Čaitanja Maháprabhu - Chaitanya Mahaprabhu

Čaitanja Maháprabhu
Chaitanya-Mahabrabhu-at-Jagannath.jpg
Chaitanya Mahaprabhu v Jagannath, malba z roku 1900
Osobní
narozený
Vishvambhar Mishra

( 1486-02-18 )18. února 1486
Zemřel 14. června 1534 (1534-06-14)(ve věku 48)
Puri , království Gajapati (dnešní Urísa , Indie)
Náboženství hinduismus
Manžel Lakshmi Priya (první manželka) a Vishnupriya
Rodiče
Známý jako Vysvětlil Gaudiya Vaishnavism , kírtan
Zakladatel Gaudiya Vaishnavism
Achintya Bheda Abheda
Filozofie Bhakti jóga , Achintya Bheda Abheda
Náboženská kariéra
Guru Swami Isvara Puri (guru mantry); Swami Kesava Bharati (sannyas guru)
Literární práce Shikshashtakam

Čaitanja Maháprabhu ( bengálská : চৈতন্য মহাপ্রভু) ( vyslovuje  [sri.t͡ʃɔiˌt̪ɔnːo mɔɦaˑprob̤u] ; IAST : Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu , výslovnost sanskrt:  [ɕriː t͡ɕɐit̪ɐnjɐ mɐɦaːprɐb̤u] ) byl 15. století Ind Saint považován kombinovaný avatar z Radha a Krishna od jeho žáci. Způsob, jakým Čaitanja Maháprabhu uctíval Krišnu extatickými písněmi a tancem, měl hluboký vliv na vaišnavismus v Bengálsku . Byl také hlavním zastáncem védské filozofie Achintya Bheda Abheda Tattva . Mahaprabhu založil Gaudiya Vaishnavism ( aka Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya ). Vyložil Bhakti jógu a popularizoval zpívání Hare Krishna Maha-mantry . Složil Shikshashtakam (osm oddaných modliteb).

Někdy se mu říká Gauranga nebo Gaura kvůli jeho roztavené zlatavé pleti. Jeho narozeniny se slaví jako Gaura-purnima . Říká se mu také Nimai, protože se narodil pod stromem Neem .

Život

Božstvo Shadabhuja Gauranga v Ganga Mata Math v Puri .

Chaitanya ( bengálsky : চৈতন্য ) znamená „ten, kdo je při vědomí“ (odvozeno z Chetany, což znamená „Vědomí“); Maha znamená „Velký“ a Prabhu znamená „Pán“ nebo „Mistr“. Chaitanya se narodil jako druhý syn Jagannatha Mishry a jeho manželky Sachi Devi. Mishra migraci z malé vesnice v Sylhet a Devi byla dcerou Nilambara Chakravarti, další Brahmin z Sylhet . Jagannath rodina žila ve vesnici Dhakadakshin v Srihatta . Ruiny jeho rodového domu stále přežívají v dnešním Bangladéši .

Podle Chaitanyi Charitamrita se Chaitanya narodil v Nabadwipu (v dnešním Západním Bengálsku ) o úplňku v noci 18. února 1486, v době zatmění měsíce .

Dále existuje celá řada příběhů, vyprávění Čaitanji zdánlivé přitažlivosti na zpívání a zpěv z Krishna jmen je již od útlého věku, ale z velké části to bylo vnímáno jako sekundární k jeho zájmu na získávání znalostí a studovat sanskrt . Když cestoval do Gaya, aby vykonal ceremonii shrarddha pro svého zesnulého otce, setkal se Chaitanya se svým guruem , asketickým Ishvara Purim , od kterého obdržel zasvěcení mantrou Gopala Krishna . Toto setkání mělo znamenat významnou změnu ve výhledu Čaitanji a po jeho návratu do Bengálska byli místní Vaišnavové v čele s Advaitou Acharyou ohromeni jeho vnější náhlou „změnou srdce“ (z „učence“ na „oddaného“) a brzy Čaitanjou se stal významným vůdcem jejich vaišnavské skupiny v Nadii.

Poté, co opustil Bengálsko a obdržel vstup do řádu sannjásy od Svámího Kesavy Bharatiho , Čaitanja několik let cestoval po celé Indii a šířil ji a neustále zpíval božská jména Krišny . V té době cestoval pěšky a pokrýval mnoho míst jako Baranagar , Mahinagar , Atisara a nakonec Chhatrabhog . Chhatrabhog je místem, kde se setkala bohyně Ganga a lord Shiva , a odtud bylo vidět sto úst Gangy . Od pramene Vrindavana Dasa s Chaitanya Bhágavatamu se koupal v Ambulinga Ghat z Chhatrabhog s intimní společníky s velkým chorus-skandování ( kírtanem ). Poté, co zůstal jednu noc, se za pomoci místního správce Ram Chandra Khan vydal do Puri na lodi. On strávil posledních 24 let svého života v Puri , Urísa , velkého chrámu města Jagannath v Radhakanta Math . Gajapati král Prataprudra Dev , považovaný Chaitanya jako Krishna ‚s avatar, a byl nadšený patron a oddaný Čaitanji přednesu ( sankeertan shromáždění). Během těchto let věří Chaitanyovi jeho následovníci, že se ponořili hluboko do různých božských lásky ( samādhi ) a provozovali zábavy božské extáze ( bhakti ).

Vrindavan , země Radha Rani , „Město chrámů“, má více než 5 000 chrámů, které předvádějí zábavy Radhy a Krišny . Podstata Vrindavanu se postupem času ztratila až do 16. století, kdy ji Čaitanja znovu objevil. V roce 1515 navštívil Čaitanja Vrindávan za účelem nalezení ztracených svatých míst spojených s transcendentními zábavami Pána Šrí Krišny . Bloudil různými posvátnými lesy Vrindávanu v duchovním transu božské lásky. Věřilo se, že díky své božské duchovní síle dokázal lokalizovat všechna důležitá místa Kršnových zábav ve Vrindávanu a jeho okolí, včetně sedmi hlavních chrámů nebo sapta devalay , které Vaišnavové v tradici Čaitanji uctívají dodnes.

Životopisy

Od té doby je k dispozici mnoho biografií s podrobnostmi o životě Chaitanyi, z nichž nejvýznamnějšími jsou Chaitanya Charitamrita z Krishnadasa Kaviraja , dřívější Chaitanya Bhagavata z Vrindavana Dasa (původně psané v bengálštině, ale nyní široce dostupné v angličtině a dalších jazycích), a Čaitanja Mangala , které napsal „Lochana Dasa“. Tato díla jsou v bengálštině s proloženými některými sanskrtskými verši. Kromě nich existují ještě další sanskrtské životopisy, které složili jeho současníci. Existuje také Caitanya Caritāmṛta Mahākavya od Kavi Karnapury a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Carita Maha-Kavya od Murari Gupty.

Práce na Chaitanya:

  • Krsna-Caitanya-Caritamrta ( asi 1513 nebo 1536–1540; sanskrt)
Autor: Murari Gupta . Známý jako kadcha nebo kronika. Chaitanyův Navadwipa līla a každá panca -tattva se představovaly jako forma Pána. Caitanya šel poprvé do Murariho domu v Navadwipě. Murariho postavení a pověst v oblasti učení dávaly jeho biografickým materiálům ve vaišnavské komunitě velkou váhu. Tato Kadcha (poznámky) se stala vodícími liniemi pro další životopisce.
  • Kadcha nebo kronika (sanskrt)
Autor: Svarupa Damodara . Byl osobním tajemníkem Chaitanyi. Podrobně popisuje život Caitanyi.
  • Govindadaser Kadcha (bengálský)
Od Govindy Dasy, který doprovázel Chaitanyu na jeho cestě po Deccan. Tato báseň popisuje jejich zážitky z cesty a některé imaginární události v životě Chaitanyi, jakož i jeho myšlenky a filozofii. Je to další významné biografické dílo, ale kvůli autoritě bylo považováno za kontroverzní.
Autor: Vrindavana Dasa Thakura . Tři části: Adi-Khanda , Mādhya-Khanda a Antya-Khanda . Chaitanyův dřívější život, aktivity, raný pohyb v Navadwipu.
  • Krsna-Caitanya-caritra-mahakavya ( asi 1535)
Autor: Kavi Karnapura (Paramanand Sen).
  • Krsna-Caitanya-candrodaya-natakam ( c. 1535-1570s )
Autor: Kavi Karnapura. Na základě Krsna-Caitanya-Caritamrty Murariho Gupty . Když byl Karnapura malé dítě, setkal se osobně s Chaitanyou.
  • Caitanya-candrodaya-natakam ( asi 1538 nebo 1540 nebo 1572 nebo 1579; sanskrt)
Autor: Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Dramatická hra v deseti dějstvích Chaitanyova života.
  • Caitanya-caritāmṛta-kavya ( c. 1542-pozdní 1500; sanskrt)
Autor: Kavi Karnapura (Paramanand Sen). Dlouhá biografická báseň o životě a činech Chaitanyi.
Od Krishnadasa Kaviraja . Tři části: Adi-lila , Madhya-lila a Antya-lila . Obrovská autoritativní kompozice Chaitanyova životopisu a učení. Podle Manring dobírá liberálně z předchozích spisovatelé (básníci, teologové a životopisci), jak to považuje za správné, vynecháním KAVI Karnapura díla vnímány jako ohrožující Rupa v autoritu.
  • Caitanya-Mangala ( c. 1560 nebo pozdní 1500s, bengálský)
Od Jayanandy. Devět částí: Adikhanda , Nadiyakhanda , Vairagyakhanda , Sannyaskhanda , Utkalkhanda , Prakashkhanda , Tirthakhanda , Vijaykhanda a Uttarkhanda . Životopisná báseň ve formě výpravné hry zaměřené na božský obraz Čaitanji. Je to jediné dílo, ve kterém je zmíněna jeho smrt. Úvod zmiňuje několik předchozích životopisů, z nichž je znám pouze Vrindavan. Psáno pro obyčejné lidi (ne pro oddané).
Od Lochana Dasa ( aka Trilocan Dasa). Čtyři části: Sutrakhanda , Adikhanda , Madhyakhanda a Antyakhanda . Výpravná hra zobrazující Čaitanjovy dětské aktivity a jeho lidskou stránku, aniž by zdůrazňovala nějaké božské záležitosti, aby byla populární. Ovlivněn Krsna-Caitanya-Caritamrta Murariho Gupty a Chaitanya Bhagavata od Vrindavana Dasa Thakura, stejně jako Mahabharata a různých Puranů .
  • Chaitanya-chandrodaya-kaumudi (bengálština)
Od Premadase (Purushottam Mishra). Veršovaná adaptace na drama Caitanya-candrodaya-natakam od Kavi Karnapury .
  • Gaura-ganoddesha-dipika ( asi 1576)
Autor: Kavi Karnapura (Paramanand Sen).
  • Chaitanya-samhita (bengálština)
Od Bhagiratha Bandhu. Práce navazuje na tradici agamy nebo tantrických textů v jejím podání jako příběh vyprávěný Shivou svému manželovi.
  • Chaitanya-vilasa ( asi 1500 s; Oriya)
Autor: Madhava Dasa. Krátké básnické dílo v deseti sekcích pojednávající o životě Chaitanyi. Básník pravděpodobně přišel do kontaktu se světcem, když ten přišel do Puri.
  • Gauranga-vijay ( asi 1500 s)
Od Chundamani dasa. Životopisný epos, který byl údajně napsán ve třech svazcích, stále existuje pouze část prvního dílu. Obsahuje několik informací o Chaitanyi, Nityanandě a Madhavendra Puri, které se jinde nenacházejí.
  • Sriman-mahaprabhor-asta-kaliya-lila-smarana-mangala-stotram ( c. Pozdní 1600; sanskrt)
Autor: Visvanatha Chakravarti . Jedenáct sútry (semenné verše) popisující věčné osmkrát denně zábavy Pána se světlou pletí.
  • Sri Gauranga-Lilamrta ( c. Pozdní 1600s-1700s, bengálský)
Krishna Dasa (žák Visvanatha Chakravarti). Vysvětleno v jedenácti sútrách jeho gurua , často cituje verše z Chaitanya Bhagavata od Vrindavana Dasa Thakura, plus písně Narahari Ghanashyama (autor Bhakti-Ratnakara) a Lochana Dasa (autor Chaitanya-Mangala).
  • Caitanya-upanisad
Kniha, která je součástí Atharvavedy a která nabízí drtivý důkaz totožnosti Pána Caitanyi jako Nejvyššího Pána a Yugy Avatara .
Šríla Bhaktivinoda Thakura. Komentář k originálnímu ručně psanému rukopisu Caitanya-upanisadu od jedné pandity, Madhusudana Maharaja, ze Sambala-Pura.
  • Amrita-pravaha-bhashya ( c. Pozdní 1800-brzy 1900; sanskrt)
Autor: Bhaktivinoda Thakur . Komentář k Caitanya-upanisadu .
Od Bhaktisiddhanta Sarasvati . Komentář k Caitanya-caritāmṛtě Krishnadasa Kaviraja .
  • Gaurkrishna bhajan shatak (1926); Gaurcharan gitabali (1951); Gaurcharan padyabali
Gaurcharan, shromáždil jeho syn Harikrishna Mishra obsahující 100 textů. Pozdější a větší sbírka Gaurcharan gitabali byla dále rozšířena o 276 písní a publikována jako Gaurcharan padyabali .
By AC Bhaktivedanta Swami v angličtině s originálním bengálský a sanskrt. Komentář k Krishnadasa Kavirāja to Caitanya-caritāmṛtě , založený na Bhaktivinoda Thákura Amrita-pravaha-bhashya a Bhaktisiddhánta Sarasvatí je Anubhāsya komentáře.

Identita

Podle hagiographies autorů 16. století, on vystavil jeho Universal Form stejný jako měl Kršnovi na mnoha příležitostech, zejména na Advaita Ācāryi a Nitjánanda Prabhu .

Když se Rupa Goswami poprvé setkal s Chaitanyou Mahaprabhuem, uviděl v něm božství a složil následující verš:

„Ó nejmohutnější vtělení! Jsi sám Krišna, který se zjevuje jako Šrí Krišna, Caitanya Mahaprabhu. Přijal jsi zlatou barvu Šrímatí Rádhárání a šíříš čistou lásku ke Krišnovi. S úctou se Ti klaníme.“

Důkazy pro víru, že Čaitanja Maháprabhu je inkarnací Pána Krišny, se nacházejí ve Šrímad Bhágavatamu :

Ve věku Kali vykonávají inteligentní lidé sborové zpívání, aby uctívali inkarnaci Boha, který neustále zpívá jména Kṛṣṇy. Přestože jeho pleť není načernalá, je sám Kṛṣṇa. Doprovázejí ho Jeho společníci, služebníci, zbraně a důvěrní společníci.

-  Zpěv 11, kapitola 5, verš 32

Tímto způsobem, můj Pane, se objevuješ v různých inkarnacích jako lidská bytost, zvíře, velký světec, poloboh, ryba nebo želva, čímž udržuješ celé stvoření v různých planetárních systémech a zabíjíš démonské principy. Podle věku, můj pane, chráníš náboženské zásady. Ve věku Kali se však neprosazujete jako Nejvyšší Osobnost Božství, a proto jste známí jako Triyuga neboli Pán, který se zjevuje ve třech yugách.

-  Zpěv 7, kapitola 9, verš 38

Také v některých dalších Písmech, jako jsou Vishnu Sahasranāma , Bhavishya Purana , Padma Purana , Garuda Purana , jsou odkazy na Chaitanaya Mahaprabhu jako inkarnaci Krishny. Důkazy, jako je verš Krishna-varnam SB 11.5.32, mají mnoho výkladů učenců, včetně Sridhara Svamiho, kterého jako autoritu přijímá sám Mahaprabhu.

Gaudiya Vaishnavas považuje Chaitanyu za samotného Pána Krishnu, ale objevuje se v zakryté podobě (channa avatar), který se objevil v Kali Yugě jako jeho vlastní oddaný, aby ukázal nejjednodušší způsob, jak dosáhnout vědomí Krišny. Gaudiya Vaishnava acharya Bhaktivinoda Thakura také zjistil vzácný rukopis Chaitanyi Upanisada z oddílu Atharvaveda, který odhaluje identitu Chaitanyi. V hinduistických písmech existují různé důkazy, které ukazují, že Chaitanya Mahaprabhu se nelišil od Krishny. Na rozdíl od ostatních Krišnových avatarů nezabil žádného démona. Mahaprabhu vnesl světlo do zpívání Hare Krishna Mahamantra. Podle Chaitanya Bhagavata, který podrobně popisuje život Mahaprabhua, Mahaprabhu předpověděl, že svaté jméno Krishna bude zpíváno v každém městě a vesnici světa, a to je v historii evidentní. Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny byla zahájena Šrílou Prabhupádou v USA, ukázala, že předpověď je správná.

Učení

Přímá učení Pána Čaitanji jsou zaznamenána v sanskrtských verších zvaných Siksastakam (ve Vaišnavě Padavali se však říká: „Čaitanja sám napsal mnoho písní na téma Rádhá-Krišna“).

Čaitanjaova epistemologická, teologická a ontologická učení jsou shrnuta do deseti základních principů zvaných dasa mula.

  1. Hlavním důkazem jsou prohlášení o amnaya (Písmu). Těmito prohlášeními je vyučováno následujících devět témat.
  2. Krišna je Nejvyšší Absolutní Pravda.
  3. Krišna je obdařen všemi energiemi.
  4. Krishna je zdrojem veškeré rasy - chuti, kvality nebo duchovního vytržení/emocí.
  5. Tyto jivas (individuální duše) jsou všechny oddělené části Pána.
  6. Ve vázaném stavu (neosvobozeném) jsou dživy pod vlivem hmoty, kvůli jejich tatastha (okrajové) povaze.
  7. V osvobozeném stavu nejsou jivy osvobozeny od vlivu hmoty.
  8. Tyto jivas a hmotný svět, tak odlišný od a totožný s Pánem.
  9. Čistá oddanost je jediným způsobem, jak dosáhnout osvobození.
  10. Čistá láska ke Krišnovi je konečným cílem.

Filozofie a tradice

Chaitanya Mahaprabhu je údajně žákem Isvary Puri, která byla žákyní Madhavendry Puri, která byla žákyní Lakshmipati Tirthy, která byla žákyní Vyasatirthy (1469-1539) z Madhvacharya's Sampradaya. Přesto, že má byl zahájen v Madhvacharya tradici a při sannjás z Shankara ‚s tradicí, Chaitanya filozofie je někdy považována za tradici jeho vlastní v rámci Vaishnava - má nějaké výrazné rozdíly s praxí a teologií dalších následovníků Madhvacharya. Vzal Mantru Upadesu od Isvary Puri a Sanyasa Dikshu z Keshava Bharati.

O Chaitanyovi není známo, že by něco napsal sám, kromě řady veršů známých jako Siksastaka neboli „osm veršů poučení“, které pronesl, a zaznamenal je jeden z jeho blízkých kolegů. Osm veršů vytvořených Čaitanjou je považováno za obsahujících úplnou filozofii Gaudiya Vaishnavism ve zhuštěné podobě. Chaitanya požádal několik vyvolených mezi svými následovníky (kteří se později stali známými jako Six Gosvamis z Vrindavanu ), aby systematicky představovali teologii bhakti, kterou je učil, ve svých vlastních spisech. Šest svatých a teologů byli Rupa Goswami , Sanatana Goswami , Gopala Bhatta Goswami , Raghunatha Bhatta Goswami , Raghunatha Dasa Goswami a Jiva Goswami , synovec bratrů Rupy a Sanatany. Tito jednotlivci byli zodpovědní za systematizaci teologie Gaudiya Vaishnava.

Narottama Dasa , Srinivasa Acarya a Syamananda Pandit patřili ke stálicím druhé generace Gaudiya Vaishnavism. Poté, co studoval pod Jiva Goswámího byli nástrojem šíření nauky o Gósvámích po celém Bengálsku, Urísa a dalších regionech východní Indii. Mnozí ze svých spolupracovníků, jako Ramacandra Kaviraja a Ganga Narayan Chakravarti, byli také vynikajícími učiteli.

Na počátku 17. století Kalachand Vidyalankar, žák Chaitanyi, proslavil své kázání v Bengálsku. Cestoval po Indii a propagoval evangelium o nedotknutelnosti, sociální spravedlnosti a masovém vzdělávání. Pravděpodobně inicioval „Pankti Bhojon“ a Krishna Sankirtan ve východní části Bengálska. Několik škol (sampradaya) to praktikuje už stovky let. Geetashree Chabi Bandyopadhyay a Radharani Devi patří k mnoha, kteří dosáhli slávy zpěvem kírtanu. Dalité v Bengálsku, v té době opomíjená a znevýhodněná kasta, ochotně přijali jeho liberální pohled a přijali doktrínu Maháprabhua. Jeho žáci byli známí jako Kalachandi Sampraday, kteří inspirovali lid k vymýcení negramotnosti a kastovnictví. Mnozí považují Kalachanda za otce racionalismu ve Východním Bengálsku (Purba Banga).

Festival of Kheturi, předsedal Jahnava Thakurani, manželka Nitjánandy , bylo to poprvé, kdy se představitelé různých oborů Chaitanya následovníků shromáždili. Prostřednictvím těchto svátků se členové volně organizované tradice seznámili s dalšími odvětvími spolu s jejich příslušnými teologickými a praktickými nuancemi. Zhruba v těchto dobách žáci a potomci Nityanandy a Advaity Acharyi v čele s Virabhadrou a Krishnou založili své rodinné linie ( vamsa ), aby udrželi tradici. Vamsa sestupně od Nitjánandy přes jeho syna Virabhadra tvoří nejvýraznějším větev moderní Gaudíja tradici, i když potomci Advaita, spolu s potomky mnoho dalších společníků Čaitanji, udržovat jejich následné zejména ve venkovských oblastech Bengálska. Gopala Guru Goswami, mladý společník Chaitanyi a stoupenec Vakresvary Pandita, založil další pobočku se sídlem v Urísě. Spisy Gopaly spolu se spisy jeho žáka Dhyanacandry Goswamiho měly podstatný vliv na metody vnitřního uctívání v tradici.

Od samého počátku Chaitanyova hnutí bhakti v Bengálsku byli účastníky Haridasa Thakur a další, muslimové nebo hinduisté od narození. Sri Ramakrishna Paramahamsa , velký mudrc Dakshineswar , který žil v 19. století, zdůrazňoval bhakti marga Chaitanyi, kterého označoval jako „Gauranga“. ( Evangelium Sri Ramakrishny ). Tato otevřenost získala podporu díky široce smýšlející vizi Bhaktivinody Thakury na konci 19. století a byla institucionalizována Bhaktisiddhanta Sarasvatim v jeho Gaudiya Matha ve 20. století.

Ve 20. století bylo učení Čaitanji přineseno na Západ. Poprvé od Baba Premananda Bharatiho (1858–1914), autora knihy Sree Krishna-Pán lásky (1904)-první celovečerní verze Gaudiya Vaishnavism v angličtině, která v roce 1902 založila krátkodobý „Krishna Samaj “v New Yorku a postavil chrám v Los Angeles. Patřil do kruhu guru Prabhu Jagadbandhu s podobným učením pozdější mise ISKCON . Jeho následovníci později vytvořili několik organizací, včetně nyní zaniklého Řádu živé služby a Chrámu univerzální pravdy AUM. Dalším významným misionářem byl AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), představitel pobočky Bhaktisiddhanta Sarasvati Chaitanyovy tradice. Prabhupada založil své hnutí známé jako Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny (ISKCON), aby šířil Čaitanjovo učení po celém světě. Saraswata guru a acharyas, členové rodů Goswami a několik dalších hinduistických sekt, které ctí Chaitanya Mahaprabhu, včetně oddaných z hlavních vaišnavských svatých míst v okrese Mathura , Západním Bengálsku a Urísě, také založily chrámy zasvěcené Krišnovi a Čaitanjovi mimo Indii na závěr desetiletí 20. století. V 21. století je Vaishnava bhakti nyní také studována prostřednictvím akademického média Krishnology v řadě akademických institucí.

Kulturní dědictví

Chaitanyův vliv na kulturní dědictví v Bengálsku a Urísě byl značný a mnoho obyvatel mu denně sloužilo jako avatar Krišny. Někteří mu přisuzují renesanci v Bengálsku, odlišnou od známější Bengálské renesance z 19. století . Salimullah Khan (1958), známý bangladéšský lingvista, tvrdí: „Šestnácté století je dobou Chaitanya Dev a je to začátek modernismu v Bengálsku. Pojem„ lidstva “, který se uskutečnil, je s tím současný Evropy “.

Známý bengálský životopisný film o Chaitanyi, Nilachaley Mahaprabhu (1957), režíroval Kartik Chattopadhyay (1912-1989).

Viz také

Reference

Citované práce

Další čtení

externí odkazy