Katakomby San Valentino - Catacombs of San Valentino

Tyto katakomby San Valentino ( Italian : Catacombe di San Valentino ) je jedním z katakomb v Římě ( Itálie ), které na 2. míle od Via Flaminia , nyní ve Viale Maresciallo Pilsudského, v moderní čtvrti Pinciano.

Dějiny

Italský archeolog Antonio Bosio jako první vstoupil do katakomby do horní úrovně (dnes již není vidět). Prvním archeologem, který vykopal pozůstatky katakomby, byl Orazio Marucchi (1852–1931): v roce 1878 při hledání hřbitova ležérně vstoupil do sklepa na úpatí kopců Parioli a uvědomil si, že to byl vlastně hrob pokrytý obrázky, i když velmi zničený kvůli jeho přeměně na místnost pro zemědělské použití. Sám Marucchi také objevil pozůstatky vnější baziliky zasvěcené svatému Valentinovi . V roce 1949 provedl nový archeologický výzkum Bruno Maria Apollonj Ghetti .

Tyto vykopávky umožňovaly zjistit, že mučedník Valentine nebyl pohřben v katakombě, ale přímo do jámy mimo ni; na tomto podřízeném hrobě postavil papež Julius I. (336–352) bývalou bazilickou stavbu, kterou upravili a rozšířili papežové Honorius I. (625–638) a Theodore I. (642–649) a dále se v následujících stoletích obnovovala až do poslední práce provedené papežem Mikulášem II. v polovině 11. století. Do tohoto století sahá svědectví kláštera v blízkosti baziliky. Bazilika existovala ještě ve 13. století a některé pozůstatky byly viditelné v době Bosio (1594).

Bylo také zjištěno, že v průběhu 6. století mezi bazilikou a katakombou vyrostla nekropole pod širým nebem s mauzoley, hrobkami a sarkofágy.

V dnešní době z katakomb téměř nic nezbylo, zejména kvůli povodni a sesuvu půdy, který oblast v roce 1986 zasáhl a která většinu galerií znepřístupnila. Jedinými významnými artefakty jsou vnější bazilika a ambulance objevené Marucchi v roce 1878 a umístěné u vchodu do katakomby.

Mučedník

V průběhu 20. století se mezi akademiky a archeology objevila kontroverzní debata o postavě svatého Valentýna : datum 14. února je ve skutečnosti zasvěceno dvěma mučednickým svatým stejného jména, knězi Valentinovi z Říma a biskupu Valentinovi z Terni . Teorie lze shrnout následovně.

  1. První řešení otázky dvou mučedníků nesoucích stejné jméno je klasické, tvrdí většina akademiků až před několika desítkami let: svatí jsou dva různí muži. Valentine z Říma byl presbyter , který byl umučen 14. února za císaře Galliena (253–268) a byl pohřben křesťankou jménem Sabinilla na spiknutí, které vlastnila u nohou kopce Parioli. Tyto topografické údaje potvrzuje Chronografie 354 , kterou napsal Furius Dionysius Filocalus , což je nejstarší zmínka o mučedníkovi Valentinovi: Chronografie ve skutečnosti říká, že papež Julius I. postavil baziliku „quae appellatur Valentini“ ( která se nazývá Valentýna ). . Přítomnost muže jménem Valentine v Římě je navíc doložena objevem fragmentů carmenů, které napsal papež Damašek I. k oslavě mučedníka v bazilice u nohou Parioli .
  2. V šedesátých letech se františkánský učenec Agostino Amore, který zaujal stanovisko k Chronografii, domníval, že mučedník Valentine z Říma nikdy neexistoval. Podle jeho vyšetřování je Valentýn jménem muže, který financoval stavbu vnější baziliky za papežství papeže Julia I. v polovině 4. století a který si díky tomuto daru během 6. století zasloužil přídomek svatého : aby potvrdil svou tezi, Amore cituje dokumenty z římské synody v roce 595, ve kterých před každým titulárním římským kostelem předchází slovo „svatý“, zatímco v podobném dokumentu ze synody v roce 499 je před jménem výraz sanctus římských titulárních církví se nikdy neobjevil. A konečně, pro Valentýna se zdá přijatelná stejná situace jako u jiných starověkých římských titulů , jako jsou světy sv. Cecílie , sv . Praxeda nebo sv .
  3. V posledních desetiletích navrhl vědec Vincenzo Fiocchi Nicolai nový výklad, podle něhož by kněz Valentine z Říma a biskup Valentine z Terni byli stejnou osobou. Fiocchi Nicolai naznačuje existenci jediného Valentýna, kněze z Terni, který přišel do Říma a zde byl umučen a pohřben: později se jeho utrpení rozšířilo, dokud nedorazilo do jeho rodného města, kde našlo nové nutkání „pod prestižnějšími záminkami“ . Došlo by k jakémukoli oddělení postavy mučedníka, které jeho spoluobčané ještě zvýšili přidělením titulu episkop .

Popis

Bývalá bazilika svatého Valentýna má tři hlavní lodě. Byly vyneseny na světlo dvě apsidy týkající se různých fází budovy. Jsou zde také pozůstatky krypty pod nimi - pravděpodobně kvůli pracím provedeným papežem Lvem III. (8. – 9. Století) - pokryté kuličkami, z nichž některé fragmenty jsou stále v lokomotivě .

Jedinou významnou místností katakomby a zároveň jedinou, kterou lze dnes navštívit, je ambulance objevená Marucchim v 19. století a přeměněná na sklep. Tuto místnost navštívil Antonio Bosio a v té době byla stále neporušená: proto je díky kresbám, které si objednal, možné dešifrovat zbytky dosud zachovaných fresek. Podle jejich značky a druhu je lze datovat mezi 7. a počátkem 8. století. Obzvláště pozoruhodná je série fresek o epizodách Mariina života převzatých z novozákonních apokryfů a freska Krucifix , velmi neobvyklý příklad katakomb.

Bibliografie

  • De Santis L., Biamonte G., Le catacombe di Roma , Newton & Compton Editori, Řím 1997
  • Amore A., S. Valentino di Roma o di Terni? , in Antonianum 41 (1966) 260–277
  • Apollonj Ghetti BM, Nuove indagini sulla basilica di S. Valentino , v Rivista di Archeologia Cristiana 25 (1949) 171–189
  • Armellini M. , Il cimitero di S. Valentino , in Gli antichi cimiteri cristiani di Roma e d'Italia , III, Řím 1893, 151–161
  • Fiocchi Nicolai V., Il culto di S. Valentino tra Terni e Roma: una messa a punto , in Atti del convegno di studio: L'Umbria meridionale fra tardo-antico e altomedioevo , Acquasparta 1989