Charles Étienne Brasseur de Bourbourg - Charles Étienne Brasseur de Bourbourg

Charles Étienne Brasseur de Bourbourg
Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg.  Litografie z publikace J. Windsora z 19. století, Aboriginal America.
Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg. Litografie z publikace J. Windsora z 19. století, Aboriginal America .
narozený ( 1814-09-08 )8. září 1814
Bourbourg , Francie
Zemřel 08.1.1874 (1874-01-08)(ve věku 59)
Nice , Francie
obsazení Katolický kněz; spisovatel, etnograf , historik a archeolog .
Předmět Mezoamerické studie

Abbé Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg (8. září 1814-8. ledna 1874) byl známý francouzský spisovatel, etnograf , historik, archeolog a katolický kněz. Stal se specialistou na mezoamerická studia a hodně cestoval po regionu. Jeho spisy, publikace a obnova historických dokumentů přispěly velkou měrou k poznání jazyků regionu, psaní, historie a kultury, zejména mayských a aztéckých civilizací. Jeho spekulace týkající se vztahů mezi starověkými Mayy a ztraceným kontinentem Atlantidy však inspirovaly Ignáce L. Donnellyho a povzbudily pseudovědu o mayanismu .

Časný život a spisy

Narodil se v Bourbourgu , malém městě s mnoha vlámskými vlivy poblíž francouzského Dunkerque , protože první francouzská říše končila.

Jako mládí odešel do Gentu v nově nezávislé Belgii studovat teologii a filozofii. O psaní se začal zajímat během tamních studií. Nadšen Flandersovou historií napsal několik esejů o místním folklóru, což mu umožnilo vstoupit do literárních kruhů. V roce 1837 ve věku 23 let Brasseur odcestoval do Paříže s podporou francouzského básníka Alphonse-Marie-Louis de Prata Lamartina a zapojil se do politických novin, které usilovaly o demokratizaci moci, jako je Le Monde . Během této doby začal přispívat esejemi do pařížského deníku. Napsal několik historických zpráv (s použitím pseudonymu), včetně těch, které se týkaly Jeruzaléma . Vydal několik románů romantického stylu, které byly tehdy velmi v módě. Jeden z nich, Le Sérapéon , obdržel recenze, které naznačovaly, že se velmi podobá románu Françoise-Reného de Chateaubrianda z roku 1809 Les Martyrs . Taková téměř obvinění z plagiátorství a nepřesností v jeho dílech měla být během jeho kariéry provedena několikrát.

Navzdory takové kritice se jeho pověst pozoruhodného mladého spisovatele a intelektuála nadále rozvíjela. Studia a bydliště přenesl do Říma, kde byl v roce 1845 ve 30 letech vysvěcen na římskokatolické kněžství.

Odesláno do Quebecu

Před rokem se dostal do pozornosti Kanaďana Abbé Léona Gingrase, kterého potkal (a očividně na něj udělal dojem) v Římě. Abbé Gingras prosil svého přítele a kolegu, generálního vikáře z Quebecu , Abbého Charlese-Félixe Cazeaua, aby Brasseur de Bourbourg byl přidělen na místo v tamním semináři . Korespondence začala koncem roku 1844, kdy Abbé Gingras tvrdil, že seminář by měl „... hýbat nebem a zemí, aby nám zajistil, že nám tak nádherný pták neunikne a nepoletí do Montrealu, kde by se na něj tak moc myslelo“ .

O rok později poté, co získal jeho vysvěcení, Brasseur de Bourbourg úkolem v Quebec byla schválena arcibiskupem , Joseph Signay a na podzim roku 1845 opustil Evropu pro britské kolonie provincie Kanady , krátce zastavil v Bostonu na cestě .

Po svém příjezdu do Quebec City začal pracovat jako profesor církevních dějin v semináři (Séminaire de Québec, založený v roce 1663). Po krátké době však byla jeho řada přednášek z nějakého blíže neurčeného důvodu ukončena.

Brasseur de Bourbourg, který měl možná více času, zahájil program výzkumu dějin quebecké arcidiecéze a zejména jejího zakladatele ze 17. století Françoise de Lavala , prvního římskokatolického biskupa z Quebecu (po kterém se později inkarnace semináře jako univerzita se jmenuje Université Laval ). Výsledky jeho archivních vyšetřování byly zveřejněny počátkem roku 1846 jako Lavalův životopis. Zdálo se, že obsah tohoto pamfletu jeho kanadské kolegy poněkud znechutil, protože začal spor, který způsobil, že jeho pozice tam byla nejistá nebo přinejmenším nepříjemná. Také se mu zjevně nelíbilo drsné zimní klima (soudě podle některých komentářů, které učinil při zasvěcení své pozdější historie Kanady ), a také mohl být faktorem jeho odchodu, který měl brzy následovat.

Později v témže roce seminář opustil a vrátil se do Bostonu, kde si našel práci v bostonské diecézi . Tehdejší současný biskup John Bernard Fitzpatrick , s nímž si evidentně rozuměl lépe než se svými předchozími nadřízenými, z něj udělal generálního vikáře diecéze.

Ke konci roku se Brasseur de Bourbourg vrátil do Evropy, aby strávil nějaký čas výzkumem v archivech Říma a Madridu v rámci přípravy na nový projekt - cestu do Střední Ameriky.

Cesty a expedice do Střední Ameriky

Titulní stránka původního díla Brasseura de Bourbourg z roku 1857 „Histoire du Mexique“ .

Od roku 1848 do roku 1863 hodně cestoval jako misionář v mnoha částech Mexika a Střední Ameriky.

Během těchto cest věnoval velkou pozornost mezoamerickým starožitnostem a stal se zběhlým v tehdejších teoriích a znalostech o historii regionu a předkolumbovských civilizací, jejichž naleziště a památky zůstaly, přesto byly málo pochopeny.

Pomocí informací, které nashromáždil během svého pobytu na cestách, a informací, které shromáždili jiní učenci své doby, vydal v letech 1857–1859 historii aztécké civilizace, která obsahovala to, co se tehdy o bývalém království vědělo nebo spekulovalo. byl dobyt asi před třemi sty lety španělskými dobyvateli ve spojenectví s místními nepřáteli Aztéků.

Vedl také výzkum místních jazyků a jejich přepis do latinské abecedy . V letech 1861 až 1864 upravil a vydal sbírku dokumentů v domorodých jazycích.

V roce 1864 byl archeologem francouzské vojenské expedice v Mexiku a jeho výsledná práce Monuments anciens du Mexique byla publikována francouzskou vládou v roce 1866.

Stránka z Brasseur de Bourbourg v edici de Landa ‚s relación de las Cosas de Yucatán , s slavný de Landa abecedy .

Objev de Landovy práce

V roce 1862, zatímco prohledávání archivů na Royal Academy of History v Madridu pro New World materiálů, narazil zkrácenou kopii rukopisu, který byl původně napsán španělský klerika Diego de Landa někdy kolem roku 1566. De Landa byl jedním z ti, kteří byli pověřeni šířením římskokatolické víry mezi mayskými národy v novém středoamerickém majetku Španělska v období po španělském dobytí Yucatánu , a žili tam několik let. Jeho rukopis ( Relación de las Cosas de Yucatán ) byl napsán při jeho nuceném návratu do Španělska, kde byl obviněn z nezákonného nebo nesprávného vedení inkvizice (později byl zproštěn viny a vrátil se do Nového světa jako jmenovaný biskup z Yucatánu ). V rukopise de Landa zaznamenal mnoho informací o mayských národech a zvycích na základě vlastních pozorování a diskusí s mayskými informátory. Hlavním zájmem Brasseura de Bourbourga v dokumentu však byla část, ve které de Landa reprodukoval to, co nazýval „abecedou“ dosud nerozluštěných mayských hieroglyfů , systému psaní starověké mayské civilizace . V této pasáži de Landa komentoval mayské symboly (nebo glyfy ), které údajně odpovídaly písmenům španělské abecedy , jak mu dal mayský informátor, kterého kvízoval. Brasseur de Bourbourg si uvědomil, že se to může ukázat jako základ dešifrování mayského písma, a tento objev oznámil při opětovném publikování rukopisu (v dvojjazyčném španělsko-francouzském vydání) na konci roku 1863 s názvem Relation des choses de Yucatán de Diego de Landa .

Po počáteční analýze Brasseura de Bourbourga a dalších se však takzvaná „ de Landova abeceda “ ukázala jako problematická a nekonzistentní a tyto bezprostřední pokusy použít tuto abecedu jako druh „ Rosettského kamene “ ke čtení glyfů selhaly. Odhalení tohoto dokumentu a de Landovy abecedy Brasseurem de Bourbourgem se však mnohem později ukáže jako zásadní při případném rozluštění mayských glyfů. Pokusy Brasseura de Bourbourga a pokusy dalších, které následovaly, byly uváděny v omyl, protože interpretovaly znaky abecedně . Když byla znamení uznána jako převážně slabičná , došlo k významnému pokroku.

Publikace Popol Vuh

V roce 1861 vydal další významné dílo: francouzský překlad Popol Vuh , posvátné knihy Mayů z Quiché (K'iche ') . Ten zahrnoval gramatiku v tomto jazyce K'iche‘ a esej o středoamerické mytologie .

Spekulace týkající se Atlantidy

Brasseur začal psát o Atlantidě ve své publikaci Grammaire de la langue quichée (1862), ve které vyjádřil své přesvědčení, že ztracená země popsaná Platónem existovala s pokročilým stupněm civilizace před začátkem civilizací v Evropě a Asii. Navrhl, že původ evropských a perských slov lze vysledovat v domorodých jazycích Ameriky a že starověké kultury Nového a Starého světa spolu neustále komunikovaly.

V roce 1866 vyšla kniha Monuments anciens du Mexique (Palenque, et autres ruines de l'ancienne civilization du Mexique) s textem Brasseura de Bourbourg doprovázeným honosnými ilustracemi Jean-Frédérica Waldecka . Ačkoli Waldeckova vyobrazení ruin v Palenque byla založena na znalostech z první ruky, jeho umělecké rekonstrukce a ozdoby zahrnovaly blízký vztah mezi mayským uměním a architekturou a klasickým starověkem Řeckem a Římem. To se následně ukázalo jako podvrh, ale ne dříve, než Waldeckova umělecká díla inspirovala spekulace o kontaktu mezi civilizacemi Nového a Starého světa, konkrétně přes ztracený kontinent Atlantis .

Tyto spekulace byly posíleny vlastními odkazy Brasseura de Bourbouga na Platónovy popisy kultury a společnosti Atlantidy, o nichž Brasseur věřil, že ve starověké mayské civilizaci pokračovaly ve své knize Quatre Lettres sur le Méxique (1868). V této publikaci Brasseur de Bourbourg vytvořil rozsáhlé paralely mezi mayskými a egyptskými panteony a kosmologiemi, což znamenalo, že všichni měli společný zdroj na ztraceném kontinentu Atlantis. Tyto myšlenky dále rozvinul ve své publikaci Quatre lettres sur le Mexique (1868), která představuje historii Atlantidy na základě jeho interpretace mayských mýtů. Jeho spisy inspirovaly Augusta Le Plongeona a také Ignáce L. Donnellyho , jehož kniha Atlantis: Antediluvian World obsahuje četné odkazy na stipendium Brasseura de Bourbourga. Akademik však v roce 1875 napsal, že ani jeden současný učenec nepřijal teorie Brasseura de Bourbourga o Atlantidě.

Kombinace zájmů Brasseur de Bourbourg v spiritualismu a tyto spekulace o vztazích mezi starověký Maya a Atlantis poskytuje základ pro Mayanism .

Identifikace mayského kodexu

V roce 1866 měl Brasseur de Bourbourg příležitost prozkoumat artefakt v Madridu, který byl v držení španělského profesora paleografie jménem Juan de Tro y Ortolano, který jej koupil asi před šesti lety. Tento artefakt byl starý kodex , kniha vyrobená z papírové kůry ve formě skládané obrazovky souvislých stránek, v prodloužení několik metrů dlouhá. Kodex obsahoval četné znaky a kresby, které Brasseur de Bourbourg dokázal snadno identifikovat jako původem Mayů, když ve Střední Americe viděl a studoval mnoho podobných označení a glyfů.

Tro y Ortolano mu dal povolení zveřejnit kodex v reprodukci a Brasseur de Bourbourg mu na jeho počest dal jméno Troano Codex . Jeho identifikace kodexu byla významná, protože to byl jediný třetí takový mayský kodex, který byl odhalen (druhý, Codex Paris , objevil francouzský učenec Léon de Rosny jen před několika lety). Zejména Brasseur de Bourbourg uznal jeho mimořádnou vzácnost, protože de Landův Relación , který dříve znovu objevil, vyprávěl o tom, jak nařídil zničení všech takových mayských kodexů, které mohl najít, a mnoho svazků bylo spáleno.

V letech 1869–1870 publikoval Brasseur de Bourbourg své analýzy a interpretace obsahu kodexu Troano ve svém díle Manuscrit Troano, études sur le système graphique et la langue des Mayas . Navrhl nějaké překlady pro piktogramy zaznamenané v kodexu, částečně na základě souvisejících obrázků a částečně na de Landově abecedě, ale jeho úsilí bylo předběžné a do značné míry neúspěšné.

Jeho překlad by však později inspiroval pseudovědu a spekulace Augusta Le Plongeona o ztraceném kontinentu Mu . Jméno Mu vlastně použil jako první Brasseur de Bourbourg.

O několik let později byl další sběratel Mayů nalezen posedlý jiným sběratelem, který se stal známým jako Codex Cortesianus (ve víře, že byl v držení Hernána Cortése ). Když to Léon de Rosny později zkoumal, zjistil, že je to vlastně část kodexu Troano, přičemž tyto dvě části byly v minulosti v určitém neurčitém čase odděleny. Tyto dvě části byly později znovu spojeny a jsou souhrnně známé jako Codex Madrid nebo Tro-Cortesianus ; zůstávají vystaveny v Madridu.

V roce 1871 vydal Brasseur de Bourbourg svou Bibliothèque Mexico-Guatémalienne , přehled literatury a pramenů spojených s mezoamerickými studiemi.

Jeho poslední článek „Chronologie historique des Mexicains“ (1872) odkazuje na Codex Chimalpopoca a identifikuje čtyři období světových kataklyzmat, které začaly asi 10 500 let před naším letopočtem a byly výsledkem posunů zemské osy (koncept související s teorií posunu pólů ).

Smrt a dědictví

Zemřel v Nice na začátku roku 1874, ve věku 59 let.

Jeho archeologické práce v terénu, stejně jako jeho usilovná sbírka, objevování a publikování pramenných materiálů, se ukázaly jako velmi užitečné pro následné mezoamerické výzkumníky a vědce. Interpretace a teorie, které prosazoval, se ukázaly být většinou nepřesné.

Seznam publikací

Seznam jeho publikací (původních děl nebo reprodukcí historických dokumentů) podle data původního vydání. Místo publikace je opatřeno poznámkami (v závorkách) a kratší nebo běžný název publikace je tučně . Seznam není nutně úplný.

  • 1837 - Le Monde Journal (Paříž), různé články a eseje;
  • 1839 - Le Sérapéon , épisode de l'histoire du IVe siècle (Paříž), román;
  • 1839 - román La dernière vestale (Paříž);
  • 1843 - Jeruzalém , tablo de l'histoire a des peripetie de cette ville célèbre depuis son origine la plus reculée jusqu'à nos jours (Lille, France. Publikováno pod pseudonymem Étienne de Ravensberg );
  • 1846 - Esquisse biographique sur Mgr de Laval , premier évêque de Québec (Québec);
  • 1851 - (las) Cartas para servir de Introducción á la Historia primitiva de las Naciones civilizadas de la América setentrional ... (Mexico), Spanish & French translations;
  • 1852 - Histoire du Canada , de son Église et de ses misions depuis la découverte de l'Amérique jusqu'à nos jours, écrite sur des documents jinédits obligés dans les archives de l'archevêché et de la ville de Québec, etc. (2 sv., Paříž);
  • 1853 - Le khalife de Bagdad (Paříž), román;
  • 1853 - Histoire du Patrimoine de Saint -Pierre depuis les Temps apostoliques jusqu'à nos jours (Plancy, Paris, Arras, Amiens);
  • 1857—59 - Histoire des Nations civilisées du Mexique et de l'Amérique Centrale , durant les siècles antérieurs à Christophe Colomb ... (4 vols., Paris);
  • 1861 - Voyage sur l'Isthme de Tehuantepec dans l'état de Chiapas et la République de Guatémala, 1859 et 1860 (Paris);
  • 1861 - Popol Vuh , le Livre sacré des Quichés, atd. (Paříž);
  • 1862 - Grammaire Quichée et le drame de Rabinal Achí (Paříž);
  • 1862 - Sommaire des voyages scientifiques et des travaux de géographie, d'histoire, d'archéologie et de philologie américaines (Saint -Cloud, Francie);
  • 1864 - Relation des choses du Yucatán de Diego de Landa (Paris), reprodukce a překlad de Landova díla;
  • 1866 - Monuments anciens du Mexique (Palenque, et autres ruines de l'ancienne civilization du Mexique) (Paříž);
  • 1868 - Quatre Lettres sur le Mexique (Paříž)
  • 1869—70 - Manuscrit Troano , étude sur le système graphique et la langue des Mayas (2 vols., Paris);
  • 1871 - Bibliothèque Mexico -guatémalienne (Paříž)

Sbírka cestovních účtů a zpráv, které Brasseur de Bourbourg zaslal francouzskému ministrovi školství a náboženství z Mexika, Guatemaly a Španělska, je uložena v archivu Nationales (Paříž), F17, 2942.

Reference

  • Bandelier, Adolph F. (1907). „Charles Etienne, Abbé Brasseur de Bourbourg“ . Katolická encyklopedie . sv. II. Joseph E. O'Connor (přepis) (New Advent online reproduction ed.). New York: Robert Appleton and Company . Citováno 2005-07-21 . |volume=má další text ( nápověda )
  • Brasseur de Bourbourg, Charles Étienne (1861). Popol Vuh. Le livre sacré et les mythes de l'antiquité américaine, avec les livres héroïques et historiques des Quichés. Původní verze původních Guatémala, francouzských textů a tradičních francouzských poznámek, doprovodných poznámek, filologií a komentářů k mytologii a migraci národů z Ameriky, atd . Collection de documents dans les langues indigènes, pour servir à l'étude de l'histoire et de la philologie de l'Amérique ancienne, Vol. 1. Paris: Arthus Bertrand . OCLC  7457119 . (ve francouzštině a K'iche ')
  • Ferrer Muñoz, Manuel (2002). „Brasseur de Bourbourg ante las realidades indígenas de México“ ( PDF ) . V Manuel Ferrer Muñoz (ed.). Nejčastěji se jedná o mexické dekompresní návštěvy: Máte více zkušeností s pluralitou? . Serie Doctrina Jurídica, no. 56 (ve španělštině). México DF: Instituto de Investigaciones de Jurídica, Universidad Nacional Autónoma de México . s. 261–286. ISBN 968-36-9318-0. OCLC  50761138 .
  • Kettunen, Harri; Christophe Helmke (2005). Úvod do Maya Hieroglyphs ( online reprodukce PDF ) . Univerzita Wayeba a Leidena . Citováno 2005-07-19 .
  • Mace, Carroll Edward (1973). „Charles Étienne Brasseur de Bourbourg, 1814-1874“. V Howard F. Cline (svazek ed.), John B. Glass (spolupracovník vol. Ed.) (Ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 13: Průvodce po etnohistorických zdrojích, část II . R. Wauchope (generální redaktor). Austin: University of Texas Press . s. 298–325. ISBN 0-292-70153-5. OCLC  163392725 .
  • Martí, Beatriz (a další). „Mayské kodexy“ . Historie . Mundo Maya online. Archivováno od originálu dne 2005-08-01 . Citováno 2005-07-15 .
  • Sylvain, Philippe (2000). „Brasseur de Bourbourg, Charles-Étienne“ . V Johnově angličtině; Réal Bélanger (eds.). Slovník kanadské biografie online . sv. X, 1871–1880. Ottawa: Library and Archives Canada , Université Laval a University of Toronto . OCLC  70528566 . Citováno 2005-07-19 . |volume=má další text ( nápověda )
  • Urkidi, Nadia Prévost (2001). „Brasseur de Bourbourg, Charles Etienne.“. In Davíd Carrasco (ed.). Oxfordská encyklopedie mezoamerických kultur, sv. 1 . New York: Oxford University Press . ISBN 9780195188431. OCLC  1169898498 .
  • Wauchope, Robert (1975) [1962]. Ztracené kmeny a potopené kontinenty: Mýtus a metoda ve studiu amerických indiánů (Pátý dojem ed.). Chicago, IL: University of Chicago Press . ISBN 0-226-87635-7. OCLC  50928664 .

externí odkazy

  1. ^ Urkidi, Nadia Prévost. „Brasseur de Bourbourg, Charles Etienne.“ In Davíd Carrasco (ed). Oxfordská encyklopedie mezoamerických kultur . : Oxford University Press, 2001. ISBN  9780195108156 , 9780195188431