Catholicos - Catholicos

Catholicos , množné číslo Catholicoi , je název používaný pro hlavu některých církví v některých východních křesťanských tradicích. Název naznačuje autocefalii a v některých případech je titulem hlavy autonomní církve. Slovo pochází ze starořeckého καθολικός , pl. καθολικοί , odvozeno z καθ 'ὅλου ( kath'olou , „obecně“) z κατά ( kata , „dolů“) a ὅλος ( holos , „celek“), což znamená „týkající se celku, univerzální, obecné“; původně určovalo finanční nebo civilní úřad v Římské říši . Název katolické církve pochází ze stejného slova - název „Catholicos“ však v její hierarchii neexistuje.

Církev Východu , některé orientální ortodoxní , východní ortodoxní a východní katolík kostely historicky použít tento titul; například arménská apoštolská církev a gruzínská pravoslavná církev . V Církvi Východu byl titul udělen hlavě církve, patriarchovi Církve Východu . Stále se používá ve dvou nástupnických církvích, asyrské církvi na východě a starověké církvi na východě, jejichž hlavy jsou známé jako Catholicos-Patriarchs . V arménské církvi existují dva katholicoi: nejvyšší katolikos z Ejmiadzinu a katolikos v Kilikii. Titul Catholicos-Patriarch používá také primát arménské katolické církve. V Indii hlava Malankarské pravoslavné syrské církve , autokefální orientální pravoslavné církve; a regionální hlava jakobitské syrské pravoslavné církve , autonomní církve v syrské pravoslavné církvi , používají tento název. První je známý jako Catholicos na východě a Malankara Metropolitan a druhý jako Catholicos v Indii, ale podle ústavy syrské pravoslavné církve a jakobitské syrské křesťanské církve nestejně stejný .

Původ názvu

Nejstarší církevní použití titulu Catholicos bylo u biskupa Etchmiadzina , hlavy arménské apoštolské církve , ve 4. století, když byl ještě pod patriarchátem v Antiochii. Mezi Armény byl catholicos původně jednoduchým titulem pro hlavního biskupa země; byl podřízen Císařskému stolci v Kappadokii.

O něco později ji přijali velcí metropoliti Seleucia-Ctesiphon v Persii , kteří se stali určenými hlavami Církve Východu . První tvrzení, že biskup Selucia-Ctesiphon byl nadřazen ostatním biskupstvím a měl (s použitím pozdějšího termínu) patriarchální práva, učinil patriarcha Papa bar Gaggai (nebo Aggai , c. 317-c. 329). V 5. století byl tento požadavek posílen a Isaac (nebo Ishaq , 399-c. 410), který organizoval koncil Seleucia-Ctesiphon , používal titul biskupa Selucia-Ctesiphon, Catholicos a Head nad biskupy celého Orientu . Tato řada Catholicos založila Církev Východu a rozvoj východosyrského obřadu .

Na začátku čtvrtého století byla Albánie a Gruzie (Iberia) konvertovány ke křesťanství a hlavní biskup každé z těchto zemí nesl titul katholicos, ačkoli ani jedna z nich nebyla autokefální. Následovali Armény, když odmítli Chalcedonský koncil. Na konci šestého nebo na začátku sedmého století gruzínští Catholicos prosadili svou nezávislost a přijali východní pravoslaví. Od nynějška prošla gruzínská církev stejným vývojem jako řecká. V roce 1783 byla Gruzie nucena zrušit úřad svých katholiků a umístit se pod Svatý synod Ruska, do kterého země byla politicky sjednocena v roce 1801. Albánští katolikos zůstali loajální k arménské církvi, s výjimkou krátkého schizmatu ke konci šestého století. Krátce nato byla Albánie asimilována částečně s Arménií a částečně s Gruzií. Po sedmém století není v Albánii žádná zmínka o žádném katoliku. Někteří tvrdí, že hlava habešské církve, Abuna, také nese titul katholicos, ale ačkoli toto jméno na něj mohlo být použito analogicky, neexistuje, pokud je nám známo, žádná autorita pro tvrzení, že toto titul používá samotná habešská církev.

Catholicos v různých církvích

Autokefální církve Východu

Následuje autocefální církve východního syrského obřadu, které se hlásí k nástupu Catholicos na východ od Selucia-Ctesiphon od církve na východě . Termín Nestorian v západních textech označovaný jako Nestorian byl formálně zřeknut v roce 1976 Dinkhou IV .

Asyrská církev Východu

Hlavní článek: Asyrská církev Východu

Od 13. září 2021 je Mar Awa III katholicos-patriarcha asyrské církve na východě. Jedna z nejstarších křesťanských církví je moderním pokračovatelem historické církve Východu . Jeho původ sahá až k See of Seleucia-Ctesiphon ve střední Mezopotámii, jehož tradice je založena svatým Tomášem apoštolem (Tooma Shlikha), stejně jako svatým Mariem a svatým Addaiem v roce 33 n. L., Jak tvrdí Addaiova doktrína .

Je to jedna ze tří východních církví, které se odlišují od orientální a východní pravoslaví . Asyrská církev Východu nepoužívá slovo „ortodoxní“ v žádné ze svých servisních knih ani v oficiální korespondenci, ani nepoužívá žádné slovo, které lze přeložit jako „správná víra“ nebo „správná doktrína“. ortodoxní". Přídavná jména „svatá“, „katolická“ a „apoštolská“ byla oficiálně přidána k titulu Asyrské církve Východu v souladu s Niceno-Constantinopolitan Creed , které prohlašuje: „Věříme v jednu, svatou, katolickou a apoštolskou církev . " V této souvislosti „svatý“ označuje vyčlenění za čistě posvátným účelem; „apoštolský“ znamená založený jedním z Ježíšových vlastních apoštolů; a „katolík“ je řecké slovo pro „univerzální“, což znamená celosvětovou církev. V Indii se jí častěji říká chaldejská syrská církev . Na Západě je často nazýván nestoriánskou církví kvůli historickým souvislostem s nestorianismem , ačkoli církev sama považuje termín za pejorativní a tvrdí, že toto sdružení je nesprávné. Církev prohlašuje, že žádná jiná církev neutrpěla tolik mučednictví jako asyrská církev na východě.

Zakladateli asyrské teologie byli Diodorus z Tarsu a Theodore z Mopsuestie , který učil v Antiochii. Normativní christologii asyrské církve napsal Babai Veliký (551–628) a je jasně odlišná od obvinění namířených proti Nestoriovi : jeho hlavní kristologické dílo se nazývá „Kniha unie“ a Babai v něm učí, že dva qnome (esence nebo hypostázy) jsou smíšené, ale věčně spojené v jednu parsopu (osobnost) Krista.

Starověká církev na východě

Jak 20. února 1972, Addai II je Catholicos starověké církve Východu , který se oddělil od Asyrské církve Východu v roce 1960.

Východní pravoslavná církev

Gruzínská pravoslavná církev

Titul catholicos se používá také v gruzínské církvi, jejíž hlava nese titul Catholicos-patriarcha celé Gruzie .

Orientální pravoslavné církve

Část série na
Orientální pravoslaví
Koptská ikona Ježíše Krista
Orientální pravoslavné církve
Členění
Nekanonické/nezávislé církve
Historie a teologie
  • Ekumenické rady:
  • Historická témata a události:
Liturgie a praktiky
Hlavní postavy
související témata
P christianity.svg Křesťanský portál

Arménská apoštolská církev

V arménské církvi existují dva katholicoi: nejvyšší katolikos z Ejmiadzinu a katolikos v Kilikii. Catholicos z Etchmiadzinu předsedá Nejvyšší duchovní radě arménské apoštolské církve a je hlavou 7 milionů arménských pravoslavných křesťanů na světě. Catholicossate of Cilicia vždy uznával primát katolicossátu z Etchmiadzinu.

  • Catholicos z Etchmiadzinu ( vrchní ovčák a papež všem Arménům rozptýleným po celém světě ) arménské apoštolské církve
    • Karekin II je současný katolikos arménské apoštolské církve.

Syrská pravoslavná církev

V sedmém století začali syrští pravoslavní křesťané, kteří žili v Persii, používat název pro jeho Catholicos / Maphrian , který byl původně hlavou syrské ortodoxní křesťanské komunity v Persii. Tato kancelář se umístila na druhém místě v hierarchii syrské pravoslavné církve po syrském pravoslavném patriarchovi z Antiochie, dokud nebyla v roce 1860 zrušena a v roce 1964 obnovena v Indii na východě.

Dnes je název známý jako Catholicos / Maphrian of India nebo Catholicos of India z Jacobite Syrian Christian Church se sídlem v Puthencruz poblíž Kochi v Kerale je nedílnou pobočkou syrské pravoslavné církve v Antiochii v čele s Ignatius Aphrem II patriarchou Antiochie. Současná Catholicos kostela je Baselios Thomas I .

Pravoslavná syrská církev Malankara

Podle ústavy z pravoslavné církve syrského Malankara (Ind pravoslavné církve) hlavy nebo primáta nese titulní Catholicos na východě a Malankara Metropolitan . Kostel je založen na Devalokam poblíž Kottayam v Kerala. V roce 2021 je současnou hlavou Baselios Marthoma Mathews III . V současné době je 9. Catholicos na východě, protože byl přemístěn do Indie a 92. primas na apoštolském trůnu svatého Tomáše.

Etiopská pravoslavná církev Tewahedo

V roce 1959 koptská pravoslavná církev Alexandrie udělila autokefalii etiopské pravoslavné církvi Tewahedo . Abuna Basilios byl vysvěcen koptským papežem Cyrilem VI . V káhirské katedrále dne 28. června 1959 jako první patriarcha katolikosu etiopské církve. Arcibiskup z Axum “.

katolický kostel

Některé východní katolické církve používají název „Catholicos“.

Arménská katolická církev

Vůdce arménské katolické církve ( arménského obřadu ) v plném společenství s papežem používá název „Catholicos“.

K 9. srpnu 2015 je Krikor Bedros XX Gabroyan katholicos -patriarchou arménské katolické církve. Jeho úplný název je oficiálně „ Catholicos-patriarcha rodu Cilicia “.

Chaldejská katolická církev

Chaldejské katolické církve (z východu syrského ritu ) je v plném společenství s papežem. Ačkoli pochází z historické církve Východu , jejíž vůdce byl původně stylizovaný Major Metropolitan a Catholicos a později Patriarcha (viz Církev Východu#Organizace a struktura ), zdá se, že používá pouze název „patriarcha“.

Od 1. února 2013, Louis Sako je patriarcha Babylóna Kaldejských.

Syro-Malankara katolická církev

Syrsko-malankarská katolická církev z západosyrský ritus v plném společenství s papežem je hlavní arcibiskupský kostel , hodnost vzhledem k tomu východní katolické církve od papeže Jana Pavla II dne 10. února 2005. V souladu s tím je vedena hlavní arcibiskup , který , od roku 2007, je Baselios Cleemis .

Je označován jako major arcibiskup-Catholicos katolické církve Syro Malankara. V této souvislosti použití titulu „Catholicos“ naznačuje paritu mezi ním a jeho vrstevníky v autokefální pravoslavné syrské církvi Malankara a v syrské křesťanské církvi Jacobite , která zůstává součástí syrské pravoslavné církve .

Reference

Prameny