Chatti - Chatti

Tento článek je o starověkém germánském kmeni. Pro vesnici v Pákistánu, viz Chathi .
Přibližné polohy některých germánských národů hlášené řecko-římskými autory v 1. století.

Chatti (také Chatthi nebo Catti ) byl starověký germánský kmen, jejichž vlast byla blízko horního Weser ( Visurgis ). Žili ve středním a severním Hesensku a jižním Dolním Sasku , podél horního toku této řeky a v údolích a horách regionů Eder a Fulda , což je okres přibližně odpovídající Hessensku-Kasselu , i když pravděpodobně poněkud rozsáhlejší. Usadili se v regionu v prvním století před naším letopočtem Podle Tacita , Batavianů a Cananefatesjeho doby, kmeny žijící v římské říši , pocházely z části Chatti, kteří opustili svou vlast poté, co je vyhnala vnitřní hádka, aby zaujali nové země v ústí Rýna .

Proto-historie

Extrémně velké časové období prehistorické Evropy zanechalo kamenné nástroje a zbraně pocházející z paleolitu až doby železné, které byly chronologicky seřazeny a datovány v devatenáctém a dvacátém století. Kmeny jako Chatti, Cimbri a Langobardi nebyly až do nedávné doby dobře rozlišeny.

Prameny

Zatímco Julius Caesar (100–44 př. N. L. ) Byl dobře informován o regionech a kmenech na východním břehu Rýna, Chatti nikdy nezmínil jménem. Udělal Poznamenejte Suebi i když, a navrhl, že by předtím vyhnáni na Kelty na jihu regionu, která odpovídá moderní severním Hesensku v předchozím století před naším letopočtem ( srov. Raně středověkého Hessengau ). Plinius starší ve své Přírodopisu (psáno 77–79 n. L. ) Seskupil Chatti a Suebi spolu s Hermunduri a Cherusci a nazýval tuto skupinu Hermiones , což je národ germánských kmenů, který Tacitus zmiňuje jako žijící ve vnitrozemském Německu. Někteří komentátoři se domnívají, že Caesarův Suebi byl možná pozdější Chatti, pobočka suebského hnutí lidí, kteří se stali jasněji identifikovatelnými. Pokud ne, pak Chatti může představovat úspěšný odpor vůči Suevi, na rozdíl od Tencteri , Usipetes a Ubii, kteří byli všichni nuceni suebickými vpády z vlastí ve stejné oblasti.

Prvním starověkým spisovatelem, který zmínil chaty, je Velleius Paterculus. Zmínil Chaty v roce 6 n. L. Ve své knize 2, 109 (5): „Sentius Saturninus dostal rozkaz k pochodu se svými legiemi přes oblast Chattenu do Boiohaemum, to je název oblasti, ve které žije Marbod a měl by prolomí průnik neproniknutelnými hercynskými lesy. Druhým starověkým spisovatelem, který zmínil Chatti, je Strabo , nějaký čas po roce 16 n. L. , Který Chatti zařazuje do seznamu dobytých germánských kmenů, které byly usedlejší a zemědělské, ale také chudší než kočovné kmeny ve střední a východní Germánii, jako např. Suebi. Byli chudí, protože bojovali s Římany, byli poraženi a vypleněni. Ve své druhé knize epigramy , Martial připsána císaře Domitiana (51 až 96 nl ), že má překonat Chattům:

  „Creta dedit magnum, maius dedit Africa nomen,
    Scipio quod uictor quodque Metellus habet;
  nobilius domito tribuit Germania Rheno,
    et puer hoc dignus nomine, Caesar,
  eras. Frater Idumaeos meruit cum patre triumphos,
    quae datur ex Chattis laurea, tota tua.

  „Kréta dala skvělé jméno, Afrika větší: jedno má
    Scipio vítěz a druhé Metellus.
  Německo dostalo ušlechtilejší jméno, když byla Rýn pokořena,
    a už jako chlapec jsi byl hodný tohoto jména "
  Tvůj bratr získal idumejské triumfy společně s tvým otcem,
    ale vavřín pro Chatti je zcela tvůj."

Martial: Epigramy. Kniha ll, č. 2

V prvním století našeho letopočtu , Tacitus poskytuje důležité informace o součást Chattům je v germánských válkách a některé prvky jejich kultury. On to říká:

[Chattiho] osady začínají v hercynském lese , kde země není tak otevřená a bažinatá jako v ostatních kantonech, do nichž se rozprostírá Německo. Nacházejí se tam, kde jsou kopce, a spolu s nimi rostou méně často, protože hercynský les se drží blízko, dokud neuvidí poslední rodné Chatti. Odolné rámy, sevřené končetiny, divoké tváře a zvláštně energická odvaha znamenají kmen. Pro Němce mají velkou inteligenci a bystrost; povyšují své vyvolené muže k moci a poslouchají ty, které propagují; udržují si své řady, zaznamenávají své příležitosti, kontrolují své podněty, rozdělují den, zasahují v noci, považují štěstí za pochybné, chrabrost jako neochvějný zdroj; a co je nejneobvyklejší, a dáno pouze systematickou disciplínou, spoléhají více na generála než na armádu. Celá jejich síla je v jejich pěchotě, která je kromě svých paží naložena železnými nástroji a proviantem. Jiné kmeny uvidíte jít do bitvy, Chatti do kampaně. Málokdy se pouští do nájezdů a náhodných setkání. Je skutečně zvláštností jezdecké síly rychle vyhrát a stejně rychle vydat vítězství. Fleetness a plachost jdou ruku v ruce; deliberateness je více podobný stálé odvaze.

Tacitus také poznamenává, že stejně jako ostatní germánské kmeny se Chatti zajímala o tradice týkající se účesů a vousů.

Praxe, vzácná mezi ostatními německými kmeny, a prostě charakteristická pro individuální zdatnost, se stala obecnou mezi Chatti, kdy nechala narůst vlasy a vousy, jakmile dosáhly mužnosti, a ne, dokud nezabili nepřítele, který to odložil. zvláštní aspekt, který se jim věnuje a zavazuje je k srdnatosti. Nad rozmazleným a krvácejícím nepřítelem ještě jednou ukazují své tváře; tehdy, a ne do té doby, prohlašovali, že splnili své rodné povinnosti, a dokázali, že jsou hodni své země a svých rodičů. Zbabělci a nevládní zůstávají bez úhony. Ti nejodvážnější z nich také nosí železný prsten (což je jinak známkou ostudy mezi lidmi), dokud se nezbaví porážky nepřítele. Většina Chatti má z této módy radost. Vyznačují se jimi dokonce i muži s černou hlavou, a jsou tak nápadní pro nepřátele i pro krajany. Začít bitvu vždy spočívá na nich; tvoří první linii, neobvyklou podívanou. Ani v míru nepředpokládají civilizovanější aspekt. Nemají žádný domov, pozemek ani zaměstnání; jsou podporováni kýmkoli, koho navštíví, bohatým na majetek druhých, jako jsou bez ohledu na své vlastní, až je slabost věku nakonec činí nerovnými k tak přísné udatnosti.

Mezi Rýn a Chatti umísťuje Tacitus Tencteres a Usipetes , kteří byli zjevně přestěhováni od doby Caesara do staré vlasti Ubii , která se následně usadila v Kolíně nad Rýnem . (Caesar popsal tyto tři kmeny jako pod tlakem Suebi na jejich východ a pokouší se přesunout přes Rýn.) Na jihu Tacitus také říká, že země Chatti je mimo diskutabilní země, takzvané desátkové země, nebo agri decumates , že se dobrodruzi z římských stran Rýna a Dunaje pokoušeli usadit. Je možné, že se Chatti nejprve přesunuli na místo na Rýně, na starém území Ubii. Cassius Dio popisuje, jak Drusus v roce 11 př. N. L. Zřídil pevnost na území Chatti na Rýně , a že v roce 10 př. N. L. Se přestěhovali z oblasti, kde jim to dovolili Římané.

Na sever od Chatti Tacitus umisťuje velkou oblast Chauci . K východu, sousedé Chattům a Chauci patřily cheruskové , který Tacitus popisuje jako přehnaně mírumilovní ve své době. (Caesar popsal Suevi, ne Chatti, jako žijící mezi Ubii na Rýně a lesem zvaným Bacenis, který je oddělil od Cherusci. Proto jsou Caesarovi Suevi někdy považováni za Chatti.)

Chatti úspěšně odolal začlenění do římské říše a připojil se k cheruské válečné vůdci Arminiově koalici kmenů, které zničily Varovy legie v roce 9 n. L. V bitvě u Teutoburského lesa . Germanicus později, v 15, přepadl jejich země jako pomstu, ale Řím nakonec reagoval na bojující obranu Chattiho za jejich nezávislost vybudováním hraničních opevnění limes podél jižní hranice jejich zemí v centru Hesenska během prvních let prvního století. Velký nájezd Chatti do Germania Superior byl legiemi poražen v roce 50 n. L. V roce 58 n. L. Byli Chatti poraženi Hermunduri v hraničním sporu o nábožensky významnou řeku.

Římské prameny označují legendární Mattium za Ederem jako hlavní město Chatti. Zničen Germanicusem, jeho poloha dnes není známa, ale obecně se předpokládá, že se nachází v širším sousedství Fritzlaru severně od řeky Eder .

Chatti byli odpůrci císaře Domiciána v roce 84 n. L. A byli spojenci Luciuse Antonia Saturnina při jeho vzpouře v roce 89 n. L.

Znovu se objevují během přípravy na markomanské války , nejprve útočící na jih směrem k Germania superior a Raitia na území dnešního jižního Německa, v roce 162, a poté, co se odehrávaly větší bitvy, byli společně s Hermunduri z Rýna odrazeni Didius Julianus v roce 175.

Po počátku třetího století n . L. Však Chatti prakticky zmizeli ze zdrojů a jsou označováni pouze za aktuální prvek nebo při psaní o událostech prvního století. Cassius Dio je s největší pravděpodobností nejen prvním autorem, který zmínil Alamanni, ale také posledním, kdo zaznamenal historický vzhled Chatti. Když psal o germánské válce Caracally v roce 213 n. L., Nechal císaře bojovat „ Κέννους, Kελτικòν ἔθνος “ („Kenni, keltský národ“). Toto je převzato z úryvku Dio ve spisech Joannes Xiphilinus , zatímco Fragmenta Valesiana označuje stejné lidi jako „Chattoi“. Použití „Kελτικός“ pro germánské národy bylo mezi řeckými spisovateli archaickou tradicí.

Po Cassius Dio, jméno „Chattus“ se objeví mimo jiné v chvalozpěv od Sidonius Apolináře v pozdní páté století, nyní jako poetické synonymum pro „Germanus“. Posledním starověkým zdrojem, který zmínil Chattiho, byť jen v citátu Sulpiciuse Alexandra popisujícího události z konce čtvrtého století, byl Řehoř z Tours .

Údajně byli Chatti spojováni s legendárním „prvním králem Franků“. Příběh je vyprávěn o zvolení prvního franského krále. Mnohem později Liber Historiæ Francorum říká, že po smrti Sunna jeho bratr Marcomer , vůdce Ampsivarii a Chatti, navrhl Frankům, aby měli na rozdíl od své tradice jediného krále. Liber dodává, že Pharamond , pojmenované jako Marcomer syna, byl vybrán jako prvního krále (tak začínat tradici dlouhosrstých králů Franks), a pak říká, že když zemřel, jeho syn Chlodio [428 nl] se zvýší jako další král. Dílo už o něm nic neříká.

Chatti se nakonec mohla v každém případě stát pobočkou mnohem větších sousedních Franků a jejich region byl začátkem šestého století začleněn do království Clovis I , pravděpodobně s Ripuariány .

Název Chatti je zřejmě zachován ve středověkém a moderním názvu Hesse v Německu, což je jméno, které se již objevuje brzy. V roce 723 například anglosaský misionář Winfrid -subsequently nazvaný St. Boniface , apoštol Němců, obracení mezi Hessians (Hessorum), pokácené svůj posvátný strom, Thorovo dub , poblíž Fritzlar , jako součást jeho úsilí o jejich konverzi a další germánské kmeny ke křesťanství.

Chasuarii a Chattuarii

Dva kmeny v severním Německu mají jména, která jsou někdy srovnávána s Chatti. Chattuarii , jehož jméno je uvedeno v tom smyslu, že jsou obyvatelé upon zemí CHATTI, jinak CHATTI lidi, žijící v blízkosti řeky Rýn, pravděpodobně mezi IJssel a Lippe . Začali být viděni jako Frankové a zjevně se přesunuli přes Rýn jako franští lidé, aby se usadili v rohu země mezi řekami Rýn a Maas.

Název Chattuarii je zase někdy přirovnáván k jinému lidu jménem Chasuarii, který zmiňuje několik klasických autorů. Chasuarii byl germánský kmen zmiňovaný Tacitem v Germánii . Podle něj bydleli na severu Chamavi a Angrivarii , kteří přebývali postupně na severu Bructeri, mezi Emsem a Weserem , nicméně jméno Chasuarii je nejčastěji interpretováno tak, že znamená „obyvatelé Hase [řeky ] “, přítok Ems . Geograf druhého století Claudius Ptolemaios zmiňuje, že Kasouarioi žili na východ od pohoří Abnoba, v blízkosti Hesenska , ale předpokládá se, že tento popis severní Evropy obsahuje zmatky odvozené z používání různých zdrojů.

Místa pojmenovaná po Chatti

V populární kultuře

Viz také

Poznámky

externí odkazy