka. Rogers a Harold Lyon zahájili před smrtí Rogerse knihu s názvem O tom, jak se stát efektivním učitelem-výuka zaměřená na člověka, psychologie, filozofie a dialogy s Carlem R. Rogersem a Haroldem Lyonem , kterou dokončili Lyon a Reinhard Tauschovi a vyšla v r. 2013 obsahující Rogersovy poslední nepublikované spisy o výuce zaměřené na člověka. Rogers měl následujících pět hypotéz týkajících se vzdělávání zaměřeného na studenty:

„Člověk nemůže učit jiného člověka přímo; člověk může pouze usnadnit učení jiného“ (Rogers, 1951). Vyplývá to z jeho teorie osobnosti, která uvádí, že každý existuje v neustále se měnícím světě zkušeností, ve kterém je středem. Každý člověk reaguje a reaguje na základě vnímání a zkušeností. Panuje přesvědčení, že to, co student dělá, je důležitější než to, co dělá učitel. Důraz je kladen na studenta (Rogers, 1951). Pozadí a zkušenosti žáka jsou proto zásadní pro to, jak a co se učí. Každý student to, co se naučí, zpracuje jinak podle toho, co si do třídy přinese.
„Člověk se významně učí pouze těm věcem, které jsou vnímány jako zapojené do udržování nebo zlepšování struktury sebe sama“ (Rogers, 1951). Relevantnost pro studenta je proto pro učení zásadní. Zkušenosti studentů se stávají jádrem kurzu.
„Zkušenost, která, pokud by byla asimilována, by zahrnovala změnu v organizaci sebe sama, bývá odmítána odmítáním nebo překrucováním symboliky“ (Rogers, 1951). Pokud je obsah nebo prezentace kurzu v rozporu s předem vytvořenými informacemi, student se naučí, zda je otevřený různým konceptům. Otevřenost zvažovat koncepty, které se liší od těch vlastních, je pro učení životně důležité. Mírné povzbuzení otevřené mysli proto pomáhá při zapojení studenta do učení. Z tohoto důvodu je také důležité, aby nové informace byly relevantní a týkaly se stávajících zkušeností.
„Zdá se, že struktura a organizace sebe sama se pod hrozbami stává přísnější a uvolňuje své hranice, když je zcela bez ohrožení“ (Rogers, 1951). Pokud studenti věří, že jim jsou vnucovány koncepty, mohou se stát nepohodlnými a bojácnými. Bariéru vytváří tón ohrožení ve třídě. Ve třídě je proto zásadní otevřené a přátelské prostředí, ve kterém se rozvíjí důvěra. Měla by být odstraněna obava z odplaty za nesouhlas s konceptem. Tón podpory ve třídě pomáhá zmírnit obavy a povzbuzuje studenty k odvaze prozkoumat koncepty a přesvědčení, která se liší od těch, které do třídy přinášejí. Nové informace mohou také ohrozit studentovo pojetí sebe sama; proto čím méně se student cítí zranitelný, tím je pravděpodobnější, že se bude schopen otevřít procesu učení.
„Vzdělávací situace, která nejúčinněji podporuje významné učení, je taková, ve které (a) je ohrožení sebe sama žáka omezeno na minimum a (b) je usnadněno diferencované vnímání oboru“ (Rogers, 1951). Lektor by měl být otevřený učení se od studentů a měl by také pracovat na propojení studentů s učivem. K dosažení tohoto cíle pomůže častá interakce se studenty. Přijetí instruktora jako mentora, který vede spíše než odborníka, který vypráví, je nástrojem studentského, neohrožujícího a nenuceného učení.

Rogeriánský rétorický přístup

V roce 1970 vydali Richard Young, Alton L. Becker a Kenneth Pike Rhetoric: Discovery and Change , široce vlivnou učebnici vysokoškolského psaní, která pomocí rogeriánského přístupu ke komunikaci revidovala tradiční aristotelský rámec rétoriky. Rogeriánská metoda argumentace zahrnuje, že každá strana mezi ostatními principy obnoví pozici druhého ke spokojenosti druhého. V příspěvku to lze vyjádřit pečlivým uznáním a porozuměním opozici, nikoli jejich odmítáním.

Mezikulturní vztahy

Aplikace na mezikulturní vztahy zahrnovala workshopy ve vysoce stresových situacích a globálních lokalitách včetně konfliktů a výzev v Jižní Africe, Střední Americe a Irsku. Spolu s Alberto Zucconi a Charles Devonshire spoluzaložil v Římě Istituto dell'Approccio Centrato sulla Persona (Institut přístupu zaměřeného na člověka).

Jeho mezinárodní práce za mír vyvrcholila dílnou míru Rust, která se konala v listopadu 1985 v rakouském Rustu . Vedoucí představitelé 17 zemí sešli k diskusi na téma „The Central America Challenge“. Setkání bylo pozoruhodné z několika důvodů: spojilo národní osobnosti jako lidi (ne jako jejich pozice), byla to soukromá událost a byla to ohromující pozitivní zkušenost, kdy se členové navzájem slyšeli a navazovali skutečné osobní vazby, na rozdíl od přísně formálních a regulovaná diplomatická setkání.

Dialogická politika zaměřená na člověka

Někteří vědci se domnívají, že v Rogersově přístupu k psychoterapii je implicitní politika. Ke konci svého života Rogers k tomuto pohledu přišel sám. Ústředním principem rogeriánské politiky zaměřené na člověka je, že veřejný život nemusí sestávat z nekonečné řady bitev vítěz-bere-vše mezi zapřisáhlými protivníky; může a mělo by spočívat v pokračujícím dialogu mezi všemi stranami. Tento dialog by byl charakterizován respektem mezi stranami, autentickým vystupováním každé strany a - v konečném důsledku - empatickým porozuměním mezi všemi stranami. Z takového chápání by (nebo alespoň mohla) plynout vzájemně přijatelná řešení.

Během svého posledního desetiletí Rogers usnadňoval nebo se účastnil celé řady dialogických aktivit mezi politiky, aktivisty a dalšími sociálními vůdci, často mimo USA. Kromě toho poskytl podporu několika netradičním politickým iniciativám USA, včetně „12. Hodinová politická strana Asociace pro humanistickou psychologii a založení „transformační“ politické organizace Aliance nového světa . V 21. století se zájem o dialogické přístupy k politické angažovanosti a změnám rozšířil zejména mezi akademiky a aktivisty. K tomuto projektu významně přispěli teoretici specificky rogeriánského, na člověka zaměřeného přístupu k politice jako dialogu.

Ústřední zpravodajská služba (CIA)

Carl Rogers sloužil v představenstvu Fondu ekologie člověka od konce 50. let do 60. let, což byla organizace financovaná CIA, která poskytovala granty výzkumným pracovníkům, kteří hledali osobnost. Kromě toho dostal on a další lidé v oblasti osobnosti a psychoterapie spoustu informací o Chruščovi . „Byli jsme požádáni, abychom zjistili, co si o něm myslíme a jaký by byl nejlepší způsob, jak s ním jednat. A zdálo se, že jde o zcela zásadový a legitimní aspekt. Nemyslím si, že bychom přispívali příliš, ale každopádně zkusili jsme."

Vybraná díla Carla Rogerse

Rogers, Carl a Carmichael, Leonard (1939). Klinická léčba problémového dítěte . Boston; New York: Houghton Mifflin Company.
Rogersi, Carle. (1942). Poradenství a psychoterapie: Novější koncepty v praxi . Boston; New York: Houghton Mifflin Company.
Rogersi, Carle. (1951). Terapie zaměřená na klienta: její současná praxe, implikace a teorie . London: Constable. ISBN 1-84119-840-4 .
Rogers, ČR (1957). Mění se nezbytné a dostatečné podmínky terapeutické osobnosti. Journal of Consulting and Clinical Psychology , 21: 95-103.
Rogersi, Carle. (1959). Teorie terapie, osobnosti a mezilidských vztahů vyvinutá v rámci zaměřeném na klienta. V (ed.) S. Koch, Psychologie: Studie vědy. Sv. 3: Formulace osoby a sociální kontext. New York: McGraw Hill.
Rogersi, Carle. (1961). Stát se člověkem: Pohled terapeuta na psychoterapii . London: Constable. ISBN 1-84529-057-7 . Úryvky
Rogersi, Carle. (1969). Svoboda učení: Pohled na to, jakého vzdělání by se mohlo stát . (1. vyd.) Columbus, Ohio: Charles Merill. Úryvky
Rogersi, Carle. (1970). Na setkání skupin . New York: Harrow Books, Harper and Row , ISBN 0-06-087045-1
Rogersi, Carle. (1977). O osobní síle: vnitřní síla a její revoluční dopad .
Rogersi, Carle. (nd, @1978). Osobní zpráva od Carla Rogerse. In: NJ Raskin. (2004). Příspěvky na terapii zaměřenou na klienta a přístup zaměřený na člověka . (str. v-vi). Herefordshire, Velká Británie: PCCS Books, Ross-on-the-Wye. ISBN 1-898059-57-8
Rogersi, Carle. (1980). Způsob bytí . Boston: Houghton Mifflin.
Rogersi, Carle. a Stevens, B. (1967). Osoba na osobu: Problém být člověkem . Lafayette, CA: Real People Press.
Rogers, Carl, Lyon, Harold C., & Tausch, Reinhard (2013) O tom, jak se stát efektivním učitelem-výuka zaměřená na člověka, psychologie, filozofie a dialogy s Carlem R. Rogersem a Haroldem Lyonem . London: Routledge, ISBN 978-0-415-81698-4
Rogers, CR, Raskin, NJ a kol. (1949). Koordinovaný výzkum v psychoterapii. Journal of Consulting Psychology , 13, 149–200. Citováno v: NJ Raskin, Prvních 50 let a dalších 10. Recenze zaměřená na člověka , 5 (4), listopad 1990, 364–372.

Viz také

Skrytá osobnost

Reference

Prameny

Cornelius-White, JHD (2007). Efektivní jsou vztahy mezi učitelem a studentem zaměřené na žáka: Metaanalýza. Recenze pedagogického výzkumu, 77 (1), 113–143.
Raskin, N. (2004). Příspěvky na terapii zaměřenou na klienta a přístup zaměřený na člověka . Herefordshire, Ross-on-the-Rye, Velká Británie: PCCS Books.

Další čtení

Farber, Barry A. Psychoterapie Carla Rogerse: případy a komentáře (Guilford Press 1998).
Hall, CS & Linzey, G. (1957). Rogersova vlastní teorie. „Teorie osobnosti“. (s. 515–551). NY; John Wiley & Sons, Inc.
Thorne, Briane. Carl Rogers - řada klíčových postav v poradenství a psychoterapii (publikace Sage, 1992).
Rogers, Carl, Lyon, Harold C., & Tausch, Reinhard (2013) O tom, jak se stát efektivním učitelem-výuka zaměřená na člověka, psychologie, filozofie a dialogy s Carlem R. Rogersem a Haroldem Lyonem. London: Routledge, ISBN 978-0-415-81698-4
Mearns a Thorne, poradenství zaměřené na člověka v akci (Sage 1999)

Languages

In other projects