Lapiths - Lapiths

Tyto Lapiths ( / L æ p ɪ t Vstup s / ; starořečtina : Λαπίθαι ) je skupina legendárních lidí v řeckém bájesloví , jehož domov byl v Thesálie , v údolí Peneus a na hory Pelion .

Mytologie

Původ

Oni byli Liparské kmen, který, stejně jako Myrmidons , byli rodáci Thessaly. Tyto genealogie, aby jim spřízněné lidi s kentaury : V jedné verzi, Lapithes (Λαπίθης) a Kentaura (κένταυρος) byl řekl, aby byl dvojče synové boha Apollo a nymfy Stilbe , dcera říčního boha Peneus . Lapithes byl udatný válečník, ale kentaurus byl zdeformovaná bytost, která se později spojila s klisnami, z nichž pocházel rod napůl lidí a napůl koňských kentaurů. Lapithes byl stejnojmenný předek lidí z Lapithů a mezi jeho potomky patří lapithští válečníci a králové, jako Ixion , Pirithous , Caeneus a Coronus , a věštci Ampycus a jeho syn Mopsus .

V Iliadě vyslali Lapithové čtyřicet lodí s posádkou, aby se připojily k řecké flotile v trojské válce , které velel Polypoetes (syn Pirithous) a Leonteus (syn Coronus, syn Caeneus). Matkou Pirithouse, krále Lapithů v generaci před trojskou válkou , byla Dia , dcera Eioneuse nebo Deioneuse ; Ixion byl otcem Pirithouse, ale jako mnoho hrdinských postav měl Pirithous nesmrtelného i smrtelného otce. Zeus byl jeho nesmrtelný otec, ale bůh musel převzít formu hřebce, aby zakryl Dia, protože Lapithové byli stejně jako jejich bratranci z polovičního koně jezdci na pastvinách Thesálie, proslavených svými koňmi. Lapithům bylo připsáno, že vynalezli kousek uzdy . Lapithský král Pirithous se oženil s jezdkyní Hippodameia , jejíž jméno znamená „krotitel koní“, na svatební hostině, která proslavila válku, Centauromachy.

Centauromachy

Centauromachy reliéf na starověkém římském sarkofágu, c.  150 n . L. , Museo Archeologico Ostiense .
Battle of Centaurs and Lapiths , by Piero di Cosimo (všimněte si ženského kentaura s mužským kentaurem v popředí).

V Centauromachy bojují Lapithové s Kentaury na svatební hostině Pirithous. Kentaurové byli pozváni, ale jejich divoká povaha, nezvyklá na víno, se dostala do popředí. Když byla nevěsta představena, aby pozdravila hosty, kentaur Eurytion vyskočil a pokusil se ji unést. Všichni ostatní kentauri byli za okamžik vzhůru a rozkročili se nad ženami a chlapci. V bitvě, která následovala, přišel Theseus na pomoc Lapithům. Uřízli Eurytionovi uši a nos a vyhodili ho. V bitvě byl zabit Lapith Caeneus a poražení Kentauri byli vyhnáni z Thesálie na severozápad.

Lapith Caeneus byla původně mladá žena jménem Caenis a oblíbená Poseidona , která z ní na její žádost udělala muže a udělala z Caeneuse nezranitelného válečníka. Takové válečnické ženy , k nerozeznání od mužů, znaly i skýtští jezdci. V bitvě o Kentaura se Caeneus ukázal nezranitelný, dokud ho Kentauri jednoduše nerozdrtili kameny a kmeny stromů. Nezraněný zmizel v hlubinách Země a byl vypuštěn jako pták s písečnou hlavou.

V pozdějších soutěžích Kentaury nebylo tak snadné porazit. Mýtické odkazy vysvětlovaly přítomnost primitivních Lapithů v Malea a v opevněné pevnosti Pholoe v Elis do historických dob jako pozůstatky skupin, které tam poháněly kentaury. Některá historická řecká města nesla jména spojená s Lapithy a Kypselides z Korintu tvrdil původ z Caenea, zatímco Phylaides z Attiky tvrdil, že je předkem Koronus Lapith.

Seznam Lapithů

Lapiths
Jména Prameny Centauromachy Poznámky
Hesiod Ovidius Ostatní Účastník Zabit
Herec Kentaur Clanis
Ampyx
Caeneus pohřben zaživa kentaury, nebo se zabil kdysi ženě říkala Caenis
Broteas Kentaur Gryneus
Celadon Kentaur Amycus
Charaxus Rhoetus
Komety Náhodně jeho přítel Charaxus
Corythus Rhoetus
Crantor Kentaur Demoleon
Cymelus Nessus
Dryas syn Aresův nebo Iapetův
Euagrus Rhoetus
Exadius
Halesus Latreus
Hopleus
Macareus
Mopsus syn Ampyka a vidoucího
Oriusi Kentaur Gryneus syn Mycale
Pelaty Lapith from Pella (in Macedonia)
Periphas
Phalereus
Phorbas syn Triopas nebo Lapithus, syn Apollóna
Polyfémos Syn Eilatův.
Pirithous
Prolochus
Tectaphus Phaecome syn Olenův
Ostatní spojenci
Nestor
Peleus
Theseus

V umění

Jak se řecký mýtus čím dál více zprostředkovával prostřednictvím filozofie, bitva mezi Lapithy a Kentaury nabrala aspekty vnitřního boje mezi civilizovaným a divokým chováním, což se proměnilo v Lapithsovo chápání správného používání bohem daného vína , které musí být zmírněno vody a opilý, aby nebyl přebytek. Řeckí sochaři školy Pheidias pojali bitvu Lapithů a Kentaurů jako boj mezi lidstvem a zlomyslnými příšerami a symbolizují velký konflikt mezi civilizovanými Řeky a „ barbary “. Bitvy mezi Lapithy a Kentaury byly znázorněny na vytesaných metopách na Parthenonu , připomínajíc smlouvu athénského Theseuse o vzájemném obdivu s Pirithousem Lapithem, vůdcem magnetů a o Zeusově chrámu v Olympii Bitva Lapithů a kentaurů byla známá téma sympozia pro malíře váz .

Do jeho svazku Les Trophées byl zařazen sonet živě evokující bitvu francouzského básníka Josého Maríi de Heredia (1842–1905) . V renesanci se bitva stala oblíbeným tématem pro umělce: záminka k zobrazení těsně zabalených těl v násilné konfrontaci. Mladý Michelangelo popravil mramorový basreliéf předmětu ve Florencii kolem roku 1492. Panel Piera di Cosima Bitva kentaurů a Lapithů , nyní v Národní galerii v Londýně , byl namalován během následujícího desetiletí. Pokud to bylo původně součástí manželské truhly nebo kasony , bylo to možná nepříjemné téma pro slavnostní svatební připomínku. Vlys s Centauromachy namaloval také Luca Signorelli ve své Panně na trůnu se svatými (1491), inspirovaný římským sarkofágem nalezeným v Cortoně v Toskánsku na počátku 15. století.

Poznámky pod čarou

Reference

Prameny

externí odkazy

  • Média související s Centauromachy na Wikimedia Commons
  • Média související s Lapiths na Wikimedia Commons