Cato starší - Cato the Elder

Marcus Porcius Cato
Marco Porcio Caton Major.jpg
Aristokratský Torlonia busta jednou myšlenka být z Cata starší
narozený 234 př. N. L
Zemřel 149 př.nl (ve věku 85)
Římská republika
Pozoruhodná práce
Kultura De Agri
Kancelář Konzul (195 př.
N. L. ) Cenzor (184 př. N. L. )
Manžel / manželka
Děti
Vojenská služba
Věrnost Římská republika
Bitvy/války

Marcus Porcius Cato ( / k t / ; 234 - 149 př.nl), známý také jako Cato cenzor ( latinsky : Censorius ), starší a moudrý , byl římský voják, senátor a historik znám svým konzervatismem a opozice k helenizaci . Byl první, kdo k historii zápisu v latině se svými origines , dnes již ztracené práce na dějiny Říma . Jeho dílo De agri cultura„Nejasná próza psaná v latině. Jeho epiteton „Elder“ ho odlišuje od jeho stejně slavného pravnuka Cata mladšího , který se postavil proti Juliusovi Caesarovi .

Pocházel ze starověké plebejské rodiny, která byla známá svou vojenskou službou. Cato se stejně jako jeho předkové věnoval zemědělství, když nesloužil v armádě. Poté, co upoutal pozornost Luciuse Valeriuse Flaccuse , byl přivezen do Říma a začal se řídit cursus honorum : postupně byl vojenským tribunem (214 př. N. L. ), Kvestorem (204 př. N. L. ), Aedilem (199 př. N. L. ), Praetorem (198 př. N. L. ), konzul (195 př. n. l.) společně s Flaccusem a cenzor (184 př. n. l.). Jako prétor vyhnal lichváře ze Sardinie . Jako cenzor se snažil zachránit římské rodové zvyky a bojovat proti „zdegenerovaným“ helénistickým vlivům.

Životopis

Divadlo v Tusculum

Cato starší se narodil v obecním městě Tusculum , jako některé generace jeho předků. Jeho otec si vysloužil pověst statečného vojáka a jeho pradědeček dostal od státu odměnu za to, že pod sebou nechal v bitvě zabít pět koní. Tusculan Porcii však nikdy nezískal výsady římského magistrátu. Cato starší, jejich slavný potomek, byl na začátku své kariéry v Římě považován za novus homo (nový muž) a pocit jeho neuspokojivé pozice, pracující spolu s vírou v jeho vlastní nadřazenost, se zhoršoval a řídil jeho ctižádost. Na počátku svého života dosud překračoval předchozí činy svých předchůdců, o nichž se o něm často mluví nejen jako o vůdci, ale také jako o zakladateli porcia gens .

Cognomen Cato

Jeho předkové po tři generace se jmenovali Marcus Porcius a Plutarch říkal, že ho nejprve poznal další přízvisko Priscus , ale později se mu říkalo Cato - slovo označující „zdravý rozum, který je výsledkem přirozené moudrosti v kombinaci s Zkušenosti'. Priscus, stejně jako Major , mohl být pouhým epitetonem, který ho odlišoval od pozdějšího Cato mladšího . Neexistují přesné informace o tom, kdy poprvé obdržel titul Cato, který mohl být v dětství uveden jako symbol rozlišení. Vlastnosti implikované ve slově Cato byly uznány prostým a méně zastaralým titulem Sapiens , kterým byl ve stáří tak dobře známý, že Cicero říká, že se stal jeho virtuálním přízviskem . Pokud jde o počet a výmluvnost jeho projevů, byl nadaným řečníkem, ale Cato Censor ( Cato Censorius ) a Cato starší jsou nyní jeho nejběžnějšími, stejně jako jeho nejcharakterističtějšími jmény, protože vykonával úřad cenzora. s mimořádným postavením a byl jediným Catoem, který ho kdy držel.

Odpočítávání Catova data narození

Datum Catoova narození musí být odvozeno z protichůdných zpráv o jeho věku v době jeho smrti, o kterém je známo, že se stalo v roce 149 př. N. L. Podle chronologie Cicero, Cato se narodil v roce 234 př.nl, v roce před prvním Consulship Quintus Fabius Maximus Verrucosus , a zemřel ve věku 85 let, v Consulship Lucius Marcius Censorinus a Manius Manilius. Plinius souhlasí s Cicero . Jiní autoři věk Cato zveličují. Podle Valeria Maxima přežil 86. rok, podle Livyho a Plutarcha mu bylo 90 let, když zemřel. Tyto přehnané věky jsou však v rozporu s tvrzením samotného Cata, které zaznamenal Plutarch.

Mládí

O punských válkách

Když byl Cato velmi mladý, po otcově smrti zdědil malý majetek na území Sabine , na dálku od svého rodného města. Tam strávil většinu svého dětství dohledem nad provozem farmy, učil se podnikání a venkovské ekonomice. Nedaleko této země byla malá chata, kterou vlastnil Manius Curius Dentatus , jejíž vojenské výkony a přísně jednoduchý charakter byly v sousedství pamatovány a obdivovány. Cato byl inspirován k napodobení této postavy v naději, že odpovídá slávě Dentata.

Brzy přišla příležitost pro vojenské tažení, v roce 218 př. N. L. Hannibal Barca zaútočil na jednoho z římských spojenců a zahájil druhou punskou válku . Odborníci vyjadřují určitý nesouhlas ohledně Catoova raného vojenského života. V roce 214 před naším letopočtem, sloužil u Capua a historik Wilhelm Drumann představuje, že už ve věku 20, on byl vojenský tribun . Quintus Fabius Maximus Verrucosus měl velení v této oblasti, Kampánii , během roku svého čtvrtého konzulátu. Při obléhání Tarentu v roce 209 př. N. L. Byl Cato opět po boku Fabia. O dva roky později byl Cato jedním z mužů, kteří šli s konzulem Claudiem Nerem na jeho severním pochodu z Lucania, aby zkontrolovali postup Hasdrubala Barcy . Je zaznamenáno, že služby Cato přispěly k rozhodujícímu a důležitému vítězství Seny v bitvě na Metauru , kde byl zabit Hasdrubal. Později pronesl několik vehementních projevů, které často zakončil slovy „ Carthago delenda est “ nebo „Kartágo musí být zničeno“.

Mezi válkami

V pauzách mezi kampaněmi se Cato vrátil na svou farmu Sabine, kde se jednoduše oblékal, pracoval a choval se jako jeho dělníci. Přestože byl sousední farmářům mladý, jeho tvrdý způsob života se mu líbil, užíval si jeho staromódních a výstižných přísloví a velmi si vážil jeho schopností. Díky jeho vlastní aktivní osobnosti byl ochotný a dychtivý dát se k dispozici ve službách svých sousedů. Byl vybrán, aby jednal, někdy jako rozhodce sporů a někdy jako zastánce místních příčin, které byly pravděpodobně souzeny před rekuperátory (soudci příčin velkého veřejného zájmu). V důsledku toho mu bylo umožněno cvičením posílit své oratorní schopnosti, získat sebevědomí, pozorovat lidské chování, analyzovat rozmanitost lidské přirozenosti, uplatňovat pravidla práva a prakticky zkoumat zásady spravedlnosti.

Stoupenec staré římské přísnosti

V oblasti obklopující Catovu farmu Sabine byly země Luciuse Valeriuse Flaccuse , mladého šlechtice se značným vlivem a vysokou patricijskou rodinou. Flaccus se nemohl ubránit poznámce o Catoově energii, jeho vojenském talentu, jeho výmluvnosti, jeho skromném a jednoduchém životě a jeho tradičních principech. Sám Flaccus byl členem té puristické patricijské frakce, která dávala najevo, že dodržuje přísnější ctnosti římského charakteru. V římské společnosti probíhal přechod - od samnitské rustiky k řecké civilizaci a orientálnímu luxusu. Hlavní magistraci státu se staly téměř dědičnými pro několik bohatých rodin a rodin vyšší třídy. Byli populární díky štědrosti a okouzlujícím způsobům a sbírali materiální bohatství od svých klientů a následovníků, stejně jako intelektuální zdatnost poskytovanou jejich vzděláním, vkusem ve výtvarném umění a znalostí literatury. Nicméně méně šťastní šlechtici, závistiví této exkluzivní oligarchii a kritičtí vůči dekadenci a luxusu, vytvořili stranu s konzervativnější a asketickou ideologií. V jejich očích byla rustikalita a askeze znakem Sabineho charakteru a staré římské nepružné integrity a lásky k řádu. Marcus Claudius Marcellus , Scipio Africanus a jeho rodina a Titus Quinctius Flamininus mohou být považováni za zástupce nové kultury; Catoovi přátelé, Fabius a Flaccus, byli vedoucími muži ve frakci bránící starou prostotu.

Cesta k magistraciím

Část římského fóra. Oblouk vztyčil Septimius Severus .

Flaccus byl vnímavý politik, který hledal mladé a rozvíjející se muže, kteří by ho podpořili. Pozoroval Catova bojového ducha a slyšel jeho výmluvný jazyk. Věděl, kolik odvahy a přesvědčivosti si v Římě cení. Věděl také, že dosažené vyznamenání na bojišti otevírá cestu k úspěchům ve vyšších civilních úřadech. Nakonec Flaccus také věděl, že pro cizince, jako je Cato, byla jedinou cestou k autorským poctám úspěch v římském fóru . Z tohoto důvodu navrhl Catoovi, aby přesunul své ambice na oblast římské politiky. Rada byla dodržena. Pozván do městského domu Flaccus a ratifikován jeho podporou, Cato se začal na fóru odlišovat a stal se kandidátem na převzetí funkce v magistrátu.

Počáteční vojenská kariéra

Kvestor

V roce 205 př. N. L. Byl Cato jmenován kvestorem a v příštím roce (204 př. N. L.) Nastoupil na povinnosti svého působiště, po Publius Cornelius Scipio Africanus Major na Sicílii. Když Scipio po velkém odporu získal od senátu povolení k přepravě ozbrojených sil ze Sicílie do Afriky , byli Cato a Gaius Laeliusovi přiděleni doprovod zavazadlových lodí. Přesto se ukázalo, že spolupráce mezi Cato a Scipio není přátelská, což by mělo existovat mezi kvestorem a jeho prokonzulem .

Fabius byl proti povolení udělenému Scipiovi nést útok do domu nepřítele a Cato, jehož jmenování mělo sledovat Scipiovo chování, přijal názory svého přítele. Plutarch hlásí, že mírná kázeň vojsk pod Scipiovým velením a přehnané výdaje generálovi vyvolaly Catovy protesty, takže Scipio bezprostředně poté odpověděl rozzlobeně a řekl, že poskytne účet za vítězství, ne za peníze. Cato opustil své místo po sporu se Scipiem o jeho údajné extravaganci a vrátil se do Říma, odsoudil nehospodárné aktivity svého generála do senátu. Plutarch dále uvedl, že na společnou žádost Cata a Fabia byla na Sicílii vyslána komise tribun, aby prozkoumala Scipiovu aktivitu. Po přezkoumání jeho rozsáhlých a pečlivých opatření při přepravě vojsk zjistili, že nebyl vinen Catoovými obviněními. Plutarchova verze, která by podle všeho připisovala Catoovi provinění z opuštění jeho postu před jeho časem, se s Livyho narativem stěží shoduje. Pokud má Livy pravdu, byla komise odeslána kvůli stížnostem obyvatel Locri, které tvrdě utlačoval Quintus Pleminius , Scipiov legát. Livy neříká nic o Catoově vměšování do této záležitosti, ale zmiňuje hořkost, s níž Fabius obviňoval Scipia za korupci vojenské disciplíny a za to, že nelegálně opustil svou provincii, aby obsadil město Locri .

Autor zkráceného života Cato, běžně považován za dílo Cornelia Nepose , tvrdí, že Cato po svém návratu z Afriky vstoupil na Sardinii a přivedl básníka Quintuse Ennia na vlastní loď z ostrova do Itálie. Ale protože Sardinie je poněkud mimo linii cesty do Říma, je pravděpodobnější, že k prvnímu kontaktu mezi Enniusem a Cato došlo později, když byl tento druhý praetor na Sardinii.

Aedile a praetor

V roce 199 př. N. L. Byl Cato zvolen edilem a se svým kolegou Helviem obnovil plebejské hry a při té příležitosti uspořádal hostinu na počest Jupitera . V roce 198 př. N. L. Byl zvolen praetorem a za svou provincii získal Sardinii s velením 3 000 pěších a 200 kavalérie. Zde využil nejbližší příležitosti k prokázání své hlavní víry praktikováním své přísné veřejné morálky. Snížil oficiální provozní náklady, chodil po cestách s jediným asistentem a stavěl svou skromnost do kontrastu s bohatstvím provinčních soudců. Náboženské obřady byly oslavovány šetrností, spravedlnost byla vykonávána přísně nestranně a lichva byla přísně trestána. Podle Aurelius Victor, vzpoura na Sardinii byl podmanil Cato během jeho praetorship.

Konzul

Uplatnění porcianských zákonů

V roce 195 př. N. L., Když mu bylo pouhých 39 let, byl Cato zvolen juniorským konzulem svého starého přítele a patrona Flaccuse. Během svého konzulátu přijal první dva porcianské zákony , které rozšířily ochranu římských občanů před ponižujícím nebo rozmarným trestáním podle republikového valeriánského práva .

Zrušení oppianského zákona

V roce 215 př. N. L., Na vrcholu druhé punské války a na žádost tribunu plebs, Gaius Oppius, oppianský zákon ( Lex Oppia ), zamýšlel omezit luxus a extravaganci žen, aby ušetřil peníze pro veřejnost státní pokladna, byla schválena. Zákon stanovil, že žádná žena nemůže vlastnit více než půl unce zlata, ani nosit oděv několika barev, ani řídit kočár s koňmi blíže než míli od města, kromě účasti na veřejných oslavách náboženských obřadů.

Poté, co byl Hannibal poražen a Řím byl zářivý kartáginským bohatstvím, navrhli tribunové Marcus Fundanius a Lucius Valerius zrušit oppské právo, ale tribunové Marcus Junius Brutus a Titus Junius Brutus byli proti tomu. Tento konflikt vyvolal mnohem větší zájem než nejdůležitější státní záležitosti. Vdané římské ženy ve středním věku se tísnily v ulicích, blokovaly přístup na fórum a zastavovaly své blížící se manžely a požadovaly obnovení tradičních ozdob římských matronik. Dokonce prosili prétory, konzuly a další soudce. I Flaccus váhal, ale jeho kolega Cato byl nepružný a pronesl charakteristicky nezdvořilý projev, který později Livy převyprávěl. Nakonec nesouhlasné tribuny stáhly svůj odpor a oppianský zákon byl zrušen hlasováním všech kmenů. Ženy procházely ulicemi a fórem, oblečené do své nyní oprávněné parády.

Těsně poté, co byla tato kontroverze urovnána, se zdá, že Cato, který si udržoval tvrdou a rozhodnou pevnou opozici, neutrpěl na své popularitě žádné skutečné poškození. Brzy vyplul do své jmenované provincie Hispania Citerior .

Zveřejnit v Hispania Citerior

Ve své kampani v Hispanii se Cato choval v souladu se svou pověstí neúnavné tvrdé práce a bdělosti. Žil střízlivě, sdílel jídlo a práci obyčejného vojáka. Všude, kde to bylo možné, osobně dohlížel na plnění svých rozkazů. Jeho pohyby byly hlášeny jako odvážné a rychlé a vždy usiloval o vítězství. Zdá se, že jeho operace byly pečlivě navrženy a byly koordinovány s plány jiných generálů v jiných částech Hispanie. Jeho manévry byly považovány za originální a úspěšné. Dokázal těžit tím, že postavil kmen proti kmenu a vzal do výplaty domorodé žoldáky.

Hispania v roce 197 př. N. L

Podrobnosti o kampani, související s Livy a ilustrované náhodnými anekdotami Plutarcha , jsou plné hrůzy a jasně ukazují, že Cato snížil Hispania Citerior na podrobení s velkou rychlostí a malým milosrdenstvím. Čteme o zástupech, které se kvůli hanbě poté, co byly zbaveny všech paží, zabily, o rozsáhlých masakrech odevzdaných vojsk a častých tvrdých lupičích. Frázi bellum se ipsum alet - válka se živí - vymyslel v tomto období Cato. Jeho chování v Hispanii nebylo v rozporu s tradičními ideály římského vojáka ani s jeho vlastní pevnou a příliš asertivní povahou. Tvrdil, že zničil více měst v Hispanii, než strávil dny v této zemi.

Římský triumf

Poté, co zmenšil oblast mezi řekou Iberus a Pyrenejemi na odpornou a , jak se ukázalo, dočasnou poslušnost, obrátil Cato svou pozornost k administrativním reformám a zvýšil příjmy provincie zlepšením práce se železem a stříbrem doly .

Za své úspěchy v Hispanii nařídil senát děkovný obřad na tři dny. V průběhu roku 194 př. N. L. Se vrátil do Říma a byl odměněn ctí římského triumfu , při kterém vystavil mimořádné množství zachycené mosazi , stříbra a zlata , mince i slitky. Cato rozdělil peněžní odměnu do svého vojska a byl liberálnější, než by se od jeho rázné šetrnosti dalo očekávat.

Konec porady

Zdá se, že návrat Cata urychlil nepřátelství Scipio Africanus , který byl konzulem v roce 194 př. N. L. A údajně si přál velení provincie, ve které Cato sklízel proslulost. Mezi jejich Neposu (nebo pseudo-Neposy) a Plutarchou existuje v jejich popisech tohoto tématu určitá neshoda. Nepos tvrdí, že Scipio provincii nezískal a uražen odmítnutím zůstal po svém konzulátu v soukromé funkci v Římě. Plutarch tvrdí, že Scipio, který byl znechucen Catoovou závažností, byl jmenován na jeho místo, ale nemohl přesvědčit senát, aby odsoudil Catoovu administrativu, a složil jeho konzulát v nečinnosti. Plutarch se pravděpodobně mýlil, soudě podle prohlášení v Livy, že v roce 194 př. N. L. Byl Sextus Digitius jmenován do provincie Hispania Citerior. Představa, že Scipio byl jmenován nástupcem Cato v Hispanii, mohla pocházet z dvojité záměny jména a místa, protože Publius Cornelius Scipio Nasica byl vybrán v roce 194 př. N. L. Do provincie Hispania Ulterior .

Jakkoli je tento účet pravdivý, Cato využil své výmluvnosti a vytvořil podrobné finanční účty, aby se úspěšně bránil kritice jeho consulship. Známé fragmenty proslovů (nebo jedna řeč pod různými jmény) pronesená po jeho návratu svědčí o síle jeho argumentů.

Plutarch uvádí, že po svém Consulship, Cato doprovázel Tiberius Sempronius Longus jako legatus do Thrákie , ale to se zdá nesprávné, protože, i když Scipio Africanus věřil, že jeden konzul by měl mít Makedonii , Sempronius byl brzy v Cisalpine Galii , a v roce 193 př.nl Cato byl v Římě zasvěcení malého chrámu Viktorii Panně .

Pozdní vojenská kariéra

Bitva u Thermopyl

Vojenská kariéra Cata ještě neskončila. V roce 191 př. N. L. Byl spolu se svým starým spolupracovníkem Luciem Valeriem Flaccusem jmenován generálporučíkem ( legatus ) pod konzulem Maniusem Aciliusem Glabriem , který byl odeslán do Řecka, aby se postavil proti invazi Antiocha III. Velikého , krále Seleucidská říše . V rozhodující bitvě u Thermopyl (191 př. N. L.) , Která vedla k pádu Antiocha, se Cato choval jako obvykle a užíval si štěstí. Odvážným a obtížným postupem překvapil a porazil skupinu nepřátelských aetolských pomocníků , kteří byli vysláni na Callidromus, nejvyšší vrchol pohoří Mount Oeta . Poté, když přišel na pomoc silám pod Flaccusovým velením, zahájil náhlý sestup z kopců nad královským táborem a panika způsobená tímto neočekávaným pohybem okamžitě obrátila den ve prospěch Římanů a signalizovala konec Seleucidu invaze do Řecka. Po akci konzul objal Cato s největším teplem a připisoval mu veškerou zásluhu na vítězství. Tato skutečnost spočívá na autoritě samotného Cata, který se stejně jako Cicero často oddával zvyku, urážlivému vůči modernímu vkusu, vydávat vlastní chvály. Po přestávce strávené pronásledováním Antiocha a pacifikace Řecka byl Cato poslán konzulem Glabriem do Říma, aby oznámil úspěšný výsledek kampaně, a svou cestu vykonal s takovou vervou, že zahájil svou zprávu v senátu před návratem Luciuse Cornelia Scipia , pozdějšího dobyvatele Antiocha, který byl několik dní před ním poslán z Řecka.

Pochybná návštěva Athén

Během kampaně v Řecku pod Glabriem, Plutarchův účet (byť odmítnut historikem Wilhelmem Drumannem) naznačuje, že před bitvou u Thermopyl byl Cato vybrán, aby zabránil Korintu , Patrae a Aegiu sousedit s Antiochem. Během tohoto období Cato navštívil Athény, kde se jim ve snaze zabránit Athéňanům naslouchat výrokům seleukovského krále obrátil Cato v latinské řeči, která vyžadovala, aby posluchači porozuměli tlumočníkovi. Zda to bylo z nutnosti nebo jen Catoova volba, však zůstává nejasné, protože tvrzení, že by v té době mohl dobře znát řečtinu, lze vyvodit z neoficiálních důkazů. Plutarch například řekl, že v Tarentu v mládí navázal blízké přátelství s Nearchem, který byl sám řeckým filozofem . Podobně Aurelius Victor uvedl, že obdržel instrukce v řečtině od Ennia, zatímco praetor na Sardinii. Přesto, protože jeho řeč byla státní záležitostí, je pravděpodobné, že při praktikování diplomacie, která byla považována za znak římské důstojnosti, dodržoval tehdejší římské normy při používání latinského jazyka .

Vliv v Římě

Jeho pověst vojáka byla nyní prokázána; od této chvíle dával přednost službě státu doma a zkoumal chování kandidátů na veřejné vyznamenání a generálů v této oblasti. Pokud nebyl osobně zapojen do stíhání Scipionů (Africanus a Asiaticus ) za korupci, byl to jeho duch, který oživil útok na ně. Dokonce i Scipio Africanus- který odmítl odpovědět na obvinění a řekl pouze: „Římané, to je den, kdy jsem dobyl Hannibala“ a byl zproštěn aklamace-považoval za nutné odejít do své vily v Liternum , samozvaně . Catoovo nepřátelství pocházelo z afrického tažení, když se pohádal se Scipiem pro jeho honosné rozdělování kořisti mezi vojáky a jeho všeobecný luxus a extravaganci.

Cato byl také proti šíření helénské kultury, která podle něj hrozila zničením drsné jednoduchosti konvenčního římského typu. Během této cenzury bylo jeho odhodlání postavit se proti helénismu nejsilněji vystaveno, a proto chování, ze kterého byl odvozen název (cenzor), kterým se obecně rozlišuje. S nešetřící závažností revidoval seznamy senátorů a rytířů a z obou řádů vysunul muže, které považoval za nehodné členství, a to buď z morálních důvodů, nebo na základě nedostatku předepsaných prostředků. Vyhnání L. Quinctius Flamininus za bezohlednou krutostí byl příkladem svého tuhého spravedlnosti.

Jeho předpisy proti luxusu byly velmi přísné. Uložil vysokou daň na oblékání a osobní ozdobu, zejména žen, a na mladé otrokyně zakoupené jako oblíbené. V roce 181 př. N. L. Podporoval lex Orchia (podle jiných se nejprve stavěl proti jeho zavedení a následně proti zrušení), které předepisovalo omezení počtu hostů při zábavě, a v roce 169 př. N. L. Lex Voconia , jedno z ustanovení jehož cílem bylo omezit akumulaci toho, co Cato považoval za nepřiměřené bohatství v rukou žen.

Veřejné práce

Mimo jiné opravoval akvadukty , čistil kanalizace a zabraňoval soukromým osobám čerpat veřejnou vodu pro vlastní potřebu. Aqua Appia byla první akvadukt z Říma . Byl postaven v roce 312 př.nl Appius Claudius Caecus, stejný římský cenzor, který také postavil důležitou Via Appia. Neoprávněné instalace do římských akvaduktů byly vždy problémem, jak Frontinus zaznamenává mnohem později. Cato také nařídil demolici domů, které zasahovaly na veřejnou cestu, a postavil první baziliku ve fóru poblíž kurie (Livy, History , 39,44; Plutarch, Marcus Cato , 19). Zvedl částku zaplacenou publicani za právo vybírat daně, a zároveň, snížení smluvní ceny pro stavbu veřejných prací.

Pozdější roky

Od data své cenzury (184 př. N. L.) Do své smrti v roce 149 př. N. L. Cato nevykonával žádnou veřejnou funkci, ale nadále se v Senátu odlišoval jako vytrvalý odpůrce nových myšlenek. Spolu s mnoha dalšími Římany byl zasažen hrůzou na základě licence Bacchanalian , které připisoval vlivu řeckých způsobů, a vehementně naléhal na propuštění filozofů Carneades , Diogenes a Critolaus , kteří přišli jako vyslanci z Athén , kvůli tomu, co věřil, byla nebezpečná povaha jejich myšlenek. Rovněž pronesl varování před vlivem chaldejských astrologů, kteří spolu s řeckou kulturou vstoupili do Itálie.

Měl hrůzu z lékařů, kteří byli převážně Řekové. Získal propuštění Polybia , historika a jeho spoluvězňů, pohrdavě se ptal, zda Senát nemá nic důležitějšího na práci, než diskutovat o tom, zda má pár Řeků zemřít v Římě nebo ve své vlastní zemi. Až v osmdesátém roce se poprvé seznámil s řeckou literaturou, ačkoli někteří si po prozkoumání jeho spisů myslí, že mohl mít znalost řeckých děl po většinu svého života.

V posledních letech byl známý tím, že usilovně naléhal na své krajany, aby stíhali třetí punskou válku a zničili Kartágo . V roce 157 př. N. L. Byl jedním z poslanců vyslaných do Kartága, aby se rozhodovali mezi Kartáginci a Massinissou , králem Numidie . Mise byla neúspěšná a komisaři se vrátili domů, ale Cato byl tak zasažen rostoucí prosperitou Kartága, že byl přesvědčen, že bezpečnost Říma závisí na jeho zničení. Od té doby začal své projevy v Senátu - na jakékoli téma - zakončovat výkřikem „ Kartágo musí být zničeno “ ( Carthago delenda est ). Jindy je jeho fráze citována jako „Navíc radím, že Kartágo musí být zničeno“ ( Ceterum censeo Carthaginem esse delendam ). Cicero ‚s dialog Cato starší na stáří také popsal Cato je odpor k Kartágu. Podle Bena Kiernana mohl Cato učinit první zaznamenané podněcování ke genocidě .

Pro Cata byl individuální život nepřetržitou disciplínou a veřejný život byl disciplínou mnoha. Jednotlivého hospodáře považoval za zárodek rodiny, rodinu za zárodek státu. Díky přísné ekonomice času vykonal obrovské množství práce; požadoval od svých závislých praktikovat podobné zasvěcení a prokázal se jako tvrdý manžel, přísný otec a přísný a krutý pán. V úctě, v jaké držel svou manželku a otroky, byl zjevně malý rozdíl, ačkoli možná jeho hrdost způsobila, že se o své syny Marcuse Porciuse Cata Licinianuse a Marcuse Porciuse Cata Salonianuse tepleji zajímal .

Římanům samotným se v tomto chování zdálo hodné odsouzení, bylo to respektováno spíše jako tradiční příklad starých římských způsobů. V pozoruhodné pasáži, ve které Livy popisuje postavu Cata, není ani slovo viny za tuhou kázeň jeho domácnosti.

Spisy

Italský překlad De re rustica (1794)

Cato byl a zůstává slavný i jako autor. Byl to historik, první latinský prozaik jakéhokoli významu a první autor latinskoamerických dějin Itálie . Někteří tvrdili, že nebýt dopadu Catoova psaní, latinu by možná nahradila řečtina jako literární jazyk Říma. Byl také jedním z mála raných latinských autorů, kteří mohli prohlašovat latinu jako rodný jazyk.

  • Jeho příručka o chovu farmy ( De Agri Cultura nebo „On Agriculture“) (asi 160 př. N. L.) Je jeho jediným dílem, které zcela přežilo. Jedná se o různorodou sbírku pravidel chovu a hospodaření, včetně vedlejších aspektů venkovského života ve 2. století před naším letopočtem. Mnoho lidí je přijalo jako učebnici v době, kdy Římané rozšiřovali své zemědělské aktivity do rozsáhlejších a specializovanějších obchodních podniků zaměřených na ziskovost. De Agri Cultura předpokládá provoz farmy a personál otroků. Cato radí při najímání gangů na sklizeň oliv a byl známý svými mrazivými radami ohledně neustálého udržování otroků v práci, snižování dávek pro otroky v případě nemoci a prodeje otroků, kteří jsou staří nebo nemocní. Určeno pro hlasité čtení a diskusi s farmářskými dělníky, De Agri Cultura byla široce čtena a často citována (někdy nepřesně) pozdějšími latinskými autory. Cato starší označil vinici jako nejdůležitější aspekt při posuzování farmy. Důvodem byla ziskovost obchodu s vínem v té době. Obilné pastviny byly kvůli krizi s obilím na šestém místě.
  • Tyto Origines v sedmi knihách ( c.  168  př.nl) souvisí historii italských měst se zvláštním zřetelem na Řím, od svého legendárního či historické základů až po jeho vlastní den. Cato starší, napsaný tak, aby učil Římany, co to znamená být Římanem, a učil svého vlastního syna číst, napsal ab urbe condita (od založení města) a raná historie je plná legend, které dokládají římské ctnosti. Tyto Origines také mluvil o tom, jak nejen Řím, ale dalších italských městech byly ctihodný, a tvrdil, že Římané byli opravdu lepší než Řekové. Vzhledem k tomu zabránit pomocí konzulární datování nebylo citováno mnoho jiných historiků a je většinou ztracen, ačkoli to bylo zdrojem Virgil je Aeneid a odkazuje jiných spisovatelů včetně Cicero .
  • V římské říši existovala sbírka asi 150 politických projevů Cato. V nich prosazoval svou politickou politiku, bojoval se slovními vendetami a stavěl se proti tomu, co viděl jako morální úpadek Říma. Nyní nejsou známy ani názvy všech těchto projevů, ale fragmenty některých z nich jsou zachovány. Cato do svého historického díla Původy zařadil části nejméně dvou ze svých projevů, Na zastoupení Rhodiánů a Proti Galbě . První, kterému můžeme dát datum, bylo O nevhodných volbách Aediles , doručené v roce 202 př. N. L. Sbírka zahrnovala několik projevů z roku jeho konzulátu, následoval sebezdůvodňující zpětný pohled na jeho konzulát a četné projevy pronesené, když byl cenzorem. Není jasné, zda Cato dovolil ostatním číst a kopírovat jeho psané texty (jinými slovy, zda projevy „publikoval“), nebo zda jejich oběh v písemné podobě začal po jeho smrti.
  • On Soldiery byl snad praktický manuál srovnatelný s On Farming . Tato práce je považována za ztracenou
  • O zákonu týkajícím se kněží a Augurů bylo téma, které by přirozeně vyplývalo z některých sekcí Zemědělství . Je znám pouze jeden stručný výtah z této práce.
  • Praecepta ad Filium , „Maxims adresovaný svému synovi“, ze kterého přežívá následující výpis:

V pravý čas, můj synu Marcusi, vysvětlím, co jsem o těchto Řekech v Athénách zjistil, a ukážu, jaké výhody může mít nahlédnutí do jejich spisů (aniž bychom je brali příliš vážně). Jsou to bezcenný a neposlušný kmen. Berte to jako proroctví: když nám ti lidé dají své spisy, všechno zkazí. Tím spíše, když sem pošlou své lékaře. Přísahali, že zabijí všechny barbary léky - a za to si účtují poplatek, aby jim bylo důvěřováno a pracovali snadněji. Říkají nám samozřejmě také barbaři a Opici , špinavější jméno než ostatní. Zakázal jsem ti jednat s lékaři.

-  Citováno podle Plinia staršího , Naturalis Historia 29.13–14.
  • Carmen de moribus („Báseň o morálce“), zjevně v próze navzdory názvu.
  • Sbírka výroků , z nichž některé byly přeloženy z řečtiny.

Dvě dochované sbírky přísloví známé jako Distichs of Cato a Monosticha Catonis pravděpodobně patří do 4. století n. L. A nejedná se o díla Cata staršího.

Dědictví

Po Catoovi je pojmenován systém hřebenů vrásek Dorsa Cato na Měsíci .

Comune of Monte Porzio Catone , jeden z Castelli Romani a poblíž ruin Tusculum, je pojmenována na počest rodiny Porcius Cato.

Cato je zobrazen Vittoriem Gassmanem v Scipione detto anche l'Africano , italském filmu z roku 1971, kde hraje Marcello Mastroianni jako Scipio Africanus.

Rodokmen

Rodokmen Cato starší
Salonia (2) Cato starší Licinia (1)
Marcus Porcius Cato Salonianus Marcus Porcius Cato Licinianus Marcus Livius Drusus
Marcus Porcius Cato (2) Livia Quintus Servilius Caepio (1) Marcus Livius Drusus
Atilia (1) Cato mladší Marcus Livius Drusus Claudianus , adoptivní syn
Marcus Junius Brutus (1) Servilia Decimus Junius Silanus (2) Servilia mladší Quintus Servilius Caepio
Porcia Marcus Junius Brutus x Junia Prima Junia Tertia Gaius Cassius Longinus x
Marcus Porcius Cato Junia Secunda Marcus Aemilius Lepidus (triumvir)
Potomek Pompeius a Lucius Cornelius Sulla Lepidus mladší
Manius Aemilius Lepidus Aemilia Lepida II


Legenda
(1) = 1. manžel
(2) = 2. manžel
x = zabiják Caesara

Viz také

Poznámky

Reference

Citace

Bibliografie

Další čtení

  • Ceaicovschi, K. (2009). Cato starší v Aulus Gellius ". Illinoisská klasická studia , (33–34), 25–39.
  • Forde, Nels W. (1975). Cato Censor . New York: Twayne.
  • Gotter, U. (2009). „Cato's Origines: Historik a jeho nepřátelé“. V Cambridge společník římských historiků. Editoval Andrew Feldherr, 108–22. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Gratwick, AS (2002). „A Matter of Substance: Cato's Preface to the De Agri Cultura.“ Mnemosyne , 4. ser., 55,1: 41–72.
  • Habinek, TN (1985). „Kolometrie latinské prózy“. University of California Studies in Classical Philology 25. Berkeley: University of California Press.
  • Joshel, SR (2010). Otroctví v římském světě. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Levene, D. (2000). „Sallustův‚ Catiline ‘a Cato cenzor“. Klasický čtvrtletník , 50 (1), 170–91.
  • O'Gorman, E. (2004). „Cato starší a zničení Kartága“. Helios , 31, 99–125.
  • Reay, B. (2005). „Zemědělství, psaní a Cato aristokratické samomódování“. Klasická antika 24.2: 331–61.
  • Sciarrino, E. (2011). Cato Censor a počátky latinské prózy: Od poetického překladu k elitnímu přepisu . Columbus: Ohio State University Press.
  • Scullard, HH (1973). Římská politika, 220–150 př. N. L. (2. vyd.). Oxford: Clarendon Press.
  • Smith, RE (1940). „Cato Censorius“. Řecko a Řím . 9 (27): 150–65. doi : 10,1017/s0017383500006987 .

externí odkazy

Politické úřady
Předchází
Římský konzul
195 př. N. L.
S: L. Valerius Flaccus
Uspěl