Chauhan - Chauhan
Chauhan , Chouhan , Chohan nebo Chohhan je jméno klanu, které se nachází mezi Rádžputy v severní Indii.
Původ
Slovo Chauhan je lidová forma sanskrtského výrazu Chahamana . Několik nápisů Chauhan jmenuje jako svého předka legendárního hrdinu jménem Chahamana, ale žádný z nich neuvádí období, ve kterém žil.
Nejstarší dochovaný nápis, který popisuje původ Chauhanů, je 1169 nl Sevadi nápis Ratnapala , vládce dynastie Naddula Chahamana . Podle tohoto nápisu se předek Chahamanů narodil z oka Indry .
1170 CE Bijolia skalní nápis na Shakambhari Chahamana krále Someshvara říká, že jeho předek Samantaraja se narodil v Ahichchhatrapura (případně moderní Nagaur ) v gótře ze šalvěje Vatsa. Nápis kopce Sundha z roku 1262 n. L. Krále Chachiga-devy Jalor Chahamana uvádí, že předek dynastie Chahamana byl pro Vatsu „zdrojem radosti“. Nápis Mount Abu z roku 1320 ( chrám Achaleshwar ) vládce Deora Chauhan Lumbha uvádí, že Vatsa vytvořil Chahamany jako novou linii válečníků poté, co sluneční dynastie a lunární dynastie přestaly existovat.
Ajmerský nápis vládce Shakambhari Chahamana Vigraharaja IV (c. 1150–64 n. L.) Tvrdí, že Chahamana patřil ke sluneční dynastii, pocházející z Ikshavaku a Rámy . Prithviraja Vijaya mahakavya z 12. století , složená dvorním básníkem Prithviraja III. Jayanakou, také tvrdí, že vládnoucí dynastie má původ ve sluneční dynastii. Podle tohoto textu přišla Chahamana na Zemi z Arkamandalu (oběžná dráha Slunce).
Hammira Mahakavya z Nayachandra Suri z 15. století , která popisuje život vládce větve Ranthambore Hammira , podává následující zprávu: Jakmile se Brahma toulal hledat příznivé místo pro provádění rituální oběti . Nakonec si vybral místo, kde mu padl lotos z ruky; toto místo začalo být známé jako Pushkara . Brahma chtěl svůj obětní obřad chránit před rušením danavů ( neslušných bytostí). Proto si pamatoval Slunce a ze sluneční koule vznikl hrdina . Tento hrdina byl Chohan, předek dynastie Hammirů. Nejstarší dochovaná recenze Prithviraj Raso z Chand Bardai , datovaná do 15. nebo 16. století, uvádí, že první král Chauhan - Manikya Rai - se narodil z Brahmovy oběti. Surjana-Charita ze 16. století , kterou složil bengálský básník Chandra Shekhara pod záštitou vládce Ranthambore Rao Surjana, obsahuje podobný účet. Uvádí se v něm, že Brahma vytvořil první Chahamanu ze slunečního disku během obětního obřadu v Puškare.
Přes tyto dřívější mýty to byl mýt Agnivanshi (nebo Agnikula), který se stal nejpopulárnějším mezi Chauhany a dalšími rajputskými klany. Podle tohoto mýtu některé rajputské klany pocházely z Agni , v obětní ohništi. Tuto legendu pravděpodobně vynalezl dvorní básník Paramara z 10. století Padmagupta, jehož charita Nava-sahasanka-charita uvádí pouze Paramaras jako narozené v ohni. Začlenění Chauhanů do mýtu o Agnivanshi lze vysledovat až k pozdějším recensionům Prithviraj Raso . V této verzi legendy jednou Vashistha a další velcí mudrci zahájí hlavní obětní obřad na hoře Abu. Tento rituál byl přerušen zlosyn Daityů (démonům). Aby se těchto démonů zbavil, vytvořil Vashistha z obětní ohniště předky tří dynastií Rádžputů. Jednalo se Parihar ( Pratiharas ), Chaluk ( Chaulukya nebo Solanki) a Parmar (Paramara). Tito hrdinové nebyli schopni démony porazit. Mudrci se tedy znovu modlili a tentokrát se objevil čtvrtý válečník: Chahuvana (Chauhan). Tento čtvrtý hrdina zabil démony.
Nejstarší dostupné kopie Prithviraj Raso nezmiňují Agnivanshi legendu. Je možné, že bardi ze 16. století přišli s legendou, aby podpořili jednotu Rajput proti Mughalskému císaři Akbarovi . Adaptace Prithviraj Raso se vyskytují v několika pozdějších dílech. Hammira Raso (1728 CE), kterou Jodharaja, dvorní básník knížete Chandrabhana z Neemrana , uvádí, že jakmile Kshatriyas (bojovníci) vyhynul. Takže velcí mudrci se shromáždili na hoře Abu a vytvořili tři hrdiny. Když tito tři hrdinové nemohli porazit démony, vytvořili Chahuvanaji. Mírná odchylka se vyskytuje ve spisech Surya Malla Mishrana, dvorního básníka Bundi . V této verzi různí bohové vytvářejí čtyři hrdiny na Vashisthovo přání. Podle bardického příběhu Chichhanského klanu Khichi se Parwar (Paramara) zrodil ze Šivovy podstaty; Solankhi (Solanki) nebo Chaluk Rao (Chalukya) se zrodili z Brahmovy podstaty; Pariyar (Parihar) se narodil z Deviho podstaty; a Chahuvan (Chauhan) se narodil z Agni, ohně.
Dějiny
Chauhans byli historicky silnou skupinou v oblasti nyní známé jako Rádžasthán . Asi 400 let od 7. století n. L. Byla jejich síla v Sambharu hrozbou pro mocenskou základnu Guhilotů na jihozápadě oblasti, stejně jako síla jejich kolegů klanů Agnivanshi. V roce 1192 utrpěli útlum, když byl jejich vůdce Prithviraj Chauhan poražen ve druhé bitvě u Tarainu, ale to neznamenalo jejich zánik. Království se rozpadlo na větve Satyapura a Devda po invazi Qutbu l-Din Aibak v roce 1197. 13. a 14. století došlo k boji mezi Chauhan Rajputs a Dillí Sultanate o kontrolu strategických oblastí Dillí, Paňdžáb a Gujarat.
Nejstarší nápis Chauhan je nápis na měděné desce nalezený v Hansotu .
Dynastie
Mezi vládnoucí dynastie patřící klanu Chauhanů patřilo:
- Chahamanas z Shakambhari (Chauhans z Ajmeru)
- Chahamanas z Nadduly (Chauhans z Nadolu)
- Chahamanas z Laty
- Chahamanas z Dholpur
- Chahamanas z Partabgarhu
- Chahamanas z Jalor (Chauhans z Jalore ); rozvětvené od Chahamanů z Nadduly
- Chahamanas z Ranastambhapura (Chauhans z Ranthambore ); rozvětvené z Chahamanů ze Shakambhari
Pozoruhodné osoby
Pozoruhodné osoby nesoucí jméno, které mohou nebo nemusí být spojeny s různými klany, zahrnují:
- Prithviraj Chauhan (1178–1192), chahamanský vládce Ajmeru
- Gogaji , válečník, menší král a polobůh Nāga
- Hammir Dev Chauhan (1283–1301), vládce Ranathambore
- Chetan Chauhan , bývalý indický hráč kriketu
- Sonal Chauhan , indická filmová herečka
- Gajendra Chauhan , indický televizní herec
- Jagjit Singh Chohan , bývalý sikhský vůdce z indického Paňdžábu
- Fayyaz ul Hassan Chohan , pákistánský politik z provincie Paňdžáb
Reference
Citace
Bibliografie
- Gupta, RK; Bakshi, SR, eds. (2008). Studie v indické historii: Rádžasthán v průběhu věků: Dědictví Rádžputů . 1 . Sarup & Sons. ISBN 978-8-17625-841-8.
- Majumdar, Asoke Kumar (1956). Chaulukyas z Gujaratu: Průzkum historie a kultury Gujaratu od poloviny desátého do konce třináctého století . Bharatiya Vidya Bhavan.
- Seth, Krishna Narain (1978). Růst síly Paramara na Malwě . Pokrok.
- Singh, RB (1964). Historie Chāhamānů . N. Kishore.