Chamarasa - Chamarasa

Chamarasa (c. 1425) byl básník Virashaivy z 15. století v kannadském jazyce, za vlády Vijayanagarské říše , mocné říše v jižní Indii během 14. - 16. století. Moderní a konkurent známý Brahmin Kannada básníka Kumara Vjása , Chamarasa byl sponzorován králem Deva Raya II . Práce je rozdělena do 25 kapitol ( gatis ) obsahujících 1111 šestřádkových veršů ( shatpadi ).

Magnum Opus

Jeho životní dílo, „Prabhulinga Leele“, napsal v roce 1430 našeho letopočtu, je popsáno Allama prabhu jako časný apoštola Veerashaivism a ztělesnění boha Šivy . Chamarasa a další známí kannadští spisovatelé jako Lakkanna Dandesa a Jakkanarya vzkvétali pod záštitou krále Devy Raya II. Chamarasa byl mistr Veerashaiva víry a byl soupeř Kumara Vjásovi v králově dvoře. Jeho Prabhulinga Lile , napsaná v nativní metrické kompoziční formě Bhamini Shatpadi (šestiřádkový verš nebo hexa metr), byla velebením svatého Allámy Prabhua z 12. století. Písmo s králem bylo tak populární, že ho nechal přeložit do telugštiny a tamilštiny a později také do sanskrtu a maráthštiny. V příběhu je svatý považován za inkarnaci hinduistického boha Ganapathiho, zatímco Parvati měl podobu princezny Banavasi. Zatímco epos Kumara Vyasa je válkou zničený ( Kumara Vyasa Bharata , jeho verze hinduistického eposu Mahabharata), psaní Chamarasa bylo plné jógy a vairagya (odříkání). Kniha obsahuje podrobnosti o cestě Allamy Prabhu na cestě do Basavakalyany , jeho interakci s významnými mystiky Veerashaivy včetně Basavanny, Akky Mahadeviho, Gorakhnathy, Muktayakky a Siddharamy. Mezi zajímavé detaily patří, jak se Allama vyhnul pokušení Mayadeviho, který se ho pokusil svést, a jak se Animisha stal jeho guruem. Přestože jsou všechny tyto osobnosti skutečné, je možné, že také představují lidské vlastnosti vyprávěné v „paralelním alegorickém příběhu“. Konkurence mezi těmito dvěma silnými víry, Veerashaivism a Vaishnavism byla intenzivní během tohoto období. To je zřejmé z poznámky básníka v psaní. Chamarasa tvrdí, že jeho příběh „není o obyčejných mrtvých smrtelnících“, z čehož vyplývá, že vaišnavské eposy ( Ramayana a Mahabharata ) byly o pouhých smrtelnících.

Poznámky

  1. ^ a b Dalal (2011), p309
  2. ^ Narasimhacharya (1988), s. 69
  3. ^ Rice EP (1921), s. 68, 70
  4. ^ a b Datta (Sahitya Akademi, 1987), s. 617
  5. ^ Sastri (1955), s. 363
  6. ^ Puranik v Lalu (Sahitya Akademi 1992), s. 4003

Reference

  • KA Nilakanta Sastry, History of South India, Od prehistorických dob po pád Vijayanagar, 1955, OUP, New Delhi (Přetištěno 2002) ISBN  0-19-560686-8
  • Datta, Amaresh (1987) [1987]. Encyklopedie indické literatury - díl 1 . Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1803-8.
  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. Historie kannadské literatury . New Delhi, Madras: Asijské vzdělávací služby. ISBN 81-206-0303-6.
  • Lal, Mohan (1992) [1992]. Encyklopedie indické literatury - sv. 5 . Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1221-8.
  • Rice, EP (1982) [1921]. Historie kanarské literatury . Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. ISBN 81-206-0063-0.
  • Dalal, Roshan (2011). Hinduismus: Abecední průvodce . Indie: Penguin Books. ISBN 978-0-14-341421-6.

externí odkazy



Stub ikona

Tento článek o básníkovi z Indie je útržek . Wikipedii můžete pomoci jejím rozšířením .