Chiprovtsi povstání - Chiprovtsi uprising

Erb bulharského římskokatolického biskupa a diplomata Petara Parčeviče , klíčové postavy rané organizace povstání

Chiprovtsi povstání ( bulharský : Чипровско въстание , Chiprovsko vastanie ) byla vzpoura proti osmanské nadvlády organizované v severozápadním Bulharsku od římskokatolických Bulhaři , ale také se podílí mnoho východní ortodoxní křesťané. To vypukly po zajetí Bělehradu ze strany Rakouska dne 6. září 1688 a skončila neúspěšně, s centrem povstaleckého činnosti, Chiprovtsi , byl zcela zničen osmanskými sílami.

Pozadí

Chiprovtsi pod osmanskou vládou

Po dobytí Bulharska Osmané opustili řadu regionů, měst a vesnic mimo osmanský správní systém. Obvykle se jednalo o klíčové regiony, které z praktických důvodů zůstaly pod správou staré bulharské správy. Taková města hlídala balkánské průsmyky a také důležité oblasti těžby rud, jako je Chiprovtsi. Ačkoli status tehdejší vesnice v daném období není zcela jasný, obecně se má za to, že křesťanská bulharská aristokracie si ponechala většinu své autority v Chiprovtsi. Zdroje z Dubrovníku zmiňují rodinu Soymirovichů, jejíž členové zde žili jako panovníci až do konce 14. století. Po osmanské invazi se rodina (nebo alespoň většina z ní) přestěhovala do Dubrovníku, kde se stala součástí místní aristokracie a možná přijala římský katolicismus, aniž by zapomněla na svůj starý majetek. Další známé rodiny z tohoto období jsou Peyachevich , Parchevich, Cherkich, Markanich a Knezhevich.

V průběhu příštího století Chiprovtsi to (trvalé vlastnictví) v tomto rodiny sultána a později Valide Hanim (panství matkou sultána). Práva křesťanské samosprávy možná zděděná po Druhé bulharské říši a přizpůsobená osmanskému vojenskému feudálnímu systému byla v 16. a 17. století významně omezena. Přibližně v polovině 17. století se v kruhu prozápadní chiprovské šlechty začala objevovat myšlenka katolicismu využívaného jako způsob obnovy bulharského státu pomocí katolické západní Evropy .

Organizace

Dalšími faktory povstání byly události v polovině 17. století, zejména rána, kterou mocná Osmanská říše dostala jako porážka ve Vídni v roce 1683. Zavedení vysokých daní k zajištění finančních prostředků na drahé, ale neúčinné evropské kampaně při přípravě povstání hrála důležitou roli říše a zbavení bulharských katolíků některých jejich práv. Petar Parčevič , vysoce vzdělaný bulharský katolický kněz a diplomat, provedl v letech 1630 až 1645 rozsáhlou diplomatickou kampaň mezi křesťanskými panovníky ve střední Evropě. Spolu s Petarem Bogdanem a Franchesko Soymirovichem navštívili rakouského panovníka Ferdinanda II. , Krále polsko-litevské společenství Sigismund III Vasa , a jeho dědic, Władysław IV Vasa , stejně jako valašská voivode , Matei Basarab . Kolem roku 1647 se Osmané téměř úplně stáhli ze severozápadního Bulharska v souvislosti s válkou s Benátkami na Krétě . Matei Basarab poslal posly, aby slíbili 20 000 silnou armádu na podporu povstání. V rozhodující chvíli však 20. května 1648 zemřel Władysław IV. A povstání bylo zrušeno.

Po neúspěchu kampaně odešel Parchevič do Benátek společně s guvernérem Chiprovtsi Franchesko Markanichem a poté navštívil nového polského krále Jana II. Kazimierze Vasu , stejně jako rakouský královský dvůr , na všech třech místech mu byla odepřena pomoc. Parčevič se také setkal s papežem Innocentem X a navštívil také Německo , Maďarsko , Sedmihradsko a Valašsko po roce 1651. Neúspěch těchto misí, stejně jako neochota Rakouska a Polska vést protiotomanskou koalici opět zmařila vypuknutí povstání v této době.

Válka mezi Polskem a Osmanskou říší začala v roce 1671, která aktivovala práci Bogdana a Parcheviče. Koalice proti Osmanům se znovu nevytvořila; Parčevič zemřel v Římě 23. července 1674 a Bogdan následoval v září téhož roku.

Dne 12. září 1683 polský král Jan III Sobieski zasadil osmanským silám velkou ránu ve Vídni a už jim nikdy nedovolil vrátit se do střední Evropy. Rakousko a Polsko uzavřely na jaře roku 1684 unii proti Osmanům, později se připojily Benátky. Rusko se také rozhodlo stát se součástí koalice v roce 1686. Unie tentokrát hledala pomoc pouze bulharských katolíků. Bulharský biskup poznamenal, že do povstání proti Turkům bylo zapojeno také více než 500 albánských katolíků v regionu. Obyvatelé Chiprovtsi a sousedních vesnic se rozhodli, že nastal vhodný okamžik, když rakouská armáda 6. září 1688 dobyla Bělehrad.

Vojenská činnost

Chiprovtsi povstání, Second Tarnovo povstání a Karposh povstání.

Pokrok a organizace Chiprovtského povstání nejsou dobře zdokumentovány. Povstalecké jednotky pod vedením Georgiho Pejačeviče opustily vesnici, aby se na jaře roku 1688 připojily k rakouské armádě, přičemž se Peyachevichovy síly účastnily útoku na Oršovou a celý Banát . Povstání vypuklo v celé oblasti severozápadního Bulharska po bitvě o Bělehrad. Postup 6 rakouských pluků neuspěl v koordinaci bulharských jednotek, které neudělaly nic pro zastavení osmanské přeskupení. Rozhodující bitva se konala v říjnu 1688 v Zheravitsa země poblíž Kutlovitsa , kde se povstalecké síly poražené osmanskými vojáky a jejich maďarských spojenců. I když boje pokračovaly, povstání bylo rychle potlačeno, Chiprovtsi byl zajat 18. října po hrdinské obraně a byl zcela zničen společně se sousedními vesnicemi Kopilovtsi , Zhelezna a Klisura . Téměř celá populace byla zabita nebo vzata do otroctví. Odpor pokračoval i v následujících měsících, když se ze zbytků povstalecké síly staly bandy hajduků . Mezitím rakouská vojska za balkánskými horami neudělala nic a Vidina zajala až na podzim roku 1689.

Důsledky

Povstání a jeho potlačení způsobilo velkou vlnu emigrace ze severozápadního Bulharska, většinou do oblastí ovládaných křesťanem na západ a na sever. Hlavní vlna uprchlíků se usadila kolem Dunaje poblíž Vidinu a Lomu , kolem Pirotu , Sofie a Berkovice . Největší skupina uprchlíků uprchla na Valašsko, kde se rozpadla a postupně se asimilovala, ačkoli některé části tvořily etnickou skupinu banátských Bulharů v Banátu spolu s dědici Paulicianů z okolí Nikopolu a Svishtova, kteří přišli na konci 17. století .

Chiprovtsiho povstání ukončilo status severozápadního Bulharska jako nárazníkové zóny mezi Osmanskou říší a habsburskými územími , přičemž katolický vliv do značné míry ustal. Výsady bulharské šlechty a její autorita v regionu byly odstraněny a význam Chiprovtsi jako kulturního a ekonomického centra se značně snížil.

Reference