Keltové - Celts

Distribuce keltských národů v čase, v tradičním pohledu:

Tyto Keltové ( / k ɛ l t s , s ɛ l t y / viz výslovnost Kelta pro různé zvyklostem) je sbírka Indo-evropských národů v některých částech Evropy a Anatolia identifikovaných pomocí jejich využívání keltských jazyků a jiných kulturních podobnosti. Mezi historické keltské skupiny patřili Galové , Celtiberiáni , Gallaeciané , Galaťané , Britové , Gaelové a jejich odnože. Vztah mezi etnicitou, jazykem a kulturou v keltském světě je nejasný a kontroverzní. Zejména se vedou spory o způsobech, jakými by obyvatelé Británie a Irska z doby železné měli být považováni za Keltové.

Battersea Shield , slavnostní bronzový štít datován třetího do prvního století před naším letopočtem, je příkladem toho, laténské keltské umění z Británie

Diskutuje se o historii předkeltské Evropy a keltského původu. Podle jedné teorie, proto-keltský jazyk vznikl v pozdně bronzové urnfieldské kultuře střední Evropy, která vzkvétala přibližně od roku 1200 před naším letopočtem. Tato teorie spojuje Kelty s halštatskou kulturou doby železné, která na ni navazovala (asi 800–450 př. N. L.), Pojmenovanou podle bohatých hrobových nálezů v rakouském Hallstattu . Proto je tato oblast střední Evropy někdy nazývána „keltskou domovinou“. Navrhuje, aby se v následujícím laténském kulturním období (asi 450 př. N. L.), Pojmenovaném podle laténského naleziště ve Švýcarsku, keltská kultura šířila na západ difúzí nebo migrací do Francie a nížin (Galové), Britských ostrovů ( Ostrovní Keltové ), Pyrenejský poloostrov ( Keltičané , Gallaciáni , Celtici ) a severní Itálie ( Lepontii a Cisalpine Gaals ). Další teorie naznačuje, že proto-keltština vznikla dříve v pobřežní oblasti Atlantské doby bronzové a rozšířila se na východ. Po keltském osídlení jihovýchodní Evropy sahala keltská kultura až na daleký východ jako centrální Anatolie v moderním Turecku .

Nejranějšími nespornými příklady keltského jazyka jsou lepontské nápisy ze 6. století před naším letopočtem. Kontinentální keltské jazyky jsou doloženy téměř výhradně prostřednictvím nápisů a místních názvů. Ostrovní keltské jazyky jsou doloženy od 4. století našeho letopočtu v Oghamských nápisech , ačkoli se zjevně mluvilo mnohem dříve. Keltská literární tradice začíná starými irskými texty kolem 8. století našeho letopočtu. Prvky keltské mytologie jsou zaznamenány v rané irské a rané velšské literatuře. Většina písemných důkazů o prvních Keltech pochází od řecko-římských spisovatelů, kteří Keltové často seskupovali jako barbarské kmeny. Následovali starověké keltské náboženství, na které dohlíželi druidové .

Keltové byli často v konfliktu s Římany , jako například v římsko -galských válkách , v Keltiberian válek , dobytí Galie a dobytí Británie . V 1. století n. L. Se většina keltských území stala součástí římské říše . Od c.500, kvůli Romanization a migraci z germánských kmenů, keltská kultura se většinou stávají omezen na Irsko, západní a severní Británie a Bretaně . Mezi 5. a 8. stoletím se keltsky mluvící komunity v těchto atlantických regionech vyvinuly jako přiměřeně soudržná kulturní entita. Měli společné jazykové, náboženské a umělecké dědictví, které je odlišovalo od okolních kultur.

Ostrovní keltská kultura se diverzifikovala na kulturu Gaelů ( Irové , Skotové a Manxové ) a Keltští Britové ( Velšané , Cornishové a Bretonci ) středověku a novověku. Moderní keltská identita byla vytvořena jako součást romantického keltského obrození v Británii, Irsku a dalších evropských územích, jako je Galicie . Dnes se v částech jejich dřívějších území stále mluví irsky , skotsky, galsky , velšsky a bretonsky , zatímco Cornish a Manx procházejí oživením.

Názvy a terminologie

Celto-latinská stéla z Haliče , 2. století: „APANA · AMBO (-) / LLI · F ( ilia ) · CELTICA  / SUPERTAM ( arica )  / ( castello ) MAIOBRI / AN ( norum ) · XXV · H ( ic ) · S ( ita ) · E ( st ) / APANUS · FR ( ater ) · F ( aciendum ) · C ( uravit ) “






První zaznamenané použití názvu Keltů - as Κελτοί ( Keltoi ) v řečtině - se odkazovat na etnické skupiny byl podle Hekataios , řecký geograf, v 517 před naším letopočtem, když píše o lidi žijící v blízkosti Massilie (moderní Marseille ) . V pátém století před naším letopočtem Herodotus odkazoval na Keltoie žijící kolem hlavy Dunaje a také na dalekém západě Evropy. Etymologie termínu Keltoi je nejasná. Mezi možné kořeny patří indoevropský * kʲel „skrývat“ (přítomný také ve staroirském ceilidu ), IE * kʲel „topit“ nebo * kel „pohánět“. Několik autorů se domnívalo, že je to keltský původ, zatímco jiní to považují za jméno vytvořené Řeky. Lingvistka Patrizia De Bernardo Stempel spadá do druhé skupiny a navrhuje význam „těch vysokých“.

V 1. století př. N. L. Julius Caesar oznámil, že lidé známí Římanům jako Galové ( latinsky : Galli ) si říkali Keltové, což naznačuje, že i když jméno Keltoi dostali Řekové, bylo do určité míry přijato jako souhrnné jméno podle kmenů Galie. Zeměpisec Strabo, psát o Galii ke konci prvního století před naším letopočtem, se odkazuje na „závod, který se dnes nazývá oba galský a Galatic,“ ačkoli on také používá termín Celtica jako synonymum pro Galie, která je oddělena od Iberie by na Pyreneje . Přesto hlásí keltské národy v Iberii a také používá etnická jména Celtiberi a Celtici pro tamní národy, na rozdíl od Lusitani a Iberi. Plinius starší citoval použití Celtici v Lusitanii jako kmenové příjmení, což epigrafické nálezy potvrdily.

Latinský Gallus ( pl. Galli ) mohl původně pocházet z keltského etnického nebo kmenového jména , možná jednoho vypůjčeného do latiny během keltských expanzí do Itálie na počátku pátého století před naším letopočtem. Jejím kořenem může být proto-keltské *galno , což znamená „síla, síla“, odtud tedy stará irština : gal „smělost, dravost“ a velšský gallu „moci, síla“. Kmenová jména Gallaeci a Řekové [[Galaťané (lidé) | Γαλάται ]] ( Galatai , latinizované Galatae ; viz region Galatia v Anatolii) mají pravděpodobně stejný původ. Přípona -atai může být starověké řecké skloňování. Klasičtí spisovatelé nepoužila výrazy Κελτοί ( Keltoi ) nebo Celtae obyvatelům Británii nebo v Irsku, což vedlo k některými učenci preferují nepoužívat termín pro Iron věk obyvatel těchto ostrovů.

Kelt je moderní anglické slovo, poprvé doložené v roce 1707, v psaní Edwarda Lhuyda , jehož práce spolu s prací dalších učenců z konce 17. století přinesla akademickou pozornost na jazyky a historii raných keltských obyvatel Velké Británie. Anglická forma Galie (poprvé zaznamenána v 17. století) a Gaulish pochází z francouzské Gaule a Gaulois , půjčky od franského * Walholantu , „římské země“ (viz Galie: Jméno ), jehož kořen je proto-germánský * walha - , „cizinec, Roman, Kelt“, odkud pochází anglické slovo Welsh ( staroanglický wælisċ < * walhiska- ), jihoněmecký welsch , což znamená „keltský mluvčí“, „francouzský mluvčí“ nebo „italský mluvčí“ v různých kontextech a starý Skandinávský valskr ( pl. Valir ), „galský, francouzský“). Proto-germánský * walha je odvozeno nakonec od jména Volcae , keltského kmene, který žil dříve v jižním Německu a ve střední Evropě, a pak se stěhoval do Galie. To znamená, že anglická Galie, navzdory své povrchní podobnosti, není ve skutečnosti odvozena z latinské Gallie (která měla produkovat * Jaille ve francouzštině), přestože odkazuje na stejný starověký region.

Keltština označuje rodinu jazyků a obecněji znamená „Keltů“ nebo „ve stylu Keltů“. Několik archeologických kultur je považováno za keltské, založené na unikátních sadách artefaktů. Spojení mezi jazykem a artefaktem napomáhá přítomnost nápisů. Relativně moderní myšlenka identifikovatelné keltské kulturní identity neboli „keltství“ se obecně zaměřuje na podobnosti mezi jazyky, uměleckými díly a klasickými texty a někdy také mezi hmotnými artefakty, sociální organizací , vlastí a mytologií . Dřívější teorie tvrdily, že tyto podobnosti naznačují společný rasový původ pro různé keltské národy, ale novější teorie tvrdí, že odrážejí společné kulturní a jazykové dědictví více než genetické. Zdá se, že keltské kultury byly velmi rozmanité, přičemž použití keltského jazyka bylo to hlavní, co měli společné.

Dnes termín keltský obecně odkazuje na jazyky a příslušné kultury Irska, Skotska, Walesu, Cornwallu , ostrova Man a Bretaně , také známých jako keltské národy . Jedná se o regiony, kde se stále do určité míry mluví čtyřmi keltskými jazyky jako mateřskými jazyky. Čtyři jsou irská gaelština , skotská gaelština , velština a bretonština ; plus dvě nedávná probuzení, Cornish (jeden z britských jazyků ) a Manx (jeden z goidelických jazyků ). Existují také pokusy o rekonstrukci Cumbric , britského jazyka ze severozápadní Anglie a jihozápadního Skotska . Keltské oblasti kontinentální Evropy jsou ty, jejichž obyvatelé se hlásí ke keltskému dědictví, ale kde žádný keltský jazyk nepřežil; tyto oblasti zahrnují západní Pyrenejský poloostrov , tj. Portugalsko a severo-centrální Španělsko ( Galicie , Asturie , Kantábrie , Kastilie a León , Extremadura ).

Kontinentální Keltové jsou keltsky mluvící obyvatelé kontinentální Evropy a ostrovní Keltové jsou keltsky mluvícími národy britských a irských ostrovů a jejich potomků. Keltové z Bretaně odvozují svůj jazyk od migrujících ostrovních Keltů, hlavně z Walesu a Cornwallu, a proto jsou podle toho seskupeni.

Původy

Přehled halštatské a laténské kultury.
  Jádro halštatského území (HaC, 800 př. N. L.) Je znázorněno plnou žlutou barvou.
  Případná oblast vlivu Hallstattu (o 500 př. N. L., HaD) ve světle žluté.
  Jádro území laténské kultury (450 př. N. L.) V plné zelené.
  Případná oblast laténského vlivu (o 250 př. N. L.) Ve světle zelené.
Jsou označena území některých hlavních keltských kmenů pozdní doby laténské.
Wandsworth Shield-boss , v plastovém stylu , nalezený v Londýně
Soška galského válečníka, první století před naším letopočtem, Bretaňské muzeum, Rennes , Francie

Tyto keltské jazyky tvoří větev větší Indo-evropská rodina . V době, kdy mluvčí keltských jazyků vstoupili do historie kolem roku 400 př. N. L., Byli již rozděleni do několika jazykových skupin a rozšířili se po velké části západní kontinentální Evropy, Pyrenejského poloostrova , Irska a Británie. Řecký historik Ephorus z Cyme v Malé Asii , psaný ve 4. století př. N. L. , Věřil, že Keltové pocházeli z ostrovů z ústí Rýna a byli „vyhnáni ze svých domovů četností válek a násilného stoupání moře ".

Halštatská kultura

Někteří učenci se domnívají, že urnfieldská kultura západní střední Evropy představuje pro Keltové původ jako výraznou kulturní větev indoevropské rodiny. Tato kultura byla ve střední Evropě nejvýznamnější během pozdní doby bronzové , přibližně od roku 1200 př. N. L. Do roku 700 př. N. L., Která sama následovala po kulturách únětické a tumulové . V období Urnfield došlo k dramatickému nárůstu počtu obyvatel v regionu, pravděpodobně v důsledku inovací v oblasti technologií a zemědělství.

Šíření zpracování železa vedlo k rozvoji halštatské kultury přímo z Urnfieldu (asi 700 až 500 př. N. L.). Proto-keltský, nejnovější společný předek všech známých keltských jazyků, je považován touto myšlenkovou školou za mluvený v době pozdního Urnfieldu nebo raných halštatských kultur, na počátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. K šíření keltských jazyků do Iberie, Irska a Británie by došlo v první polovině 1. tisíciletí př. N. L., Kdy byly první pohřby vozů v Británii datovány do doby c. 500 př. N. L. Jiní učenci vidí keltské jazyky jako pokrývající Británii a Irsko a části kontinentu, dlouho předtím, než se v archeologii nacházejí důkazy o „keltské“ kultuře. V průběhu staletí se jazyk (y) vyvinul (a) do samostatných keltských , goidských a britských jazyků.

Hallstatt kultury byl následován laténské kultury střední Evropy, který byl překročen o římské říše, i když stopy laténské stylu jsou stále k vidění v Gallo-římské artefakty . V Británii a Irsku laténský styl v umění přežil nejistě, aby se znovu objevil v ostrovním umění . Raná irská literatura vrhá světlo na chuť a tradici elit hrdinských válečníků, kteří ovládali keltské společnosti. Názvy keltských řek se nacházejí ve velkém množství kolem horních toků Dunaje a Rýna, což vedlo mnoho keltských učenců k umístění etnogeneze Keltů do této oblasti.

Diodorus Siculus a Strabo oba naznačují, že srdce lidí, kterým říkali Keltové, bylo v jižní Francii . První říká, že Galové byli na sever od Keltů, ale že Římané oba označovali jako Galy (v lingvistickém smyslu byli Galové určitě Keltové). Před objevy v Hallstattu a laténu se obecně předpokládalo, že keltským srdcem byla jižní Francie, viz Encyclopædia Britannica z roku 1813.

Atlantická pobřežní teorie

Myles Dillon a Nora Kershaw Chadwick připustili, že „keltské osídlení Britských ostrovů“ bude pravděpodobně třeba datovat do kultury Bell Beaker a došli k závěru, že „Neexistuje žádný důvod, proč by tak brzké datum příchodu Keltů nemělo být možné“. Martín Almagro Gorbea navrhl, že původ Keltů lze vysledovat až do 3. tisíciletí před naším letopočtem, přičemž také hledal počáteční kořeny v období kádinky, čímž nabídl široký rozptyl Keltů v celé západní Evropě a také variabilitu různých keltských národy a existence rodových tradic a starověké perspektivy. Pomocí multidisciplinárního přístupu Alberto J. Lorrio a Gonzalo Ruiz Zapatero zhodnotili a navázali na práci Almagra Gorbey, aby představili model původu keltských archeologických skupin na Pyrenejském poloostrově (Celtiberian, Vetton , Vaccean , Castro kultura severozápadu, Asturian - Cantabrian and Celtic of the southwest) a navrhující přehodnocení významu „keltského“ z evropské perspektivy. Více nedávno, John Koch a Barry Cunliffe navrhli, že keltský původ leží v Atlantské době bronzové , zhruba současnou s halštatskou kulturou, ale umístěnou značně na západě, táhnoucí se podél atlantického pobřeží Evropy.

Stephen Oppenheimer upozorňuje, že jediný písemný důkaz, který Keltoi lokalizuje poblíž pramene Dunaje (tj. V oblasti Hallstattu), je v Hérodotových dějinách . Oppenheimer však ukazuje, že Hérodotos podle všeho věřil, že se Dunaj zvýšil u Pyrenejí , což by starověké Kelty zařadilo do oblasti, která je více v souladu s pozdějšími klasickými spisovateli a historiky (tj. V Galii a na Pyrenejském poloostrově).

Keltský původ z (Galie/Francie)

Keltista Patrick Sims-Williams (2020) argumentuje původem keltštiny v regionu, ani ve střední Evropě, ani v Atlantiku, ale mezi nimi, tedy v moderní Francii nedaleko Alp.

Jazykové důkazy

Proto-keltský jazyk je obvykle datováno do pozdní doby bronzové. Nejstarší záznamy o keltském jazyce jsou lepontské nápisy Cisalpine Galie (severní Itálie), z nichž nejstarší předcházejí laténskému období . Další rané nápisy, objevující se z raného laténského období v oblasti Massilie , jsou v galštině , která byla psána řeckou abecedou až do doby římského dobytí. Keltské nápisy, využívající vlastní iberské písmo, se objevují později, asi po roce 200 př. N. L. Důkazy o Insular Celtic jsou k dispozici pouze od roku 400 n. L. Ve formě primitivních irských nápisů Ogham .

Kromě epigrafických důkazů je důležitým zdrojem informací o rané keltštině toponymie .

Genetický důkaz

Arnaiz-Villena a kol. (2017) prokázali, že populace evropského Atlantiku související s Keltem (Orknejské ostrovy, Skotové, Irové, Britové, Bretonci a Iberianci (Baskové, Haličané) sdílejí společný systém HLA.

Jiný genetický výzkum nepodporuje představu významného genetického spojení mezi těmito populacemi, kromě skutečnosti, že všichni jsou západními Eurasijci. Sardinští neolitičtí farmáři osídlili Británii (a celou severní Evropu) během neolitu; Nedávný genetický výzkum však tvrdí, že mezi 2400 př. n. l. a 2 000 př. n. l. bylo více než 90% britské DNA převráceno severoevropskou populací konečného ruského stepního původu v rámci probíhajícího migračního procesu, který přinesl velké množství stepní DNA (včetně haploskupina R1b) do severní a západní Evropy. Svědčí o tom moderní autosomální genetické shlukování, protože moderní i britské a irské vzorky z doby železné se geneticky velmi úzce shlukují s jinými severoevropskými populacemi a do jisté míry jsou omezené u Galicijců, Basků nebo obyvatel z jižní Francie. Taková zjištění do značné míry uklidnila teorii, že mezi různými „keltskými“ národy v oblasti Atlantiku existuje významné genetické spojení předků (kromě toho, že jsme Evropané); místo toho jsou příbuzní v tom, že mužské linie jsou subclades bratr R1b L151 s příměsí místní nativní mateřské linie vysvětlující zaznamenanou genetickou vzdálenost.

Archeologické důkazy

Rekonstrukce pozdně laténského dobového osídlení v Altburgu poblíž Bundenbachu
(první století před naším letopočtem)
Rekonstrukce pozdně laténského osídlení v Havranoku na Slovensku
(druhé – první století před naším letopočtem)

Před 19. stoletím vědci předpokládali, že původní země Keltů byla západně od Rýna, přesněji v Galii, protože právě tam Kelti nacházeli řecké a římské starověké prameny, konkrétně Caesar. Tento pohled zpochybnila historička 19. století Marie Henri d'Arbois de Jubainville, která umístila zemi původu Keltů na východ od Rýna. Jubainville založil své argumenty na frázi Herodotus ', která umístila Kelty ke zdroji Dunaje, a tvrdil, že Herodotus měl v úmyslu umístit keltskou vlast do jižního Německa. Na tuto oblast upozornil nález prehistorického hřbitova z Hallstatu v roce 1846 od Johana Ramsauera a nález archeologického naleziště z doby laténské od Hansli Koppa v roce 1857.

Koncept, že na halštatskou a laténskou kulturu lze pohlížet nejen jako na chronologická období, ale jako na „kulturní skupiny“, entity složené z lidí stejného etnika a jazyka, se začalo rozrůstat do konce 19. století. Na počátku 20. století víru, že o těchto „kulturních skupinách“ lze uvažovat z rasového nebo etnického hlediska, silně zastával Gordon Childe, jehož teorie byla ovlivněna spisy Gustafa Kossinny . Jak 20. století postupovalo, rasová etnická interpretace laténské kultury začala být mnohem silněji zakořeněna a jakékoli nálezy laténské kultury a plochých inhumačních hřbitovů byly přímo spojeny s Kelty a keltským jazykem. Věk železa Hallstatt (c. 800-475 BC) a laténské (c. 500-50 BC) kultury se obvykle spojena s Prota-keltský a keltské kultury.

Expanze keltské kultury ve třetím století před naším letopočtem podle Francisco Villar

V různých akademických oborech byli Keltové považováni za středoevropský fenomén doby železné, a to prostřednictvím kultur z Hallstattu a laténské kultury. Archeologické nálezy z halstattské a laténské kultury byly na Pyrenejském poloostrově, v jihozápadní Francii, severní a západní Británii, jižním Irsku a Galatii vzácné a neposkytly dostatek důkazů pro kulturní scénář srovnatelný se středoevropským. Je stejně obtížné tvrdit, že původ poloostrovních Keltů lze spojit s předchozí kulturou Urnfield. To vedlo k novějšímu přístupu, který zavádí „proto-keltský“ substrát a proces keltizace, který má své počáteční kořeny v kultuře Bell Beaker v bronzové době .

Laténská kultura se vyvíjela a vzkvétala v pozdní době železné (od roku 450 př. N. L. Do doby římského dobytí v 1. století př. N. L.) Ve východní Francii, Švýcarsku, Rakousku, jihozápadním Německu, České republice, Slovensku a Maďarsku. Vyvinulo se to z halštatské kultury bez jakéhokoli definitivního kulturního zlomu, pod impulsem značného středomořského vlivu řeckých a později etruských civilizací . K posunu center osídlení došlo ve 4. století.

Západní laténská kultura odpovídá historické keltské Galii . Zda to znamená, že celá laténská kultura může být připsána jednotnému keltskému lidu, je těžké posoudit; archeologové opakovaně došli k závěru, že jazyk, materiální kultura a politická příslušnost nemusí nutně probíhat paralelně. Frey poznamenává, že v 5. století „pohřební zvyky v keltském světě nebyly jednotné; spíše lokalizované skupiny měly své vlastní přesvědčení, což v důsledku také dalo vzniknout výrazným uměleckým projevům“. Zatímco laténská kultura je tedy určitě spojena s Galy , přítomnost laténských artefaktů může být způsobena kulturním kontaktem a neznamená trvalou přítomnost keltských mluvčích.

Keltský cointype „Divinka“ z Divinky na Slovensku .

Historické důkazy

Polybius publikoval historii Říma asi 150 př. N. L., Ve které popisuje italské Galy a jejich konflikt s Římem. Pausanias ve 2. Posidonius popsal jižní Galy asi 100 př. N. L. Ačkoli jeho původní dílo je ztraceno to bylo používáno pozdějšími spisovateli takový jako Strabo . Ten, psaní na počátku 1. století našeho letopočtu, pojednává o Británii a Galii, stejně jako o Hispanii, Itálii a Galacii. Caesar rozsáhle psal o svých galských válkách v letech 58–51 př. N. L. Diodorus Siculus psal o Keltech z Galie a Británie ve své historii 1. století.

Rozdělení

Kontinentální Keltové

Galie

Římané znali Kelty, kteří tehdy žili v dnešní Francii jako Galové. Území těchto národů pravděpodobně zahrnovalo nížiny , Alpy a dnešní severní Itálii. Julius Caesar ve svých galských válkách popsal potomky těchto Galů před naším letopočtem.

Východní Galie se stala centrem západní laténské kultury. V pozdější době Galie z doby železné se sociální organizace podobala Římanům s velkými městy. Od 3. století př. N. L. Přijali Galové ražení mincí. Texty s řeckými znaky z jižní Galie se zachovaly z 2. století před naším letopočtem.

Řeckí obchodníci založili Massalii asi v roce 600 př. N. L., Přičemž s některými předměty (většinou pijáckou keramikou) se obchodovalo v údolí Rhony . Obchod se však brzy po roce 500 př. N. L. Narušil a přeorientoval se přes Alpy do údolí Pádu na italském poloostrově. Tyto Římané přijeli do údolí Rhôny v 2. století BC a zjistil většinou keltské mluvících Galii. Řím chtěl pozemní komunikaci se svými iberskými provinciemi a vedl hlavní bitvu se Saluvii u Entremontu v letech 124–123 př. N. L. Postupně Roman kontrola rozšířena a římská provincie of Gallia Transalpina vyvinut podél pobřeží Středozemního moře. Římané znali zbytek Galie jako Gallia Comata - „Hairy Gaul“.

V roce 58 př. N. L. Plánovali Helvéti migrovat na západ, ale Julius Caesar je přinutil zpět. Poté se zapojil do bojů s různými kmeny v Galii a v roce 55 př. N. L. Obsadil většinu Galie. V roce 52 př. N. L. Vedl Vercingetorix vzpouru proti římské okupaci, ale při obléhání Alesie byl poražen a vzdal se.

Po galských válkách v letech 58–51 př. N. L. Tvořila Caesarova Celtica hlavní část římské Galie a stala se provincií Gallia Lugdunensis . Toto území keltských kmenů bylo ohraničeno na jihu Garonnou a na severu Seinou a Marnou. Římané připojili velké pruhy této oblasti k sousedním provinciím Belgica a Aquitania , zejména za Augusta .

Analýza místa a osobního jména a nápisy naznačují, že gaulský keltský jazyk byl mluvený přes většinu z toho, co je nyní Francie.

Iberia

Hlavní jazykové oblasti v Iberii , zobrazující keltské jazyky v béžové barvě, c. 300 př. N. L

Až do konce 19. století tradiční stipendium zabývající se Kelty uznávalo jejich přítomnost na Pyrenejském poloostrově jako materiální kulturu vztahující se k kulturám halštatským a laténským . Protože však podle definice doby železné v 19. století byly keltské populace v Iberii údajně vzácné a neposkytovaly kulturní scénář, který by mohl být snadno spojen se scénářem střední Evropy, byla přítomnost keltské kultury v této oblasti obecně není plně rozpoznán. Moderní stipendium však jasně prokázalo, že keltská přítomnost a vlivy byly nejpodstatnější v dnešním Španělsku a Portugalsku (s pravděpodobně nejvyšší saturací osídlení v západní Evropě), zejména v centrálních, západních a severních oblastech.

Kromě Galů pronikajících ze severu Pyrenejí zmiňují římské a řecké prameny keltské populace ve třech částech Pyrenejského poloostrova: východní část Mesety (obývaná Keltibery ), jihozápadní ( Celtici , v dnešní době) Alentejo ) a severozápad ( Gallaecia a Asturias ). Moderní vědecký přehled našel ve Španělsku několik archeologických skupin Keltů:

  • Skupina Celtiberian v oblasti Upper-Douro Upper-Tagus Upper-Jalón. Archeologické údaje naznačují kontinuitu přinejmenším od 6. století před naším letopočtem. V této rané době obývali Celtiberiáni hradiště ( Castros ). Kolem konce 3. století př. N. L. Si Keltiberians osvojili více městský způsob života. Od 2. století př. N. L. Razili mince a psali nápisy pomocí keltského písma . Tyto nápisy aby Celtiberian jazyk jediný Hispano-keltský jazyk klasifikován jako keltské s jednomyslným souhlasem. V pozdním období, před římským výbojem, jak archeologické důkazy, tak římské prameny naznačují, že Keltibeři expandovali do různých oblastí na poloostrově (např. Keltské Baeturie).
  • Skupina Vetton v západní Mesetě , mezi řekami Tormes, Douro a Tagus. Vyznačovaly se výrobou veraků , soch býků a prasat vytesaných do žuly.
  • Vaccean skupina v centrálním údolí řeky Douro. Římské prameny je zmiňují již v roce 220 př. N. L. Některé z jejich pohřebních rituálů naznačují silný vliv od jejich keltských sousedů.
Triskelion a spirály na terminálu galicijských torců , Muzeum Castro de Santa Tegra, A Guarda
  • Castro kultura v severozápadních Iberia, moderní denní Galicie a severní Portugalsko . Jeho vysoký stupeň kontinuity, z pozdní doby bronzové, ztěžuje podporu, že zavedení keltských prvků bylo způsobeno stejným procesem keltizace západní Iberie z oblasti jádra Celtiberie. Dva typické prvky jsou saunové koupele s monumentálními vstupy a „Gallaecian Warriors“, kamenné sochy postavené v 1. století n. L. Velká skupina latinských nápisů obsahuje jazykové rysy, které jsou jasně keltské, zatímco jiné jsou podobné těm, které se nacházejí v nekeltském lusitánském jazyce .
  • Tyto Astures a Cantabri . Tato oblast byla romanizována pozdě, protože nebyla dobyta Římem až do Kantábrijských válek 29. – 19. Př. N. L.
  • Keltové na jihozápadě, v oblasti Strabo zvané Celtica

Původ Celtiberianů by mohl poskytnout klíč k pochopení procesu keltizace na zbytku poloostrova. Proces keltizace jihozápadní oblasti poloostrova Keltoi a severozápadní oblasti však není jednoduchá keltiberská otázka. Nedávná šetření o Callaici a Bracari v severozápadním Portugalsku poskytují nové přístupy k porozumění keltské kultuře (jazyk, umění a náboženství) v západní Iberii.

John T. Koch z Aberystwyth University navrhl, aby tartesské nápisy z 8. století př. N. L. Mohly být klasifikovány jako keltské. To by znamenalo, že Tartessian je nejstarší doloženou stopou keltštiny s více než stoletým náskokem.

Alpy a Itálie

Národy Cisalpine Galie během 4. až 3. století před naším letopočtem

Canegrate kultura představovala první migrační vlnu proto-keltské obyvatelstvo ze severozápadní části Alp, že skrze Alpine projde , už pronikl usadili v západní Po údolí mezi jezera Maggiore a jezera Como ( Scamozzina kultura ). Rovněž bylo navrženo, že starobylejší proto-keltskou přítomnost lze vysledovat až na počátek střední doby bronzové , kdy se zdá, že severozápadní Itálie je úzce spjata s produkcí bronzových artefaktů, včetně ozdob, se západními skupinami Tumulus kultura . Laténský kulturní materiál se objevil na velké ploše italské pevniny, nejjižnějším příkladem je keltská helma z Canosa di Puglia .

Itálie je domovem Lepontic , nejstaršího osvědčeného keltského jazyka (od 6. století př. N. L. ). Starověky se mluvilo ve Švýcarsku a v severní a střední Itálii , od Alp po Umbrii . Podle Recueil des Inscriptions Gauloises bylo v dnešní Francii -s výraznou výjimkou Akvitánie -a v Itálii nalezeno více než 760 galských nápisů , což svědčí o významu keltského dědictví na poloostrově.

V roce 391 př. N. L. Keltové „podle Diodora Siculus “, kteří měli své domovy za Alpami, proudili průsmyky velkou silou a zmocnili se území ležícího mezi Apeninskými horami a Alpami “ . Po Valley a zbytek severní Itálie (známý Římanům jako předalpský Galii ) byla osídlena keltskými mluvčími, kteří založili měst jako je Milán . Později byla římská armáda směrována v bitvě u Allie a Řím byl v roce 390 př . N. L. Vyhozen Senones .

V bitvě u Telamonu v roce 225 př. N. L. Byla velká keltská armáda uvězněna mezi dvěma římskými silami a rozdrcena.

Porážka kombinované samnitské , keltské a etruské aliance Římany ve třetí samnitské válce zněla jako začátek konce keltské nadvlády v kontinentální Evropě, ale až v roce 192 př. N. L. Dobyly římské armády poslední zbývající nezávislé keltské království v Itálii.

Rozšíření na východ a na jih

Keltské kmeny v JV Evropě, první století před naším letopočtem (ve fialové barvě)

Keltové také expandovali po Dunaji a jeho přítocích. Jeden z nejvlivnějších kmenů, Scordisci , založil své hlavní město v Singidunum ve 3. století před naším letopočtem, což je dnešní Bělehrad , Srbsko. Koncentrace hradišť a hřbitovů ukazuje hustotu zalidnění v údolí Tisy v dnešní Vojvodině , Srbsku, Maďarsku a na Ukrajině . Expanzi do Rumunska však zablokovali Dákové .

Serdi byl keltský kmen obývá Thrákie . Nacházeli se v okolí a založili Serdiku ( bulharsky : Сердика , latinsky : Ulpia Serdica , řecky : Σαρδῶν πόλις ), nyní Sofii v Bulharsku , která odráží jejich etnonym. V této oblasti by se usadili během keltských migrací na konci 4. století před naším letopočtem, ačkoli pro jejich existenci před 1. stoletím před naším letopočtem neexistuje žádný důkaz. Serdi patří mezi tradiční kmenová jména hlásená do římské éry. Postupně byli v průběhu staletí Thracianizováni, ale svůj keltský charakter si v hmotné kultuře udrželi až do pozdního data. Podle jiných zdrojů mohly být jednoduše thráckého původu, podle jiných mohly mít smíšený thraco-keltský původ. Jižněji se Keltové usadili v Thrákii ( Bulharsko ), které vládli více než století, a Anatolii , kde se usadili jako Galaťané (viz také: Galská invaze do Řecka ) . Navzdory své geografické izolaci od zbytku keltského světa si Galaťané udržovali svůj keltský jazyk po dobu nejméně 700 let. Svatý Jeroným , který v roce 373 n. L. Navštívil Ancyru (dnešní Ankaru ), přirovnal jejich jazyk k jazyku Treveri v severní Galii.

Pro Václava Krutu byla Galatie ve středním Turecku oblastí hustého keltského osídlení.

Kmen Boii dal své jméno Čechám , Bologni a případně Bavorsku a keltské artefakty a hřbitovy byly objeveny dále na východ v dnešním Polsku a na Slovensku . Na staré slovenské pětikoruně byla vystavena keltská mince ( Biatec ) z bratislavské mincovny.

Jelikož neexistují žádné archeologické důkazy o rozsáhlých invazích v některých dalších oblastech, jedna současná myšlenková škola tvrdí, že keltský jazyk a kultura se do těchto oblastí šířila spíše kontaktem než invazí. Keltské invaze do Itálie a expedice v Řecku a západní Anatolii jsou však dobře zdokumentovány v řecké a latinské historii.

Existují záznamy o keltských žoldnéřích v Egyptě, kteří slouží Ptolemaiovcům . V letech 283–246 př. N. L. Byly zaměstnány tisíce lidí a také byly v provozu kolem roku 186 př. N. L. Pokusili se svrhnout Ptolemaia II .

Ostrovní Keltové

Hlavní lokality v římské Británii , s uvedením kmenových území

Všechny keltské jazyky, které dnes existují, patří k ostrovním keltským jazykům , odvozeným z keltských jazyků, kterými se mluví v době železné v Británii a Irsku . Od raného období byli rozděleni na goidelickou a brytonickou větev.

Lingvisté se mnoho let hádají, zda keltský jazyk přišel do Británie a Irska a poté se rozdělil, nebo zda došlo ke dvěma samostatným „invazím“. Starší pohled na prehistoriky byl ten, že keltský vliv na Britských ostrovech byl výsledkem postupných invazí z evropského kontinentu různými keltsky mluvícími národy v průběhu několika staletí, což představovalo izoglosu P-Celtic vs. Q-Celtic . Tento pohled byl zpochybněn hypotézou, že keltské jazyky Britských ostrovů tvoří fylogenetickou ostrovní keltskou dialektovou skupinu.

V 19. a 20. století učenci běžně datovali „příchod“ keltské kultury do Británie (prostřednictvím invazního modelu) do 6. století př. N. L., Což odpovídá archeologickým důkazům o vlivu Hallstattu a výskytu pohřebních vozů na území dnešní Anglie. Zdá se, že k nějaké migraci z doby železné došlo, ale povaha interakcí s domorodými populacemi ostrovů není známa. Podle tohoto modelu zhruba v 6. století ( subromanská Británie ) většina obyvatel ostrovů hovořila keltskými jazyky buď goidlskou, nebo brytonskou větví. Od konce 20. století, nový model se objevil (bojoval archeology jako je Barry Cunliffe a keltských historiky takový jako John T. Koch ), která klade vznik keltské kultury ve Velké Británii mnohem dříve, v době bronzové a úvěry její šíření ne k invazi, ale díky postupnému vynořování se in situ mimo protoindoevropskou kulturu (do regionu ji možná zavedli lidé Bell Beaker People a umožnila to rozsáhlá síť kontaktů, které existovaly mezi národy Británie a Irska a na pobřeží Atlantiku.

Klasičtí spisovatelé nepoužila výrazy Κελτοί ( Keltoi ) nebo „Celtae“ pro obyvatele Velké Británii nebo v Irsku, což řadu badatelů na otázku použití termínu Kelta popsat doby železné obyvatelé těchto ostrovů. První historický popis ostrovů Británie a Irska byl od Pythease , Řeka z města Massalia, který kolem 310–306 př. N. L. Obeplul to, co nazýval „Pretannikai nesoi“, což lze přeložit jako „Pretannic Isles “. Klasičtí spisovatelé obecně označovali obyvatele Británie jako Pretannoi nebo Britanni. Strabo , psaní v římské éře, jasně rozlišoval mezi Kelty a Brity.

Romanizace

Římská republika a její sousedé v roce 58 před naším letopočtem

Za Caesara dobyli Římané keltskou Galii a od Claudia dále římská říše pohltila části Británie. Římská místní vláda těchto regionů úzce zrcadlila předrománské kmenové hranice a archeologické nálezy naznačují domorodé zapojení do místní správy.

Původní obyvatelé pod římskou nadvládou se romanizovali a chtěli přijmout římské způsoby. Keltské umění již zahrnovalo klasické vlivy a přežívající gallo-římské kusy interpretují klasické předměty nebo navzdory římskému překrytí zachovávají víru ve staré tradice.

Římská okupace Galie a v menší míře Británie vedla k římsko-keltskému synkretismu . V případě kontinentálních Keltů to nakonec vyústilo v jazykový posun k vulgární latině , zatímco ostrovní Keltové si zachovali svůj jazyk.

Tam byl také značný kulturní vliv vyvíjený Gálií na Řím, a to zejména ve vojenských záležitostech a jezdectví, protože Galové často sloužili v římské kavalérii . Římané přijali keltský jezdecký meč, spatha a Epona , bohyni keltského koně.

Společnost

Ludovisi Gal , Roman kopie helénistické sochy umírajícího keltského pár, Palazzo Massimo alle Terme .

Do té míry, že zdroje jsou k dispozici, které zachycují předkřesťanské doby železné Keltský sociální strukturu založenou formálně na třídu a královský majestát, i když to může být pouze určité pozdní fáze organizace v keltských společnostech. Vztahy patron-klient podobné těm z římské společnosti jsou také popsány Caesarem a dalšími v Galii 1. století před naším letopočtem.

V zásadě se jedná o kmeny vedené králi, ačkoli někteří tvrdí, že existují také důkazy o oligarchických republikánských formách vlády, které se nakonec objevily v oblastech, které měly blízký kontakt s Římem. Většina popisů keltských společností je zobrazuje jako rozděleny do tří skupin: válečná aristokracie; intelektuální třída zahrnující profese jako druid , básník a právník; a všichni ostatní. V historických dobách byly kanceláře vysokých a nízkých králů v Irsku a Skotsku zaplněny volbami v systému tanistry , což se nakonec dostalo do konfliktu s feudálním principem prvorozenství, v němž jde nástupnictví do prvorozeného syna.

Zadní strana britského bronzového zrcadla se spirálovými a trubkovými motivy typickými pro laténské keltské umění v Británii
Keltský zlatý prsten ze 4. století př. N. L. Z jižního Německa, zdobený lidskými a beraními hlavami

Málo se ví o rodinné struktuře mezi Kelty. Vzory osídlení se lišily od decentralizovaných po městské. Populární stereotyp nemurbanizovaných společností usazených v hradiscích a dunách , pocházejících z Británie a Irska ( v Británii je známo asi 3 000 hradišť ), kontrastuje s městskými osadami přítomnými v jádrových oblastech Hallstattu a laténské oblasti s mnoha významnými oppidami. Galie pozdě v prvním tisíciletí před naším letopočtem a s městy Gallia Cisalpina .

Otroctví , jak ho praktikovali Keltové, bylo velmi pravděpodobně podobné lépe zdokumentované praxi ve starověkém Řecku a Římě . Otroci byli získáni válkou, nájezdy a trestní a dluhovou službou. Otroctví bylo dědičné, i když osvobození bylo možné. The Old irské a waleské slova pro ‚otrok‘, cacht a caeth respektive, je příbuzný s latinou captus ‚zajetí‘ naznačuje, že obchod s otroky byl jedním z prvních prostředek kontaktu mezi latinou a keltské společnosti. Ve středověku bylo otroctví obzvláště rozšířené v keltských zemích . Manumise byly odrazeny zákonem a slovo pro „otrokyni“, cumal , bylo v Irsku používáno jako obecná hodnotová jednotka.

Archeologické důkazy naznačují, že předřímské keltské společnosti byly spojeny se sítí pozemních obchodních cest, které překlenovaly Eurasii. Archeologové objevili v Irsku a Německu velké prehistorické koleje překračující rašeliniště. Vzhledem ke své podstatné povaze se předpokládá, že byly vytvořeny pro kolovou dopravu jako součást rozsáhlého silničního systému, který usnadnil obchod. Území držené Kelty obsahovalo cín , olovo, železo, stříbro a zlato. Keltští kováři a obráběči kovů vytvářeli zbraně a šperky pro mezinárodní obchod , zejména s Římany.

Mýtus, že keltský měnový systém sestával z čistého výměnného obchodu, je běžný, ale částečně nepravdivý. Peněžní systém byl složitý a stále není srozumitelný (podobně jako pozdní římské ražení mincí) a vzhledem k absenci velkého počtu mincových položek se předpokládá, že byly použity „proto-peníze“. To zahrnovalo bronzové předměty vyrobené z raného laténského období a dále, které měly často tvar seker , prstenů nebo zvonů . Vzhledem k velkému počtu těchto přítomných v některých pohřbech se předpokládá, že měly relativně vysokou peněžní hodnotu a mohly být použity pro „každodenní“ nákupy. Nízkohodnotné ražby potinu , slitiny bronzu s vysokým obsahem cínu, byly raženy ve většině keltských oblastí kontinentu a v jihovýchodní Británii před římským dobytím těchto zemí. Ražby vyšší hodnoty, vhodné pro použití v obchodě, byly raženy ze zlata, stříbra a vysoce kvalitního bronzu. Ražba zlata byla mnohem běžnější než ražba stříbra , přestože měla podstatně větší hodnotu, protože zatímco v jižní Británii a střední Francii bylo kolem 100 dolů, stříbro se těžilo vzácněji. To bylo částečně způsobeno relativní řídkostí dolů a množstvím úsilí potřebného k těžbě ve srovnání se ziskem. Jak římská civilizace rostla na významu a rozšiřovala svůj obchod s keltským světem, ražení mincí stříbra a bronzu se stalo běžnějším. To se shodovalo s velkým nárůstem produkce zlata v keltských oblastech, aby se uspokojila římská poptávka, kvůli vysoké hodnotě, kterou Římané kladli na kov. Velký počet zlatých dolů ve Francii je považován za hlavní důvod, proč Caesar napadl.

K dispozici jsou jen velmi omezené záznamy z předkřesťanských dob psané v keltských jazycích. Většinou se jedná o nápisy v římské a někdy řecké abecedě. Ogham skript, An Early Medieval abeceda , byl většinou použit v časných křesťanských časů v Irsku a ve Skotsku (ale také ve Walesu a Anglii), a byl používán pouze pro slavnostní účely, jako jsou nápisy na náhrobcích. Dostupné důkazy mají silnou ústní tradici, jako je ta, kterou uchovávají bardi v Irsku a nakonec ji zaznamenávají kláštery . Keltské umění také produkovalo velké množství složitých a krásných kovoobrábění, jejichž příklady se zachovaly díky výrazným pohřebním obřadům.

V některých ohledech byli atlantičtí Keltové konzervativní: například stále používali bojové vozy dlouho poté, co byli Řeky a Římany redukováni na ceremoniální role. I když byly keltské taktiky vozů zastaralé, dokázaly odrazit invazi Británie, o kterou se pokusil Julius Caesar .

Podle Diodorus Siculus:

Galové jsou vysokého těla s vlnícími se svaly a bílou kůží a jejich vlasy jsou blonďaté, a to nejen přirozeně, protože si je také praktikují umělými prostředky ke zvýšení rozlišovací barvy, kterou mu příroda dala. Neboť vždy si myjí vlasy ve vápenné vodě a stahují si je od čela k zátylku, takže jejich vzhled je podobný satyrům a pánvi, protože díky úpravě vlasů jsou tak těžké a hrubé, že nijak se neliší od hřívy koní. Někteří z nich oholí vousy, ale jiní ho nechají trochu narůst; a šlechtici si oholí tváře, ale knír nechají růst, dokud nezakryje ústa.

Oblečení

Keltské kostýmy v przeworské kultuře , třetí století před naším letopočtem, doba laténská , archeologické muzeum v Krakově

Během pozdější doby železné Galové obecně nosili košile nebo tuniky s dlouhým rukávem a dlouhé kalhoty ( Římany nazývané braccae ). Oděvy byly vyrobeny z vlny nebo lnu , bohatí používali nějaké hedvábí. V zimě se nosily pláště . Byly použity brože a náramky , ale nejslavnějším šperkem byl torc , krční límec z kovu, někdy ze zlata. Rohatá helma Waterloo v Britském muzeu , která dlouho stanovovala standard moderních obrazů keltských válečníků, je ve skutečnosti jedinečným přežitím a možná se jednalo spíše o obřadní než vojenské nošení.

Genderové a sexuální normy

Rekonstrukce šatů a vybavení keltského válečníka z doby železné z německého Biebertalu

O keltských názorech na genderové rozdělení a společenské postavení existuje velmi málo spolehlivých zdrojů, ačkoli některé archeologické důkazy naznačují, že se jejich názory na genderové role mohou lišit od současných a méně rovnostářských klasických protějšků římské éry. Existuje několik obecných údajů z pohřebišť doby železné v oblastech Champagne a Bourgogne v severovýchodní Francii, což naznačuje, že ženy mohly mít role v boji během starší doby laténské . Důkazy však nejsou zdaleka průkazné. Byly identifikovány příklady jednotlivců pohřbených jak ženskými šperky, tak zbraněmi, například Vix Grave , a existují otázky týkající se pohlaví některých koster, které byly pohřbeny válečnickými asambláži. Nicméně, to bylo navrhl, že “zbraně mohou ukazovat hodnost místo mužnosti”.

Mezi ostrovními Kelty existuje větší množství historické dokumentace, která naznačuje válečnické role pro ženy. Kromě Tacitova komentáře o Boudici existují náznaky z pozdější dobové historie, které také naznačují podstatnější roli „ žen jako válečnic “, v symbolických, ne -li skutečných rolích. Posidonius a Strabo popsali ostrov žen, kam se muži nemohli vydat ze strachu ze smrti a kde se ženy navzájem trhaly. Jiní spisovatelé, například Ammianus Marcellinus a Tacitus , zmínili keltské ženy podněcující, účastnící se a vedoucích bitvy. Posidoniovy antropologické komentáře ke Keltům měly společná témata, především primitivismus , extrémní dravost, kruté obětní praktiky a sílu a odvahu jejich žen.

Podle Brehonova zákona , který byl sepsán v raně středověkém Irsku po konverzi na křesťanství , měla žena právo rozvést se se svým manželem a získat jeho majetek, pokud nebyl schopen plnit své manželské povinnosti z důvodu impotence, obezity, homosexuálního sklonu nebo preference jiné ženy.

Klasická literatura zaznamenává názory sousedů Keltů, ačkoli historici si nejsou jisti, jaký vztah k realitě měli. Podle Aristotela byla většina „bojujících národů“ silně ovlivněna jejich ženami, ale Keltové byli neobvyklí, protože jejich muži otevřeně dávali přednost mužským milencům ( Politika II 1269b). HD Rankin u Keltů a klasického světa poznamenává, že „Athenaeus opakuje tento komentář (603a) a stejně tak Ammianus (30.9). Zdá se, že jde o obecný názor na starověk.“ V knize XIII jeho deipnosofů napsal římský řecký rétor a gramatik Athenaeus , opakující se tvrzení Diodora Siculus v 1. století před naším letopočtem ( Bibliotheca historica 5:32 ), že keltské ženy byly krásné, ale muži raději spali společně. Diodorus šel dále a uvedl, že „mladíci se nabídnou cizím lidem a budou uraženi, pokud bude nabídka odmítnuta“. Rankin tvrdí, že konečným zdrojem těchto tvrzení je pravděpodobně Posidonius a spekuluje, že tito autoři mohou zaznamenávat mužské „spojovací rituály“.

Sexuální svoboda žen v Británii bylo zaznamenáno Cassius Dio :

... velmi vtipnou poznámku údajně provedla manželka Argentocoxa, kaledonského , Julii Augustě . Když s ní císařovna žertovala, po smlouvě, o volném styku jejího sexu s muži v Británii, odpověděla: „Požadavky přírody plníme mnohem lépe než vy římské ženy; vždyť se otevřeně stýkáme s nejlepší muži, zatímco vy se necháváte tajně zhnusit tím nejchudším. “ Taková byla odpověď Britky.

Existují případy, kdy se ženy účastnily války i královského postavení, ačkoli v těchto oblastech byly v menšině. Plutarch uvádí, že keltské ženy se chovaly jako velvyslankyně, aby se vyhnuly válce mezi náčelníky Keltů v údolí Po během 4. století před naším letopočtem.

Keltské umění

Keltské umění je historiky umění obecně používáno k označení umění laténského období v celé Evropě, zatímco raně středověké umění Británie a Irska, to je to, co „keltské umění“ evokuje pro většinu široké veřejnosti, se nazývá ostrovní umění v historie umění. Oba styly absorbovaly značné vlivy z nekeltských zdrojů, ale zachovaly si přednost geometrické výzdoby před figurativními předměty, které jsou často extrémně stylizované, když se objeví; narativní scény se objevují pouze pod vnějším vlivem. Charakteristické jsou energetické kruhové formy, trojúhelníky a spirály. Velká část dochovaného materiálu je z drahých kovů, což bezpochyby poskytuje velmi nereprezentativní obraz, ale kromě piktských kamenů a ostrovních vysokých křížů je velká monumentální socha i s dekorativní řezbou velmi vzácná; možná to bylo původně běžné ve dřevě. Keltové byli také schopni vytvořit vyvinuté hudební nástroje, jako jsou carnyces, tyto slavné válečné trubky používané před bitvou k vystrašení nepřítele, jako nejzachovalejší nalezené v Tintignacu ( Galii ) v roce 2004 a které byly zdobeny kančí hlavou nebo hadem hlava.

Mezi prokládaných vzory, které jsou často považovány za typické „keltského umění“ bylo charakteristické pro celý z britských ostrovů, styl označovaný jako úzkoprsý umění , nebo Hiberno-saské umění. Tento umělecký styl zakomponoval prvky laténské, pozdní římské a hlavně zvířecího stylu II umění období germánské migrace . Keltští umělci v kovářství a iluminovaných rukopisech tento styl převzali s velkou dovedností a nadšením . Rovněž všechny formy používané pro nejlepší ostrovní umění byly převzaty z římského světa: evangelijní knihy jako Book of Kells a Book of Lindisfarne , kalichy jako Ardagh Chalice a Derrynaflan Chalice a penannulární brože jako Tara Brooch a Roscrea Brooch . Tato díla pocházejí z období vrcholného úspěchu ostrovního umění, které trvalo od 7. do 9. století, než útoky Vikingů ostře zastavily kulturní život.

Naproti tomu méně známé, ale často velkolepé umění nejbohatších dřívějších kontinentálních Keltů, než je dobyli Římané, často přijímalo prvky římského, řeckého a dalších „cizích“ stylů (a případně používali dovážené řemeslníky) k dekoraci předmětů, které byly výrazně keltský. Po římských výbojích zůstaly některé keltské prvky v populárním umění, zejména starověké římské hrnčířské hlíně , kde byla Galie vlastně největším producentem, většinou v italských stylech, ale také vyrábějící práci v místním vkusu, včetně figurek božstev a zboží namalovaných zvířaty a další předměty ve vysoce formalizovaných stylech. Římská Británie se také více zajímala o smalt než většina Říše a její vývoj techniky champlevé byl pravděpodobně důležitý pro pozdější středověké umění celé Evropy, jehož důležitým prvkem byla energie a svoboda ostrovní výzdoby. Stoupající nacionalismus přinesl keltské obrození od 19. století.

Válka a zbraně

Ceremoniální přilba Agris , 350 př. N. L., Městské muzeum Angoulême ve Francii, se stylistickými výpůjčkami z celého Středomoří
Celtic bojovník zastoupeny v Braganza Brož , helénistické umění , 250-200 BC

Kmenová válka se zdá být pravidelným rysem keltských společností. Zatímco epická literatura to líčí spíše jako sport zaměřený na nájezdy a lov než na organizované územní dobývání, historický záznam je spíše o kmenech využívajících válčení k politické politice a obtěžování soupeřů, kvůli ekonomické výhodě a v některých případech k dobytí území.

Keltové byli klasickými spisovateli, jako byli Strabo , Livy , Pausanias a Florus, popisováni jako bojující jako „divoká zvířata“ a jako hordy. Dionysius řekl, že jejich

"Způsob boje, který byl do značné míry divoký a šílený, byl nevyzpytatelný postup, který ve vojenské vědě zcela chyběl . V jednu chvíli tedy zvedli své meče vysoko a bili podle způsobu divočáků a vrhali celý tíha jejich těl do úderu jako dřevěné stožáry nebo muži kopající v mattockách, a znovu by rozdávali příčné údery mířené na žádný cíl, jako by měli v úmyslu rozsekat na kusy celá těla svých protivníků, ochranné brnění a všechno “.

Takové popisy současní historici zpochybnili.

Polybius (2.33) naznačuje, že hlavní keltskou zbraní byl meč s dlouhou čepelí, který byl používán spíše k hackování na hraně než k bodání. Keltští válečníci jsou popsáni Polybiem a Plutarchem jako často museli přestat bojovat, aby narovnali své meče. Toto tvrzení zpochybnili někteří archeologové, kteří poznamenávají, že norická ocel , ocel vyráběná v keltském noriku , byla v období římské říše slavná a sloužila k vybavení římské armády . Radomir Pleiner v knize The Celtic Sword (1993) tvrdí, že „metalografické důkazy ukazují, že Polybius měl pravdu až do určité míry“, protože asi jedna třetina přeživších mečů z tohoto období se mohla dobře chovat tak, jak popisuje.

Polybius také tvrdí, že někteří z Keltů bojovali nahí: „Vzhled těchto nahých válečníků byl děsivou podívanou, protože všichni byli muži nádherné postavy a na vrcholu života.“ Podle Livyho to platilo i o maloasijských Keltech.

Lov hlavy

Keltové měli pověst lovců hlavy . Podle Paula Jacobsthala : „Mezi Kelty byla lidská hlava uctívána nade vše, protože hlava byla pro Kelta duší, centrem emocí i samotného života, symbolem božství a sil druhého -svět." Argumenty pro keltský kult odříznuté hlavy zahrnují mnoho vyřezávaných vyobrazení uťatých hlav v laténských řezbách a přežívající keltskou mytologii, která je plná příběhů o uťatých hlavách hrdinů a svatých, kteří nesou vlastní useknuté hlavy , vpravo dolů k Siru Gawainovi a Zelenému rytíři , kde si Zelený rytíř vezme vlastní useknutou hlavu poté, co ji Gawain udeřil, stejně jako sv. Denis nesl hlavu na vrchol Montmartru . Fyzický důkaz existuje pro rituální důležitost useknuté hlavy v náboženském centru v Roquepertuse (jižní Francie), zničeném Římany v roce 124 př. N. L. , Kde byly nalezeny kamenné sloupy s výraznými výklenky pro vystavení useknutých hlav.

Dalším příkladem tohoto regenerace po stětí spočívá v pohádkách Connemara ‚s Sv Feichin , který poté, co byl sťat Viking piráty provádí hlavu do Svaté dobře Omey Island a namáčení hlavy do studny ji umístí zpět na jeho krku a byl obnoven do plného zdraví.

Diodorus Siculus ve své historii z 1. století říkal o keltském lovu hlavy:

Odřízli hlavy nepřátel zabitých v bitvě a připevnili je ke krku jejich koní. Krví potřísněné kořisti, které předávají svým doprovodům, zvedají paean a zpívají píseň vítězství; a na své domy přibíjejí tyto první plody, stejně jako ti, kteří při určitých druzích lovu kladou divoká zvířata. Balzámují cedrovým olejem hlavy nejvýznamnějších nepřátel a pečlivě je uchovávají v hrudi a s hrdostí je ukazují cizím lidem s tím, že pro tuto hlavu jeden z jejich předků nebo jeho otec nebo muž sám odmítl nabídka velké částky peněz. Říkají, že někteří z nich se chlubí, že odmítli váhu hlavy ve zlatě.

V Gods a bojovníků , Lady Gregory ‚s Celtic obrození překladu irské mytologie , hlavy mužů zabitých v boji jsou popsány na začátku příběhu boje s jedle Bolgs jako příjemné Macha , jednoho aspektu válečné bohyně Morrigu .

Náboženství

Keltský bůh Cernunnos na kotli Gundestrup .

Mnohobožství

Stejně jako ostatní evropské kmenové společnosti z doby železné praktikovali Keltové polyteistické náboženství . Mnoho keltských bohů je známo z textů a nápisů z římského období. Obřady a oběti prováděli kněží známí jako druidové . Keltové neviděli, že jejich bohové mají lidské tvary až do pozdní doby železné. Keltské svatyně se nacházely v odlehlých oblastech, jako jsou vrcholy kopců, háje a jezera.

Keltské náboženské vzorce byly regionálně proměnlivé; některé vzorce božských forem a způsoby uctívání těchto božstev se však objevily v širokém geografickém a časovém rozmezí. Keltové uctívali jak bohy, tak bohyně. Celkově byli keltští bohové božstvy zvláštních dovedností, jako například mnoho kvalifikovaní Lugh a Dagda , zatímco bohyně byly spojeny s přírodními rysy, zejména řekami (například Boann , bohyně řeky Boyne ). To však nebylo univerzální, protože bohyně jako Brighid a The Morrígan byly spojeny jak s přírodními rysy ( svaté studny a řeka Unius), tak s dovednostmi, jako je kovářství a léčení.

Triplicity je v keltské kosmologii běžným tématem a řada božstev byla považována za trojí. Tuto vlastnost vystavují Tři matky, skupina bohyň uctívaná mnoha keltskými kmeny (s regionálními obměnami).

Keltové měli stovky božstev, z nichž některá byla neznámá mimo jedinou rodinu nebo kmen, zatímco jiní byli dostatečně populární, aby měli následovníky, kteří překračovali jazykové a kulturní bariéry. Například irský bůh Lugh, spojený s bouřkami, blesky a kulturou, je viděn v podobných formách jako Lugos v Galii a Lleu ve Walesu. Podobné vzorce lze pozorovat také u kontinentální bohyně keltských koní Epony a jejích irských a velšských protějšků, Macha a Rhiannon .

Římské zprávy o druidech zmiňují obřady pořádané v posvátných hájích . Laténští Keltové stavěli chrámy různé velikosti a tvaru, ale udržovali také svatyně u posvátných stromů a votivních bazénů .

Druidové plnili v keltském náboženství řadu rolí, sloužili jako kněží a náboženští důstojníci, ale také jako soudci, obětovatelé, učitelé a strážci tradic. Druidi organizovali a vedli náboženské obřady a oni se učili nazpaměť a učili kalendář . Jiné třídy druidů prováděly obřadní obětování plodin a zvířat pro vnímaný prospěch komunity.

Galský kalendář

Kalendář Coligny , který byl nalezen v roce 1897 v Coligny , Ain, byla vyryta na bronzovou tabletu, uchovaný v 73 fragmentech, která byla původně 1,48 m (4 stop 10 palců) a 0,9 m (2 stop 11 palců) vysoká (Lambert s. 111). Na základě stylu písma a doprovodných předmětů pochází pravděpodobně z konce 2. století. Je psáno latinskými velkými písmeny a je v galském jazyce . Obnovený tablet obsahuje 16 svislých sloupců, přičemž 62 měsíců je rozděleno do 5 let.

Francouzský archeolog J. Monard spekuloval, že jej zaznamenali druidové, kteří si přáli zachovat svou tradici časomíry v době, kdy byl v celé římské říši zaveden juliánský kalendář . Obecná forma kalendáře však naznačuje, že veřejné kolíkové kalendáře (nebo parapegmata ) se nacházejí v celém řeckém a římském světě.

Římský vliv

Římská invaze do Galie přinesla do římské říše velké množství keltských národů. Římská kultura měla hluboký účinek na keltské kmeny, které se dostaly pod kontrolu říše. Římský vliv vedl k mnoha změnám v keltském náboženství, z nichž nejnápadnější bylo oslabení třídy druidů, zejména nábožensky; druidové měli nakonec úplně zmizet. Začala se objevovat i římsko-keltská božstva: tato božstva měla často římské i keltské atributy, kombinovala jména římských a keltských božstev a/nebo zahrnovala páry s jedním římským a jedním keltským božstvem. Mezi další změny patřila adaptace Jupiterova sloupu , posvátného sloupu zřízeného v mnoha keltských oblastech říše, především v severní a východní Galii. Další zásadní změnou v náboženské praxi bylo používání kamenných památek k reprezentaci bohů a bohyň. Keltové dříve vytvářeli dřevěné modly (včetně pomníků vytesaných do stromů, které byly známé jako posvátné kůly) předtím, než je dobyli Římané.

Keltské křesťanství

Zatímco regiony pod římskou vládou přijaly křesťanství spolu se zbytkem římské říše, nepokořené oblasti Irska a Skotska se v 5. století začaly přesouvat od keltského polyteismu ke křesťanství. Irsko bylo přeměněno misionáři z Británie, jako byl Saint Patrick . Pozdější misionáři z Irska byli hlavním zdrojem misionářské práce ve Skotsku, anglosaských částech Británie a střední Evropě (viz Hiberno-skotská mise ). Keltské křesťanství , formy křesťanství, které se v této době uchytilo v Británii a Irsku, mělo po několik staletí pouze omezený a přerušovaný kontakt s Římem a kontinentálním křesťanstvím, stejně jako některé kontakty s koptským křesťanstvím . Některé prvky keltského křesťanství vyvinuly nebo si zachovaly rysy, které je odlišovaly od zbytku západního křesťanství, nejvíce proslulé jejich konzervativní metodou výpočtu data Velikonoc . V roce 664 začala Whodbyho synoda tyto rozdíly řešit, většinou přijetím současných římských postupů, které gregoriánská mise z Říma zavedla do anglosaské Anglie .

Genetika

Distribuce Y-chromozomální haploskupiny R-M269 v Evropě. Bylo zjištěno, že většina starověkých keltských mužů byla nositeli této linie.

Genetické studie omezeného množství dostupného materiálu naznačují kontinuitu mezi lidmi doby železné z oblastí považovaných za keltské a dřívější kulturou Bell Beaker v době bronzové v západní Evropě. Stejně jako zvonové kádinky, starověcí Keltové nesli značné množství stepního původu , který je odvozen od pastevců, kteří se rozšířili na západ od pontsko -kaspické stepi během pozdního neolitu a starší doby bronzové. Vyšetřovaní jedinci v drtivé většině nesou typy otcovské haploskupiny R-M269 , zatímco mateřské haploskupiny H a U jsou časté. Tyto linie jsou spojeny se stepními předky. Šíření Keltů do Iberia a vznikem Celtiberians je spojeno se zvýšením sever - středoevropském původu v Iberia, a může být připojen k expanzi Urnfield kultury . Mezi Keltiberiány byla detekována otcovská haploskupina haploskupina I2a1a1a . Zdá se, že mezi Kelty západní Evropy během doby železné došlo k významnému toku genů. Moderní populace západní Evropy, zejména ti, kteří stále mluví keltskými jazyky , vykazují podstatnou genetickou kontinuitu s populacemi doby železné ve stejných oblastech.

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy

Zeměpis

Organizace