Cherokee - Cherokee


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Cherokee
ᏣᎳᎩ
ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ
Celková populace
316,049 předmětu kmenoví členové
(Eastern Pásmo:> 13.000, Cherokee Nation: 288,749, Spojené Keetoowah pásmo: 14.300)
819.105 tvrdil Cherokee rodový původ v roce 2010 sčítání lidu
Oblasti s významnými populacemi
 Spojené státy

 California velké etnické diaspora komunita (pop. Neznámé) North Carolina 16158 (0.2%)
 

 Oklahoma 102580 (2,7%) - zasahuje do nedalekého Arkansas, Kansas a Missouri
jazyky
Anglický, Cherokee
Náboženství
Křesťanství , Kituhwa , Four Mothers Society , Native American Church

Cherokee ( / ɛr ə k / ; Cherokee : ᎠᏂᏴᏫᏯ , . Translit  Aniyvwiyaʔi nebo Cherokee: ᏣᎳᎩ , Translit.  Tsalagi ) jsou jedním z původních obyvatel v jihovýchodní Woodlands . Prior do 18. století, které byly soustředěny v jihozápadní Severní Karolíně , jihovýchodní Tennessee a špičkami západní Jižní Karolíně a severovýchodní Georgii .

Cherokee jazyk je součástí Iroquoian jazykové skupiny. V 19. století, James Mooney , americký etnograf , zaznamenal jednu ústní tradice, která řekl, z pokolení, co se stěhoval na jih v dávných dobách z Velkých jezer regionu, kde ostatní Iroquoian mluvící národy žili; Nicméně, antropolog Thomas R. Whyte píše, že původ proto-Iroquoian jazyka byla pravděpodobně Appalachian region a rozkol mezi severní a jižní Iroquoian jazyků začala před 4000 lety.

V současné době existují tři federálně uznané Cherokee kmeny: na východní kapela Cherokee Indů v Severní Karolíně se Spojené Keetoowah kapela Cherokee Indů (UKB) v Oklahomě, a Cherokee Nation (CN) v Oklahomě.

V 19. století, evropští osadníci ve Spojených státech amerických klasifikovala Cherokee z jihovýchodní jako jeden z „ pět civilizovaných kmenů “, protože byly agrární a žili v trvalých vesnicích a začal přijímat některé kulturní a technologické postupy v evropských amerických osadníků , Cherokee byl jeden z prvních, ne-li dříve, major non-evropská etnická skupina, aby se stal občany USA. Článek 8 v 1817 smlouvě s Cherokee uvedl, že Cherokees si mohou přát, aby se stal občany Spojených států.

Cherokee národ má více než 300.000 kmenových členů, což je největší ze 567 federálně uznané kmeny ve Spojených státech. Kromě toho jsou četné skupiny nároku Cherokee počet řádků , a některé z nich jsou státní rozpoznán. Celkem více než 819,000 lidí tvrdí, které mají Cherokee rodový původ na sčítání lidu Spojených států, která zahrnuje osoby, kteří nejsou zapsáni členy jakéhokoliv kmene.

Ze tří federálně uznané Cherokee kmeny, Cherokee národ a UKB má ředitelství v Tahlequah, Oklahoma . UKB jsou většinou potomci „starousedlíci“, Cherokee, kteří se stěhovali do Arkansas a Oklahoma asi 1817 před indického odstranění . Jsou v souvislosti s Cherokee, které byly později násilně přesídlila tam v roce 1830 na základě zákona indického Removal . Východní kapela Cherokee Indů je na Qualla Boundary v západní Severní Karolíně; jejich předkové bránili nebo zabránit přemístění, které zůstaly v této oblasti.

název

Cherokee jméno jazyka pro Cherokee lidí je Aniyvwiyaʔi ( ᎠᏂᏴᏫᏯ ), překládat jako "hlavních People". Tsalagi je Cherokee ( ᏣᎳᎩ ) slovo pro Cherokee.

Mnoho teorií, ačkoli žádný prokázáno, není nouze o původu jména „Cherokee“. Je možné, že původně byl odvozen z Choctaw slova Cha-la-kee , který znamená „lidi, kteří žijí v horách“, nebo Choctaw Chi-luk-ik-bi , mínit „lidi, kteří žijí v jeskyni zemi“. Nejstarší španělský přepis jména, od roku 1755, je zaznamenána jako Tchalaquei . Další teorie je, že "Cherokee" pochází z Dolního Creek slovo Cvlakke ( "chuh-log-Gee"). The Iroquois pět národů se sídlem v New Yorku, historicky nazvaný Cherokee Oyata'ge'ronoñ ( „obyvatelé jeskyně země“). Také slova Cherokee znamená „lidé různého řeči.“

Origins

Antropologové a historici mají dvě hlavní teorie Cherokee původu. Jedním z nich je, že Cherokee, an Iroquoian mluvící lidé, jsou relativní opozdilci na jižní Appalachia , kteří mohou mít se stěhoval do pozdních prehistorických dobách ze severních oblastí kolem Velkých jezer, tradiční území Haudenosaunee národů a dalších Iroquoian-národy mluvení. Další teorie je, že Cherokee byl na jihovýchodě po tisíce let.

Výzkumní pracovníci v 19. století zaznamenal rozhovory s staršími, kteří líčený ústní tradici lidí Cherokee migrujících jižně od Velkých jezer regionu ve starověku. Mohou se přestěhovali na jih do Muscogee Creek území a usadil se v místech valů stavěných na Mississippian kultury a starších moundbuilders. V 19. století, evropské-američtí osadníci mylně připisována několik Mississippian kultury míst v Gruzii na Cherokee, včetně Moundville a Etowah Mounds . Nicméně další důkazy ukazují, že Cherokee nedosáhl tuto část Georgie až do konce 18. století, a nemohla být postaven před hromadami.

Tyto Connestee lidé, věřil být předky Cherokee, obsadil západní Severní Karolíně asi 200 až 600 nl.

Pre-kontaktovat Cherokee jsou považovány za součást pozdější Pisgah fáze of Southern Appalachia, která trvala od circa 1000 až 1500. Navzdory konsensu většiny odborníků v jihovýchodní archeologii a antropologii, někteří vědci tvrdí, že předkové lidí Cherokee žil v západním Severní Karolína a východní Tennessee po mnohem delší dobu. Během pozdní archaické a Woodland období , domorodí Američané v této oblasti začaly pěstovat rostliny, jako jsou bahenní starší , merlík bílý , laskavec ohnutý , slunečnice , a některé nativní squash . Lidé vytvořili nové umělecké formy, jako je shell gorgets přijala nové technologie a vyvinula propracovaný cyklus náboženských obřadech.

Během Mississippian kultivační periody (800 - 1500 CE), místní ženy vyvinul novou řadu kukuřice (kukuřice) s názvem východní pazourek kukuřice . To podobala moderní kukuřice a produkoval větší plodin. Úspěšné pěstování kukuřice přebytků umožnila vznik větších, složitějších chiefdoms skládajících se z několika vesnic a koncentrovaných populace během tohoto období. Corn proslavil mezi mnoha lidmi v náboženských obřadech, obzvláště Green Corn ceremonie .

časné kultury

Hodně z toho, co je známo o pre-18th-století Native amerických kultur, přišla z evidence španělských výprav. Nejstarší z nich z poloviny 16. století se setkali s lidmi z Mississippian kultury , předchůdce později kmeny v jihovýchodní části země, jako je Muscogee (Creek) a Catawba . Konkrétně v 1540-41, španělská expedice vedená Hernando de Soto prošel co bylo později charakterizován jako Cherokee země anglickými kolonisty na základě jejich historické setkání. De Soto expedice navštívil vesnice v dnešní západní Gruzie a východní Tennessee, je záznam jak vládne Coosa chiefdom . To je nyní považováno za chiefdom rodový k lidem Muscogee Creek , kteří jsou z jiného jazyka a kulturní skupiny. Španělská zaznamenal Chalaque národ jako žijící kolem řeky KEOWEE kde Severní Karolína, Jižní Karolína, a Gruzie setkat. Jak někteří z této práce nebyla přeložena do angličtiny až do 20. století, alternativní pohledy se vyvíjel mimo anglicky mluvících historiků, vztahující se k omezené chápání anglickými kolonisty historických indiánských kultur v jihovýchodní části země. Kromě toho dominance anglických kolonistů v jihovýchodní vedlo k diskontování španělských zdrojů na nějakou dobu v jejich konstrukci historii této oblasti.

Americký spisovatel John Howard Payne napsal asi před 19. století Cherokee kultuře a společnosti. Payne dokumenty popisují účet Cherokee staršími tradiční dvoudílné společenské struktury. A „bílé“ organizace starších reprezentovalo sedm klanů. Jako Payne líčil, tato skupina, která byla dědičná a kněžská, byl zodpovědný za náboženské aktivity, jako je léčení, čištění a modlitby. Druhá skupina mladých mužů, „červený“ organizace, byl zodpovědný za války. Cherokee považován boj znečišťující činnost. Po válce, bojovníci požadované očištění o kněžské třídy, než účastníci mohli znovu začlenit do normálního života na vesnici. Tato hierarchie zmizela dlouho před 18. stoletím.

Vědci diskutovali o důvody pro změnu. Někteří historici se domnívají, že pokles kněžské moci pocházel vzpoury Cherokee proti zneužívání kněžské třídy známé jako Ani-Kutani . Etnograf James Mooney , který studoval Cherokee v pozdní 1880, byl první, kdo sledovat úpadek bývalého hierarchie k této vzpouře. Ve chvíli, kdy Mooney studoval lidé, struktura Cherokee náboženských praktiků bylo více neformální, založená spíše na individuálních znalostech a schopnostech než na dědičnosti.

Dalším významným zdrojem časné kulturní historie pochází z materiálů napsaných v 19. století didanvwisgi ( ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ ), Cherokee medicína muži , po Sequoyah vytvoření ‚s o syllabary Cherokee v 1820s. Zpočátku jen didanvwisgi naučil číst a psát takové materiály, které byly považovány za velmi silný v duchovním smyslu. Později se syllabary a spisy byly široce přijaty lidmi Cherokee.

Na rozdíl od většiny ostatních domorodých Američanů v americkém jihovýchodě na začátku historické éry, Cherokee mluvili Iroquoian jazyk , údaje o jejich přechodu z jiné oblasti. Vzhledem k tomu, Great Lakes region bylo území většiny Iroquoian-reproduktory jazyka, vědci domnívali, že Cherokee se stěhoval na jih od této oblasti. Tento názor je podpořen Cherokee orální historie tradice. Podle teorie akademičtí pracovníci vysokých škol je Tuscarora , další Iroquoian mluvící lidi, kteří obývali na jihovýchodě v historických dobách, a Cherokee se oddělil od hlavní skupiny, v průběhu jeho severní migrace.

Jiní historici si myslí, že, soudě podle jazykových a kulturních dat, lidé se stěhovali Tuscarora jižně od ostatních Iroquoian mluvících lidí v oblasti Velkých jezer v dávných dobách. Po delší kruté války v jihovýchodní části země, v roce 1700 se Tuscarora opustili oblast a „vrací“ do této oblasti New Yorku, počítání jejich kmenový migraci úplnou 1722. Iroquois pět národů přijala Tuscarora jako šestý národa jejich politické konfederace , známý jako Haudenosaunee .

Jazyková analýza ukazuje poměrně velký rozdíl mezi Cherokee a severní Iroquoian jazycích, což naznačuje, že se stěhoval dávno. Badatelé předpokládají rozkolu mezi skupinami v dávné minulosti, před možná 3500-3800 lety. Glottochronology studie naznačují, že rozkol nastal mezi asi 1500 až 1800 před naším letopočtem. Cherokee prohlásili starověké vypořádání Kituwa na řece Tuckasegee jako původní Cherokee osídlení v jihovýchodní části země. To bylo dříve v sousedství a je nyní součástí Qualla Boundary (rezervy východní kapelu Cherokee Indů ) v Severní Karolíně.

Dějiny

17. století: Anglický kontakt

V roce 1657 došlo k narušení ve virginské kolonii jako Rechahecrians nebo Rickahockans , stejně jako Siouan Manahoac a Nahyssan , prolomila hranici a usadil se v blízkosti vodopádů na Jamese, blízko dnešní Richmondu ve Virginii . Následující rok, kombinovaná síla angličtině a Pamunkey řídil nově příchozí pryč. Totožnost Rechahecrians byla hodně debatoval. Historici uvést název úzce podobal tomu zaznamenána pro Eriechronon nebo Erielhonan , běžně známý jako Erie kmen , další Iroquoian mluvících lidí založené nedaleko Velkých jezer. Tento Iroquoian lidé byli vyhnáni z jižního břehu jezera Erie v roce 1654 ze strany mocných Iroquois pět národů, kteří hledají více loviště. Antropolog Martin Smith se domníval, některé zbytky kmenu stěhoval do Virginie po válkách ( 1986: 131-32 ), později se stal známý jako Westo do angličtiny v kolonii Carolina. Několik historici navrhnou tento kmen byl Cherokee.

Virginian obchodníci vyvinuli systém obchodování v malém měřítku s Cherokee v Piemontu před koncem 17. století; Nejdříve zaznamenané Virginia obchodník žít mezi Cherokee byl Cornelius Dougherty nebo Dority v 1690. Cherokee patřili indiánských národů, které prodal obchodníkům indické otroky pro použití jako dělníci ve Virginii a dále na sever. Vzali je jako zajatci v nájezdech na nepřátelské kmeny.

18. století

A c.  1724 English kopie jelenice Catawba mapy z kmenů mezi Charleston ( vlevo ) a Virginie ( vpravo ) v návaznosti na posunutí století onemocnění a zotročení a 1715-7 v Yamasee války . Cherokee jsou označeny jako „Cherrikies“.

Cherokee dal útočiště ke kapele Shawnee v 1660s, ale od roku 1710 do roku 1715 Cherokee a Chickasaw spojil s Brity a bojoval Shawnee, kteří byli se spojil s francouzštinou, a přinutil je se pohybovat na sever. Cherokee bojoval s Yamasee , Catawba , a Brity na konci roku 1712 a počátkem roku 1713 proti Tuscarora ve druhé Tuscarora války . Tuscarora války znamenal počátek vztahu britsko-Cherokee, že navzdory poškodí příležitostně, zůstal silný pro hodně z 18. století. S růstem obchodu jelenice , Cherokee byly považovány za cenné obchodní partnery, protože jelení kůže z chladnější zemi svých horských revíru byly kvalitnější, než ty, které dodává nížinných kmenů, kteří byli sousedé z anglických kolonistů.

V lednu 1716, Cherokee zavraždil delegaci Muscogee Creek vedoucích u města Tugaloo , označení jejich vstup do Yamasee války . To skončilo v roce 1717 s mírových dohod mezi kolonie Jižní Karolíně a Creek. Nepřátelství a sporadické nájezdy mezi Cherokee a Creek pokračovalo po celá desetiletí. Tyto nájezdy přišly k hlavě v bitvě Taliwa v roce 1755, dnešní Ball Ground, Georgia , s porážkou Muscogee.

V roce 1721, Cherokee postoupil země v Jižní Karolíně. V roce 1730, při Nikwasi , bývalý Mississippian kultury místě, je skotského dobrodruh Sir Alexander Cuming , korunovaný Moytoy z Tellico jako „císař“ v Cherokee. Moytoy souhlasil, že rozpozná Kinga Georgea II Velké Británie jako ochránce Cherokee. Cuming uspořádány tak, aby trvat sedm prominentní Cherokee, včetně Attakullakulla , do Londýna , Anglie. Tam delegace Cherokee podepsána smlouva Whitehall s Brity. Moytoy syn, Amo-sgasite (Dreadful Water), pokoušel se následovat jej jako "císař" v roce 1741, ale Cherokee zvolila své vlastní vůdce, Conocotocko (Starý Hop) z Chota .

Politická moc mezi Cherokee zůstal decentralizované a měst jednal samostatně. V roce 1735 byly Cherokee Odhaduje se, že čtyřiašedesát měst a vesnic a 6000 bojovníků. V roce 1738 a 1739 neštovice vypukla epidemie ven mezi Cherokee, který neměl přirozenou imunitu vůči nové infekční choroby. Téměř polovina jejich populace zemřelo během jednoho roku. Stovky jiných Cherokee spáchal sebevraždu kvůli jejich ztráty a znetvoření z nemoci.

Po Anglo-Cherokee války , hořkost zůstala mezi těmito dvěma skupinami. V roce 1765, Henry Timberlake vzal tři z bývalých protivníků Cherokee do Londýna, aby pomohl upevnit nově deklarované přátelství.

Americký kolonista Henry Timberlake popsal lidi Cherokee, jak je viděl v roce 1761:

Cherokees mají střední postavy, z barvy olivového, tho‘obecně malované, a jejich kůže barveny střelného prachu, vztyčené do něj velmi hezké obrázcích. Vlas jejich hlavy se holil, tho‘mnoho starých lidí si to vytrhl z kořenů, kromě náplasti na zadu části hlavy, asi dvakrát velkost korunového-kus, který je zdobený korálky, peří, Wampum , obarvené vlasy jeleni, a takové podobné ozdoby. Uši jsou štěrbina a protáhl se do obrovských rozměrů, čímž se osoba, která podstoupí operaci na neuvěřitelnou bolest, neschopnost ležet na obou stranách pro skoro čtyřicet dní. Chcete-li to napravit, ale obecně štěrbina, ale jeden po druhém; takže jakmile se pacient může snést, že navinuta s drátem, aby jim rozšířit a zdobí stříbrné přívěsky a prsteny, které také nosí u nosu. Tento zvyk nepatří původně Cherokees, ale pořízena ně z Shawnese nebo jiných severských zemích.

Ti, kteří si to mohou dovolit nosit límec wampum, které jsou korálky vystřižené z Clam-skořápky, stříbrné prsu deskou a náramky na rukou a zápěstí ze stejného kovu, trochu tkaniny přes své soukromé části, košile angličtiny dělat, jakousi látkových polobotky a mockasons ( sic ), které jsou boty make zvláštní Američanům, ozdobený dikobrazími-per; velký plášť nebo match-kabát hodil přes veškerou úplnou jejich šaty doma ...

Od roku 1753 do roku 1755, bitvy vypukla mezi Cherokee a Muscogee po sporných honitbách na severu Gruzie . Cherokee zvítězili v bitvě u Taliwa . Britští vojáci hradbu Cherokee země na obranu proti francouzštině v sedmiletá válka , která se odehrála v celé Evropě a byl nazýván francouzské a indické války na severoamerickém vpředu. Tito zahrnovali Fort Loudoun u Chota. V roce 1756 Cherokee byli spojenci z britských ve francouzské a indické války. Vážné nedorozumění vznikl rychle mezi dvěma spojenci, což má za následek 1760 v Anglo-Cherokee války .

King George III je Královská proklamace 1763 zakázal britské osady západně od Appalachian hřebenu, jak jeho vláda snažila, aby poskytly určitou ochranu před koloniální zásahy do Cherokee a jiných kmenů. The Crown našel vládnoucí obtížné prosadit s kolonisty.

V roce 1771-1772, North Carolinian osadníci dřepěl na Cherokee pozemků v Tennessee, které tvoří sdružení Watauga . Daniel Boone a jeho strana se snažila usadit se v Kentucky, ale Shawnee, Delaware , Mingo , a některé Cherokee napadl průzkumnou a píce stranu, která zahrnovala Boone syna. Američtí Indiáni používali toto území jako honitby u pravý dobytí; to sotva bylo osídleno po mnoho let. Konflikt v Kentucky zažehl začátek toho, co bylo známé jako Dunmore válka (1773-1774).

V roce 1776 se spojil s Shawnee vedené Cornstalk , Cherokee napadl osadníky v Jižní Karolíně, Georgie, Virginie a Severní Karolíně v druhé Cherokee války . Overhill Cherokee Nancy Ward , přetahování Kanoe je bratranec, varoval osadníky hrozících útoků. Provinční milice oplatil, zničení více než 50 Cherokee měst. North Carolina milice v roce 1776 a 1780 napadl a zničil Overhill města . V roce 1777, přežívající Vedení města Cherokee podepsali smlouvy s novými státy.

Přetažení kánoe a jeho kapela usadil se podél Chickamauga Creek poblíž dnešního Chattanooga, Tennessee , kde založili 11 nových měst. Chickamauga Město bylo jeho ústředí a kolonisté tendenci volat celé své kapele Chickamauga , aby se odlišily od jiných Cherokee. Odtud bojoval s partyzánskou válku proti osadníkům, který trval od roku 1776 do roku 1794. Jedná se o známou neformálně jako Cherokee-americké války, ale to není TERM historiků. První smlouva Tellico Blockhouse , která byla podepsána 07.11.1794, konečně přinesl mír mezi Cherokee a Američany, kteří dosáhli nezávislost na britské koruně. V roce 1805, Cherokee postoupil jejich země mezi Cumberland a Duck řek (tj Cumberland plošina ) do Tennessee .

Skotové (a jiní Evropané) mezi Cherokee v 18. století

Obchodníci a britské vládní agenti zabývající se jižními kmeny obecně, a Cherokee zejména byly téměř všechny skotské předky, s mnoha dokumentován jako z Vysočiny . Někteří byli Skotové-irský, angličtině, francouzštině a němčině (viz skotské indický obchod ). Mnoho z těchto lidí si vzal ženy z jejich hostitelských národů a zůstal po bojích skončila. Někteří měli smíšené rasy děti, které se později staly významným vedoucí mezi pět civilizovaných kmenů na jihovýchodě země .

Pozoruhodné obchodníci, agenti a toryové uprchlické mezi Cherokee zahrnuty Johna Stuarta , Henry Stuart, Alexander Cameron, John McDonald, John Joseph Vann (otec James Vann ), Daniel Ross (otec John Ross ), John Walker Sr., John McLemore (otec Bob), William Buchanan, John Watts (otec John Watts Jr. ), John D. Chisholm , John Benge (otec Bob Benge ), Thomas Brown, John Rogers (Welsh), John Gunter (Němec, zakladatel Gunter přistane), James Adair (Irish), William Thorpe (anglicky) a Peter Hildebrand (německy), a mnoho dalších. Někteří dosáhl čestné postavení menších náčelníků a / nebo členy významných delegací.

Naproti tomu velká část osadníků zasahují na indiánské území byli Skoti-irský , irský ze Severního Irska , kteří byli ze skotského původu a byl součástí anglické plantáže v Severním Irsku. Oni také inklinovali k podpoře revoluce. Ale v zadní zemi, tam byl také Skotové, Irové, kteří byli Loyalists, jako je Simon Girty .

19. století

akulturace

Cherokee země mezi Tennessee a Chattahoochee řeky byli vzdáleni dost od bílí osadníci zůstat nezávislý po Cherokee-amerických válek . Obchod jelenice už není možné na jejich velmi nízké nepřirozené zemí, a během příštích několika desetiletí, lidé rodící Cherokee národa začal budovat novou společnost po vzoru na bílém jižních Spojených státech.

Portrait of Major Ridge v roce 1834, od historie z indiánských kmenů Severní Ameriky .

George Washington se snažil ‚civilizovat‘ Southeastern indiány, a to prostřednictvím programů pod dohledem v indickém Agent Benjamin Hawkins . On povzbudil Cherokee opustit své komunální držby půdy a usadit se na jednotlivé zemědělské usedlosti, který byl usnadněn v souvislosti se zničením mnoho indiánských měst během americké revoluční války . Obchod jelenice přinesl běloocasý na pokraji vyhynutí, a když byly zavedeny prasata a skot, stali se hlavními zdroji masa. Vláda dodala kmeny se protáčející se kola a bavlníkových semen, a muži byli učeni k plotu a orat půdu, na rozdíl od jejich tradiční rozdělení, ve kterém plodiny byla ženská práce. Američané pokyn ženy v tkaní. Nakonec Hawkins jim pomohlo nastavit Smithys, gristmills a bavlníkové plantáže.

Cherokee uspořádala národní vládu v hlavních náčelníků malý Turecku (1788-1801), Černá Liška (1801-1811), a Pathkiller (1811-1827), všechny bývalé bojovníky kánoi tažení . Dále jen ‚Cherokee triumvirát‘ of James Vann a jeho chráněnci hřebenem a Charles R. Hicks obhajoval akulturace, formální vzdělání, a moderní metody zemědělství. V roce 1801 pozvali moravských misionářů ze Severní Karolíny naučit křesťanství a ‚umění civilizovaného života.‘ Moravané a později Congregationalist misionáři běžel internátní školy a vybraní studenti byli vzděláváni na americkou tabulí komisaře pro zahraniční mise školy v Connecticutu .

V roce 1806 Federal Road ze Savannah, Georgia do Knoxville, Tennessee byla postavena přes Cherokee zemi. Chief James Vann otevřel hostinec, hostinec a přívoz přes Chattahoochee a postavil bavlny plantáž na popud silnice z Athens ve státě Georgia na Nashville . Jeho syn ‚Rich Joe‘ Vann vyvinul plantáž na 800 akrů (3,2 km 2 ), pěstovaných 150 otroků. Vyvážel bavlny do Anglie, a vlastnil parník na řece Tennessee .

Cherokee se spojil s USA proti nativist a pro-britského Red Stick frakce Horního potoka v Creek válce během války 1812 . Cherokee bojovníci v čele s majorem Ridge hraje významnou roli v General Andrew Jackson ‚s vítězství v bitvě u Horseshoe Bend . Major Ridge svou rodinou přestěhoval do Říma, Gruzie , kde on postavil významný dům , vyvinuli velké plantáže a přejel trajektem na řece Oostanaula . Ačkoli on nikdy se učil angličtinu, poslal svého syna a synovce do Nové Anglie, které mají být vzděláváni v misijních školách. Jeho tlumočnice a chráněnec Chief John Ross , potomek několika generací Cherokee žen a Skotů kožešin obchodníky, postavený plantáž a provozuje obchodní firmu a přívoz v Ross' Landing ( Chattanooga, Tennessee ). Během tohoto období, divize vznikla mezi acculturated elity a velká většina Cherokee, který lpěl na tradiční způsob života.

Kolem roku 1809 Sequoyah začal vyvíjet písemnou formu jazyka Cherokee. Mluvil anglicky, ale jeho zkušenosti jako stříbrníka pravidelně zabývá bílými osadníky, a jako bojovník na Horseshoe Bend, přesvědčil ho Cherokee potřeba vyvinout psaní. V roce 1821 se představil Cherokee syllabary první písemná slabičnou formu indiána jazyka mimo Střední Ameriky . Zpočátku jeho inovace byla proti oběma Cherokee tradicionalisty a bílých misionářů, kteří se snažili podpořit používání angličtiny. Když Sequoyah naučila děti číst a psát s syllabary dorazil dospělé. 1820s, Cherokee měla vyšší míru gramotnosti než bělochů kolem nich v Gruzii.

Budova Cherokee národní rada, New Echota

V roce 1819 se začal Cherokee konání zasedání Rady, na Novém Městě, v pramenné oblasti Oostanaula (poblíž dnešního Calhoun, Gruzie ). V listopadu 1825, Nové Město se stalo hlavním městem Cherokee národa, a byla přejmenována na nový Echota po Overhill Cherokee hlavního města Chota . Sequoyah je syllabary byl přijat. Oni vyvinuli policii, soudní systém a národní výbor.

V roce 1827, Cherokee národ vypracoval návrh ústavy, po vzoru Spojených států, s výkonnou, zákonodárnou či mocí soudní a systému brzd a protivah. Dvou-stupňová zákonodárce vedl major Ridge a jeho syn John Ridge . Přesvědčil přežití kmene zapotřebí anglicky mluvící vůdce, kteří by mohli vyjednávat s USA, zákonodárce jmenován John Ross jako hlavní šéf. Tiskový stroj byl založen v New Echota podle Vermont misionář Samuel Worcester a majora Ridge synovec Elias Boudinot , kteří byli usazeni na jméno svého bílého dobrodinci , vůdce kontinentálního kongresu a New Jersey kongresmana. Oni přeložil bibli do Cherokee syllabary . Boudinot publikoval první vydání dvojjazyčné ‚ Cherokee Phoenix , dále jen‘ první indiána novinách, v únoru 1828.

odstranění era

Tah-Chee (holandský), A Cherokee Chief, 1837

Před konečným odstraněním k dnešní Oklahoma, mnoho Cherokees přemístěna do dnešní Arkansas , Missouri a Texas. Mezi 1775 a 1786 Cherokee, spolu s lidmi z jiných zemí, jako je Choctaw a Chickasaw , začali dobrovolně usazovat podél Arkansas a Red Rivers .

V roce 1802, federální vláda slíbila uhasit indické tituly zemí nárokovaných Gruzií na oplátku za Gruzie postoupení západních zemí, které se staly Alabamu a Mississippi . Přesvědčit Cherokee k pohybu dobrovolně v roce 1815, americká vláda založila Cherokee rezervaci v Arkansasu. Rezervační Hranice prodloužena ze severu řeky Arkansas na jižním břehu řeky Bílé . Di'wali (mísa), Sequoyah , žába jara a Tatsi (holandský) a jejich kapely tam usadil. Tyto Cherokees se stal známý jako „starousedlíci“.

Cherokee, nakonec se stěhovali jako daleký sever jak Missouri Bootheel od roku 1816. Žili roztroušené mezi Delawarů a Shawnees této oblasti. Cherokee v Missouri území prudce vzrostl počet obyvatel, od 1000 do 6000 v průběhu příštího roku (1816-1817), podle zpráv guvernéra Williama Clarka . Zvýšené rozporu s Osage národ vedla k bitvě Claremore pahorek a případném zřízení Fort Smith mezi Cherokee a Osage komunit. Ve smlouvě St. Louis (1825) je Osage byly provedeny „postoupit a vzdát se do Spojených států, všichni jejich právo, titul, zájem, a požadavek, aby země ležící uvnitř státu Missouri a území Arkansasu .. .“, aby se prostor pro Cherokee a Mashcoux , Muscogee potoků . Jak pozdní jak v zimě 1838, Cherokee a Creek žijící v oblastech, Missouri a Arkansas požádal ministerstvo války odstranit Osage z této oblasti.

Skupina Cherokee tradicionalistů vedených Di'wali přestěhoval do španělského Texasu v roce 1819. usazováním poblíž Nacogdoches , byli přivítáni mexických orgánů jako potenciální spojenci proti anglo-amerických kolonistů. Tyto Texas Cherokees byly většinou neutrální během texaské války za nezávislost . V roce 1836, oni podepsali smlouvu s Texas prezident Sam Houston , adoptivní člen Cherokee kmenu. Jeho nástupce Mirabeau Lamar poslal milici je vypudit v roce 1839.

Trail of Tears
Chief John Ross , ca. 1840

V prvních desetiletích 19. století, Georgia zaměřen na odstranění Cherokee sousedy, na Lower Creek . Gruzie guvernér George Troup a jeho bratranec William McIntosh , vedoucí Dolního Creek, podepsal smlouvu Indian Springs (1825) , postupovat poslední Muscogee (Creek) přistane tvrdí Gruzie. Severozápadní hranice Státní dosáhl CHATTAHOOCHEE , hranici Cherokee národa. V roce 1829, zlato bylo objeveno v Dahlonega , na Cherokee zemi tvrdil Gruzie. Georgia Gold Rush byl první v historii USA a státní úředníci požadovali, aby federální vláda vyhnat Cherokee. Když Andrew Jackson byl uveden jako prezident v roce 1829, Gruzie získala silného spojence Washingtonu . V roce 1830 přijal Kongres zákon Indian Removal opravňující násilné přemístění indiáni východně od Mississippi do nové indické území .

Andrew Jackson uvedl, že politika odstranění byla snaha zabránit Cherokee z čelí vyhynutí jako lidé, které považoval osud, že „ Mohegan se Narragansett a Delaware “ utrpěla. Ale existuje velké množství důkazů, že Cherokee se přizpůsobuje moderní zemědělské techniky. Moderní analýza ukazuje, že oblast byla obecně ve stavu renta a mohl ubytovat oba Cherokee a nové osadníky.

Cherokee přinesl jejich stížnosti na soudní přezkum v USA, které představovat precedens v indické země . John Ross cestoval do Washingtonu, DC, a získal podporu od National republikánské strany vůdců Henry Clay a Daniel Webster . Samuel Worcester kampaň jménem Cherokee v Nové Anglii, kde se jejich příčina, která se využívá Ralph Waldo Emerson (viz Emerson 1838 dopis Martin Van Buren ). V červnu 1830, delegace vedená Chief Ross obhájil Cherokee práva před americkým nejvyšším soudem v Cherokee národ v. Gruzie .

V roce 1831 Gruzie milice zatkla Samuel Worcester pro pobyt na indické území bez povolení státního, věznit ho v Milledgeville . V Worcester v. Gruzie (1832), americký nejvyšší soud hlavní soudce John Marshall rozhodl, že indiána národy byly „odlišné, nezávislé politické komunity zachování jejich původní přirozená práva,“ a má nárok na federální ochranu před jednáním státních vlád, které porušily na jejich svrchovanost . Worcester v. Gruzie je považován za jeden z nejdůležitějších výroky v oblasti práva zabývajícího se Native Američany.

Jackson ignoroval rozhodnutí Nejvyššího soudu, zatímco on potřeboval smířit jižní sectionalism během éry nullification krize . Jeho sesuv znovuzvolení v roce 1832 povzbuzena výzvy k odstranění Cherokee. Georgia prodala Cherokee země svým občanům v katastru loterii a stát milice obsadila nový Echota . Národní rada Cherokee, vedl o Johna Rosse, uprchl do červené hlíny , odlehlé údolí severu Gruzie půdy nároku. Ross měl podporu Cherokee tradicionalisty, kteří nemohli představit odstranění z jejich rodových zemí.

Cherokee beadwork sampler, vyrobený v Dwight Mission , indickém území, 19. století, sbírkový fond v Oklahoma History Center .

Malá skupina známá jako „Ridge strana“ nebo „Smlouva strana“ viděl přesídlení jak nevyhnutelný a věřil, Cherokee národ potřeba, aby to nejlepší řešení k ochraně jejich práv v indickém území. Vedl o Major Ridge , John Ridge a Elias Boudinot , představovaly Cherokee elitu, jehož domy, plantáže a obchody byly zabaveny, nebo pod hrozbou, že budou přijata bílými squatterů s Gruzií pozemních titulů. S kapitálem získat nové země, oni byli více nakloněn akceptovat přemístění. 29. prosince 1835, dále jen „Ridge Party“ podepsal smlouvu nový Echota , kterým se stanoví podmínky pro odstranění Cherokee národa. Na oplátku za jejich zemí, Cherokee byl sliboval velké trakt v indickém území , 5.000.000 $ a $ 300,000 pro zlepšení na své nové země.

John Ross shromáždil více než 15.000 podpisů pod petici do Senátu USA, trval na tom, že smlouva je neplatná, protože neměla podporu většiny lidí Cherokee. Senát schválil Treaty nový Echota o jeden hlas marže. To byl přijat do práva v květnu 1836.

O dva roky později President Martin Van Buren objednal 7,000 federální vojska a státní milice dolů General Winfield Scott do Cherokee země vypudit kmen. Více než 16,000 Cherokee násilně přemístěn na západ k území Inda v 1838-1839, migraci známý jako stopa slz nebo Cherokee ᏅᎾ ᏓᎤᎳ ᏨᏱ nebo Nvna Daula Tsvyi ( stopě Kde volali ), i když to je popisováno další slovo Tlo- va-sa ( pro odstranění ). Pochodoval přes 800 mil (1300 km) napříč Tennessee , Kentucky , Illinois , Missouri a Arkansas , lidé trpí nemocí, expozice a hladovění, a tolik jako 4000 zemřel. Jak někteří Cherokees byli otrokáři, vzali zotročených Afroameričany s nimi na západ od Mississippi. Intermarried evropští Američané a misionáři také chodil stopě slz. Ross zachovány pozůstatek nezávislosti tím, že vyjednává o povolení pro Cherokee provádět vlastní odstranění pod americkým dohledem.

V souladu s kmene „krevní zákona“, který předepsané trest smrti pro Cherokee, který prodává pozemky, Rossův syn uspořádal vraždy vůdců „Smlouvy strana“. 22. června 1839, strana pětadvacet Ross příznivců zavražděn Major Ridge, John Ridge a Elias Boudinot. Strana hotelu Daniel Colston, John Vann, Archibald, Jakuba a Joseph kopí. Boudinot bratr Stand Watie bojoval a přežil ten den útěku do Arkansasu .

V roce 1827, Sequoyah vedl delegaci starousedlíci do Washingtonu jednat o výměně Arkansas pozemků za pozemky v indickém území. Po stopě slz, pomohl zprostředkovat rozpory mezi starousedlíci a soupeřícími frakcemi více nově příchozích. V roce 1839 jako předseda západní Cherokee, Sequoyah podepsal zákon o unii s Johnem Rossem, který smířil dvě skupiny Cherokee národa.

východní kapela
COL-Lee, skupina Chief, maloval George Catlin , 1834

Oconaluftee Cherokee z Great Smoky Mountains jsou nejkonzervativnější a izolované od evropské amerických osad. Odmítali reforem Cherokee národa. Když se Cherokee vláda postoupila veškeré území východně od Malé Tennessee řeky k Severní Karolíně v roce 1819, ale ustoupil od národa. William Holland Thomas , bílá majitel obchodu a státní zákonodárce z Jackson County, North Carolina , pomohl více než 600 Cherokee od Qualla města získání občanství v Severní Karolíně, která je vyňata z nucený návrat. Přes 400 Cherokee buď skryto před federálními vojáky ve vzdálených Snowbird horách, pod vedením Tsali ( ᏣᎵ ) nebo patřila do bývalého areálu Valley měst kolem řeky Cheoah který vyjednané s vládou státu, aby zůstali v Severní Karolíně. Dalších 400 Cherokee zůstal na rezervy v jihovýchodní Tennessee, severu Gruzie a severovýchodní Alabama, as občany svých států. Byli to většinou smíšené rasy a Cherokee ženy provdané za bělochy. Spolu, tyto skupiny byly předky federálně uznané východní kapelu Cherokee Indů , a některé státem uznané kmeny v okolních státech.

Občanská válka

Cherokee Konfederace setkání v New Orleans , 1902.

Americká občanská válka byla zničující pro oba východní a západní Cherokee. Východní skupina, podporovaný William Thomas , se stal Thomas legie Cherokee Indů a Highlanders, bojovat za Konfederaci v americké občanské válce . Cherokee v indickém území rozděleno do Unie a Konfederace frakcemi, s největší podporou Konfederaci.

Stojan Watie , vůdce Ridge strany, zvedl regiment pro Confederate provozu v roce 1861. John Ross , který se neochotně souhlasil, že spojit se s Konfederací, byl zajat federálními vojáky v roce 1862. Žil v dobrovolném exilu v Philadelphii , podporovat unii. V indickém území, Národní rada těm, kdo podporoval svaz hlasoval pro zrušení otroctví v Cherokee národa v roce 1863, ale oni nebyli většina slaveholders a hlasování měl malý účinek na ty, podporující Konfederaci.

Watie byl zvolen Principal šéfem pro-Konfederace většinou. Velitel hit-and-run taktiku kavalérie, Watie bojoval ty Cherokee věrné John Ross a federální vojska v indickém území a Arkansas , zachycuje zásobovací vlaky a Unie parníky a uložení armádě tím, že pokryje jejich ústup po bitvě u Pea Ridge v březnu 1862 se stal brigádní generál z Confederate států ; Jedinou další indiána držet pozice v americké občanské válce byl Ely S. Parker se armády odboru. Dne 25. června 1865, dva měsíce poté, co Robert E. Lee vzdal se u Appomattox , stánek Watie stal posledním Confederate generál, aby se stáhli.

Rekonstrukce a pozdní 19. století

William Penn (Cherokee), Jeho Shield (Yanktonai), Levi Big Eagle (Yanktonai), Bear Duch (Yanktonai) a černým knírem (Sisseton).

Po občanské válce, vláda USA vyžadovala Cherokee národ podepsat novou smlouvu, protože jeho aliance s Konfederace. USA požaduje smlouvu 1866 stanovit osvobození všech otroků Cherokee a plné občanství ke všem Cherokee freedmen a všech afrických Američanů, kteří se rozhodli i nadále pobývat kmenová území, takže „musí mít všechna práva domorodých Cherokees. " Před i po občanské válce, někteří Cherokee intermarried nebo měl vztahy s africkými Američany, stejně jako oni měli s bílými. Mnoho Cherokee Freedmen byli politicky aktivní v rámci kmene.

Americká vláda také získala věcné břemeno práva na západní části území, která se stala Oklahoma území , pro stavbu železnic. Vývoj a osadníci následovali železnice. Od konce 19. století, vláda věří, že Native Američané by bylo lépe, kdyby každá rodina vlastnila svou vlastní půdu. Zákon Dawes 1887 stanoveno rozpadu běžně konané kmenové půdy do jednotlivých parcel v domácnosti. Domorodí Američané bylo registrováno na Dawes Rolls a přidělil půdu ze společného rezervy. Vláda USA počítají zbývající kmenové půdy jako „přebytek“ a prodal ji na non-Cherokee jedinců.

Zákon Curtis 1898 demontována kmenové vlády, soudy, školy a další občanské instituce. Pro indickém území, to znamená zrušení soudů Cherokee a vládní systémy. To bylo považováno za nezbytné před Oklahoma a indické území by mohl být přijat jako kombinovaný stavu. V roce 1905 se pět civilizovaných kmenů z indického území navrhla vytvoření státu Sequoyaha jako jedna být výhradně Native Američan, ale nedokázal získat podporu ve Washingtonu, DC. V roce 1907 se Oklahoma a indické území vstoupili do unie jako stát Oklahoma .

Mapa dnešní Cherokee Nation Tribal jurisdikce prostoru (tmavě modrá)

Od konce 19. století, východní kapela Cherokee byli pracující na základě omezení na segregované společnosti. V následku obnovu konzervativní bílé demokraté získali moc v Severní Karolíně a dalších jižních státech. Pokračovali efektivně disenfranchise všechny černé a bílé mnoha chudým nové ústavy a zákonů vztahujících se k registraci voličů a volby. Minuli Jima Crowa , které dělí společnost na „bílé“ a „barevný“, většinou ke kontrole freedmen. Cherokee a další domorodí Američané byli klasifikováni na barevné straně a potkal stejný rasovou segregaci a disenfranchisement jako bývalých otroků. Oni také často ztratily historickou dokumentaci pro identifikaci jako Indů, kdy jižních státech klasifikoval jako barevný. Blacks a domorodí Američané nebudou mít svá ústavní práva jako občané USA vykonáno až po hnutí za občanská práva zabezpečené průchod legislativy občanských práv v polovině 1960, a federální vláda začala sledovat registraci voličů a volby, stejně jako ostatní programy.

Kultura

kulturní instituce

Qualla Arts a Crafts Mutual, Inc., z Cherokee, Severní Karolína je nejstarší pokračující Native American art kooperativní. Byly založeny v roce 1946 poskytnout prostor pro tradiční východní kapela Cherokee umělců. Muzeum Cherokee Indián, také v Cherokee, zobrazí trvalé a měnící se exponáty, domy archivů a sbírek důležité pro historii Cherokee, a sponzoruje kulturních skupin, jako jsou bojovníci z taneční skupiny AniKituhwa.

V roce 2007, východní kapela Cherokee Indů uzavřela partnerství s Southwestern Community College a Western Carolina University vytvořit Oconaluftee institut pro kulturní umění (OICA), aby zdůraznil nativní umění a kultury v tradičních výtvarných umění vzdělávání, tedy zachování tradičních uměleckých forem a podporovat zkoumání současných představ. Se nachází ve městě Cherokee, OICA nabídl přidruženého studijní program. V srpnu 2010, OICA získal knihtisk a měl syllabary Cherokee přepracování pro zahájení tisku one-of-a-druhu výtvarného umění knihy a tisky v jazyku Cherokee . V roce 2012 Fine Art studijní program na OICA byla začleněna do Southwestern Community College a přestěhoval se do SCC Swain Center, kde se nadále fungovat.

Cherokee centrum dědictví , z Park Hill, Oklahoma hostí reprodukci starověké Cherokee vesnice, Adams vísce (včetně budov z 19. století), Nofire Farms, a Cherokee Family Centrum pro výzkum genealogie. Cherokee dědické centrum také ubytuje Cherokee Národní archiv. Oba Cherokee Nation (Oklahoma) a United Keetoowah kapela Cherokee , jakož i jiné kmeny, přispívají finanční prostředky CČSH.

Manželství

Před 19. století, polygamie byla běžná mezi Cherokee, zejména elitních mužů. Matrilineal kultura znamenala, že ženy kontrolované vlastnosti, jako je jejich obydlí a jejich děti byly považovány narodil do jejich matky klanu , kde získal dědičný stav. Advancement na vedoucích pozicích bylo obecně podléhá schválení ze strany žen starších. Kromě toho společnost byla matrifocal ; obvykle, manželé žili s nebo v blízkosti ženina rodiny, aby mohla být pomáhal svými ženských příbuzných. Její nejstarší bratr byl důležitější mentor na své syny, než byl jejich otec, který patřil k jinému klanu. Tradičně, páry, zejména žen, se mohou volně rozvést.

Bylo to neobvyklé, Cherokee člověk vzít evropský-americká žena. Děti takové unie byly znevýhodněny, protože by nepatří k národu. Budou narodí mimo klany a tradičně nebyly považovány za občany Cherokee. To je vzhledem k matrilineal aspekt Cherokee kultury. Vzhledem k tomu, Cherokee začali přijmout některé prvky evropské americké kultury na počátku 19. století, poslali elitní mladíky, jako jsou John Ridge a Elias Boudinot na amerických školách pro vzdělávání. Po Ridge oženil evropský-americká žena z Connecticutu a Boudinot byla zasnoubená s jiným, Rada Cherokee v roce 1825 schválil zákon, děti takových svazků plných občanů kmene, jako kdyby jejich matky byly Cherokee. Jednalo se o způsob, jak chránit rodiny očekává, že budou vůdci kmene mužů.

Na konci devatenáctého století, americká vláda dát nová omezení manželství mezi Cherokee a non-Cherokee, ačkoli to bylo stále poměrně běžné. Evropská-americký muž mohl legálně vzít si Cherokee žena by žádat federální soud, po získání souhlasu deset svých pokrevních příbuzných. Jednou ženatý, muž měl status jako „sňatky White,“ člen Cherokee kmenu s omezenými právy; Například nemohl zastávat žádnou kmenové kancelář. Zůstal občanem a podle zákonů Spojených států. Common Law manželství bylo více populární. Takové „intermarried Whites“ byly uvedeny v samostatné kategorii o registrech Dawes Rolls , připravené pro přidělování pozemků jednotlivým domácnostem příslušníků kmene, na počátku dvacátého století federální politiky asimilace domorodých Američanů.

Ethnobotany

Viz Cherokee ethnobotany

Jazyk a systém psaní

Sequoyah , vynálezce Cherokee syllabary

Cherokee mluví Southern Iroquoian jazyk, který je polysynthetic a je zapsán v syllabary vynalezl Sequoyah ( ᏍᏏᏉᏯ ). Po celá léta, mnoho lidí napsal přepsal Cherokee nebo použity špatně intercompatible písma typu ven syllabary. Nicméně, protože poměrně nedávné přidání slabik Cherokee do Unicode , jazyk Cherokee zažívá renesanci v jeho použití na internetu.

Vzhledem k povaze polysynthetic jazyka Cherokee, nové a popisných slov Cherokee jsou snadno konstruovány tak, aby odrážely nebo vyjádřit moderních koncepcí. Jako příklady lze uvést ditiyohihi ( ᏗᏘᏲᎯᎯ ), což znamená, že „opakovaně a úmyslně tvrdí, s cílem“, což znamená „právník“. Dalším příkladem je didaniyisgi ( ᏗᏓᏂᏱᏍᎩ ), což znamená „konečný koš“ nebo „on je přitáhne pravomocně“, což znamená „policista“.

Mnoho slov, nicméně, byli půjčil si od angličtiny, jako je například benzin , který v Cherokee je ga-tak-li-ne ( ᎦᏐᎵᏁ ). Mnoho dalších slova půjčil si od jazyků kmenů, kteří se usadili v Oklahomě na počátku 20. století. Jeden příklad se týká města v Oklahomě s názvem „Nowata“. Slovo Nowata je Delaware Indian slovo „Welcome“ (přesněji slovo Delaware je nu-wi-ta , která může znamenat „přivítání“ nebo „přítel“ v Delaware jazyk). Bílí osadníci oblasti pod jménem „Nowata“ pro černošskou a místní Cherokees, neznalost slovo má svůj původ v Delaware jazyk, pojmenovali město Amadikanigvnagvna ( ᎠᎹᏗᎧᏂᎬᎾᎬᎾ ), což znamená „voda je všechno pryč odsud“ , tedy „voda“.

Jiné příklady přejatých slovech jsou Kawi ( ᎧᏫ ) pro kávu a watsi ( ᏩᏥ ) pro hodinky (což vedlo k utana watsi ( ᎤᏔᎾ ᏩᏥ ) nebo „velký“ pro hodinky hodiny ).

V následující tabulce je uveden příklad Cherokee textu a jeho překlad:

ᏣᎳᎩ: ᏂᎦᏓ ᎠᏂᏴᏫ ᏂᎨᎫᏓᎸᎾ ᎠᎴ ᎤᏂᏠᏱ ᎤᎾᏕᎿ ᏚᏳᎧᏛ ᎨᏒᎢ. ᎨᏥᏁᎳ ᎤᎾᏓᏅᏖᏗ ᎠᎴ ᎤᏃᏟᏍᏗ ᎠᎴ ᏌᏊ ᎨᏒ ᏧᏂᎸᏫᏍᏓᏁᏗ ᎠᎾᏟᏅᏢ ᎠᏓᏅᏙ ᎬᏗ.
Tsalagi : Nigada aniyvwi nigeguda'lvna pivo unihloyi unadehna duyukdv gesv'i. Gejinela unadanvtehdi pivo unohlisdi pivo sagwu gesv junilvwisdanedi anahldinvdlv adanvdo gvhdi.
Všichni lidé se rodí svobodní a sobě rovní co do důstojnosti a práv. Jsou nadáni rozumem a svědomím a mají spolu jednat vůči sobě v duchu bratrství. (Článek 1 Všeobecné deklarace lidských práv )

Smlouvy a vláda

Smlouvy

Cherokee se podíleli na nejméně třiceti šesti smluv v posledních tři sta let.

Vláda

1794 Zřízení národní rady Cherokee a policisté po celé zemi
1808 Zřízení Cherokee Lighthorse gardy, národní policie
1809 Zřízení národního výboru
1810 Konec samostatných regionálních rad a odstranění krevní msty
1820 Založení soudů v osmi okresech zvládnout občanských sporů
1822 Cherokee Nejvyšší soud zřízený
1823 Národní výbor dána pravomoc přezkoumávat akty národní rady
1827 Ústava Cherokee národa východě
1828 Ústava Cherokee národa Západu
1832 Odklad voleb v Cherokee Nation východě
1839 Ústava smířené Cherokee národa
1868 Ústava východní kapelu Cherokee Indů
1888 Charter of Incorporation vydané státem v Severní Karolíně na východním Bandu
1950 Ústava a federální charta Spojených Keetoowah kapelu Cherokee Indů
1975 Ústava Cherokee národa Oklahomy
1999 Ústava Cherokee národa odveden

Poté, co byl zpustošený neštovice, a pocit tlaku ze strany evropských osadníků, Cherokee přijala evropské-americké zastupitelské demokracie formu vlády ve snaze udržet své pozemky. Založili vládní systém podle vzoru, který ve Spojených státech, s voleným hlavního šéfa, Senátu a Sněmovny reprezentantů. Dne 10. dubna 1810 sedm Cherokee klany se setkal a začal odstranění krevní pomsty tím, že na posvátnou povinnost nové Cherokee národní vlády. Klany formálně vzdal soudní odpovědnost tím, 1820s, kdy byla založena Cherokee Nejvyšší soud. V roce 1825 byla ustavena Národní rada rozšířila občanství dětem Cherokee lidí manželství s bílými ženami. Tyto myšlenky byly do značné míry začleněn do 1827 Cherokee ústavy. Ústava uvádí, že „Žádná osoba, která má černocha nebo mulata [ sic ] rodičovství, a to buď na otci nebo matce straně, musí být způsobilé k udržet nějaké místo zisku, cti a důvěře v rámci této vlády,“ s tím rozdílem, " černoši a potomci bílých a indických mužů o černošských žen, které by mohly být stanoveny zadarmo.“ Tato definice omezit práva mnohonárodnostní potomků může být více široce držený mezi elitu než u běžné populace.

Moderní Cherokee kmeny

Cherokee Nation

Vlajka Cherokee národa
Cherokee Žena Seminář byl postaven v roce 1889 v Oklahoma Cherokees.

Během 1898-1906 federální vláda zrušila dřívější Cherokee národ, dělat cestu pro začlenění indickém území do nového státu Oklahoma . Od roku 1906 do roku 1975, struktura a funkce kmenové vlády byly zaniklý, s výjimkou pro účely řízení Doi. V roce 1975 kmen vypracoval ústavu, kterou ratifikovala dne 26. června 1976, a kmen získal federální uznání. V roce 1999, CN změnil nebo přidal několik ustanovení, která mají své ústavy, mezi nimi označení kmene, aby byl „Cherokee národ,“ pád „Oklahomy.“ Podle prohlášení BIA hlavy Larry Echo Hawk Cherokee národ není historická Cherokee kmen, ale místo toho „nástupce v zájmu.“ Advokát Cherokee národa uvedl, že má v úmyslu odvolat se proti tomuto rozhodnutí.

Moderní Cherokee národ, v poslední době došlo k téměř bezprecedentní expanzi v hospodářském růstu, rovnosti a prosperity pro své občany. Cherokee národ, pod vedením hlavního vrchního Billa John Baker , má významné obchodní vztahy, corporate, nemovitost, a zemědělské zájmy. CN řídí Cherokee Nation Entertainment, Cherokee národ Industries, a Cherokee Nation podnikům. CNI je velmi velký Defense dodavatel, který vytvoří tisíce pracovních míst ve východní Oklahoma občané Cherokee.

CN vybudovalo zdravotnická zařízení v celé Oklahoma, přispěl k programy rozvoje společnosti, postavené silnice a mosty, postavené vzdělávací zařízení a vysoké školy pro své občany, vštípil praxi Gadugi a soběstačnosti ve své občany, revitalizovaných programy jazykové ponoření pro jeho děti a mládež, a je silný a pozitivní ekonomická a politická síla ve východní Oklahomě.

CN hostí Cherokee National dovolená na Labor Day weekend každý rok a 80,000 až 90,000 Cherokee občané cestovat do Tahlequah, Oklahoma , na slavnosti. To vydává Cherokee Phoenix , domorodý noviny, publikoval v angličtině a Sequoyah syllabary. Cherokee národ rada přivlastňuje peníze za zabývající se zachováním Cherokee kultury historických základech.

Cherokee národ podporuje festivaly Cherokee Nation film v Tahlequah, Oklahoma a podílí se na filmovém festivalu Sundance v Park City, Utah .

Východní kapela Cherokee Indů

Vlajka východní kapela Cherokee

Východní kapela Cherokee Indů v Severní Karolíně, v čele s generálním Richarda Sneed, hostí více než milion návštěvníků ročně na kulturní atrakcí 100 čtverečních mil (260 km 2 ) suverénního národa. Rezervace, dále jen „ Qualla Boundary “, má populaci více než 8000 Cherokee, především přímých potomků Indiánů, kteří dokázali, aby se zabránilo „ stopě slz “.

Zajímavosti patří Oconaluftee Indian Village, Muzeum Cherokee Indián a Qualla Arts and Crafts vzájemný. Společnost byla založena v roce 1946, Qualla Arts and Crafts Mutual je nejstarší a především Indiánské řemesla družstva země. Venkovní drama Unto tyto kopce , který debutoval v roce 1950, který byl nedávno zlomil prodejní rekord v návštěvnosti. Spolu s Cherokee Casino Harrah a Hotel, indické nemocnice Cherokee a Cherokee Boys Club, kmen generované 78 milionů dolarů do místní ekonomiky v roce 2005.

United Keetoowah kapela Cherokee Indů

Vlajka Spojených Keetoowah kapelu Cherokee Indů

Spojeným Keetoowah kapela Cherokee Indů tvořil svou vládu na základě zákona indickém reorganizačním z roku 1934 a získala federální uznání v roce 1946. Zápis do kmene je omezen na osoby s čtvrtinu nebo více Cherokee krve. Mnoho členů UKB jsou pocházející z starousedlíci - Cherokees, kteří se přestěhovali do Arkansasu a indické území před stopě slz. Z 12.000 lidí zařazených do kmene, 11.000 žije v Oklahomě. Jejich šéf je Joe Bunch. UKB provozovat kmenového kasina, bingo sál, smokeshop, palivového výstupu, stop nákladních vozidel a galerii, která dává vyniknout umění a řemesla provedené kmenových členů. Kmen vydává své vlastní kmenové značky vozidel.

Vztahy mezi těmito třemi federálně uznané Cherokee kmeny

Cherokee národ se podílí na řadě společných programů s východní kapelu Cherokee Indů. Podílí se také na kulturních výměnných programů a společných zasedáních Rady kmenových zahrnujících členy rady z obou Cherokee kmeny. Ty se konají na řešení problémů ovlivňujících všechny Cherokee lidí.

Správy Spojených Keetoowah kapela Cherokee Indů a Cherokee národa mají poněkud nepřátelské vztahy. Východní kapela Cherokee Indů interaguje s Cherokee národa v jednotném duchu Gadugi .

Spojeným Keetoowah pásová kmenová rada jednomyslně schválil rezoluci přistupovat Cherokee národ na společném zasedání Rady mezi oběma národy, jako prostředek „nabízí olivovou ratolest“, slovy Rady UKB. Zatímco datum bylo stanoveno na setkání mezi členy národa Rady Cherokee a UKB zástupce, bývalý hlavní Cherokee národa Chad Smith vetoval schůzku.

174 let po stopě slz dne 12. července 2012 vedoucí představitelé tří samostatných Cherokee společenství sešli v Severní Karolíně

Současná osada

Cherokees jsou nejvíce koncentrovány v Oklahomě a Severní Karolíně, ale některé jsou umístěny v americkém západním pobřeží , v důsledku ekonomické migrace způsobené Dust Bowl během Velké hospodářské krize, dostupnosti pracovních míst během druhé světové války, a programem Federal Indian přemístění během roku 1950 -1960s. Cherokees představují více než 2% populace tří do značné míry venkovských komunit v California- Covelo , Hayfork a San Miguel , jednoho města v Oregonu a jednoho města v Arizoně . Destinací pro Cherokee diaspora součástí multi-etnické / rasová městských center v Kalifornii (tj Greater Los Angeles a oblastí SF Bay ), a oni obvykle žijí v zemědělských komunit, vojenských základen a dalších indiánských rezervacích.

členství spory

Tribal uznání a členství

Tyto tři Cherokee kmeny mají rozdílné požadavky na zápis. Cherokee národ určuje naučení přímém potomkovi z Cherokees uvedených na Dawes Rolls a nemá minimální krevní kvantový požadavek. V současné době, potomci Dawes Cherokee Freedman rolích jsou členy kmene, čekající na rozhodnutí soudu. Cherokee národ obsahuje řadu členů, kteří mají Afroameričan, Latino americká, asijská americká, evropská-amerických a další předky. Východní kapela Cherokee Indů vyžaduje minimální one-šestnáctý Cherokee krve kvantum (genealogický sestup, což odpovídá jednomu pra-prarodič) a předchůdce na Baker Roll. Spojeným Keetoowah kapela Cherokee Indů vyžaduje minimální one-quarter Keetoowah Cherokee krve kvantum (ekvivalent k jednomu z prarodičů) a UKB neumožňuje členové, kteří se vzdali jejich členství znovu zapsat v UKB.

V roce 2000 v USA sčítání lidu hlásilo 875,276 lidí self-identifikoval jako Cherokee Indian; Nicméně, jen 316.049 lidí bylo zapsáno ve federálně uznané Cherokee kmeny.

Více než 200 skupin tvrdí, že jsou Cherokee národy, kmeny, nebo pásy. Cherokee Nation mluvčí Mike Miller navrhl, že některé skupiny, kterou nazývá Cherokee dědictví skupiny , jsou podporovány. Jiní, nicméně, je sporný pro jejich pokusy získat ekonomicky prostřednictvím svých nárocích být Cherokee. Tyto tři federálně uznané skupiny prosadit jako jediné skupiny, které mají právní nárok prezentovat se jako Cherokee indiánské kmeny a jen jejich přihlášených členů jako Cherokee.

Jedna výjimka z tohoto může být Texas Cherokees . Před rokem 1975, které byly považovány za součást Cherokee národa, což se odráží v kalhotky podané před indickým nárocích komise. Najednou WW Keeler sloužil nejen jako hlavní Chief Cherokee národa, ale zároveň zastával pozici předsedy Texas Cherokee a sdružených kapel (TCAB) výkonného výboru.

Po přijetí Cherokee ústavy v roce 1976, TCAB potomci jehož předci zůstal část fyzického hoře Tábor Společenství v Rusk County, Texas byl z občanství vyloučeni. Jejich předkové se na konečném Rohlíky pět civilizovaných kmenů, registrovaných pod Dawes komise neobjeví. Nicméně, většina ne-li všechny TCAB potomci se mají předka uveden buď na Guion-Miller nebo starých osadníka rolích.

Zatímco většina Mount Tabor obyvatel se vrátil do Cherokee národa po smrti Johna Rosse v roce 1866, dnes je zde značná skupina, která je dobře zdokumentováno, ale mimo tohoto orgánu. Není aktivně hledá stavu objasnění. Oni mají ze smlouvy právo sahající ke smlouvě Ptačí Fort . Od konce občanské války až do roku 1975, které byly spojeny s Cherokee národa. TCAB vytvořen jako politická organizace v roce 1871 pod vedením Williama Penn Adair a Clement Neely Vann. Potomci Texas Cherokees a hoře Tábor Společenství se spojily, aby se pokusili získat odškodnění od porušování smluv, vyplývající ze smlouvy o Bowles Village v 1836. Dnes, většina hora Tabor potomci jsou u členů fakt Cherokee národa. Asi 800 uvízl pouze bez statusu Cherokees v limbu. Mnoho z nich stále bydlí v Rusk a Smith krajů východního Texasu.

Ostatní zbytková populace i nadále existovat v celé jihovýchodní Spojených státech a jednotlivě ve státech kolem Oklahoma. Mnoho z těchto lidí vystopovat původ z osob jmenovaných na oficiálních rolích jako je Guion-Miller, Drennan, Mullay a Henderson Rolls, mezi ostatními. Ostatní potomci vystopovat jejich dědictví prostřednictvím smlouvách 1817 a 1819 s federální vládou, ve kterých byly jednotlivé parcely na Cherokees. Státní uznán Kmeny vyžadují různé úrovně genealogický důkaz toho, že žadatelé jsou Cherokee původu. Současné pokyny zápisu Cherokee národa Oklahomy byly schváleny předsednictvem indických záležitostí. Tyto skutečnosti byly poukázal Cherokee občany CN průběhu Konventu se konalo ratifikovat novou řídící dokument. Tento dokument, který byl nakonec ratifikována malou část voličů. Nicméně, kmen nemá moc změnit své členství postupy a udržovat federální uznání. Jakékoli změny v postupech zápisu do kmene musí být schváleny ministerstvem vnitra. Pod 25 CFR 83 Úřad spolkového Potvrzení je nutné nejprve použít své antropologické, genealogické a historické výzkumné metody na jakoukoliv žádost o změnu u kmene. To pak předá svá doporučení náměstkem ministra - indiánské záležitosti ke zvážení.

Cherokee Freedmen

Cherokee freedmen, potomci afrických amerických otroků ve vlastnictví občanů Cherokee národa během Antebellum období , byly poprvé zaručena Cherokee občanství na základě smlouvy se Spojenými státy v roce 1866. To bylo v brázdě americké občanské války , kdy USA emancipované otroky a prošel americkým ústavních změn přiznání freedmen občanství ve Spojených státech.

V roce 1988 federální soud v freedmen případě Nero v. Cherokee národ rozhodl, že Cherokees mohl rozhodnout požadavky na občanství a nezahrnují freedmen. Dne 7. března 2006, Cherokee národ soudního odvolání soud rozhodl, že Cherokee Freedmen byly způsobilé pro Cherokee občanství. Toto rozhodnutí se ukázalo kontroverzní; zatímco Cherokee Freedman byl v minulosti zaznamenán jako „občané“ Cherokee národa přinejmenším od roku 1866 a později Dawes Komise zemských desek, vládnoucí „se neomezuje členství lidem vlastnit Cherokee krev“. Toto rozhodnutí bylo v souladu s ústavou z roku 1975 Cherokee národa Oklahomy, v jeho přijetí Cherokee Freedmen na základě historických údajů o občanství, spíše než zdokumentované pokrevního příbuzného.

Dne 3. března 2007 dodatek k ústavě byl schválen v Cherokee hlasováním omezující občanství na Cherokees na Dawes Rolls pro které jsou uvedeny jako Cherokee krví na roli Dawes, který nezahrnoval částečné Cherokee potomky otroků, Shawnee a Delaware. Cherokee Freedmen měl 90 dnů na odvolání tuto změnu hlasu, který jim disenfranchised od Cherokee občanství a souborů odvolání v rámci kmenové rady Cherokee Nation, která je v současné době projednáván v Nash, et al. v. Cherokee Nation kanceláře . Dne 14. května 2007, Cherokee Freedmen byly obnoveny jako občané Cherokee národa ze strany domorodých soudů Cherokee národa prostřednictvím dočasného pořadí a dočasné příkaz, dokud soud dosáhne své konečné rozhodnutí. Dne 14. ledna 2011 se kmenové okresní soud rozhodl, že v roce 2007 dodatek k ústavě byl neplatný, protože se střetával s 1866 smlouvu zaručující práva freedmen lidové.

Pozoruhodný historický (a aktuální) Cherokee

To zahrnuje pouze Cherokee dokumentovány v historii. Současní pozoruhodné Cherokee lidé jsou uvedeny v článcích pro příslušnou kmene. Pro lidi, kteří self-identifikovat jako s Cherokee dědictví, vidět seznam lidí self-identifikovat Cherokee původu .

  • William Penn Adair (1830-1880), Cherokee senátor a diplomat, Confederate plukovník, Chief of Texas Cherokees a přidružených kapel.
  • Attakullakulla (asi 1708 - asi 1777), diplomat do Británie, náčelník Chota, generální
  • Bob Benge (asi 1762-1794), bojovník z Dolního Cherokee v Cherokee-americké války
  • Elias Boudinot , Galagina (1802-1839), státník, řečník a editor, založil první Cherokee noviny, Cherokee Phoenix
  • Brad Carson , Cherokee, bývalý demokratický kongresman USA ze Oklahoma
  • Ned Christie (1852-1892), státník, Cherokee národ senátor, nechvalně známý psanec
  • Admirál Joseph J. Clark (1893-1971), námořnictvo Spojených států, nejvyšší ohodnocení domorodý Američan v americké armádě, získal Navy kříž .
  • Doublehead , Taltsuska (d. 1807), leader válka během Cherokee-amerických válek , vedl dolní Cherokee, podepsal pozemní společností s americkými
  • Kánoi tažení , Tsiyugunsini (1738-1792), generální militantní Cherokee během Cherokee-americké války, hlavní šéf Chickamauga (nebo nižší Cherokee)
  • Anděl Goodrich , basketbalista
  • Franklin Gritts , Cherokee umělec učil na Haskell ústavu a sloužil na USS Franklin
  • Charles R. Hicks (d. 1827), veterán z Červeného Stick války , druhé hlavní Chief k Pathkiller na počátku 17. století, de facto hlavní Chief od roku 1813 do roku 1827
  • Junaluska (asi 1775-1868), veterán z války Creek, který zachránil prezident Andrew Jackson život
  • Oconostota , Aganstata (Beloved Man) (asi 1710-1783), náčelník během Anglo-Cherokee války
  • Ostenaco , Ustanakwa (asi 1703-1780), náčelník, diplomat do Británie, založil město Ultiwa
  • Major Ridge Ganundalegi nebo Pathkiller (ca.1771-1839), veterán z Cherokee-americké války a Red Stick války, signatářem Smlouvy o nový Echota
  • John Ridge , Skatlelohski (1792-1839), syn Major Ridge, státníka, nová smlouva Echota signatáře
  • John Rollin Ridge , Cheesquatalawny nebo Yellow Bird (1827-1867), vnuk Major Ridge, první Native americký romanopisec
  • R. Lynn Riggs (1899-1954), autor, básník a dramatik; jeho hra Green Grow šeříků byla základem Broadway hit Oklahoma!
  • Clement V. Rogers (1839-1911), americký senátor, soudce, cattleman, člen Oklahoma ústavního konventu
  • Will Rogers (1879-1935), konferenciér, Roper, novinář a autor
  • John Ross , Guwisguwi (1790-1866), veterán z Červeného Stick války, hlavní Chief na východě, během stěhování, a na západě.
  • Mary G. Ross (1908-2008) - vědec a inženýr pracoval pro NASA.
  • Sequoyah (asi 1767-1843), vynálezce Cherokee syllabary
  • Nimrod Jarrett Smith , Tsaladihi (1837-1893), vrchní velitel východní Band, občanská válka veterán
  • Hejl Smith (1850-1918), tradicionalista, politický aktivista a šéf Nighthawk Keetoowah Society
  • Kimberly Teehee , Demokratická Bílý dům hlavní politický poradce pro indiánské záležitosti
  • William Holland Thomas (1805-1893), non-Native ale přijat do kmene, zakládající hlavní velitel východní kapelu Cherokee Indů, velící důstojník Thomas legie Cherokee Indů a Highlanders
  • Tom Threepersons (1889-1969), Cherokee právník z Vinita, Indian Territory
  • James Vann (asi 1765-1809), skotský-Cherokee, velmi úspěšný podnikatel a veterán Cherokee-americké války
  • Nancy Ward , Nanye'hi (Beloved Woman) (cca 1736 - 1822/4), člen rady náčelníků, Rada žen Clan reprezentantů, působil jako velvyslanec a vyjednavač jménem Cherokee
  • Stojan Watie , Degataga (1806-1871), signatář Smlouvy o nový Echota poslední Confederate generál, aby ukončily nepřátelské akce v americké občanské válce jako velící důstojník z první indické brigády Armády Trans-Mississippi
  • John Martin Thompson (1829-1907), dřevorubec, Confederate Major, předseda Texas Cherokees a přidruženým pásem po smrti Williama Penn Adair, vůdce Mount Tabor Indian Společenství

viz též

Poznámky

Reference

  • Doublass, Robert Sydney. "History of Southeast Missouri", 1992, str. 32-45
  • Evans, E. Raymond. „Pozoruhodné Osoby v Cherokee historii: kánoi tažení“. Journal of Cherokee Studies, Vol. 2, No. 2 , str. 176-189. (Cherokee: Museum of Cherokee Indián, 1977).
  • Finger, John R. Cherokee Američané: Východní kapela Cherokees v 20. století . Knoxville: University of Tennessee Press, 1991. ISBN  0-8032-6879-3 .
  • Glenn, Eddie. „Národů?“ Tahlequah Daily Press . 06.01.2006 (Accessed 24.května 2007)
  • Halliburton, R., jr .: Red přes Black - Black Otroctví mezi indiány kmene Cherokee , Greenwood Press, Westport, Connecticut 1977.
  • Irwin, L, "Cherokee Healing:. Mýtus, sny, a Medicine" Indiána Quarterly . Vol. 16, 2, 1992, str. 237.
  • Kelton, Paul. Cherokee Medicine, Colonial zárodky: Boj domorodého národa proti neštovicím. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2015.
  • McLoughlin, William G. Cherokee renesance v New Republic . (Princeton: Princeton University Press, 1992).
  • Mooney, James . „Mýty Cherokees.“ Bureau of American etnologické devatenácté výroční zprávě 1900, část I. str. 1-576. Washington: Smithsonian Institution.
  • Perdue, Theda. „Clan a soud: Další Podívejte se na Early Cherokee republiky.“ Indiána Quarterly . Vol. 24, 4, 2000, s. 562.
  • Perdue, Theda. Cherokee ženy: gender a změna kultury, 1700-1835. Lincoln: University of Nebraska Press, 1999.
  • Pierpoint, Mary. „Neznámá Cherokee tvrdí, způsobit problémy pro národ.“ Indian Country Dnes . 16.srpna 2000 (Accessed 16.května 2007).
  • Reed, Julie L. Podávat Nation: Cherokee svrchovanost a sociální péče, 1800-1907. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2016.
  • Válcování, Willard H. "The Osage:. Ethnohistorical Studium hegemonie na Prairie Plains" (University of Missouri Press, 1992)
  • Royce, Charles C. Cherokee národ. Piscataway, NJ: Transakční Publishers, 2007.
  • Sturtevant, William C., šéfredaktor a Raymond D. Fogelson, objem editor. Handbook of severoamerických Indiánů: jihovýchod. Objem 14. Washington DC: Smithsonian Institution, 2004. ISBN  0-16-072300-0 .
  • Tortora, Daniel J. Carolina v krizi: Cherokees, Kolonisté a Otroci v americkém jihovýchodě, 1756-1763. Chapel Hill, NC: Univerzita Severní Karolíny Press, 2015.
  • Wishart, David M. „Důkazy o nadbytečné produkce v Cherokee národa před demontáží.“ Journal of Economic historie . Vol. 55, 1, 1995, str. 120.
  •  Tento článek včlení text od publikace nyní ve veřejné doméněChisholm, Hugh, ed. (1911). " Cherokee ". Encyklopedie Britannica (11 ed.). Cambridge University Press.

externí odkazy