Carlos de Sigüenza y Góngora - Carlos de Sigüenza y Góngora

Don Carlos de Sigüenza y Góngora
narozený	Don Carlos de Sigüenza y Góngora ( 1645-08-14 )14. srpna 1645 Mexico City , Nové Španělsko
Zemřel	22. srpna 1700 (1700-08-22)(ve věku 55) Mexico City , Nové Španělsko
obsazení	kněz, básník, spisovatel literatury faktu, matematik, historik, filozof, kartograf, průzkumník a kosmograf

Don Carlos de Sigüenza y Góngora (14. srpna 1645 - 22. srpna 1700) byl jedním z prvních velkých intelektuálů narozených v Novém světě - španělské místokrálovství Nového Španělska ( Mexico City ). Byl to vlastenec criollo , který vyvyšoval Nové Španělsko nad Staré. Polymath a spisovatel, zastával řadu koloniální vlády a akademických pracovních míst. Sigüenza je považována za „Da Vinci mexicano“

Časný život

Sigüenza se narodil v Mexico City v roce 1645 Don Carlos de Sigüenza y Benito, původem z Madridu, a Doña Dionisia Suárez de Figueroa y Góngora, narozené ve španělské Seville, s níž se starší Don Carlos setkal po svém příchodu do Nového Španělska v roce 1640. Sigüenza byla druhým nejstarším a prvním mužem z devíti sourozenců. Prostřednictvím své matky byl ve spojení se slavným barokním španělským básníkem Luisem de Góngora . Studoval matematiku a astronomii pod vedením svého otce, který byl vychovatelem pro královskou rodinu ve Španělsku .

Vyloučení od jezuitů

Sigüenza vstoupila do Tovaryšstva Ježíšova jako nováček 17. srpna 1660, složila jednoduché sliby 15. srpna 1662 v Tepotzotlánu . V roce 1668 byl ale z jezuitů propuštěn, protože opakovaně opovrhoval jezuitskou kázní a chodil v noci tajně. Činil pokání a prosil, aby byl znovu přijat, ale hlava jezuitů, generál řádu, jeho prosbu odmítl slovy: „Příčina vyhoštění této osoby je tak pochybná, jak sám přiznává, že si to nezaslouží požehnání [bude znovu přijato]. " Toto propuštění nebylo jen vážným zklamáním a skvrnou na jeho reputaci, ale také znamenalo, že bude po zbytek tohoto života finančně nejistý. Stal se světským knězem bez farnosti nebo stálého příjmu, takže několik úřadů, které během svého života hledal, mělo podporovat sebe a jeho početnou rodinu, z nichž všichni, včetně jeho otce, byli do konce života na něm závislí. V roce 1673 byl vysvěcen na světského kněze.

Kariéra ve vědě

Po svém propuštění z jezuitů studoval na Královské a Papežské univerzitě v Mexiku , vynikal v matematice a rozvíjel celoživotní zájem o vědy. Když bylo k dispozici místo na fakultě v matematice a astrologii ( astronomie ), Sigüenza se snažil o něj soutěžit, ačkoli v těchto předmětech nezískal titul. Nebylo jasné, že by mohl být dokonce způsobilý soutěžit, ale Sigüenza se k tomu úspěšně hájila. Výběr univerzitních míst se uskutečňoval prostřednictvím protikladů nebo konkurence mezi kandidáty. Byla položena otázka a kandidát musel dokončit odpověď do 24 hodin, aby jej posoudil panel. Duchovní spisovatelé nebo prstokladi někdy cvičení dokončili a Sigüenza úspěšně tvrdil, že jeho hlavní rival pro tuto pozici a osoba, která hlasitě tvrdila, že Sigüenza nemá žádné postavení, aby mohla dokonce soutěžit, musela být během soutěže sledována, aby se zabránilo podvádění. 20. července 1672 byl jmenován do katedry matematiky a astrologie. Jeho profesorský rekord byl poznamenán, protože ve třídě často chyběl kvůli svým výzkumům na různá témata a naléhání dalších povinností, které převzal z fiskálních důvodů. Jeden z jeho autorů životopisů naznačuje, že jeho absence na univerzitě lze připsat jeho opovržení astrologií, které považoval za „ďábelský vynález a následně cizí vědě, metodě, principu a pravdě“.

V roce 1681 napsal Sigüenza knihu Filozofický projev proti kometám zbaveným nadvlády nad plachým, ve které se pokusil vyvrátit obavy z blížících se pověrčivých předpovědí, které spojovaly komety s pohromami; v práci podniká kroky k oddělení oblastí astrologie a astronomie. Tyrolský jezuita Eusebio Kino , který přišel do Nového Španělska evangelizovat na severní hranici, se se Sigüenzou setkal ve svém domě v Mexico City. Oba muži pozorovali kometu z roku 1680 a oba se o tento jev velmi zajímali. Vřelé pocity mezi nimi rychle zakysaly a Sigüenza věřila, že Kino bagatelizoval Španěly (kreoly) na úrovni Mexika. Kino publikoval silnou kritiku názoru Sigüenzy na komety, aniž by jej konkrétně jmenoval. Kino kritizoval, že proto, že si odporují zavedené astronomické / astrologické víře v nebesa. Sigüenza často citoval autory jako Copernicus , Galileo , Descartes , Kepler a Tycho Brahe . V roce 1690 se Sigüenza přestěhoval do obrany své předchozí práce vydáním knihy „Libra Astronómica y Filosófica“; bylo to na rozdíl od mnoha jeho dalších spisů, které zůstaly v rukopisné podobě, protože si nemohl dovolit je publikovat. Přímo útočí na Kina slovy: „Tím poukazuji na to, že ani jeho Reverence [Kino], ani žádný jiný matematik, i když je sám Ptolemaios , nemůže v těchto vědách zakládat dogmata, protože autorita v nich vůbec nemá místo, ale pouze důkaz a předvedení. “ Teologie byla známá jako „královna věd“, ale Sigüenza je na straně vědy, jak je definována v moderní době.

Královský geograf

Carlos de Sigüenza y Góngora

V 80. letech 16. století připravil vůbec první mapu celého Nového Španělska, která získala velkou chválu a byla široce kopírována. Také nakreslil hydrologické mapy údolí Mexika . V roce 1692 král Karel II jmenoval jej oficiální geograf pro kolonii. Jako královský geograf, se zúčastnil 1692 expedice do Pensacola Bay , Florida pod vedením Andrés de Pez , hledat obhajitelné hranice proti francouzské zásahy. Zmapoval zátoku Pensacola a ústí Mississippi : v roce 1693 popsal terén v Descripción del seno de Santa María de Galve, alias Panzacola, de la Mobila y del Río Misisipi .

Když byl španělský pokus o kolonizaci zálivu Pensacola v roce 1698 zmařen příchodem francouzské flotily, byl Sigüenza obviňován vůdcem expedice Andrésem de Arriola za podněcování k francouzské akci. Proti těmto obviněním se v roce 1699 úspěšně bránil.

Další profesionální pronásledování

Aby si doplnil svůj skromný plat jako profesor, nastoupil na řadu dalších míst. Byl kaplanem Hospital del Amor de Dios (nyní Academia de San Carlos) od roku 1682 až do své smrti. Tento post mu poskytoval obytné prostory, což vzhledem k jeho omezené finanční situaci bylo hlavní výhodou. Byl to také stálý příjem ze slavení mší za fixní poplatek. Působil také jako hlavní almoner pro mexického arcibiskupa Dona Francisca de Aguiar y Seijas, který rozdával almužny chudým ženám, charitativní organizaci, kterou „misogynistický prelát nemohl dodržovat“.

Sigüenza sledoval nejen své zájmy ve vědě, ale byl také básníkem, spisovatelem literatury faktu, historikem , filozofem , kartografem a kosmografem říše. Francouzský král Ludvík XIV. Byl tak prestižní, že se ho pokusil přimět, aby přišel do Paříže . Svou první báseň vydal v roce 1662. V letech 1671 až 1701 (posmrtně) vydal roční almanach. A. Margarita Peraza-Rugeleyová ve své knize z roku 2013 studovala přežívající almanachy.

V roce 1690 vydala Sigüenza příběh o pirátském zajetí, který byl považován za první román v Latinské Americe, Los infortunios de Alonso Ramírez . Nové archivní důkazy objevené Fabio López Lázaro (2007, 2011), José F. Buscaglia-Salgado (2009, 2011) a A. Margarita Peraza-Rugeley (2013) však dokazují, že tento neuvěřitelný příběh Portoričana zajatého Angličtí piráti mimo Filipínské ostrovy jsou historický účet, nikoli fiktivní. Archivní dokumenty obsahují desítky výpovědí očitých svědků, které potvrzují nejen existenci Ramíreze, jeho manželství v Mexico City, ale také jeho zajetí v roce 1687, jeho život s piráty (zejména William Dampier ), jejich spolupráci s nimi a jeho návrat do Mexika. v roce 1690, kdy španělské koloniální úřady podezřely Alonsa z pirátství. López Lázaro byl první, kdo objevil archivní důkazy (vydané v roce 2007) o historické existenci Ramíreze, jeho setkání s místokrálem Nového Španělska a psaní Los infortunios v roce 1690. Buscaglia potvrdila existenci Alonsa Ramíreze jako skutečné historické údaj v roce 2009, s odvoláním na jeho oddací list a přesné určení polohy, po dvou výpravách k pobřeží Bacalaru, místa jeho vraku. Studie Lópeze Lázara a Buscaglia jsou nejvýznamnějšími nálezy této knihy za více než sto let. Nové archivní důkazy nenechávají žádný prostor k pochybnostem, že klíčová role Sigüenzy při vytváření Los infortunios de Alonso Ramírez spočívala v úpravě Alonsova hrubého vyprávění do vynikajícího literárního díla. Podle analýzy Lópeze Lázara byla kniha zadána španělskou správou během války proti Ludvíkovi XIV., Aby upevnila závazek Madridu k boji proti francouzským koloniálním soupeřům a jejich korzárským spolupracovníkům, ale také aby je varovala před nespolehlivými španělskými anglickými a nizozemskými spojenci.

Přátelství se Sor Juanou Inés de la Cruz

Sor Juana Inés de la Cruz, posmrtný obraz Miguela Cabrery .

V Mexico City v sedmnáctém století měli dva diváky, Don Carlos de Sigüenza y Góngora a Doña Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, známí potomkům jako hieronymská jeptiška Sor Juana Inés de la Cruz . Není jasné, v jakém okamžiku se oba seznámili, ale žili kousek od sebe, on v nemocnici Amor de Dios a ona v klášteře, kde složila sliby po čase stráveném u viceregalského soudu. Ačkoli byl Sor Juana klášterem, hieronymitský řád se řídil uvolněnějším pravidlem a jeptišky mohly mít návštěvníky v locutoriu nebo ve speciální místnosti pro konverzaci v klášteře. Známá jako „desátá múza“, byla impozantním intelektem a básníkem a ve svých vědeckých studiích ji povzbuzovala Sigüenza. Každý byl dobře známý v mocenských kruzích a s příchodem nového místokrále do Nového Španělska byl každý klepnut, aby navrhl vítězný oblouk, který ho přivítá, což je pro oba znamením. Poslední roky Sor Juany byly nesmírně obtížné, a když zemřela v roce 1695, Sigüenza přednesla velebení na svém pohřbu. Text této adresy je nyní ztracen, ale v roce 1680 ji pochválil: „Neexistuje žádné pero, které by se mohlo zvednout k eminenci, kterou její o'ertops ... [sláva] Sor Juana Inés de la Cruz skončí jen se světem. “

Kolekce Ixtlilxochitl-Sigüenza-Boturini

Sigüenza měl velký zájem o domorodou minulost Mexika a začal se učit Nahuatl po svém propuštění z jezuitů v roce 1668. Sbíral knihy a další materiály související s domorodou kulturou. V nemocnici de Amor de Dioas se Sigüenza stal blízkým přítelem Dona Juana, syna domorodého šlechtice Dona Fernanda de Alvy Ixtlilxochitla (1587? - 1650). Sigüenza pomohl Alvě Ixtlilxochitlové na Dona Juana de Alvu se soudním řízením proti Španělům, kteří se pokoušeli uzurpovat jeho majetek poblíž velkých pyramid v San Juan Teotihuacan. Don Juan vděčně za pomoc Sigüenze, daroval mu rukopisy a kodexy svého otce historika Dona Fernanda Alvy Ixtlilxochitla. Jednalo se o bohatou sbírku dokumentů jeho královských předků a králů Texcoca . V roce 1668 začala Sigüenza studovat aztéckou historii a toltécké písmo. Po smrti Alvy Ixtlilxochitl v roce 1650 zdědil sbírku dokumentů a pozdější roky svého života věnoval nepřetržitému studiu mexické historie . Když Sigüenza krátce před svou smrtí vydal závěť, byl velmi znepokojen osudem své knihovny, protože její „sbírka mě stála velké bolesti a péči a značnou částku peněz“. Jeho původním záměrem bylo, aby byla jeho knihovna přenesena do evropských repozitářů, včetně Vatikánu a Escorialu, a do knihovny vévody z Florencie, ale nakonec je přenechal na College of San Pedro a San Pablo. Zejména se zajímal o původní materiály ve své sbírce. Popis toho, co se stalo s těmito dokumenty po smrti Sigüenzy , viz Lorenzo Boturini Bernaducci .

Panna z Guadalupe

Panna z Guadalupe

Sigüenza napsal indické jaro, jehož plný název ve španělštině je Primavera indiana, poema sacrohistórico, idea de María Santíssima de Guadalupe (1662). Práce přispěla k vylití spisů o Panně Guadalupské ve středu 19. století. Sigüenza chválila Guadalupe, zejména svou roli při napomáhání kreolskému vlastenectví. Mezi tyto dokumenty byl domnělý být „mapa“ ( kodex ), dokumentující 1531 zjevení z Panny Marie jako Panny Marie Guadalupské , že Luis Becerra Tanco Celek v úvodu k jeho 1666 obraně zjevení tradice. Sigüenza spisy na Guadalupe nebyly rozsáhlé, ale povzbudil Becerra Tanco a Francisco de Florencia, aby pokračovali v tématu.

Díky svému spojení s těmito ranými dokumenty hrála Sigüenza významnou roli ve vývoji příběhu Guadalupe. Byl oddaným Panny Marie a psal jí parnasijské básně již v roce 1662. Jeho nejtrvalejším dopadem na historii zjevení však bylo jeho tvrzení, že nicanský mopohua , překlad jazyka Nahuatl , napsal autor Antonio Valeriano , koncepce, která přetrvává dodnes. Dále označil Fernanda Alvu de Ixtlilxochitla za autora nikanské motecpany . Tato deklarace byla stimulována mexickým Polestarem Francisco de Florencia , který tvrdil, že původní účet Nahuatl napsal františkánský fray Jerónimo de Mendieta .

Kreolské vlastenectví a vítězný oblouk k přivítání místokrále v roce 1680

Místokrál Tomás de la Cerda

V roce 1680 byl pověřen navrhnout triumfální oblouk na příchodu nového místokrále , Cerda y Aragón . Sor Juana Inés de la Cruz byl pověřen návrhem jediného dalšího, který byl postaven na náměstí Plaza de Santo Domingo, poblíž hlavního náměstí nebo Zócalo. Není známo, že by existoval žádný obraz vítězných oblouků, ale Sigüenza i Sor Juana napsali popisy děl. Práce Sigüenzy nesla název Divadlo politických ctností, které tvoří vládce, pozorované u starověkých panovníků mexické říše, jejichž podobizny zdobí oblouk postavený velmi vznešeným císařským městem Mexika. Titul Sigüenza měl novému místokráli sdělit, že jeho funkční období bylo v dlouhé řadě mexických panovníků. Na oblouku byly obrazy všech dvanácti aztéckých panovníků, "každý ztělesňoval různé politické ctnosti. Zastoupen byl také bůh Huitzilopochtli, o kterém Sigüenza tvrdil, že nebyl božstvem, ale" náčelníkem a vůdcem Mexičanů na cestě, kterou jeho velením podniknutý při hledání provincií Anahuac. “Obrovský dřevěný oblouk Sigüenzy (90 stop vysoký a padesát stop široký) byl projevem kreolského vlastenectví, které zahrnovalo rozkvět Aztéků jako zdroj jejich vlastní hrdosti na jejich patria. Doufal, že „Mexičtí monarchové se někdy mohou znovuzrodit z popela, kterému je zapomnělo zapomenout, takže jako západní fénixové mohou být zvěčněni slávou“ a být uznáváni jako „hrdinští ... imperiální ctnosti.“ pochválil Sigüenza oblouk, který navrhla Sor Juana, ale ten vzal téma Neptuna do bajky a neprojevil žádné explicitní téma „přispívající k růstu kreolského vlastenectví“.

Představy o starověkých Mexičanech

Mapa Mexika a centrálního jezerního systému od italského cestovatele Giovanniho Francesca Gemelli Careriho z jedné od Sigüenza y Góngora.

Sigüenzaovy představy o starověkých Mexičanech byly informovány nesmírně cennými rukopisy Alvy Ixtlilxochitl, ale také rozvinul vlastní myšlenky o původu Mexičanů. Byl jednou z prvních osob, které během španělské vlády kopaly kolem pyramidy slunce v Teotihuacanu . Na toto starobylé místo vzal italského cestovatele Giovanniho Francesca Gemelliho Careriho . Sigüenzaovy představy o původu starověkých Mexičanů byly ovlivněny německým jezuitem Athanasiusem Kircherem , který viděl starověký Egypt jako zdroj veškeré přírodní moudrosti. Sigüenza přijal Kircherovy myšlenky a v publikaci doprovázející jeho vítězný oblouk k příchodu nového místokrále, Divadla politických ctností, které tvoří vládce , “směle prohlásil, že mexičtí indiáni byli potomky Naphtuhima, syna Misraima, zakladatele a vládce Egypta, “a dále tvrdil, že Naphtuhim byl změnou jména Neptun, vládce Atlantidy, osídleno egyptskými kolonisty. Při obhajování egyptského původu starých Mexičanů odmítá, aby františkánský spor Juan de Torquemada tuto teorii odmítl . Sigüenza, také na rozdíl od Torquemady, věřil, že svatý apoštol Tomáš evangelizoval Mexiko a označil jej za Quetzalcoatl. Všiml si brožury s názvem Phoenix of the West. St Thomas nalezen se jménem Quetzalcoatl bude zveřejněn, ale ať už to napsal nebo ne, je nejasné, protože mnoho ze Sigüenza děl zůstává pouze v názvu.

1692 Mexico City nepokoje

Pohled na Plaza Mayor Mexico City (1695) od Cristóbala de Villalpanda . Palác místokrále stále ukazuje škody způsobené během nepokojů v roce 1692.

Vzhledem k malému podílu španělské populace v Mexiku na rozdíl od indické a smíšené populace kasty a skutečnosti, že od doby dobytí na počátku šestnáctého století došlo ke španělské vládě, bylo několik výzev, což pravděpodobně znamenalo obrovské nepokoje 8. června Rok 1692 byl pro Španěly šokem. Dav indiánů a castasů částečně zničil palác viceregalů a budovu městské rady ( cabildo nebo ayuntamiento ). Obraz Zócala od malíře Cristóbala de Villalpanda z roku 1696 stále ukazuje poškození paláce viceregalu v důsledku pokusu o jeho vypálení. Sigüenza napsal zdlouhavé „ostré a živé vysvětlení nepokojů ... nabídl také fascinující profil svých vlastních reakcí na dramatické události.“ Je hlavním zdrojem pro španělskou verzi událostí, publikovanou jako „Dopis Dona Carlose de Sigüenza y Góngora admirálovi Pezovi, který vypráví o událostech nepokojů v kukuřici v Mexico City, 8. června 1692.“ V roce 1692 došlo v Novém Španělsku k velkému suchu a nemoci napadající pšenici nazývané Nahuatl „chiahuiztli“. Koruna hledala zdroje kukuřice mimo obecnou oblast získávání kapitálu, ale cena kukuřice významně vzrostla. To způsobilo vážný nedostatek jídla pro chudé. Napětí v hlavním městě významně vzrostlo a dostalo se do bodu vzplanutí, když se s nimi přímo nesetkal ani místokrál, ani arcibiskup, na něž se dav navrhovatelů odvolával jako na legitimní úřady. Po neúspěšném pokusu získat jakékoli oficiální publikum nebo příslib pomoci začal dav házet kameny a zapalovat hlavní budovy kolem hlavního náměstí hlavního města. Sigüenza zachránil většinu dokumentů a některých obrazů v archivech s rizikem vlastního života. Tento akt zachoval značné množství koloniálních mexických dokumentů, které by jinak byly ztraceny. Vědci si všimli důležitosti nepokojů z roku 1692 v mexické historii.

Později kariéra a smrt

V roce 1693 vyplul (spolu s admirálem Andrésem de Pez y Malzarraga) z mexického Veracruzu a objevil řeku East Bay na Floridě a zemi, kde se nyní nachází město Navarra .

V roce 1694 odešel z univerzity. Jeho poslední roky byly poznamenány ještě většími finančními a osobními problémy. On onemocněl, s tím, co lékaři identifikovali jako žlučové kameny nebo ledvinové kameny, a měl značné bolesti. Jeho patron arcibiskup Aguiar y Seijas zemřel a Sigüenza přišel o lukrativní místo hlavního Almonera. Ztratil také pozici univerzitního účetního. Smrt jeho patrona arcibiskupa byla seskupena se smrtí Sigüenza otce a oblíbeného bratra. Jeho drahá přítelkyně Sor Juana Inés de la Cruz zemřela a na jejím pohřbu přednesl velebení. V listopadu 1699 byla Sigüenza jmenována generálním opravářem (zkoušejícím knih) pro inkvizici , což byla pozice, která platila málo a která zabrala značnou dobu prověřováním knih pro možnou kacířství.

Jelikož se jeho zdraví za těchto okolností zhoršilo, připravil se Sigüenza na možnost jeho smrti, k níž došlo v roce 1700. Vědec až do konce požádal o pitvu jeho těla, aby lékaři mohli určit, co ho postihlo. Výslovně uvedl důvody a obával se, že by jeho radikálním krokem mohli být jeho příbuzní z náboženských nebo jiných důvodů, a řekl: „Žádám, proboha, aby to [pitva] bylo provedeno pro společné dobro, a přikládám svému dědici ne zasahovat, protože málo záleží na tom, aby se to stalo tělu, které musí být během několika dní zkažené a rozpadlé. “ Pitva odhalila ledvinový kámen velikosti broskve.

Sigüenza nechal svou knihovnu a vědecké nástroje jezuitskému Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo v Mexico City. Byl pohřben v kapli tohoto Colegia, což by mohlo ukazovat na jeho smíření s řádem. Zanechal také řadu nepublikovaných rukopisů, jejichž fragmenty přežily vyloučení Tovaryšstva Ježíšova z místokrálovství v roce 1767.

Funguje

Viz také

• Seznam římskokatolických vědců-kleriků

Další čtení

Ve španělštině

• (ve španělštině) 12 000 minibiografií . Panama City: Editorial América, 1991.
• (ve španělštině) García Puron, Manuel, Mexiko y sus gobernantes , v. 1. Mexico City: Joaquín Porrúa, 1984.
• López Lázaro, Fabio (2007). „La mentira histórica de un pirata caribeño: el descubrimiento del trasfondo histórico de los Infortunios de Alonso Ramírez (1690)“ . Anuario de Estudios Americanos . 64 (2): 90–104. doi : 10,3989 / aeamer.2007.v64.i2.82 .
• Carlos de Sigüenza y Góngora, Historias del Seno Mexicano , José Francisco Buscaglia Salgado, ed., Úvod. Havana: Casa de las Américas, 2009.
• Carlos de Sigüenza y Góngora, Infortunios de Alonso Ramírez: Edición crítica de José F. Buscaglia , José F. Buscaglia Salgado, ed., Úvod, Madrid: Polifemo / Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2011.
• (ve španělštině) Orozco Linares, Fernando, Gobernantes de México . Mexico City: Panorama Editorial, 1985, ISBN  968-38-0260-5 .
• Peraza-Rugeley, A. Margarita, Llámenme el mexicano: los almanaques y otras obras de Carlos de Sigüenza y Góngora . New York: Peter Lang Publishing, 2013. Proudy v seriálu Srovnávací románské jazyky a literatury. Sv. 215.
• (ve španělštině) Solchaga Zamudio, Noé a Solchaga Peña, Luisa A., Efemérides Mexicanas , v. 1. Mexico City: Editorial Avante, 1992.

externí odkazy

• (ve španělštině) Chronologie jeho života
• (ve španělštině) El Mercurio Volante , elektronické vydání (v angličtině)
• (ve španělštině) Carlos Sigüenza y Góngora ve Polymath Virtual Library of Ignacio Larramendi Foundation

Reference