Shivaji - Shivaji

Shivaji I
Shakakarta
Haindava Dharmodhaarak
Chhatrapati z říše Maratha
Shivaji British Museum.jpg
Shivajiho portrét (80. léta 16. století) ze sbírky Britského muzea
Vlajka říše Maratha. Svg1. Chhatrapati z říše Maratha
Panování 1674–1680
Korunovace 06.06.1674 (první)
24. září 1674 (druhý)
Předchůdce Pozice vytvořena
Nástupce Sambhaji
narozený 19. února 1630
Shivneri , Ahmadnagar Sultanate (dnešní čtvrť Pune , Maharashtra , Indie )
Zemřel 03.04.1680 (ve věku 50)
Raigad Fort , Maratha Empire (dnešní Raigad okres Maharashtra, Indie)
Manžel
Problém 8 (včetně Sambhaji a Rajaram I )
Dům Bhonsle
Otec Shahaji
Matka Jijabai
Náboženství hinduismus

Shivaji Bhonsale I ( výslovnost Marathi:  [ʃiʋaˑd͡ʒiˑ bʱoˑs (ə) leˑ] ; c. 19. února 1630 - 3. dubna 1680), také označovaný jako Chhatrapati Shivaji , byl indický vládce a člen klanu Bhonsle Maratha . Shivaji vybojoval enklávu z upadajícího sultanátu Adilshahi v Bijapuru, který tvořil genezi Maratha říše . V roce 1674 byl formálně korunován na Chhatrapati (císaře) své říše v Raigadu .

V průběhu svého života se Shivaji zapojil do aliancí i nepřátelských akcí s Mughalskou říší , sultanátem Golkonda a sultanátem Bijapur , stejně jako s evropskými koloniálními mocnostmi. Shivajiho vojenské síly rozšířily sféru vlivu Maratha, dobyly a stavěly pevnosti a vytvářely námořnictvo Maratha . Shivaji založil kompetentní a progresivní občanskou vládu s dobře strukturovanými správními organizacemi. Oživil starověké hinduistické politické tradice, soudní konvence a podporoval používání jazyků maráthštiny a sanskrtu a nahradil perštinu u soudu a správy.

Shivajiho dědictví se mělo lišit podle pozorovatele a času, ale téměř dvě století po jeho smrti začal nabývat na důležitosti se vznikem indického hnutí za nezávislost , protože mnoho indických nacionalistů ho povýšilo na proto-nacionalistu a hrdinu hinduistů .

Raný život

Shivaji se narodil v kopci pevnosti Shivneri , poblíž města Junnar v dnešní čtvrti Pune . Učenci nesouhlasí s jeho datem narození. Vláda Maharashtra uvádí 19. února jako svátek připomínající Shivaji narození ( Shivaji Jayanti ). Shivaji bylo pojmenováno po místním božstvu, bohyni Shivai. Shivajiho otec Shahaji Bhonsle byl generálem Marathy, který sloužil u Deccanských sultanátů . Jeho matka byla Jijabai, dcera Lakhuji Jadhavrao z Sindhkhed , je Mughal zarovnán Sardar prohlašovat původ z Yadav královské rodiny Devagiri .

Shivaji patřil k rodině Maratha z klanu Bhonsle . Jeho dědeček z otcovy strany Maloji (1552–1597) byl vlivným generálem Ahmadnagarského sultanátu a byl mu udělen přídomek „Rádža“. Za vojenské výdaje dostal práva deshmukhi Pune, Supe, Chakan a Indapur. Dostal také Fort Shivneri za sídlo své rodiny ( c.  1590 ).

V době Shivajiho narození se o moc v Deccanu dělili tři islámští sultanáti: Bijapur , Ahmednagar a Golkonda . Shahaji často měnil svou loajalitu mezi Nizamshahi z Ahmadnagaru, Adilshahem z Bijapuru a Mughaly, ale vždy držel svůj jagir (léno) v Pune a jeho malé armádě.

Výchova

Socha mladého Shivaji s Jijabai byla instalována v pevnosti Shivneri v 60. letech minulého století.

Shivaji byl oddaný své matce Jijabai , která byla hluboce věřící. Jeho studie hinduistických eposů, Ramayana a Mahabharata , také ovlivnily jeho celoživotní obranu hinduistických hodnot. Měl hluboký zájem o náboženské učení a pravidelně vyhledával společnost hinduistických svatých. Shahaji se mezitím oženil s druhou manželkou Tukou Bai z rodiny Mohite . Poté, co uzavřel mír s Mughaly, postoupil jim šest pevností, šel sloužit sultanátu Bijapur. Přestěhoval Shivaji a Jijabai od Shivneri do Pune a nechal je v péči svého jagir správce, Dadoji Konddeo , který byl připočítán s dohlížet na vzdělávání a odbornou přípravu mladých Shivaji.

Mnoho Shivajiho soudruhů a později řada jeho vojáků známých jako Mavala pocházelo z oblasti Maval , včetně Yesaji Kank , Suryaji Kakade, Baji Pasalkar, Baji Prabhu Deshpande a Tanaji Malusare . Shivaji cestoval se svými přáteli Maval po kopcích a lesích v oblasti Sahyadri a získával dovednosti a znalosti o zemi, která by se ukázala jako užitečná v jeho vojenské kariéře. Shivajiho nezávislý duch a jeho vztah k mladíkům Mavala neseděly s Dadoji, který si Shahaji bez úspěchu stěžoval.

V roce 1639 byl Shahaji umístěn v Bangalore , které bylo dobyto Nayaky, kteří převzali kontrolu po zániku Vijayanagara říše . Byl požádán, aby oblast udržel a usadil. Shivaji byl převezen do Bangalore, kde byl on, jeho starší bratr Sambhaji a jeho nevlastní bratr Ekoji I. dále formálně vyškoleni. V roce 1640 se oženil se Saibaiem z prominentní rodiny Nimbalkarů. Již v roce 1645 dospívající Shivaji vyjádřil svůj koncept pro Hindavi Swarajya (indická samospráva) v dopise.

Konflikt s Bijapurem

V roce 1645 patnáctiletý Shivaji podplatil nebo přesvědčil Inayata Khana, velitele Bijapuri pevnosti Torna , aby mu předal majetek. Maratha Firangoji Narsala , kdo držel Chakan pevnost, tvrdil jeho loajalitu k Shivaji a pevnost Kondana získal uplácení na Bijapuri guvernéra. Dne 25. července 1648, Shahaji byl uvězněn Baji Ghorpade na příkaz Bijapuri vládce Mohammed Adilshah , ve snaze zadržet Shivaji.

Podle Sarkara byl Shahaji propuštěn v roce 1649 poté, co zajetí Jinji zajistilo pozici Adilshah v Karnatace. Během tohoto vývoje se Shivaji v letech 1649–1655 zastavil ve svých výbojích a tiše upevnil své zisky. Po propuštění Shahaji odešel z veřejného života a zemřel kolem roku 1664–1665 při lovecké nehodě. Po propuštění svého otce Shivaji pokračoval v útocích a v roce 1656 za kontroverzních okolností zabil Chandrarao More , kolegu Maratha feudatéra Bijapuru, a zmocnil se ho údolí Javali, poblíž dnešního Mahabaleshwaru . Kromě Bhonsale a čím více rodin, mnoho dalších, včetně Sawant z Sawantwadi , Ghorpade z Mudhol , Nimbalkar z Phaltan , Shirke, hříva a Mohite také sloužil Adilshahi Bijapur, mnozí s Deshmukhi práv. Shivaji přijal různé strategie k podmanění těchto mocných rodin, jako například sňatek se svými dcerami, jednání přímo s vesnicí Patil, aby se vyhnula Deshmukhům, nebo boj s nimi.

Bojujte s Afzalem Khanem

Obraz z počátku 20. století od Sawlarama Haldankara ze Shivaji bojujícího s generálem Bijapuri Afzal Khanem

Adilshah byl nespokojen se svými ztrátami Shivajiho sil, což jeho vazal Shahaji distancoval. Poté, co ukončil svůj konflikt s Mughaly a měl větší schopnost reagovat, v roce 1657 Adilshah poslal Afzala Khana , veteránského generála, aby zatkl Shivaji. Než ho Bijapuri zapojily, znesvětily chrám Tulja Bhavani , svatý pro Shivajiho rodinu, a chrám Vithoba v Pandharpuru , významném poutním místě pro hinduisty.

Pronásledován silami Bijapuri, Shivaji ustoupil do pevnosti Pratapgad , kde na něj mnoho jeho kolegů tlačilo, aby se vzdal. Obě síly se ocitly na mrtvém bodě, přičemž Shivaji nebyl schopen obléhat, zatímco Afzal Khan, který měl silnou kavalérii, ale postrádal obléhací vybavení, nebyl schopen pevnost převzít. Po dvou měsících poslal Afzal Khan vyslance k Shivaji, který navrhl, aby se oba vůdci setkali v soukromí mimo pevnost, aby se rozloučili .

Ti dva se setkali v chatrči na úpatí pevnosti Pratapgad dne 10. listopadu 1659. Opatření diktovala, že každý přijde vyzbrojen pouze mečem a zúčastní se jednoho následovníka. Shivaji, buď v podezření, že ho Afzal Khan zatkne nebo na něj zaútočí, nebo tajně plánoval zaútočit sám na sebe, měl pod oblečením brnění, na levé paži ukryl bagh nakh (kovový „tygří dráp“) a v pravé ruce měl dýku.

Účty se liší podle toho, zda první ránu zasadil Shivaji nebo Afzal Khan: Maratha kroniky obviňují Afzala Khana ze zrady, zatímco záznamy v perském jazyce připisují zradu Shivaji. V boji byla dýka Afzala Khana zastavena Shivajiho brněním a Shivajiho zbraně způsobily generálovi smrtelná zranění; Shivaji poté vystřelil z děla, aby signalizoval svým skrytým jednotkám útok na armádu Bijapuri. V následující bitvě o Pratapgarh bojovalo dne 10. listopadu 1659, Shivajiho síly rozhodně porazily síly Bijapur Sultanate . Více než 3000 vojáků bijapurské armády bylo zabito a jeden sardar vysoké hodnosti, dva synové Afzala Khana a dva náčelníci Marathy byli zajati.

Po vítězství uspořádal Shivaji pod Pratapgarhem velkou recenzi. Zajatý nepřítel, důstojníci i muži, byl osvobozen a poslán zpět do svých domovů s penězi, jídlem a dalšími dary. Marathas byli odpovídajícím způsobem odměněni.

Pevnost Pratapgad

Obležení Panhala

Poté, co porazil Bijapuriho síly vyslané proti němu, Shivajiho armáda pochodovala směrem ke Konkanům a Kolhapurům , zmocnila se pevnosti Panhala a porazila síly Bijapuri vyslané proti nim pod Rustam Zamanem a Fazl Khanem v roce 1659. V roce 1660 Adilshah poslal svého generála Siddi Jauhar k útoku na Shivajiho. jižní hranice, ve spojenectví s Mughaly, kteří plánovali útok ze severu. V té době Shivaji se svými silami utábořili v pevnosti Panhala. Armáda Siddi Jauhar obléhala Panhala v polovině roku 1660 a přerušila zásobovací cesty k pevnosti. Během bombardování Panhala koupil Siddi Jauhar granáty od Angličanů v Rádžápuru, aby zvýšil svoji účinnost, a také najal několik anglických dělostřelců, aby mu pomohli při bombardování pevnosti, nápadně vyvěšovali vlajku používanou Angličany. Tato vnímaná zrada rozhněvala Shivajiho, který v prosinci oplatil vypleněním anglické továrny v Rádžapuru a zajmutím čtyř faktorů, uvězněním do poloviny roku 1663.

Po měsících obléhání vyjednával Shivaji se Siddi Jauharem a předal pevnost 22. září 1660, stáhl se do Vishalgadu; Shivaji retook Panhala v roce 1673.

Bitva u Pavana Khinda

O okolnostech Shivajiho odstoupení (smlouva nebo útěk) a jeho cíli ( Ragna nebo Vishalgad ) se vedou spory , ale populární příběh podrobně popisuje jeho noční přesun do Vishalgadu a obětní akci zadní stráže, která mu umožní uniknout. Podle těchto účtů se Shivaji stáhl z Panhala na pokraj noci, a když byl pronásledován nepřátelskou jízdou, jeho Maratha sardar Baji Prabhu Deshpande z Bandal Deshmukh , spolu s 300 vojáky, dobrovolně bojoval až do smrti, aby udržel nepřítele na Ghod Khind („koňská rokle“), aby měl Shivaji a zbytek armády šanci dosáhnout bezpečí vishalgadské pevnosti .

V následující bitvě u Pavana Khinda menší síla Marathy zadržela většího nepřítele, aby získal čas na únik Shivaji. Baji Prabhu Deshpande byl zraněn, ale pokračoval v boji, dokud neuslyšel zvuk dělové palby z Vishalgadu, což signalizovalo, že Shivaji bezpečně dosáhl pevnosti, večer 13. července 1660. Ghod Khind ( khind znamená „úzký horský průsmyk“) byl později přejmenována na Paavan Khind („posvátný průkaz“) na počest Bajiprabhua Deshpandeho, Shibosingha Jadhava, Fulojiho a všech ostatních vojáků, kteří tam bojovali.

Konflikt s Mughaly

Do roku 1657 udržoval Shivaji mírové vztahy s Mughalskou říší. Shivaji nabídl svou pomoc Aurangzebovi, který tehdy byl Mughalským místodržitelem Deccana a synem Mughalského císaře při dobývání Bijapuru výměnou za formální uznání jeho práva na pevnosti a vesnice Bijapuri, které měl v držení. Nespokojen s Mughalovou odpovědí a obdržel od Bijapura lepší nabídku, zahájil nálet na Mughalského Deccana. Shivajiho konfrontace s Mughaly začala v březnu 1657, kdy dva Shivajiho důstojníci přepadli území Mughal poblíž Ahmednagaru . Poté následovaly nálety v Junnaru , kde Shivaji odnesl 300 000 honů v hotovosti a 200 koní. Aurangzeb reagoval na nájezdy vysláním Nasiri Khan, který porazil síly Shivaji u Ahmednagaru. Aurangzebova obranná opatření proti Shivaji však byla přerušena obdobím dešťů a jeho bitvou o nástupnictví s jeho bratry o Mughalský trůn po nemoci císaře Shah Jahana .

Útoky na Shaista Khan a Surat

Shaistekhan překvapen

Na žádost Badi Beguma z Bijapuru poslal Aurangzeb, nyní Mughalský císař, svého strýce z matčiny strany Shaista Khan s armádou čítající více než 150 000 spolu se silnou dělostřeleckou divizí v lednu 1660 zaútočit na Shivaji ve spojení s Bijapurovou armádou vedenou Siddi Jauharem . Shaista Khan se svou lépe vybavenou a zajištěnou armádou s 80 000 zabavenými Pune. Vzal také nedalekou pevnost Chakan , obléhal ji měsíc a půl, než prolomil hradby. Shaista Khan využil výhody větší, lépe zásobené a těžce vyzbrojené mughalské armády a pronikl na některé území Marathy, zmocnil se města Pune a založil své sídlo v Shivajiho paláci Lal Mahala .

V dubnu 1663 zahájil Shivaji překvapivý útok na Shaista Khan v Pune spolu s malou skupinou mužů. Poté, co lupiči získali přístup do Chánova komplexu, dokázali zabít některé z jeho manželek; Shaista Khan unikl a ztratil prst na blízko. Khan našel útočiště u Mughalových sil mimo Pune a Aurangzeb ho za tuto ostudu potrestal přesunem do Bengálska .

Jako odplatu za útoky Shaisty Khan a pro doplnění své dnes již vyčerpané pokladnice Shivaji v roce 1664 vyplenil přístavní město Surat , bohaté obchodní centrum Mughal.

Purandarská smlouva

Raja Jai Singh z Amber přijímá Shivaji den před uzavřením Purandarské smlouvy

Útoky na Shaista Khan a Surat rozzuřily Aurangzeba. V reakci na to poslal Rajput Mirza Raja Jai Singh I s armádou čítající kolem 15 000, aby porazil Shivaji. V průběhu roku 1665 síly Jai Singha tlačily na Shivajiho, přičemž jejich kavalerie bourala krajinu a jejich obléhací síly investovaly Shivajiho pevnosti. Veliteli Mughalů se podařilo odlákat několik klíčových velitelů Shivaji a mnoho jeho jezdců do služby Mughal. V polovině roku 1665, když byla pevnost v Purandaru obklíčena a téměř zajata, byl Shivaji nucen vyrovnat se s Jai Singhem.

Ve smlouvě z Purandaru , podepsané mezi Shivaji a Jai ​​Singhem dne 11. června 1665, Shivaji souhlasil, že se vzdá 23 svých pevností, přičemž 12 si ponechá pro sebe a zaplatí kompenzaci 400 000 zlatých hunů Mughalům. Shivaji souhlasil, že se stane vazalem Mughalské říše a pošle svého syna Sambhajiho spolu s 5 000 jezdci, aby bojovali za Mughaly v Deccanu jako mansabdar .

Zatkněte v Ágře a utečte

Znázornění Raja Shivaji na Aurangzebově Darbaru

V roce 1666 Aurangzeb svolal Shivajiho do Agry (i když některé zdroje místo toho uvádějí Dillí) spolu se svým devítiletým synem Sambhaji. Aurangzeb měl v plánu poslat Shivajiho do Kandaháru , nyní v Afghánistánu, aby upevnil severozápadní hranici říše Mughal. Nicméně, u soudu, dne 12. května 1666, Aurangzeb přiměl Shivajiho stát za mansabdāry (vojenskými veliteli) svého dvora. Shivaji se urazil a vtrhl před soud a byl okamžitě uvržen do domácího vězení pod dohledem Faulada Khana, Kotwala z Agry.

Shivajiho pozice v domácím vězení byla nebezpečná, protože Aurangzebův soud debatoval, zda ho zabít, nebo ho nadále zaměstnávat, a Shivaji využil své ubývající finanční prostředky k uplatení dvořanů na podporu jeho případu. Od císaře přišel rozkaz umístit Shivaji v Kábulu , což Shivaji odmítl. Místo toho požádal, aby jeho pevnosti byly vráceny a sloužily Mughalům jako mansabdar; Aurangzeb vyvrátil, že se musí vzdát zbývajících pevností, než se vrátí do služby Mughal. Shivaji se podařilo uprchnout z Agry, pravděpodobně podplacením stráží, ačkoli císař nebyl nikdy schopen zjistit, jak unikl navzdory vyšetřování. Populární legenda říká, že Shivaji propašoval sebe a svého syna z domu ve velkých koších, prohlašoval, že jsou sladkosti, které mají být darovány náboženským osobnostem ve městě.

Mír s Mughaly

Po Shivajiho útěku nepřátelství s Mughaly ustoupilo, přičemž Mughal sardar Jaswant Singh působil jako prostředník mezi Shivaji a Aurangzeb pro nové mírové návrhy. V období mezi lety 1666 a 1668 udělil Aurangzeb Shivaji titul raja. Sambhaji byl také obnoven jako Mughalský mansabdar s 5 000 koňmi. Shivaji v té době poslal Sambhaji s generálem Prataprao Gujarem, aby sloužil u Mughalského místokrále v Aurangabadu, prince Mu'azzam . Sambhaji bylo také uděleno území v Beraru pro výběr příjmů. Aurangzeb také dovolil Shivaji zaútočit na chátrající Adil Shahi ; oslabený sultán Ali Adil Shah II zažaloval mír a udělil práva sardeshmukhi a chauthai Shivaji.

Opětovné dobytí

Socha Shivaji naproti bráně Indie v jižním Bombaji

Mír mezi Shivaji a Mughaly trval až do roku 1670. V té době začal Aurangzeb být podezřelý z těsných vazeb mezi Shivaji a Mu'azzamem, o kterém si myslel, že by si mohl přivlastnit jeho trůn, a možná dokonce dostával od Shivajiho úplatky. Také v té době Aurangzeb, okupovaný v boji s Afghánci, značně zredukoval svou armádu v Deccanu; mnozí z rozpuštěných vojáků se rychle připojili ke službě Maratha. Mughalové také Shivaji odvedli Jagira z Berara, aby získal peníze, které mu byly půjčeny před několika lety. V reakci na to Shivaji zahájil útok proti Mughalům a během čtyř měsíců získal velkou část území, která se jim vzdala.

Shivaji vyhodil Surata podruhé v roce 1670; anglické a nizozemské továrny dokázaly odrazit jeho útok, ale podařilo se mu vyhodit samotné město, včetně vyplenění zboží muslimského prince z Mawara-un-Nahr, který se vracel z Mekky . Rozhněván obnovenými útoky Mughalové pokračoval nepřátelství s Marathas, posílá sílu pod Daud Khan zachytit Shivaji o svém návratu z Surat, ale byli poraženi v bitvě vani-Dindori poblíž dnešní Nashik .

V říjnu 1670 poslal Shivaji své síly, aby obtěžovali Angličany v Bombaji; protože mu odmítli prodat válečný materiál, jeho síly zablokovaly anglické dřevorytské strany, aby opustily Bombay. V září 1671, Shivaji poslal vyslance do Bombaje, opět hledá materiál, tentokrát pro boj proti Danda-Rajpuri. Angličané měli pochybnosti o výhodách, které Shivaji získá tímto dobytím, ale také nechtěli přijít o žádnou šanci získat kompenzaci za drancování jejich továren v Rádžapuru. Angličané poslali poručíka Stephena Ustika, aby se léčil se Shivaji, ale jednání selhala v otázce odškodnění Rádžapuru. V příštích letech následovaly četné výměny vyslanců, s určitou dohodou, pokud jde o problémy se zbraněmi v roce 1674, ale Shivaji nikdy neměl zaplatit odškodné Rajapur před svou smrtí a továrna se tam na konci roku 1682 rozpustila.

Bitvy Umrani a Nesari

V roce 1674 byl vyslán Prataprao Gujar , vrchní velitel sil Maratha, aby potlačil invazní síly vedené generálem Bijapuri, Bahlol Khanem. Pratapraovy síly porazily a zajaly nepřátelského generála v bitvě poté, co přerušily dodávky vody obkroužením strategického jezera, což přimělo Bahlol Khan žalovat za mír. Navzdory specifickým varováním Shivajiho před tím Prataprao propustil Bahlol Khana, který se začal připravovat na novou invazi.

Shivaji poslal nelibý dopis Pratapraovi a odmítal mu publikum, dokud nebyl Bahlol Khan znovu zajat. Prataprao byl naštván pokáráním svého velitele a našel Bahlola Khana a dobyl jeho pozici pouze šesti dalšími jezdci, přičemž svou hlavní sílu nechal za sebou. Prataprao byl zabit v boji; Shivaji byl hluboce zarmoucen na vyslechnutí Prataprao smrti, a zařídil pro manželství svého druhého syna, Rajaram , na Prataprao dcery. Anandrao Mohite se stal Hambirrao Mohite , novým sarnaubatem (vrchním velitelem sil Maratha). Raigad Fort byl nově postaven Hiroji Indulkarem jako hlavní město rodícího se království Maratha.

Korunovace

Korunovační Durbar s více než 100 postavami znázorněnými na návštěvnosti

Shivaji získal rozsáhlé pozemky a bohatství prostřednictvím svých kampaní, ale postrádal formální titul, ale stále byl technicky Mughal zamindar nebo syn Bijapuri jagirdar , bez právního základu, který by vládl jeho de facto doméně. Královský titul by to mohl vyřešit a také zabránit jakýmkoli výzvám ostatních vůdců Marathy, kterým byl technicky rovný. to by také poskytlo hinduistickým marathům kolegu hinduistického panovníka v oblasti jinak ovládané muslimy.

Mezi Brahminy ze Shivajiho dvora vypukla diskuse: odmítli korunovat Shivajiho králem, protože tento stav byl v hinduistické společnosti vyhrazen těm z kšatrijské (válečnické) varny . Shivaji pocházel z řady vedoucích zemědělských vesnic a Brahmini ho podle toho zařadili do skupiny shudra (kultivátor) varna. Poznamenali, že Shivaji nikdy neměl obřad posvátných nití a nenosil nit, což by kshatriya měla. Shivaji povolal Gaga Bhatt , je Pandit Varanasi, který uvedl, že našel genealogii prokazující, že Shivaji byl pocházející z Sisodia Rajputs , a tedy skutečně Kshatriya, byť v případě potřeby obřadech hodit se jeho hodnost. Aby si Shivaji tento status vynutil, dostal obřad posvátných nití a znovu se oženil se svými manžely podle védských obřadů, které se od kšatriji očekávaly. Podle historických důkazů však lze Shivajiho tvrzení o Rajputovi, a konkrétně o původu Sisodie, interpretovat jako cokoli od přinejlepším jemného až po vynalézavé v extrémnějším čtení.

Dne 28. května Shivaji vykonával pokání za to, že tak dlouho nedodržoval obřady Kshatriya jeho a předky. Poté ho Gaga Bhatt investoval posvátnou nití. Na naléhání dalších brahminů Gaga Bhatt upustil od védského chorálu a zasvětil Shivajiho v pozměněné podobě života dvakrát narozených, místo aby ho postavil na stejnou úroveň jako Brahminové. Následující den Shivaji odčinil hříchy, kterých se dopustil během svého života. Dva učenci Brahminové poukázali na to, že Shivaji během svých náletů spálil města, což mělo za následek smrt Brahminů, krav, žen a dětí, a nyní mohl být za tento poplatek Rs očištěn od tohoto hříchu. 8 000, a Shivaji zaplatil tuto částku. Celkové výdaje na krmení asambláže, všeobecné dávání almužen, trůn a ozdoby se blížily 5 milionům rupií.

Shivaji byl korunován králem Maratha Swaraj v honosném obřadu dne 6. června 1674 v pevnosti Raigad. V hinduistickém kalendáři to bylo 13. den ( trayodashi ) prvních čtrnácti dnů měsíce Jyeshtha v roce 1596. Gaga Bhatt celebroval a držel zlatou nádobu naplněnou sedmi posvátnými vodami řek Yamuna , Indus , Ganga , Godavari , Narmada , Krishna a Kaveri nad Shivajiho hlavou a zpívali védské korunovační mantry. Po umytí se Shivaji uklonila před Jijabai a dotkla se jejích nohou. Na obřady se v Raigadu shromáždilo téměř padesát tisíc lidí. Shivaji měl právo Shakakarta („zakladatel éry“) a Chhatrapati („ suverén “). Získal také titul Haindava Dharmodhhaarak (ochránce hinduistické víry).

Shivaji matka Jijabai zemřela dne 18. června 1674. Marathas povolán bengálské tantrické Gosvámího Nischal Puri , který uvedl, že původní korunovace se konala na základě nepříznivých hvězd a bylo zapotřebí druhá korunovace. Tato druhá korunovace dne 24. září 1674 měla dvojí použití, což uklidňovalo ty, kteří stále věřili, že Shivaji nebyl způsobilý pro védské obřady jeho první korunovace, provedením méně kontroverzního dodatečného obřadu.

Dobytí jižní Indie

Maratha Empire v roce 1680

Začátek v roce 1674, Marathas podnikl agresivní kampaň, útočit Khandesh (říjen), zachycující Bijapuri Ponda (duben 1675), Karwar (pololetní) a Kolhapur (červenec). V listopadu Maratha námořnictvo skirmished s Siddis z Janjira , ale nepodařilo se jim uvolnit. Poté, co se Shivaji zotavil z nemoci a využil výhody konfliktu mezi Afghánci a Bijapurem, přepadl Athani v dubnu 1676.

V předvečer své expedice Shivaji apeloval na pocit decacanského patriotismu, že jižní Indie byla vlast, která by měla být chráněna před cizími lidmi. Jeho odvolání bylo poněkud úspěšné a v roce 1677 Shivaji na měsíc navštívil Hyderabad a uzavřel smlouvu s Qutubshahem sultanátu Golkonda, souhlasil, že odmítne jeho spojenectví s Bijapurem a společně se postaví proti Mughalům. V roce 1677, Shivaji napadl Karnataka s 30,000 kavalérie a 40,000 pěchoty, podporovaný Golkonda dělostřelectvem a financováním. Pokračoval na jih a Shivaji se zmocnil pevností Vellore a Gingee ; Ta by později sloužil jako kapitál Marathas za vlády jeho syna Rajaram já .

Shivaji zamýšlel usmířit se svým nevlastním bratrem Venkoji (Ekoji I), Shahajiho synem jeho druhé manželky Tukabai (rozené Mohite ), která po Shahaji vládla Thanjavurovi (Tanjore). Původně slibná jednání byla neúspěšná, takže při návratu do Raigadu Shivaji porazil 26. listopadu 1677 armádu svého nevlastního bratra a zabavil většinu svého majetku na náhorní plošině Mysore . Venkojiho manželka Dipa Bai, kterou Shivaji hluboce respektovala, zahájila nová jednání se Shivaji a také přesvědčila svého manžela, aby se distancoval od muslimských poradců. Na konci, Shivaji souhlasil, že předá jí a jejím ženským potomkům mnoho vlastností, kterých se zmocnil, přičemž Venkoji souhlasil s řadou podmínek pro správnou správu území a údržbu budoucího památníku Shivaji ( samadhi ).

Smrt a následnictví

Sambhaji , Shivajiho starší syn, který jej nahradil

Otázku Shivajiho dědice zjevně komplikovalo špatné chování jeho nejstaršího syna Sambhajiho , který byl nezodpovědný. Shivaji to nedokázal omezit a omezil svého syna na Panhala v roce 1678, jen aby princ uprchl se svou ženou a přeběhl na rok k Mughalům . Sambhaji se pak vrátil, nestoudný, a byl opět uvězněn v Panhala.

Na konci března 1680 onemocněl Shivaji horečkou a úplavicí , zemřel kolem 3. – 5. Dubna 1680 ve věku 52 let, v předvečer Hanumana Jayantiho . Putalabai , bezdětná nejstarší z přeživších manželek Shivaji, spáchala sati skokem do své pohřební hranice. Další přeživší manželka Sakwarbai nesměla následovat, protože měla malou dceru. Objevila se také obvinění, i když pozdější učenci pochybovali, že ho jeho druhá manželka Soyarabai otrávila, aby na trůn posadila svého desetiletého syna Rajarama .

Po Shivajiho smrti Soyarabai plánovala s různými ministry správy korunovat jejího syna Rajarama spíše než jejího nevlastního syna Sambhajiho . Dne 21. dubna 1680 byl na trůn dosazen desetiletý Rádžarám. Po zabití velitele se však Sambhaji zmocnil Raigadské pevnosti a 18. června získal kontrolu nad Raigadem a 20. července formálně nastoupil na trůn. Rádžaram, jeho manželka Janki Bai a matka Soyrabai byli uvězněni a Soyrabai popraven v říjnu kvůli obvinění ze spiknutí.

Expanze Maratha Empire po Shivaji

Socha Bajirao I
Maratha Říše dosáhla jeho zenitu za vlády Peshwa Bajirao I .

Shivaji po sobě zanechal stav, který byl vždy v rozporu s Mughaly. Brzy po jeho smrti, v roce 1681, zahájil Aurangzeb ofenzivu na jihu, aby dobyl území ovládaná Marathy, Adilshahi se sídlem v Bijapuru a Qutb Shahi z Golkondy . Byl úspěšný při odstraňování sultanátů, ale nedokázal podmanit Marathas poté, co strávil 27 let v Deccan. Období viděl zajetí, mučení a popravu Sambhaji v roce 1689, a Marathas nabízející silný odpor pod vedením Sambhaji nástupce, Rajaram a pak Rajaramova vdova Tarabai . Území opakovaně měnila majitele mezi Mughaly a Marathy; konflikt skončil porážkou pro Mughalové v roce 1707.

Shahu , vnuk Shivaji a syn Sambhaji , byl držen Aurangzebem během 27letého konfliktu v zajetí . Po jeho smrti jeho nástupce propustil Shahu. Po krátkém boji o moc se svou tetou Tarabai vládl Shahu říši Maratha v letech 1707 až 1749. Na začátku své vlády jmenoval Balaji Vishwanatha a později jeho potomky Peshwasem (ministerskými předsedy) říše Maratha. Impérium se velmi rozšířilo pod vedením Balajiho syna Peshwy Bajiraa I. a vnuka Peshwy Balaji Bajiraa . Na svém vrcholu se říše Maratha rozkládala od Tamil Nadu na jihu až po Péšávar (dnešní Khyber Pakhtunkhwa ) na severu a Bengálsko . V roce 1761 armáda Maratha ztratila třetí bitvu o Panipat s Ahmedem Shahem Abdali z afghánské říše Durrani , což zastavilo jejich imperiální expanzi v severozápadní Indii. Deset let po Panipatu získal Marathas vliv v severní Indii za vlády Madhavrao Peshwy .

Ve snaze efektivně řídit velkou říši dali Shahu a Peshwas nejsilnějším z rytířů poloautonomii a vytvořili Marathovu konfederaci . Stali se známými jako Gaekwads z Baroda , Holkars z Indore a Malwa , Scindias z Gwalior a Bhonsales z Nagpur . V roce 1775 Východoindická společnost zasáhla do nástupnického boje v Pune, který se stal první Anglo-Maratha válkou . Marathové zůstali v Indii nejvýznamnější mocí až do jejich porážky Brity ve druhé a třetí anglo-maratské válce (1805–1818), což společnosti ponechalo dominantní moc ve většině Indie.

Řízení

Ashta Pradhan Mandal

Rada osmi ministrů nebo Ashta Pradhan Mandal byla správní a poradní rada zřízená Shivaji. Skládalo se z osmi ministrů, kteří Shivaji pravidelně radili v politických a administrativních záležitostech.

Propagace maráthštiny a sanskrtu

Na svém dvoře Shivaji nahradil perský, běžný dvorský jazyk v regionu, maráthštinou a zdůraznil hinduistické politické a dvorské tradice. Svým pevnostem dal jména jako Sindhudurg , Prachandgarh a Suvarndurg. Pojmenoval Ashta Pradhan (rada ministrů) podle sanskrtského názvosloví, s výrazy jako nyāyadhīsha a senāpatī , a zadal politické pojednání Rājya Vyavahāra Kosha . Jeho Rádžpurohit , Keshav Pandit , byl sám sanskrtským učencem a básníkem.

Náboženská politika

Sajjangad , kde Samarth Ramdas byl pozván Shivaji k pobytu, je dnes poutním místem.

Ačkoli byl Shivaji hrdým hinduistou a nikdy neohrožoval své náboženství, je také známý svou liberální a tolerantní náboženskou politikou. Zatímco hinduistům se pod hinduistickým vládcem ulevilo svobodně praktikovat své náboženství, Shivaji nejen umožnil muslimům praktikovat bez obtěžování, ale podporoval jejich ministerstva dotacemi. Když Aurangzeb 3. dubna 1679 uvalil daň Džizja na nemuslimy, napsal Shivaji přísný dopis Aurangzebovi, který kritizoval jeho daňovou politiku. Napsal:

V přísné spravedlnosti není Džizja vůbec zákonný. Pokud jste si představit, zbožnost v utlačování a terorizuje hinduisty, měli byste nejprve odvádět daň z Jai Singh já . Ale utlačovat mravence a mouchy není vůbec srdnatost ani duch. Pokud věříte v Korán, Bůh je pánem všech lidí, nejen muslimů. Opravdu, islám a hinduismus jsou pojmy kontrastu. Jsou používány skutečným Božským malířem pro míchání barev a vyplňování obrysů. Pokud se jedná o mešitu, volání k modlitbě se zpívá na památku Boha. Pokud se jedná o chrám, zvony zvoní v touze po samotném Bohu. Ukázat fanatismus k náboženství a praktikám každého člověka znamená změnit slova ve Svaté knize.

Básník Kavi Bhushan poznamenal, že Shivaji zastavil šíření sousedních muslimských států, jeho současník :

Kdyby tam nebyl Shivaji, Kashi by ztratil svou kulturu, Mathura by byla přeměněna na mešitu a vše by bylo obřezáno.

Gijs Kruijtzer však tvrdí, že kořeny moderního komunalismu (antagonismus mezi „komunitami“ hinduistů a muslimů) se poprvé objevily v období 1677–1687, kdy Shivaji zavedl frakční spory mezi Dedccanisem a Afghánci. Od té doby hnisá a v 21. století se stal určujícím znakem indické vlády. V roce 1667, Shivaji vpadl Bardez, ve kterém byli zabiti tři portugalští katoličtí kněží a několik křesťanů. Během plenění Suratu v roce 1664 však Shivajiho oslovil Ambrose, kapucínský mnich, který ho požádal, aby ušetřil městské křesťany. Shivaji nechal křesťany nedotčené a řekl: „Franští Padryové jsou dobří muži“.

Válečný

Shivaji prokázal velkou zručnost při vytváření své vojenské organizace, která trvala až do zániku říše Maratha. Jeho strategie spočívala na využití jeho pozemních sil, námořních sil a řady pevností po celém jeho území. Pěchota Mavalu sloužila jako jádro jeho pozemních sil (vyztužených mušketýry Telangi z Karnataky), podporovaných kavalerií Maratha. Jeho dělostřelectvo bylo relativně málo rozvinuté a závislé na evropských dodavatelích, což jej dále naklonilo k velmi mobilní formě válčení.

Shivaji byl pohrdavě nazýván „horskou krysou“ Aurangzebem a jeho generály kvůli jeho partyzánským taktikám útočit na nepřátelské síly a poté ustupovat do svých horských pevností.

Hill pevnosti

Suvela Machi , pohled na jižní sub-plošiny, jak je patrné z Ballekilla , Rajgad

Hill pevnosti hrály klíčovou roli v Shivaji strategii. Zajal důležité pevnosti u Murambdev ( Rajgad ), Torna , Kondhana ( Sinhagad ) a Purandar . Ve výhodných lokalitách také přestavěl nebo opravil mnoho pevností. Shivaji navíc vybudoval řadu pevností; v některých účtech je uvedeno číslo „111“, ale je pravděpodobné, že skutečné číslo „nepřesáhlo 18.“ Historik Jadunath Sarkar usoudil, že Shivaji vlastnil v době jeho smrti asi 240–280 pevností. Každý byl umístěn pod tři důstojníky stejného postavení, aby nebyl jeden zrádce podplacen nebo pokoušen doručit jej nepříteli. Policisté jednali společně a zajišťovali vzájemné kontroly a rovnováhu.

Námořnictvo

Pevnost Sindudurg poskytla ukotvení pro Shivajiho námořnictvo

Shivaji, vědom si potřeby námořní síly k udržení kontroly podél pobřeží Konkan, začal stavět své námořnictvo v roce 1657 nebo 1659 nákupem dvaceti galivatů od portugalských loděnic Bassein . Marathi kroniky uvádějí, že na jeho vrcholu jeho flotila čítala asi 400 válečných lodí, ačkoli současné anglické kroniky namítají, že počet nikdy nepřekročil 160.

Když byli Marathové zvyklí na pozemní armádu, rozšířil Shivaji hledání kvalifikovaných posádek pro své lodě a přijal hinduisty z nižších kast na pobřeží, kteří dlouho znali námořní operace (známí „malabarští piráti“) a také Muslimští žoldáci. Shivaji, který si všiml moci portugalského námořnictva, najal několik portugalských námořníků a goanských křesťanských konvertitů a z Rui Leitao Viegas udělal velitele své flotily. Viegas se později přeběhl zpět k Portugalcům a vzal s sebou 300 námořníků.

Shivaji opevnil své pobřeží zmocněním se pobřežních pevností a jejich rekonstrukcí a v Sindhudurgu postavil svou první námořní pevnost , která se měla stát sídlem námořnictva Maratha. Samotné námořnictvo bylo pobřežním námořnictvem , zaměřeným na cestování a boj v pobřežních oblastech a nebylo určeno jít daleko do moře.

Dědictví

Obraz z počátku 20. století od MV Dhurandhara ze Shivaji a Baji Prabhu v Pawan Khind

Shivaji byl dobře známý svým silným náboženským a válečnickým etickým kodexem a příkladným charakterem. Během indického hnutí za nezávislost byl uznán jako velký národní hrdina. Zatímco některé zprávy o Shivaji uvádějí, že byl do značné míry ovlivněn brahminským guru Samarthem Ramdasem , jiní uvedli, že Ramdasova role byla pozdějšími brahminskými komentátory příliš zdůrazněna, aby se zlepšila jejich pozice.

Raná vyobrazení

Shivaji byl obdivován pro své hrdinské činy a chytré lsti v současných účtů anglických, francouzských, holandských, portugalských a italských spisovatelů. Současní anglickí spisovatelé jej srovnávali s Alexandrem , Hannibalem a Juliem Caesarem . Francouzský cestovatel Francois Bernier napsal ve svých cestách po Indii Mughal :

Zapomněl jsem zmínit, že během drancování Sourate, Seva-ji, Svaté Seva-ji! Respektoval bydlení ctihodného otce Ambroža, kapucínského misionáře. „Franští padreové jsou dobří lidé,“ řekl, „a nesmí být napaden.“ Ušetřil také domu zesnulého Delaleho nebo pohanského makléře Holanďanů, protože ujišťoval, že byl naživu velmi charitativní.

Mughalská vyobrazení Shivaji byla do značné míry negativní, odkazovala na něj jednoduše jako „Shiva“ bez honorific „-ji“. Jeden mughalský spisovatel na počátku 17. století popsal Shivajiho smrt jako raf Kafir bi jahannum ( rozsvícenýnevěrník šel do pekla“).

Opětovné představování

V polovině 19. století napsal maráthský sociální reformátor Jyotirao Phule svou interpretaci legendy Shivaji a vykreslil ho jako hrdinu shudrů a dalitů . Phule se snažil použít Shivajiho mýty k podkopání Brahminů, které obvinil z únosu příběhu, a povznesení nižších vrstev; jeho baladický příběh o Shivaji z roku 1869 se setkal s velkým nepřátelstvím médií ovládaných Brahminem. Na konci 19. století Shivajiho paměť využili nebráhmanští intelektuálové z Bombaje, kteří se identifikovali jako jeho potomci a jeho prostřednictvím se přihlásili k kshatriya varna. Zatímco někteří Brahminové vyvrátili tuto identitu a definovali je jako nižší shudra varnu, jiní Brahminové uznali užitečnost Marathas pro indické hnutí za nezávislost a schválili toto dědictví kšhatriya a význam Shivaji.

V roce 1895 indický nacionalistický vůdce Lokmanya Tilak uspořádal každoroční festival k narozeninám Shivaji. Vylíčil Shivaji jako „odpůrce utlačovatele“, s možnými negativními důsledky ohledně koloniální vlády. Tilak popřel jakékoli náznaky, že by jeho festival byl protimuslimský nebo neloajální vůči vládě, ale prostě byl oslavou hrdiny. Tyto oslavy přiměly britského komentátora v roce 1906 k poznámce: „Nemohou anály hinduistické rasy ukazovat na jediného hrdinu, kterého by se ani jazyk pomluvy neodvážil nazvat náčelníkem dacoitů ...?“

Jedním z prvních komentátorů, kteří přehodnotili kritický britský pohled na Shivaji, byla MG Ranade , jejíž Rise of the Maratha Power (1900) deklaroval Shivajiho úspěchy jako počátek moderního budování národa. Ranade kritizoval dřívější britská vyobrazení Shivajiho stavu jako „Síly volně se pohybující, která prospívala kořistí a dobrodružstvím, a uspěla jen proto, že byla nejšikovnější a nejodvážnější ... To je velmi běžný pocit u čtenářů, kteří odvozují své znalosti o tyto události výlučně z děl anglických historiků “.

V roce 1919 vydal Sarkar klíčový Shivaji a jeho časy , oslavované jako nejsměrodatnější biografie krále od roku 1826 Historie Mahrattase od Jamese Granta Duffa . Sarkar, uznávaný učenec, uměl číst primární zdroje v perštině, maráthštině a arabštině, ale byl kritizován pro svou kritiku „šovinismu“ názorů maratských historiků na Shivajiho. Podobně, ačkoli podporovatelé oslavovali jeho vyobrazení zabití Afzala Khana jako oprávněné, odsoudili Sarkarovo označení jako „vraždu“ zabití hinduistického rádže Chandrao More a jeho klanu.

Inspirace

Socha Shivaji ve pevnosti Raigad

Jak se v Indii na počátku 20. století zvyšovalo politické napětí, někteří indičtí vůdci začali přepracovávat své dřívější postoje k roli Shivajiho. Jawaharlal Nehru v roce 1934 poznamenal „Některé Shivajiho činy, jako zrádné zabití generála Bijapuru, ho podle našeho odhadu výrazně snížily.“ Po veřejném protestu intelektuálů z Pune vůdce Kongresu TR Deogirikar poznamenal, že Nehru přiznal, že se mýlil ohledně Shivaji, a nyní Shivajiho schválil jako velkého nacionalistu.

V roce 1966 byla vytvořena strana Shiv Sena (Army of Shivaji), která měla prosazovat zájmy lidí mluvících maráthsky tváří v tvář migraci do Maharashtra z jiných částí Indie a s tím související ztrátu moci pro místní obyvatele. Jeho obraz zdobí literaturu, propagandu a ikony strany.

V moderní době je Shivaji považován za národního hrdinu v Indii, zejména ve státě Maharashtra, kde zůstává pravděpodobně největší postavou v historii státu. Příběhy z jeho života tvoří nedílnou součást výchovy a identity lidí Marathi . Dále je také uznáván jako legenda válečníka, který zasel semena indické nezávislosti. Shivaji je podporována jako příklad hinduistickou nacionalistickou stranou Bharatiya Janata Party a také kastou Maratha ovládanou kongresovými stranami v Maharashtra, jako je kongres Indira a nacionalistická strana kongresu . Minulí vůdci stranického kongresu ve státě, jako například Yashwantrao Chavan , byli považováni za politické potomky Shivaji.

Na konci 20. století se Babasaheb Purandare stal jedním z nejvýznamnějších umělců v zobrazování Shivaji ve svých spisech, což ho vedlo k tomu, aby byl v roce 1964 vyhlášen jako Shiv-Shahir („Bard ze Shivaji“). Purandare, Brahmin, byl však také obviněn z přílišného zdůrazňování vlivu brahminských guruů na Shivajiho a proti jeho slavnostnímu udílení cen Maharashtra Bhushan v roce 2015 protestovali ti, kteří tvrdili, že Shivajiho očernil.

Kontroverze

V roce 1993 Illustrated Weekly publikoval článek naznačující, že Shivaji nebyl proti muslimům per se a že jeho styl správy byl ovlivněn stylem Mughalské říše. Členové Kongresové strany vyzvali k právním krokům proti vydavateli a spisovateli, noviny Marathi je obvinily z „imperiálních předsudků“ a Shiv Sena vyzvala spisovatele k veřejnému bičování. Maharashtra podal proti vydavateli právní žalobu podle předpisů zakazujících nepřátelství mezi náboženskými a kulturními skupinami, ale Nejvyšší soud zjistil, že Illustrated Weekly fungoval v mezích svobody projevu.

V roce 2003 americký akademik James W. Laine vydal svou knihu Shivaji: hinduistický král v islámské Indii , po které následovala ostrá kritika, včetně vyhrožování zatčením. V důsledku této publikace byl Bhandarkar Oriental Research Institute v Pune, kde Laine zkoumal, napaden skupinou aktivistů Maratha, která si říkala Sambhaji Brigade . Kniha byla v Maharashtra v lednu 2004 zakázána , ale zákaz byl zrušen vrchním soudem v Bombaji v roce 2007 a v červenci 2010 Nejvyšší soud Indie zrušení zákazu potvrdil. Po tomto zrušení následovaly veřejné demonstrace proti autorovi a rozhodnutí Nejvyššího soudu.

Vzpomínky

Vzpomínky na Shivaji se nacházejí v celé Indii, zejména v Maharashtra. Shivajiho sochy a památky se nacházejí téměř v každém městě a městě v Maharashtra, stejně jako na různých místech po celé Indii. Mezi další památky patří stanice indického námořnictva INS Shivaji , četné poštovní známky a hlavní letištní a železniční ředitelství v Bombaji. V Maharashtra, tam byla dlouhá tradice dětí stavět repliku pevnost s hračkami vojáků a dalších postav během festivalu Diwali na památku Shivaji.

V roce 2016 byl schválen návrh na vybudování obřího památníku s názvem Shiv Smarak, který bude umístěn poblíž Bombaje na malém ostrově v Arabském moři. Po dokončení v roce 2021 bude 210 metrů vysoká a bude tak největší sochou na světě .

Prameny

Poznámky

Reference

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy

Shivaji
Narozen: c.  1627/1630 Zemřel: 3. dubna 1680 
Regnal tituly
Nový název
vznikl nový stát
Chhatrapati z říše Maratha
1674–1680
Uspěl