Kaplan Senátu Spojených států - Chaplain of the United States Senate
Kaplan ze Senátu Spojených států | |
---|---|
Senát Spojených států | |
Typ | Kaplan |
Formace | 25.dubna 1789 |
První držitel | Samuel Provoost |
webová stránka | Kancelář Senátu kaplan, Senát USA |
Tento článek je součástí série o |
Senát Spojených států |
---|
Historie Senátu Spojených států |
Členové |
|
Politika a postup |
Místa |
Kaplan senátu Spojených států otevírá každé zasedání senátu Spojených států s modlitbou, a zajišťuje a koordinuje náboženské programy a podporu pastoraci senátorů, jejich personálu a jejich rodin. Kaplan je jmenován většinou hlasů členů Senátu na základě usnesení, které jmenuje jednotlivce do funkce. Tři poslední nominace byly předloženy na základě bipartisanské vyhledávací komise, ačkoli tento postup není nutný.
Kaplani jsou voleni jako jednotlivci, nikoli jako zástupci jakékoli náboženské komunity, orgánu nebo organizace. Jak 2017, všichni senátní kaplani patřili do různých denominací křesťanství , ačkoli neexistují žádná omezení vůči členům jakéhokoli náboženství nebo náboženské skupiny. Hostující kaplani, kteří doporučili senátory, aby přednesli úvodní modlitbu zasedání místo kaplanů Senátu, zastupovali „všechny hlavní náboženské vyznání světa“.
Současným kaplanem je Barry C. Black , bývalý kontradmirál námořnictva a bývalý náčelník kaplanů námořnictva. Je prvním adventistou sedmého dne a prvním afroameričanem, který tuto pozici zastává.
Povinnosti
Kaplan Senátu Spojených států je vybrán, aby „vykonával slavnostní, symbolické a pastorační povinnosti“. Mezi tyto povinnosti patří zahájení zasedání Senátu modlitbou nebo koordinace přednesu modlitby hostujícími kaplany doporučenými členy Senátu. Kaplanova modlitba je v oficiální brožuře Senátu „Tradice amerického Senátu“ označována jako „jedna z nejtrvalejších tradic Senátu“.
Senát kaplan je také zodpovědný za „hostování“ hostujících kaplanů v den, kdy přednášejí modlitby. Podle webové stránky Senátu USA tito hostující kaplani zastupovali „všechny hlavní náboženské vyznání světa“ a jejich účast je známkou toho, že Senát je citlivý na „rostoucí náboženskou rozmanitost národa“.
Podle Roberta C. Byrda ve své knize „Senát: 1789–1989“ napsal, že „Povinnosti, které kaplani vykonávají ... nejsou všechny zapsány, ale jsou četné a vyvíjely se v průběhu staletí.“ Jeho popis pokračuje:
„Kaplan navštěvuje senátory, když jdou do nemocnice, zastupuje Senát při vystoupeních před církevními skupinami po celé zemi a je hostitelem pro návštěvy náboženských osobností, které přicházejí do Kapitolu. Kaplani Senátu příležitostně vedli skupiny šafránových okrádal tibetské mnichy na prohlídkách budovy. “
Kaplan také poskytuje pastorační péči senátorům, jejich zaměstnancům a jejich rodinám a zajišťuje nebo dohlíží na náboženské programy, jako je studium Bible, reflexní skupiny a týdenní modlitební snídaně Senátu. Kaplan také často předsedá náboženským obřadům, jako jsou pohřby a vzpomínkové bohoslužby pro současné nebo minulé členy, a podílí se na slavnostních ceremoniálech v USA, včetně akcí v Bílém domě, účastnících se prosby nebo požehnání . Například kaplan Barry Black přednesl hlavní projev na Národní modlitební snídani konané 2. února 2017 před prezidentem Trumpem a dříve na „inaugurační modlitební snídani“ a požehnání na „inauguračním obědě“ pro prezidenta Baracka Obamu . V příspěvku „Sledované ve Washingtonu“ z ledna 2011 byli kaplan Senátu i kaplan Sněmovny reprezentantů Spojených států zahrnuti do „Obamova duchovního kabinetu“.
Spolu s kaplanem je kaplan Senátu odpovědný za dohled nad modlitebnou kapitolu , která se nachází v blízkosti rotundy Capitol . Věnováno v roce 1955, v místnosti nejsou žádné bohoslužby, ani není běžně přístupný veřejnosti. Místo toho, jak popsal Sam Rayburn během zasvěcení místnosti, je to místo pro členy „kteří chtějí být sami se svým Bohem“.
Senát kaplan má zaměstnance, která zahrnuje vedoucího, ředitele komunikace a výkonného asistenta, a pracuje s dobrovolníkem v každé kanceláři Senátu. Zatímco roční plat prvních kaplanů Senátu činil 500 USD, plat je nyní stanoven jako pozice na úrovni IV v Executive Schedule, což je 155 500,00 USD v roce 2011. Celkový roční rozpočet kanceláře, včetně platů a výdajů, je k datu 415 000 USD 2011.
Hostující kaplani byli vybráni, aby se příležitostně modlili k zahájení zasedání Senátu „po mnoho desetiletí“. V roce 1948 se Wilmina Rowland Smith stala první ženou hostující kaplankou, která přednesla zahajovací modlitbu, v roce 1992 byla první muslimkou Warith Deen Mohammedová , v roce 2007 Rajan Zed první hinduistka a v roce 2014 Tenzin Gyatso, 14. dalajláma, první buddhista . Počet senátorů je omezen, pokud jde o počet doporučení, která mohou ohledně hostujících kaplanů učinit (ve Sněmovně reprezentantů jsou členové omezeni na jedno doporučení za kongres), a ačkoli původně neexistoval žádný limit na počet případů, kdy mohl hostující kaplan dodat modlitba místo kaplana Senátu, tento počet je nyní omezen na dva.
Úvodní modlitba
Zahrnutí modlitby před zahájením každého zasedání sněmovny i Senátu má původ v dobách kontinentálního kongresu a oficiální doporučení Benjamina Franklina z 28. června 1787:
"Žil jsem dlouho, pane, a čím déle žiji, tím přesvědčivější důkazy o této pravdě vidím: že Bůh vládne v záležitostech lidí." A pokud vrabec nemůže spadnout na zem bez jeho upozornění, je pravděpodobné, že impérium může povstat bez jeho pomoci?
V posvátných spisech jsme byli ujištěni, pane, že „kromě Pána, který staví dům, marně pracují, aby jej stavěli.“ Pevně tomu věřím; a také věřím, že bez jeho vzájemné pomoci nebudeme v této politické budově uspět o nic lépe než Babelští stavitelé. . .
Proto prosím, nechám se hýbat - aby se od nynějška každé shromáždění, než budeme pokračovat v práci, konaly v tomto shromáždění modlitby prosící o pomoc Nebe a jeho požehnání pro naše úvahy, a aby byl požádán jeden nebo více duchovních tohoto města, aby vykonávat tuto službu. “
Dějiny
Krátce poté, co se Senát poprvé sešel v dubnu 1789 v New Yorku, bylo jedním z jeho „prvních úkolů“ svolat výbor, který by doporučil kaplana, výběrem pravého reverenda Samuela Provoosta , biskupského biskupa v New Yorku. Když se příští rok Senát přestěhoval do Filadelfie, byl vybrán pravý reverend William White , biskupský biskup tohoto města. V roce 1800, kdy se Senát přestěhoval do Washingtonu, DC, byli nadále vybíráni duchovní z různých křesťanských denominací („hlavní protestantské denominace - obvykle episkopálci nebo presbyteriáni“), kteří se modlili a předsedali pohřbům a vzpomínkovým bohoslužbám.
Během tohoto raného období kaplani „typicky sloužili“ méně než rok, zatímco souběžně sloužili v nekongresových pozicích. Také, brzy Senát a Dům kaplani, i když zvolený odděleně od svých uznávaných komory, společná Kongresu odpovědnost střídáním služby v Sněmovny a Senátu na týdenní bázi, a to i vedení nedělní bohoslužby pro Washington, DC komunity v domě komoře na střídavém základě . Duchovní sloužili v oficiálním postavení senátního kaplana po celou dobu od vytvoření úřadu, kromě krátkého období 1857-1859. V roce 1914 začal Senát přidávat kaplanovu modlitbu do Kongresového záznamu.
V roce 1970 senátor v New Jersey Harrison A. Williams „připomněl svým kolegům silnou námitku Jamese Madisona, když byl tento post vytvořen v roce 1793“, a „poznamenal moderní splnění dalšího z varování Madisona, že při jmenování takových osob bude nevyhnutelně existovat diskriminace. kaplan proti (tehdy) menším denominacím, jako jsou katolíci a Židé. “ Williams poukázal na to, „ačkoli katolíci po určitou dobu zahrnovali největší jednotlivou náboženskou příslušnost jak v Senátu, tak i v populaci jako celku, od roku 1793 existuje pouze jeden římskokatolický kaplan Senátu a ani jeden rabín.“ Poznamenal: „V kanceláři bylo zastoupeno pouze osm denominací.“
V této souvislosti Williams předložil rezoluci Senátu 90, která „vyústila v rozhodnutí Senátu jmenovat každoročně nového kaplana, místo aby nechal dosavadního držitele sloužit po celý život“. Jmenování by také „rotovalo mezi třemi hlavními náboženskými skupinami národa“. Když se ho novináři zeptali na otázku ústavnosti nastolenou citujícím Madisonem, odpověděl: „Pokud by to bylo testováno, řekl bych, že by to mohlo jít oběma směry. Mohlo by to být prohlášeno za protiústavní. Kdokoli z daňových poplatníků by to mohl zpochybnit, ale nikdo nikdy neměl. "
Tvrdil, že na místech, kde byli lidé izolováni vládními akty, jako jsou lidé v ozbrojených službách, nemocnicích nebo věznicích, kde jim slouží kaplani, by bylo ústavní: „Neznám však nikoho méně izolovaného než členy Kongresu.“ V následujících obdobích by soudy rozhodovaly o ústavnosti kaplanství.
Kaplan Senátu Spojených států se stal pozicí na plný úvazek v polovině 20. století.
Podle přezkumu záznamů týkajících se hostujících kaplanů Historickým úřadem Senátu byl v roce 1965 James Kirkland prvním Afroameričanem, který otevřel Senát modlitbou. V roce 1971 se Wilmina Rowland stala první ženou, která tak učinila. Wallace Mohammed byl prvním muslimem, který tak učinil v roce 1992, a Rajan Zed byl prvním hinduistem, který vyslovil úvodní modlitbu za Senát v roce 2007. Tenzin Gyatso, 14. dalajláma, se stal prvním buddhistou, který vedl Senát v modlitbě, a jako roku 2014 byl nejvyšším náboženským úředníkem, který tak učinil.
Výběr
Na rozdíl od kaplana Sněmovny reprezentantů Spojených států , který musí být zvolen na dvouleté funkční období na „začátku každého Kongresu“, nemusí být kaplan Senátu (stejně jako ostatní úředníci Senátu) znovu zvolen. Sněmovna i kaplan Senátu jsou voleni jako jednotlivci, „nikoli jako zástupci jakéhokoli náboženského orgánu nebo konfesní entity“.
Dojde-li k uvolnění místa, zvolí Senát hlasováním o přijetí usnesení nového kaplana. Podle zprávy kongresu Výzkumné služby Kongresu z roku 2011 „Tři poslední kandidáti na senát za kaplana byli nominováni bipartisanskou vyhledávací komisí, která zkoumala možné uchazeče. Tato metoda nebyla vždy praxí Senátu a může se lišit od jakékoli budoucí nominace.“ Nakonec je to „vedení“ Senátu, které může rozhodnout, jaká jména mohou být uvedena jako nominace.
Zpráva rovněž konstatuje, že „post kaplana v Senátu obecně nebyl předmětem stranických úvah.“
Ústavnost
Otázka ústavnosti postavení senátního kaplana (stejně jako domácího kaplana a někdy i vojenských kaplanů) byla po staletí předmětem studia a debat. Oponenti tvrdili, že to porušuje rozluku mezi církví a státem, a zastánci mimo jiné tvrdili, že stejní raní zákonodárci, kteří napsali ústavu Spojených států a její listinu práv , z níž vychází postoj „neusazení“. a je odvozena církevní a státní separace, byli stejní, kdo schválil a jmenoval kaplany.
Prezident James Madison byl příkladem vůdce, který si nakonec myslel, že pozice Senátu a Sněmovních kaplanů nelze ústavně podporovat, přestože vždy zastával tento názor (a do jaké míry tomu věřil v různých obdobích svého života) je předmětem debaty. Z jeho spisů „Detached Memoranda“ během jeho odchodu do důchodu je však zřejmé, že dospěl k přesvědčení, že pozice nelze ospravedlnit:
Je jmenování kaplanů do dvou komor kongresu v souladu s ústavou a čistým principem náboženské svobody?
V přísnosti musí být odpověď na oba body záporná. Ústava USA zakazuje všechno, jako je založení národního náboženství. Zákon o jmenování kaplanů zavádí náboženské bohoslužby pro národní zástupce, které mají vykonávat ministři náboženství zvolení většinou; a ty se platí z národních daní. Nezahrnuje to zásadu národního zařízení, která se vztahuje na ustanovení o náboženském uctívání pro ústavodárce i na zastupitelský orgán, schválený většinou a prováděný ministry náboženství platenými celým národem.
Zřízení kaplanství v Kongresu je hmatatelným porušením rovných práv a ústavních zásad: Zásady kaplanů zvolených [většinou] zavřely brány uctívání před členy, jejichž víra a svědomí zakazují účast na tom. většiny. Abychom nemluvili o jiných sektách, tak je tomu v případě římských katolíků a kvakerů, kteří vždy měli členy v jedné nebo obou legislativních větvích. Mohl by někdy katolický kněz doufat, že bude jmenován kaplanem? Říci, že jeho náboženské principy jsou nepříjemné nebo že jeho sekta je malá, znamená zvednout zlo najednou a v jeho nahé deformaci ukázat doktrínu, že náboženská pravda má být testována čísly, nebo že hlavní sekty mají právo vládnout nezletilý.
Otázka ústavnosti byla zkoumána v řadě soudních případů. Podle „Sněmovny a Senátu kaplanů: Přehled“, oficiální zprávy Crs z roku 2011 vytvořené Kongresovou výzkumnou službou pro „členy a výbory kongresu“:
Ústavnost zákonodárných kaplanů byla v roce 1983 potvrzena Nejvyšším soudem ( Marsh v. Chambers , 463 US 783, týkající se kaplanů v Nebraské legislativě) z důvodu precedentu a tradice. Soud citoval postup sahající až ke kontinentálnímu kongresu v roce 1774 a poznamenal, že zvyk „je hluboce zakotven v historii a tradici této země“ z koloniálních časů a od založení republiky. Soud dále rozhodl, že používání modlitby „se stalo součástí struktury naší společnosti“, která koexistuje s „zásadami ničení a náboženské svobody“. Toto rozhodnutí bylo citováno v rozsudku Murray v. Buchanan , který příští rok napadl kaplanství sněmovny. Po odvolání americký odvolací soud pro District of Columbia stížnost zamítl „z důvodu nedostatku podstatné ústavní otázky“. Následně 25. března 2004 americký okresní soud pro District of Columbia s odvoláním na Marsh v. Chambers zamítl žalobu, která zpochybňovala kongresovou praxi placených kaplanů i praxi zahajování legislativních zasedání modlitbou.
V roce 2000 odpověděla C-SPAN „public affairs on the web“ na otázku ústavních výzev, že:
V roce 1983 Nejvyšší soud potvrdil praxi mít oficiálního kaplana tak hluboce zakořeněného v historii a tradici této země. Uvedli, že nejvyšší autorita pro tuto pozici spočívá v ústavě, která stanoví, že Sněmovna a Senát si mohou každý zvolit své důstojníky, bez omezení, jaký druh důstojníků lze zvolit. S využitím tohoto orgánu se obě komory rozhodly pokračovat ve volbě důstojníka, který bude působit jako kaplan.
Kontroverze
Kromě soudních případů kontroverze týkající se postavení kaplana zahrnovala řadu návrhů na zrušení jak senátních, tak i domácích kaplanů, které byly předloženy již v padesátých letech 20. století, a to z důvodů, které zahrnovaly tvrzení, že tyto pozice představovaly porušení oddělení církve od státu. a že výběr kaplanů se stal příliš spolitizovaným. V letech 1855-1861, kdy byla volba kaplanů do Sněmovny, a v letech 1857-1859, byla pozastavena volba kaplanů do Senátu, přičemž místní duchovní byli pozváni, aby sloužili dobrovolně. V důsledku „obtíží se získáváním dobrovolných kaplanů“ a příležitosti pro dobrovolné kaplany poznat „jejich stádo“ se však Kongres vrátil k praxi výběru oficiálních kaplanů pro Sněmovnu i Senát.
Vyskytly se také případy, kdy jednání nebo rozhodnutí jednotlivců sloužících v dané pozici vyvolaly polemiku. Například v roce 2007 zrušil kaplan Senátu Barry C. Black své plánované vystoupení na „Evangelické konferenci“ „Rekultivace Ameriky za Krista“. Podle zpravodajských zpráv „Black přehodnotil svůj vzhled poté, co vznesl námitky „ Američané United pro oddělení církve a státu “. Black oznámil, že přehodnotil svou účast, protože by to nebylo vhodné vzhledem k„ historické tradici Senátního kaplana, že je nepolitický, nestranný, nesektářský . “Black řekl, že dostal„ velmi obecné pozvání “, aby promluvil, a cítil, že informace o události byly„ neúplné “.
V roce 1984 Dr. Paul Kurtz , „profesor filozofie a zastánce sekulárního humanismu“, žaloval vládu v případu, který se dostal k Nejvyššímu soudu Spojených států, za právo předkládat komentáře namísto modlitby, kterou by obvykle přednesl kaplan Senátu nebo kaplan host. Soud zamítl jeho žalobu z důvodu, že žádný jednotlivec nemá „právo“ promluvit na Kongresu a že přednes modlitby, koordinovaný kaplanem Senátu, se řídí politikou, která se zabývá „modlitbami“ (nikoli „poznámkami“) Kurtz se nezdál připraven nabídnout.
V roce 2007 byla modlitba přednesená Rajanem Zedem , prvním hinduistickým hostujícím kaplanem, krátce přerušena protestujícími popsanými ve zprávách jako členové křesťanské pravice . Aktivisté zorganizovali příznivce, aby lobovali v Kongresu, aby zastavili předávání modlitby, a pokud tato akce neprovedla samotnou modlitbu, přerušila ji. Demonstranti byli odstraněni americkou kapitolskou policií , obviněni z narušení Kongresu, a na dvanáct měsíců vyloučeni z Capitolu a jeho areálu.
Současný kaplan
Současný kaplan, 62. kaplan Senátu Spojených států, Barry C. Black, je prvním Afroameričanem a prvním adventistou sedmého dne, který v této funkci sloužil. Předtím působil jako náčelník kaplanů námořnictva Spojených států a držel hodnost kontradmirála . Ačkoli některé zprávy uvádějí, že Black je „prvním vojenským kaplanem“, který sloužil jako kaplan Senátu, reverend Edward LR Elson , 59. kaplan Senátu Spojených států, sloužil jako kaplan armády během druhé světové války.
Seznam kaplanů Senátu
Webové stránky Senátu USA obsahují následující seznam minulých i současných kaplanů Senátu:
Demografie
Web amerického Senátu zaměřený na historii Senátních kaplanů obsahuje následující informace o náboženském pozadí minulých a současných Senátních kaplanů:
Episkopální | 19 |
Metodik | 17 |
Presbyterián | 14 |
Křtitel | 6 |
Unitářské | 2 |
Kongregacionalista | 1 |
luteránský | 1 |
římský katolík | 1 |
Adventista sedmého dne | 1 |
Celkový | 62 |
---|
Z nich tři Episcopalians sloužil dvě období; tři z metodistů sloužili dvakrát a jeden třikrát; a jeden každý z presbyteriánů a baptistů sloužil dvakrát.