Katolická asociace - Catholic Association

Plakát „Daniel O'Connell: Šampión svobody“ publikovaný v Pensylvánii 1847.

Katolická asociace byl irský římský katolík politická organizace zřízené Daniel O'Connell na počátku devatenáctého století, aby kampaň pro katolickou emancipaci ve Velké Británii. Bylo to jedno z prvních hromadných politických hnutí v Evropě. Organizovalo rozsáhlé veřejné protesty v Irsku. Britský ministr vnitra (pozdější předseda vlády) Robert Peel byl v roce 1824 znepokojen a varoval svého spolupracovníka: „Nemůžeme se krotit, když se nebezpečí zvyšuje každou hodinu, zatímco po jeho boku roste mocenská koordinace s vládou „Ne, každý den působí proti svým názorům.“ Vévoda z Wellingtonu, britský premiér a jeho nejslavnější válečný hrdina, řekl Peel: „Pokud se nemůžeme zbavit Katolické asociace, musíme dříve nebo později hledat občanskou válku v Irsku.“ Aby se zastavila dynamika katolické asociace, bylo nutné projít katolickou emancipací, a tak Wellington a Peel odevzdali dostatek konzervativních hlasů, aby zvítězili. Passage prokázal, že právo veta, které dlouho držela frakce ultra-toryů reakčních toryů, již nebylo funkční, a nyní byly možné významné reformy.

Nadace

Katolickou asociaci založil v roce 1823 Daniel O'Connell . Jednalo se o poslední z řady podobných sdružení vytvořených za posledních zhruba deset let; žádný z nich neprosperoval. Stejně jako ostatní sdružení, i toto nové sdružení bylo složeno převážně z elity střední třídy: roční předplatné ve výši guinea , částka odpovídající částce, kterou průměrný zemědělec zaplatí za šestiměsíční nájemné. V roce 1824 začala Katolická asociace používat peníze, které získala, na kampaň za katolickou emancipaci. V letošním roce navíc sdružení vytvořilo novou kategorii přidruženého člena za cenu penny měsíčně, tzv. Katolickou rentu . Důvodem vytvoření této nové kategorie členství bylo stimulovat nárůst počtu asociací. Tato nová levnější kategorie zajistila, že se mohli připojit katolíci z chudšího prostředí, a tak byly odstraněny původní třídní bariéry sdružení.

Katolická renta transformovala sdružení. Dalo by se to interpretovat tak, že změnilo celou historii Irska. Pokud jde o sdružení, renta katalyzovala transformaci mnoha způsoby. Za prvé, jak již bylo zmíněno dříve, poskytlo Katolické asociaci stálý zdroj peněz, což umožnilo Danielovi O'Connellovi vést důslednou kampaň. Zadruhé usnadnil snadný výpočet celkového počtu členů sdružení, takže O'Connell mohl s jistotou říci, že má podporu tolika lidí. To bylo důležité, protože jej bylo možné použít k vyvíjení tlaku proti britské vládě. Zatřetí, a možná nejdůležitější je, že ohlásila příchod masové mobilizační politiky, jedná se o první takové populistické hnutí v Evropě.

Daniel O'Connell se rozhodl úmyslně přidat tuto další úroveň členství za sníženou cenu penny měsíčně. Výhody byly jasné. S předplatným členství stanoveným na relativně levnou cenu se mohlo připojit velké množství rolnických a dělnických tříd. Cenová dostupnost zajistila velké množství. Ve skutečnosti se stala univerzální katolickou organizací, transparentní a populistickou. Členové sdružení byli v podstatě vlastníky; jejich poplatky za předplatné přímo do údržby a chodu sdružení. Skutečnost, že každý člen finančně přispěl sdružení, také zajistila jejich hlubší zapojení do prosazování věci katolické emancipace. Lidé chtěli hodnotu za peníze. To zajistilo O'Connellovi levnou metodu k šíření poselství katolické emancipace po celém Irsku.

Finanční prostředky Katolické asociace měly být široce rozptýleny v různých oblastech. Některé byly vynaloženy na kampaň za katolickou emancipaci, uhrazení nákladů na zasílání peticí do Westminsteru a na školení kněží. Po volební kampani v roce 1826 byly finanční prostředky použity na podporu členů organizace, kteří hlasovali proti svým pronajímatelům. Peníze byly použity pro ty, kteří byli pronajímateli z půdy vystěhováni kvůli jejich spojení s katolickou organizací, nebo pro ty, kteří bojkotují nepřítomné pronajímatele . Pro katolické rolníky, kteří byli v této situaci, by budoucnost byla pochmurná, protože by nebyli schopni pokračovat v bojkotu bez jídla a peněz a nebyli by schopni si pronajmout půdu od jakéhokoli pronajímatele, protože rolníci by na oplátku bojkotovali. Prostředky Katolické asociace byly použity na podporu těchto bojkotů, aby mohli pokračovat a žít tak dobře, aby měli dostatek jídla k přežití.

Silné stránky

Katolická asociace byla původně ve svém složení aristokratická a někteří šlechta (například Richard Lalor Sheil ) zastávala relativně konzervativní názory. Nicméně Daniel O'Connell držel obrovský vliv na společnost a do značné míry diktován politiky je sledované. Bylo to radikálního charakteru, ale také extrémně loajální ke koruně vzhledu. To byla strategie předchozí velké katolické skupiny, katolického výboru z 90. let 17. století, která dosáhla významné katolické úlevy v roce 1793.

Vzhledem k tomu, že cíle Katolické asociace byly poměrně umírněné a organizace zůstala loajální panovníkovi, byli britští poslanci koncepčně ochotnější projít katolickou emancipací. O této záležitosti se v Londýně diskutovalo od roku 1800 , kdy unijní premiér Pitt a většina jeho kolegů rezignovali z kabinetu, když král popřel emancipaci. Henry Grattan nadále podporoval věc a katolická emancipace byla schválena dolní sněmovnou dříve většinou šesti, ale byla odmítnuta ve Sněmovně lordů a obecně králem Jiřím III. , Který vládl až do roku 1820.

Největší silou Katolické asociace bylo, že katolická církev pomohla při výběru katolické renty. Také katoličtí kněží konali kázání ve prospěch katolické emancipace. To znamenalo, že pro členy bylo snadné platit katolické nájemné a přilákalo by to více členů, protože po celém Irsku se šířila zpráva o katolické emancipaci. Sir Robert Peel věřil, že aliance Katolické asociace a katolické církve byla „mocnou kombinací“.

Od roku 1826 začala Katolická asociace používat své prostředky na podporu proemancipačních poslanců ve volbách. Využili jeho peníze a pracovní sílu ke kampani za to, aby byl kandidát zvolen do parlamentu, aby tlačil na vládu zevnitř, aby prošla katolickou emancipací.

Zlom nastal v roce 1828, kdy do hry vstoupily dva faktory. Prvním bylo, že katolická církev převzala sbírku katolického nájemného a vlastně katolické sdružení samotné. Druhým bylo, že do roku 1828 se reputace Daniela O'Connella dramaticky zvýšila. O'Connell byl mezinárodně uznávanou osobností a byl považován za jednu z vedoucích osobností liberálního myšlení. Tato úspěšná kampaň vedla k jeho pozdějšímu úsilí ukončit unii s Británií, zvýšit franšízu a ukončit výplatu desátků, ale je třeba ji odlišit. O'Connellovým zvláštním talentem bylo organizovaně posunout proces emancipace.

Kampaň z roku 1828

V květnu 1828 byly zrušeny Testovací a korporační zákony proti neanglickým protestantům. To poskytlo nekatolickým nekonformistům větší politickou svobodu a rovnost v Británii. Zrušení dvou účinků: dalo katolíkům naději, že bude přijat podobný zákon, který by zahrnoval katolíky, protože to byl další logický krok na cestě reformy; odcizilo také katolíky, protože se stali jedinými křesťany, kteří neměli politickou svobodu a rovnost.

V květnu odstoupil z vlády William Huskisson a prezidentem obchodní komory byl zvolen William Vesey Fitzgerald . Podle zákona mělo v jeho volebním obvodu County Clare dojít k doplňovacím volbám. Daniel O'Connell se rozhodl využít mezeru v zákoně o unii . Uvádí se v něm, že katolíci nemohou ve Westminsteru sedět jako členové parlamentu (MP), ale nic o nich nestojí ve volbách. O'Connell se proto zúčastnil doplňovacích voleb a vyhrál. Protože byl katolík, nemohl se posadit do parlamentu. To znamenalo, že jeho poptávka vzrostla, což mu umožnilo stát se poslancem za hrabství Clare, protože neměl zastoupení.

Sir Robert Peel a vévoda z Wellingtonu viděli, že pokud by O'Connellovi nebylo dovoleno usednout na jeho místo, mohla by v Irsku dojít k revoluci. Při používání nenásilných metod O'Connell naznačil, že získá více katolíků zvolených k vynucení situace. V emotivním projevu řekl „musí nás rozdrtit nebo smířit“.

Peel se rozhodl změnit přístup vlády a v únoru 1829 předložil zákon o katolické úlevě. Návrh zákona byl schválen. Bylo to významné vítězství O'Connella a katolické střední třídy (méně pro početné chudé) a stal se známým jako „Osvoboditel“ a „nekorunovaný král Irska“.

Archiv Katolické asociace je umístěn s archivy Dublinské diecéze na Clonliffe College .

Viz také

Poznámky

Další čtení

  • Boyce, David George. New Gill History of Ireland: Devatenácté století Irsko: Hledání stability (2. vydání, 2014)
  • Gash, Normani. Pan Secretary Peel: The Life of Sir Robert Peel to 1830 (1961) pp 384-95.
  • Gaunt, Richard A. „Čtvrtý vévoda z Newcastlu, ultra-konzervativci a opozice vůči Canningově správě.“ Historie 88.292 (2003): 568-586.
  • Hinde, Wendy. Catholic Emancipation: A Shake to Men's Minds (1992)
  • Holton, Karina. „Bouřlivý rok: první místokrálovství lorda Angleseye a politika katolické emancipace, 1828.“ Studia Hibernica 43 (2017): 53-93.
  • Killeen, Richard Krátká historie moderního Irska , Gill a Macmillan (2003), ISBN  0-7171-3381-8
  • Martin, Howarde. Británie a 19. století (1996), str. 65-70.
  • Machin, GIT „Vévoda z Wellingtonu a katolická emancipace.“ Journal of Ecclesiastical History 14.2 (1963): 190-208.
  • O'Ferrall, Fergus. Katolická emancipace: Daniel O'Connell a narození irské demokracie 1820-30 (1985).
  • Reynolds, James A. Katolická emancipační krize v Irsku: 1823-1829 (Yale University Press, 1954).
  • Wurthman, Leonard B. „Militantní a umírněný agitátor: Daniel O'Connell a katolická emancipace v Irsku.“ Communication Quarterly 30.3 (1982): 225-231.